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学养与学术前沿信息_就业率100%的专业(2024年12月实时热点)

内容来源：安定传媒所属栏目：教程更新日期：2024-11-30

学养与学术

书法之美：线条与心灵的对话 𐟎芦œ€近拍下了一幅书法作品，凤凰画馆推荐的萧亚徽篆书对联《大愿悉成满百福自庄严》，尺寸为69.5cm㗱0.5cm㗲，约1.3平尺。西汉时期的辞赋家扬雄在《扬子法言》中提到：“言，心声也；书，心画也。”唐代张怀瓘在《文字论》中说：“文则数言乃成其意，书则一字已见其心。”苏轼在《论书》中写道：“书必有神、气、骨、肉、血，五者缺一，不为书也。”这些话都强调了书法艺术的本质：它不仅仅是文字的书写，更是心灵的表达。中国书法是一种线条的艺术、结体的艺术、章法的艺术。它呈现的是书者的学养、气质和境界。令人欣喜的是，有一批青年才俊正在致力于中国古典传统绘画与书法的学习、继承、创作和传扬。他们注重传统文化与新文人画的审美意趣，注重中国书法源头的国学内涵，注重书画同源的内在精神，注重国画与书法的书写性和格调。他们自觉地把绘画与书法建立在人文情怀与学术精神上，彰显文化自信，带动传统国画与书法的审美消费，令文化艺术的时代之光灿烂。鲁迅曾说：“书法不是诗却有诗的韵味，它不是画却有画的美感，它不是舞却有舞的节奏，它不是歌却有歌的旋律。”宗白华也说过：“中国书法是一种艺术，能表现人格，创造意境。和其他艺术一样，尤接近于音乐的、舞蹈的、建筑的构象美，和绘画雕塑的具象美相对。中国乐教衰落，建筑单调，书法成了表现各时代精神的中心艺术。” 今天，我们有足够的文化自信重新检视书法艺术的书道精神和内在之美。

《翠微却顾集》：中华书局的学术传承与故事 𐟓š 探索中华书局的丰富遗产，我们发现了一本充满历史与学术价值的著作——《翠微却顾集》。这本书由中华书局的原总编辑徐俊撰写，于2022年1月出版，以其精装厚重的品质，引领读者走进中华书局的学术世界。 𐟓– 本书的副标题是“中华书局与现代学术文化”，通过梳理中华书局的原始档案和往还信札，揭示了许多经典著作背后的动人故事。其中，特别值得一提的是“点校本二十四史”的修订过程。当年，一批学养深厚的史学家、文献学家和编辑家共同参与了这项工作，包括顾颉刚、陈垣、郑天挺、翁独健、唐长儒、王仲荦等先生，他们都是断代史领域的顶级学者。正是依靠这些学者的共同努力，点校本二十四史成为了海内外学术界权威、通行的版本，赢得了国史标准本的美誉。 𐟓 书中的篇章还谈及了专家学者与中华书局的关系，展现了学者们的深厚学养、严谨治学和对中华书局的信任。这些文章不仅再现了丰富的学林掌故，还讲述了学术力量和学术资源在打造传世精品、传承传统文化中的重要作用。 𐟌🠤𙦥的双重含义也值得细细品味。一方面，它典出李白的诗句“却顾所来径,苍苍横翠微”，意为回顾所走过的路，唏嘘感慨；另一方面，它也因中华书局1960年代在北京翠微路二号院开展“二十四史”点校工作而得名，形成了“翠微校史”的佳话，以及中华书局古籍整理的优良传统。 𐟓š 通过《翠微却顾集》，我们得以窥见中华书局的学术传承与文化底蕴，感受那个时代的学术热情与探索精神。这本书不仅是对中华书局历史的一次精彩回顾，也是对学术文化的一次深刻反思。

#读懂了中原就理解了中国#【首届世界古典学大会丨“古典高校行”让古典学“行”稳致远】 2024年10月31日，首届世界古典学大会媒体吹风会在中国历史研究院7层中流厅举行。教育部国际合作与交流司周莉介绍“古典高校行”开展情况。河南国际传播中心记者在吹风会现场了解到，首届世界古典学大会期间，将由教育部牵头，充分发挥中希文明互鉴中心中方四校中国人民大学、四川大学、山东大学、西南大学及北京大学、清华大学等高校作用，开展“古典高校行”系列活动，让古典学在高校“行动”起来，通过专家学者讲座、青年学子互动以及专家学生的联动,撒播文明互鉴的种子，培养具有古典学学养和建设现代世界文明胸怀的学术后备军。（杨佳欣赵汉青）#走读中国中原行##首届世界古典学大会#

