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买办的学术前沿信息_张雪峰为啥不建议学农学(2024年11月实时热点)

内容来源：安定传媒所属栏目：教程更新日期：2024-11-27

买办的学术

洪钧最近著文，讲美元霸权最突出的行动，是把自己滥发的美元数字和纸片，花出去，只要能花出去，不管以什么方式花出去，美元霸权就能苟延残喘！美元霸权，首先并不在乎“赚钱”！只要把钱花出去，就是大赚，至于后面的大量盈利，也是水到渠成。文章很形象讲了美元扩张简单粗暴的方式。有人说美国怎么会乱印钱呢，印钱美元就会贬值。那是国际货币机制完善健康公正的情况下，美国现在是通过控制世界货币组织，让美元充当了国际货币。只要美元当上了这个囯际货币，只要美元能够花出去，能买企业能买股票，需要多少他就可以印多少，过热他就加息。特别是有中国背书，美联储就成了世界中央银行。所以，全世界去美元化的斗争进程，很大意义上取决于中国这样一个最大的世界贸易国家去美元化斗争进程。正如文章讲的，中国去美元化的斗争进程，又取决于人民币发行和流通控制权的收复于政权，取决于中国能否与各国共同构建独立于SWIFT体系之外的结算支付体系，取决于中国人民带领全世界人民向美国讨要美元外汇的信用责任，取决于在思想上树立货币、金融、经济主权观念且指导经济金融斗争，并同时清算美国金融霸权散布的新自由主义经济观念，清算美国金融霸权扶植的学术、教育、文化、媒体领域的买办气氛，形成全世界去美元化的正确的理论指导和正确的战略战术。这是堵的一手，还不够，还要有拔的一手。中国应该带头降低美元储备，带头创导国际货币储备机制改革。把改革口号喊起来，把改革旗帜举起来。没有国际货币机制的公开改革，美元就可以在国家竞争中混水摸鱼，就可以利用他的优势从中渔利，把世界经济引向水深火热、洪水滔天。你不喊，还讲人民币国际化，讲人民要取代美元，美国就可以组建美元包围圈，就可以勾搭西方国家把美元泡沫推向中国，使中国成为美元最后的盛宴狂欢。现在中美之间的胶着状态和世界混乱，主要就是中国旗帜不够鲜明。当强不强，反受其殃，当断不断，反受其乱。

