研究嵇康的学术论著是下载_学术论文的8个要素(2024年12月最新版)
任重:工笔画的精髓与现代艺术的挑战 蠦⧴⥷姬画的奥秘: 我投入了大量精力去研究嵇康和陶渊明,阅读他们的作品,收集各种资料。这让我感到极大的满足和慰藉,也让我意识到,对于我来说,作画的幸福感正源于此。 ️ 工笔与逸笔的平衡: 从古至今,画家的作品一直精细无比。如米元章的米家山水、苏东坡的枯木竹石、梁风子的仙人泼墨、倪瓒的折带皴等,他们的作品理、法、神、技兼备,即使在现代看来,依然清苍高古、逸气满纸。 🠨聆变迁: 然而,令人遗憾的是,如今许多画家似乎失去了这种精细的精神。他们的作品中充满了粗制滥造,这无疑是对艺术的亵渎。尽管如此,晚明的徐文长和陈老莲两位大师却以不拘礼法、羁傲不驯的精神,分别开创了大写意和复古的先河。 ️ 艺术家的责任: 面对当今艺术水平的下降,我深感艺术家应当承担起传承和发扬工笔画精髓的责任。我们需要在沉静、儒雅、深厚、清新的氛围中,画出真正有内涵的作品,这不仅是对自己的要求,也是对艺术的尊重。 艺术家的精神: 孔子曰:“游于艺”,今人谓之“玩”,这当然是中国画的一个特点,但也不能不说是一个缺点。我们需要学习米开朗基罗那样对艺术“殉道者”的精神,将文人画蕴含的气韵、学养、精神结合画院画工,画匠般精妙的笔法,高超的技巧,以及对一花一木的细致观察,创造出真正有价值的艺术作品。
鲁迅常被误解为一位愤世嫉俗的“斗士”,甚至被认为对国学不感兴趣,或是“破坏旧文明”的代表人物。但孙郁在其著作《鲁迅与国学》中指出,这种简化的形象并不准确。鲁迅并非全盘否定传统文化,而是以批判性的眼光审视它,寻找其中的活力与深刻性。 鲁迅对京剧的“美学价值”持怀疑态度,认为其过于注重形式,却忽视了内容的深度。在《社戏》中,他形容京剧为“咚咚的敲打、红红绿绿的晃荡”。然而,这只是他复杂思想的一部分,表面上的批评掩盖了他对传统文化更深的反思。 鲁迅的国学学习起源于他在绍兴的童年时期,那时他就读《三国演义》《西游记》等古典名著,并在南京的学堂学习古籍。赴日留学后,他接触到了更广泛的思想,对中国传统文化提出了更多的疑问与反思。 鲁迅不仅在学术上深耕国学,还积累了超过14,000册书籍,其中包括金石学、考古学等多领域的作品。他对古籍的收集与研究展现了他对中国传统文化的浓厚兴趣和独到见解。 鲁迅通过批判性思维,审视中国传统艺术与思想。他对中国版画艺术的兴趣,以及对儒家礼教的批判,都表明了他对传统文化的反思与探索。他既非全盘否定,也非盲目复古,而是寻求能为新文化提供动力的元素。 鲁迅不仅是文学巨匠,也是国学研究的深度参与者。他的研究方法严谨,尤其在整理《嵇康集》与《会稽旧志》等古代文献方面,展示了他深入的学术功力。 孙郁的《鲁迅与国学》为我们提供了理解鲁迅与国学关系的全新视角。鲁迅不仅是“斗士”,更是一位充满生活情趣与学术追求的研究者。他的批判性眼光与深厚的学术积淀,成就了他在文化史上的独特地位。
千万不要得罪小心眼的人! 历史上那些聪明人似乎心眼特别小,一旦得罪他了,他就想着要把人置于死地,就比如 曹 魏政权的著名军事家、书法家锺会。 史载,锺会自小聪慧异常,富有机变,尤其擅长各种权谋,不论在任何紧急场合下,辩才出色,应对自如。 锺会出身于颍川郡锺氏望族,锺氏与本郡同为望族的荀氏、陈氏是世交,也是 曹 操阵营的重要骨干,自然也与司马氏交情匪浅。 据传,某次司马昭和 陈 骞、 陈 泰同乘一辆马车,路过锺会家时,司马昭招呼锺会一同乘车。 但等锺会出来时,马车已经走远。锺会赶忙追上,司马昭取笑他:与人期行,何以迟迟,望卿遥遥不至。 司马昭一语双关,用“遥”,既指责 锺 会迟到,又顺带点出锺会父亲名讳“繇”。 锺会极为机敏,当即脱口而出答曰:矫然懿实,何必同群! 同样用了一语双关:一方面表明自己是一个喜欢独行的人,卓尔不群;另一方面又同时点出了陈骞父亲 陈 矫、陈泰之父陈群、司马昭之父 司 马 懿的名讳。 可以说,这种应对之才,简直可以与诸葛亮舌战群儒相媲美了。 当然了,这个故事的真实性值得怀疑,司马昭是锺会的具有绝对权威的主子,即便是现在,下属也不敢轻易和领导开玩笑,更何况是等级森严的古代呢。 