毛尔盖ⷦᑦœ覗楤祸ˆ是藏族传统教育与现代教育之间桥梁的搭建者；作为中国当代藏学史上具有重要地位的学术大家，不仅拥有深厚的学养和勇毅的个性，还是藏族传统文化的现代阐释者；他视野开阔、不泥旧说，是一位德高望重、名副其实的当代高僧，深受广大藏族僧俗群众的尊敬和爱戴。与恩师结缘并追随多年，是我一生一世的福分，人生路上遇到恩师，我的内心总会涌起一种浓郁的感动。𐟙

《俞果：用画笔勾勒艺术之魂》在当今丰富多彩的艺术世界中，漫画家俞果以其独特的艺术风格和深厚的学养脱颖而出。她不仅是一位才华横溢的漫画家，更是一位拥有博士学位的学者。她将自己的爱好与专业知识相融合，以淡泊之心追求艺术的高尚境界，为我们带来了一场视觉与精神的盛宴。俞果的艺术之路并非一帆风顺。从最初对绘画的单纯热爱，到后来在学术领域的深入探索，她经历了无数的挑战与磨练。然而，正是这些经历塑造了她坚韧不拔的性格和对艺术的执着追求。作为一名博士学者，俞果拥有广阔的知识面和深刻的思考能力。她将这些优势充分运用到漫画创作中，使作品不仅具有娱乐性，更富有思想内涵。俞果的爱好广泛，这为她的艺术创作提供了丰富的灵感来源。她热爱阅读，从文学经典到哲学著作，从历史传记到科幻小说，无不涉猎。这些书籍中的故事、人物和思想成为了她漫画中的素材，使她的作品充满了文学气息。她还喜欢旅行，足迹遍布世界各地。不同的文化、风景和人情给予了她全新的视角和感受，让她的漫画更加丰富多彩。此外，俞果对音乐、电影等艺术形式也有着浓厚的兴趣。这些爱好相互交融，共同滋养着她的艺术灵魂。融合是俞果艺术的一大特色。她将不同的艺术元素、文化符号和思想观念巧妙地融合在一起，创造出了独特的漫画风格。在她的作品中，我们可以看到传统与现代的碰撞，东方与西方的交融。她运用细腻的笔触和丰富的色彩，将古老的神话传说、历史故事与现代社会的问题相结合，引发人们对人性、道德和社会现实的深刻思考。同时，俞果还借鉴了西方漫画的表现手法，如夸张的造型、强烈的对比等，使作品更具视觉冲击力。这种融合不仅展现了她的创新精神，也为漫画艺术的发展开辟了新的道路。俞果的作品中所体现出的精神内涵更是令人敬佩。她关注社会现实，用漫画表达对弱势群体的关怀和对不公平现象的批判。她的作品充满了人文主义精神，让人们感受到人性的温暖和力量。同时，俞果也注重对自我内心世界的探索。她通过漫画表达自己的情感、思考和梦想，让观众在欣赏作品的同时，也能从中找到共鸣。此外，俞果的作品还传递出一种积极向上的生活态度。她用幽默风趣的方式化解生活中的困难和挫折，鼓励人们勇敢地面对挑战，追求自己的梦想。淡泊是俞果的人生态度，也是她艺术创作的重要支撑。在这个浮躁的社会中，她不为名利所动，始终保持着对艺术的纯粹热爱。她不追求作品的商业价值，而是专注于艺术本身的表达和探索。她认为，艺术是一种精神追求，只有摆脱了物质的束缚，才能真正发挥出它的价值。俞果的淡泊之心使她能够静下心来，深入思考艺术的本质和意义，创作出具有深刻内涵的作品。高尚是俞果艺术的品质追求。她的作品不仅具有艺术价值，更具有道德价值。她用漫画传递正能量，引导人们树立正确的价值观和人生观。她的作品中没有低俗、暴力和色情的内容，而是充满了爱、善良和美好。俞果认为，艺术家应该承担起社会责任，用自己的作品影响和改变社会。她的高尚品质不仅体现在作品中，也体现在她的为人处世中。她谦虚、善良、乐于助人，深受同行和观众的喜爱和尊敬。总之，漫画家俞果以其博士学者的身份、广泛的爱好、融合的艺术风格、深刻的精神内涵、淡泊的人生态度和高尚的品质追求，为我们展现了一位优秀艺术家的风采。她的作品不仅是视觉的享受，更是心灵的启迪。在未来的艺术道路上，相信俞果将继续用她的画笔勾勒出更加精彩的艺术之魂，为我们带来更多的惊喜和感动。