项立刚：发论文是科技界毒瘤！一条黑色产业链，毫无价值！

胡适有一个经典的“面包自由理论”，很多人因为他的这一理论而称赞他高瞻远瞩，甚至还有人因为他的这一理论，盛赞他“未卜先知”。胡适发表这一理论时，正是在国民党即将倒台前，他犹豫该不该赴台之际。最终的结果我们都知道：他不顾周围人的劝阻去了美国，并在赴没前，似是说服自己，又似是说服其他人地道：“在美国有面包有自由，在苏联有面包没有自由，他们来了，没有面包，没有自由。” 胡适好友陈廷阁等人劝他留下，他实际也得到了消息：“只要留下，可继续在北大任校长，且待遇只升不降。” 胡适不为所动，还愤愤地说：自己之所以离开大陆，是因为坚持学术自由，坚持独立人格，坚持不做思想的附庸，而未来的北大必将没有这种氛围，必将不会再出现真正的思想家、科学家。半个多世纪后，回听胡适“面包自由理论”者，竟齐刷刷分成了两派。一派是如前文所说的“夸赞派”，另一派则是“鄙视派”。 “夸赞派”们用当时留在大陆的几个极端文人例子，如饶毓泰在特殊年代被逼自杀，吴宓在特殊时期被逼跪着批斗、扫厕所等。他们大喊着：“胡适未留在大陆简直是躲过一劫！”言毕，他们还要拿出胡适儿子胡思杜留大陆最终自杀的种种，来佐证胡适的“先知先觉”。而后，“夸赞派”们还要讽刺一句：后来的北大真的没有自由了，当真就没出思想家、科学家，北大已死。 “鄙视派”们则从根本上质疑胡适当时离开大陆是为了“面包”，他们说：“蒋介石走的时候，把黄金、文物等等值钱的东西全带走了，带不走的也毁得差不多了，当时的大陆一穷二白、千疮百孔。胡适选择跟着蒋介石赴台，就是精致利己，也难怪，当时，任谁也会认定跟着蒋介石一定能过好日子，跟着共产党一定会过苦日子。胡适一直很小资，又爱打麻将，一点吃苦耐劳精神都没有，他选择赴美，压根儿就是选择荣华富贵、逃避吃苦罢了。所谓的‘自由’，只是他找的幌子，以冲淡他的精致利己性罢了。” “鄙视派”们还补充说：“胡适这种人，能搞37个博士头衔，就凭这一点，就知道他有多‘精致利己’，跟在各国留学16年，却为了能力不要文凭的爱国文人陈寅恪（留在大陆）完全是两类人，他们的选择自然也必然不同。” “鄙视派”们也并不认为胡适早已猜到了吴宓等人的悲惨遭遇，他们认为：那段特殊历史是极大的特例，实际上，那十年根本就是意外，胡适的‘先知’只不过是‘碰巧’罢了，并不能说明胡适未卜先知。 “鄙视派”们对“夸赞派”们口中的“北大后来没出大家”也极不认同。他们认为：“民国时候，除了胡适等极少数精英，全是文盲，说得不好听点，随便到国外镀个金，像胡适那样一边镀金一边玩玩女朋友，也可轻易回来当大师。可新中国成立后，人人都有接受教育的资格了，连农民子女也进了学堂，在国人素质普遍被提高的情况下，胡适之流成了平平无奇的存在，自然出不了‘大师’了，忽悠不了了嘛！” 这段话的言外之意是：民国的所谓胡适一类的大师们，只不过是生对了时代，生在一个全是文盲的时代，他们和真正的大家，如孔子、孟子等相去甚远，根本就是积贫积弱中国造就的‘假大师’。 “鄙视派”们还颇有点讽刺地揭露了胡适离开大陆后的生活：因不被蒋介石待见，流亡美国9年，期间不得不接受友人捐赠。晚年再度赴台，并谋了个中央研究院院长的职务，此间的他终于再次过上了精致生活，可因蒋介石依旧不待见他，他的日子也并不好过。胡适流亡美国9年后，在台湾只活了4年，这四年，他有“面包”却并没有“自由”，因为，当时的蒋介石始终搞专制，最忌讳的就是自由。可胡适看不清形势，越没有自由越呼吁自由，结果是闹得很不愉快，致自己晚年非常难受。相比当年在大陆时的风光无限，在台湾的最后4年，胡适寂寞又落寞，其心中煎熬可想而知。蒋介石恨透了胡适，他表面对胡适恭敬，私下却经常在日记里骂胡适，1960年10月13日的日记中，蒋介石在提及胡适时说： “闻胡适定于十六日回来，是其想在雷案未覆判以前要求减刑或释放之用意甚明。此人实为一个最无品格之文化买办，无以名之，只可名曰‘狐仙’，乃为害国家，为害民族文化之蟊贼。” 胡适年仅71岁突发脑溢血过世，蒋介石在日记中写道：“胡适之死，在革命事业与民族复兴的建国思想言，乃除了障碍也。” “鄙视派”认为：若胡适没有早早就过世，他的结局可能会更加凄惨，或者，死于非命，也并非没有可能。对此，你们怎么看，欢迎留言评论。图为胡适和长子胡祖望、孙子等在台湾住所前合影