1918 年 10 月，在那个风云变幻的时代，时任北京大学老师的陈独秀和李大钊，以非凡的勇气和卓越的远见，在北京大学秘密组织了社会主义研究会。这一具有重大历史意义的举动，犹如一颗璀璨的星辰，在当时的中国学术界和思想界闪耀出独特的光芒。北京大学，作为中国近代教育的重要阵地，一直承载着传播知识、启迪思想的神圣使命。而陈独秀与李大钊两位先生，以其深厚的学养、坚定的信念和无畏的精神，在这里为中国的未来开辟了一条崭新的道路。社会主义研究会的成立，标志着北京大学成为了中国第一个学习和研究马克思主义学说的团体的诞生地。这个团体的出现，并非偶然。在那个国家命运多舛、民族危亡之际，先进的知识分子们积极探寻着拯救国家的真理。陈独秀和李大钊先生敏锐地认识到，马克思主义学说为中国的变革提供了强大的理论武器。他们深知，只有通过对马克思主义的深入学习和研究，才能为中国的未来找到正确的方向。社会主义研究会的成员们，怀着对国家和民族的深深忧虑，以极大的热情投入到马克思主义学说的学习和研究中。他们在北大的校园里，如饥似渴地阅读着马克思、恩格斯的著作，热烈地讨论着社会主义的理论和实践。他们的思想在这里碰撞，他们的信念在这里坚定，他们的行动在这里汇聚成一股强大的力量。这个研究会不仅是一个学术团体，更是一个战斗的堡垒。成员们以笔为武器，通过各种渠道传播马克思主义思想，唤起民众的觉醒。他们在课堂上讲授马克思主义理论，在报刊上发表文章，积极参与社会活动，为推动中国的社会变革而不懈努力。陈独秀和李大钊先生在社会主义研究会中发挥了核心领导作用。他们以自己的言传身教，激励着年轻的学子们勇敢地追求真理。他们的思想深邃而富有洞察力，他们的演讲激情澎湃而充满感染力。在他们的引领下，越来越多的人加入到社会主义研究会中，共同为实现中国的社会主义理想而奋斗。 1918 年 10 月成立的社会主义研究会，犹如星星之火，在中国大地上逐渐形成燎原之势。它为中国共产党的成立奠定了坚实的思想基础和组织基础，为中国的革命事业培养了一大批优秀的领导人和骨干力量。它的历史功绩将永远铭刻在中国革命的史册上，激励着后人不断前行，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗，#热点创作者看美国大选#

真是人不可貌相！大学里最不起眼的一个男同学，家境贫寒、内向寡言，加之身高不到1.6米，还有少白头，整个大学期间在我们女生眼中几乎没有存在感。因为是中文系的学生，大多喜欢抛头露面、炫耀才情、多少有点诗酒精神，热衷吃喝玩乐谈恋爱，日子过得丰富多彩，而他一年四季似乎都只是在图书馆度过，有点迂腐的书呆子气。除了知道他的名字，我真的想不起大学四年我们更多的交集和回忆。等我工作十年后再考研究生并分配到北京，才听同学说，他毕业后直接考了人民大学的研究生、博士生，毕业后在北京高教出版社工作，都是硕士生导师了，并且娶妻生子，日子过得相当美满。后来只要有外地同学来北京，我们都会一起约个饭局。再看他，虽然个子依旧、容貌依旧，但不知不觉已经拥有一种沉稳、自信，举止言谈都透着高级知识分子的学养和气质，真是居移气、养移体！再后来听说他已经是博士生导师了。是我们同学里少有的搞学术，并取得一番成就的。这次女儿因感情问题和男友分手，我便托另一个北京的女同学帮女儿介绍对象，没想到女同学立即向我推荐了这位男同学。说他已经成功撮合几对了，在单位里享有“月老”之美誉。如果说男同学从矮穷矬逆袭为学术精英，我一点都不惊奇，但“月老”这头衔还真让我惊诧不已。立刻微信联系这位男同学，让他给我女儿留心一下优秀的男孩。同学果然一口应承，说自己已经成功撮合十对了！又一次惊掉下巴。一般能言善道的女性一辈子能说合两三对，就已经算战绩辉煌了，而这个一向不善言辞的男人居然能撮合十对！想不通，怎么都想不通！谁能给分析分析？

国史新论：钱穆的14篇历史论文精选《国史新论》是钱穆先生上世纪50年代至80年代关于中国历史的论文和讲稿的精选集，共收录了14篇文章。与《国史大纲》相比，这本书没有那么系统地讲述历史，因为它主要是钱穆先生的个人文集，每一篇篇幅有限，没有太多系统的分析、阐释史实和史料。然而，这本书比《国史大纲》更容易阅读，因为它采用白话文写作，有些甚至是口语讲稿的整理，所以读起来更加轻松易懂。读历史书，其实更多的是在读作者的史观，而不仅仅是史实。钱穆先生的历史书籍提供了他对各类史实的独特分析和观点，有助于启迪心智。如果你之前读过他的《国史大纲》和《中国历代政治得失》，再读这本《国史新论》会觉得观点的阐释更加连贯，甚至有些说得更透彻。然而，读书不能“尽信书”，即使是再资深的名家也有其局限性。个人的观点总是有限的，应该对比、广览、思辨、合参着读，才不会陷入牛角尖。这是我读钱穆先生书的一点感悟吧。以下是一些书中的精彩摘录：中国的历史如同一篇诗歌，在稳定平静中发展；而西方的历史则如同一幕幕剧，紧凑不断在变换。中国的传统思想自古以来就希望用学术来领导政治，再由政治来支配经济，以创造出一个合理的、以达到完美的人生为目的的社会。西方政治观念注重在“主权”上，因此其政治重心始终离不开“强力与财富”。而中国传统政治观念则注重在政治之“职能”上，因此也始终离不开“智识与学养”。通过这些摘录可以看出，钱穆先生对中西历史有着深刻的理解和独到的见解。他的作品不仅具有学术价值，还具有启发性，值得我们深入研究和思考。

故宫藏美与烟云过眼：古代艺术的魅力之旅 𐟌Ÿ 当我第一次见到这套书时，它的颜值瞬间吸引了我的目光。《故宫藏美》的红色封面如同故宫的红墙，散发着古朴而沉静的气息。布纹质感的设计，更是增添了几分历史的厚重感。 𐟓š 《故宫藏美》是朱家溍的学术随笔集，涵盖了古代书画、古代工艺美术和清宫戏曲三个部分。朱家溍不仅是一位文史大家，还是故宫文物鉴定专家，他的家族也收藏了大量珍贵文物。他凭借自己丰富的阅历和深厚的学养，为我们带来了这部关于古代艺术的精彩论述。 𐟖‹️ 《烟云过眼》则是张伯驹先生的古代书画鉴藏随笔集。张伯驹先生是收藏大家和古代书画鉴定专家，他一生收藏了大量名迹巨制。他凭借自己的独特经历和渊博的文物学养，为我们详细论述了古代书画的流派风格演变、收传次序和真赝辨识。这本书堪称古代书画艺术鉴赏的专业之作。这两本书不仅在内容上令人惊喜，它们的装帧设计和印刷质量也让人爱不释手。每一页都充满了历史的韵味和艺术的魅力，让人仿佛置身于古代艺术的海洋中。

1957年，马寅初提出“计划生育”，有人称赞他思想超前，可他自己就有8个孩子，还有一妻一妾两个女人。他要求别人少生孩子，这是为什么呢？马寅初是中国社会科学领域的里程碑式人物，他以其深邃的理论洞察力，及勇于坚持己见的气概，在学术界掀起波澜壮阔的波澜。在中国人口控制问题上，马寅初提出了，极富前瞻性的看法和主张。他认为控制人口数量，对于提升整个国家的经济发展，具有重要意义。他的观点，不仅影响了中国政府的政策制定，也在世界范围内，产生了广泛的影响。这一成就并不是天上掉下来的，而是他早年在国外刻苦学习，不断追求新知识新理念的结果，特别是在美国获得经济学博士的学位，标志着他在经济科学上，有着深厚积累。不过，马寅初一生中所面临的争议，也是不可回避的话题，尤其是在私人生活中所做出的选择，使得人们对他的评价褒贬不一。尽管在大众眼中，马寅初是个极力推行计划生育、节育政策的人，但实际上他自己却拥有了八个子女。作为一位学养深厚的知识分子，马寅初的学术成就和对社会科学的推进，确实具有划时代的意义。他所提出的观点，无疑为后来中国在人口控制方面的政策制定，提供了重要的指导。然而，作为一个有着深厚道德责任的公众人物，马寅初的家庭生活确实与其公共形象，形成了鲜明的反差，引发了社会各界对其个人道德操守的质疑和争议。我们无法否认马寅初对中国社会发展所做的巨大贡献，但他的个人决策，也给后人留下了诸多讨论的空间。我们应该在尊重和肯定其学术成就的同时，批判性地审视其个人行为，以及由此引出的伦理道德问题。只有这样，我们才能全面理解马寅初的复杂性与多维性，并为未来的学术研究和公共讨论，提供更为丰富而有深度的视角。参考资料：（信息来源:【环球时报】“计生教父”马寅初的平反，在今天再成争议）

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