美国学者：原始汉语里不少词汇都是外来的，“春夏秋”属南亚语系

胡思杜对其父胡适的批判转自:⠥—山松随感按：胡思杜在华北革大政治研究院学习，最近毕业。本文是节录他思想总结的第二部份。作者：胡思杜原载于1950年9月香港《大公报》正文：在旧社会中，我看我的父亲是个“清高的”、“纯洁的”好人。解放后，有批评他的地方，自己就有反感：周总理到北大讲话说：“胡适之根本不认识什么是帝国主义”，心中反感已极。以为以我父亲的渊博，竟不知什么是帝国主义，宁非侮辱。在华大时，仍以为父亲“作恶无多”。学社会发展史以后，想法稍有转变。经过学代选举前两次检讨会，使我了解在这问题上自己仍是站在反动的臭虫立场。结合社会发展史、国家与革命、中国革命简史的学习，邓拓、何干之等同志的著作，自己斗争的结果，试行分析一下我父亲在历史上作用。我父亲出身没落的官僚士绅之家，在一九〇四年到一九一〇年时，他还是一个学生，一九一〇年去美国(年二十岁)，美国的物质文明和精神文明，使一个从半封建半殖民地社会来的人迅速的被征服，他的长期的教育环境使他的立场逐渐转移到资产阶级。在国外所写的文章如“文学改良刍议”等，当时在中国名噪一时，是因为他在反封建(为资本主义开辟道路)的一点上，和当时人民的要求相符合；在反对死文学、旧礼教和守法观念上，他起了一定的进步作用。一九一七年回国时，正是袁、段窃国的时期，他眼望着横暴的政权，不知是否容许自己“置喙”，於是抱了“二十年不谈政治”的决心，在思想文艺中，整理国故中逃避政治，“五四”时代，自己不能再逃避政治了，他发表了“问题与主义”，用庸俗的点滴改良主义对抗中国新兴的社会学说，以为只有在不“根本解决”的基础上，中国社会才有进步，说明一个中国无比软弱的资产阶级知识分子，面对着惊天动地的“五四”、“六三”运动的必然看法，他所反对的“根本解决”，也就是打碎军阀官僚地主买办国家机器的革命，也就是震撼他本阶级利益的革命。一九一九年以后，日益走入歧途，提倡易卜生主义，以充实他的“问题论”；介绍实验主义来抗唯物主义。自己彷徨於统治者之间，期望着在段祺瑞政府的基础上进行“改良主义”，他参加了“善后会议”。在革命低潮中，他以教育为第一性，政治经济是第二性，幻想在蒋政权下办好一个学校——中国公学。以为在教育办好了时，造就了人材，社会就好了(一九二七三0)，但在南京反动政府的威胁下，他的迷梦被击破，被迫离开中公。无比软弱的资产阶级知识分子，是不敢反抗既有的“正统政府”的，他和当时他的阶级一样。在反动政权面前低了头，转过来要求蒋光头的政府中实践他的改良主义，在被迫走的那年，自愿的就北京大学文学院长职。在这个位置上，他明确的奠定了他的文化政治统治者的基础，一方面和帝国主义文化侵略利益进行密切的给合，如罗氏基金、中美文化基金董事会、庚款委員会中，他都是重要的支柱；展开“全盘西化”的口号，甘心做帝国主义的工具。一方面创办“独立评论”，望着南京政府的眼色行事，用委婉的口气说“抗战不易”。更反动的是在围剿苏区时，他高呼“好人政府”，翁文灏、蒋廷黻等在他的鼓励下，一一迈进仕途，使一般小资产阶级在不能忍受政府的强暴的时节，忽然看见“开明”的教授们“脱却了蓝衫换紫袍”，以为中国前途有望，反动政府的国家机器有了这批“好人”、“新能吏”，也更能发挥他的压迫人民的作用。至于我的父亲这时所以拒绝了蒋的邀请做教育部长，是既维持自己的“清高”，又在“举国诸贤”以后，可以在国外发生更大的作用，何乐而不为。他当时要求过“学术独立”，也反对“法西斯”，那不过是他认为学术的依附，会使匪帮政府“好景不长”，而他的“改良路线”则是他认为的“万世之业”的打算。但是，一九三七年日寇侵略到华东华南，深入到英美帝国主义在华利益的心脏，英美派大资产阶级被迫不得不战时，在他的阶级利益受到了威胁，他的阶级代表蒋政权威信低落时，他在一九三八年终於做蒋政权驻美大使，做了一个蒋政权得力的官史。他在任中签定了种种的商约，使美帝可以继续取得“四大家族”从人民手中掠夺来的“专卖品”，签定多次借款，这些借款可以使蒋政权增强“威信”，可以购买武器弹药来防共灭共，也可以使四大家族又多一笔资本，在更广的范围内盘剥人民的血汗，他严谨不苟地为他的老板服务着。一九四六年，全国人民要求解放，统治阶级受了全面的威胁，他觉得是他的神圣的责任，他就回国为阶级效忠，尽自己最大的努力来巩固蒋帮政府，尽量争取落后的、动摇的小资产阶级及其他人民。他回来以后，一方面在北京大学执行反动政府的命令，一方面技巧的维持学校当局和学生的矛盾，时常发表中间言论，蒙蔽着人民，他在小资产阶级的落后性上发挥了最大的力量混淆是非，多少人给“世界学者”蒙蔽了。他对反动者的赤胆忠心，终於挽救不了人民公敌的命运，全国胜利来临时，他离开了北京，离开了中国，做了“白华”，他还盛赞“白俄居留异土精神之可佩”。今天，受了党的教育，我再不怕那座历史的“大山”，敢於认识它，也敢於推倒它，也敢於以历史唯物主义的天秤来衡量他对人民的作用；从阶级分析上，我明确了他是反动阶级的忠臣，人民的敌人。在政治上他是没有什么进步性。从一九一九年“问题与主义”发表以后，他彷徨於改良的路上，和他软弱的资产阶级一样，摸索了十一年，在一九三0年，做北大文学院长以后，更积极地参加巩固加强蒋匪帮的工作，始终在蒙蔽人民，使人民不能早日认识蒋匪帮的黑幕，不能早日发现美帝狠毒的真相；并替蒋匪帮在美国筹計借款，出卖人民利益，助肥四大家族，巩固蒋匪帮政府。这次出走，并在美国进行第三党活动，替美国国务院掌管维持中国留学生的巨款(四百万美金，收受这笔的人大都是反动分子，民士个人主义者的资助和养成费)，甘心为美国服务。这一系列的反人民的罪状和他的有限的(动机在於在中国开辟资本主义道路的)反封建的进步作用相比，后者是太卑不足道。我以前受了长期奴化教育，对於人民政策不了解，又未学辩证法，了解人也不是从发展的、变化的观点出发，所以在学习一个多月以后，一个朋友从香港来北京公干，回港时问我：“你对你父亲将来取如何态度 ”我错误的回答：“他恐怕永远不会赞成集体主义，还是住在美国罢。”今天了解政府的宽大政策，对於一切违反人民利益的人，只要他们承认白己的错误，向人民低头，回到人民怀抱里来，人民是会原谅他的错误，并给以自新之路的，我的想法因此有了转变。在他没有回到人民的怀抱来以前，他总是人民的敌人，也是我自己的敌人，在决心背叛自己阶级的今日，我感受了在父亲问题上有划分敌我的必要，经过长期的斗争，我以为在思想上大致划分了敌我，但是在感情上仍有许多不能明确割开的地方，除了自己随时警惕这种感情的危害性以外，我并要求自己树立起工农大众的感情来，在了解工农的伟大，自己胜利的参加土改后，我想一定会诀绝消极狭隘的、非无产阶级的个性感情的。

1954年，沈从文对胡适评头论足他说:胡适的思想很浅薄，无聊胡适非常浅薄，他每天晚上都躲在家里欣赏自己新做的几首小诗，这是他最大的乐趣，得意的不行。1949年以后，随着胡适被列为战犯通缉，各种各样针对他的文章开始层出不穷。比如大作家沈从文，他就写了不少批判胡适的文章，只不过很多都是胡言乱语。1928年，胡适担任中国公学校长，他底下有一名年轻的教师，叫做沈从文。沈从文来中国公学教书，是受到徐志摩的引荐，因此胡适对他十分看好，照顾有加。第一次上课的时候，沈从文紧张的手抖，语无伦次，就连开场白都忘了说，最终借故上厕所离开了教室，乐的学生们哈哈大笑。等到他从厕所回来，开口便是乡下的方言，同学们听不懂，便要他讲白话。结果沈从文又开始了紧张起来，课讲的很快，三言两语讲完了课程，随即他在黑板上写下几个字，初次上课，无比紧张，请多见谅。就这样，沈从文在中国公学的第一次授课以失败告终。这件事传到校董事局，大家都认为沈从文不适合做一名教师，要把他解聘。结果胡适却说，课虽然没上好，可学生们并没有轰他，这就是成功的。就这样，胡适以校长的身份强留下了沈从文。而接下来的日子里，沈从文也不负众望，他的课程讲得越来越好，也成为了中国公学最受欢迎的老师。风暴时期，沈从文主动加入了对胡适的批判，他不承认自己受过胡适的照顾，也不承认自己的婚姻是胡适做媒。在批判胡适的文章中，他这样写道，胡适实际上很浅薄无聊，他看了他的学生冯友兰写的中国哲学史，吓得连他自己的中国哲学史大纲下卷也不敢写了。胡适是官僚买办，他是学界门法，他把自己的学生打入各个高校和科研院所，傅斯年是胡适最大的走狗，经常为了讨胡适欢心，跑去他家里和江冬秀打麻将。那么沈从文说的话是真还是假呢？傅斯年、罗家伦这样的人都是胡适的学生，了解历史的人自然知道这些人是怎样的人。傅斯年和罗家伦都是五四运动的主力干将，他们一个是台大校长，为了学生敢和军警拼命。一个是清华校长，写出了北京学界全体宣言。而傅斯年和罗家伦一生都对胡适敬重有加。若说胡适是学术门法，或许这样的门法其实是我们的幸运。过去这些历史无人去说，无人去写。在作家越南所著的南渡北归中，他用多达200万字的庞大篇幅，描述了近300位民国大师的命运悲歌。在书中，你可以看到一个真实的胡适，看到那些在风暴岁月不堪回首的隐秘。 #我要上热门#

华为在芯片和操作系统上的成功，让这些拿着国家科研经费、所谓的权威坐立不安，眼看手里的金饭碗快要不保，他们真的急了。孙凝晖院士就是其中最典型的代表，这位头顶多重光环的中国工程院院士，曾经的身份多么尊贵：计算机系统结构的权威、中国科学院计算技术研究所的学术领航者、中国科学院大学计算机科学与技术学院的掌舵人、国科大南京学院信息学院的领航灯塔，如今怕是要颜面扫地了。我觉得项立刚今天分析的很透彻，在华为还没被制裁时，国内无论是科研界还是产业界，都相信科技是无国界的，买办就是最好的选择，也是最实惠的选择，中科院靠着国家科研经费的大力支持，以及国外供应的芯片和系统，搞出了排名世界前列的超算中心，虽然没什么实用性，但他们却享受着国家给予的巨大荣誉与奖励，小日子过的何其风光，何其滋润。如今，国外持续打压，最先进的芯片买不到了，国家也不允许超算参与世界排名了，他们自己又没能力研发，眼看着国内的高科技企业百花齐放，产业界抢了他们的风头，他们正在被冷落，曾经的荣誉不在了，凭自己的能力，又搞不出像样的新东西，经费申请的由头越来越少了，他们能不着急吗？于是将满脑子的怨气都对准了以华为为首的产业界。这就是孙院士之流状告华为搞技术垄断的原因，因为华为的自力更生，敲碎了他们的“金饭碗”，捣毁了他们的“安乐窝”，他们气啊！

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