只不过,这个故事就是为了说明锺会之才,卓异不凡。 锺会自幼好学,加上天资聪颖,不到二十岁时已经在当时的学术圈里小有名气,他最擅长的是玄学,研究最深的是他的代表作 《 四 本 论》中的主题“才性之辩”。 此书写成之后,锺会很想拿去给当世名士嵇康看看,那时候,学术崇拜现象很普遍,初出茅庐的人如果能得到当世名士的肯定,那无疑可以声名大噪,一飞冲天。 奈何聪明人锺会想得太多,又想请嵇康指点,又担心会被嵇康耻笑、刁难。纠结、斗争一番后,他竟然把自己的书隔墙扔进了嵇康家的院子,然后溜之大吉。这个场景,何尝不像当年我们要拜见大人物的你我啊! 这事后来如何,无从知晓。但大概率是,嵇康对锺会不以为然。有一种可能,嵇康瞧不起的或许并不是锺会的学术能力和水平,而是他的为人。但不管如何,此事让锺会心里很不爽,对嵇康生出许多恨意。 因为自高平陵之变后,司马氏执掌天下大权,名士开始沦为政治斗争的牺牲品,名士群体开始分化: 山 涛、 阮 籍等人辞官归隐;李丰兄弟等人骑墙观望;嵇康等人激烈反抗;锺会等人投入司马氏集团怀抱。 数年后,锺会以其出色的才干在司马氏集团脱颖而出,很快成为炙手可热的政治新星。锺会这样的聪明人,其实越不能免俗。地位迅速提高后,他心里就越发想要找回当年在嵇康那里丢掉的面子和场子。 于是,某一日,锺会率领众多随从浩浩荡荡“杀向”嵇康家,满心以为能够镇住嵇康,扳回当年在嵇康那儿丢失的面子和场子。 谁知呢,嵇康太有个性了,居然鸟都不鸟他,依旧和 向 秀目不斜视地打铁,哼哧哼哧,叮叮当当,只听到打铁的声音,大家都僵住了。 这样被尴尬无视了许久,锺会的心情慢慢跌入冰点,面罩寒霜,知道再待下去也没啥意思了,就起身准备走。嵇康真是有个性啊,偏偏在这时候冷不丁发问:何所闻而来?何所见而去?这不是赤裸裸的挑衅么? 锺会内心那叫一万个草泥马奔腾而过,悻悻答曰:闻所闻而来,见所见而去! 这事以后,仇恨的种子迅速长成参天大树,聪明人锺会哪里咽得下这口气?于是在司马昭面前狠狠地挑拨了一番,结果就是嵇康被杀。 锺会这个聪明绝顶的人,就是想得太多,心眼太小,一件多小的事情,能有多大的仇?最后竟然要置人于死地,这样的人,不难想象,他自己也没什么好下场,后来也的确如此,他在奉命伐蜀成功后,说是反叛司马昭,被乱军杀死。
《高逸图》里的魏晋风度与竹林七贤 裀高逸图》这幅画真是个宝藏,画里一共八个人,四个主角和四个仆人,每个人物都栩栩如生。画中人物之间用假山和植物隔开,透着一股唐代的潇洒风度。主角们席地而坐,头戴不同的巾、冠,穿着宽袍大褂,举止间流露出洒脱的风采。 根据《宋书 五行志》的记载,晋末时期人们戴小冠,衣裳宽大,举止风流,这种习俗在当时非常盛行。画中人物的衣服和面容都符合这些描述。比如,画面中第二个人物手持一根长条形器物,看起来像拐杖,但又不太像。其实,这不是拐杖,而是如意。第四个人物手里拿了一把长柄扇子,这也不是普通的扇子,而是麈尾。麈尾在古代有特殊用途,不仅用来清热解暑、驱赶蚊虫,更主要的是作为身份的象征。麈尾是一种手柄前端附上兽毛(如马尾)或丝状麻布的工具,古人喜欢将之缚于鹿群领头的那只尾巴上,摇动时鹿群随行,有领袖之意。 𗧔⤸줸个人物也很有意思,他眼神迷离地盯着面前的酒杯,身后的小童正将酒杯递给他。他的手上还拿着一只酒杯,神情看起来像是喝多了的样子。 从画面人物衣着面目来看,这些人应该都是魏晋时代的人。那么,画面中的人物都是谁呢?根据学术研究,图中四人正是竹林七贤中的四位:山涛、王戎、刘伶和阮籍。缺的是嵇康、向秀和阮咸。孙位的这幅画从画面到构图,都并非其原创。对比目前出土的考古资料,比如南京西善桥东晋墓葬石刻《竹林七贤图》和洛阳存古阁竹林七贤石刻,我们可以发现孙位的画与这些石刻图像有极大的相似之处。 🧉륀一提的是洛阳的那块石刻,上面有四位主体人物:山涛、向秀、阮籍和阮咸。这块石刻上的文字虽然模糊,但经过辨认还是可以辨出其大略内容。石刻上的人物形象与孙位的《高逸图》高度一致——山涛袒胸席地;阮籍手持尘尾,造型和面对方向都与孙位的画一致。 这幅画不仅展示了魏晋时期的风度与文化,还让我们得以窥见那个时代的风貌。每一处细节都充满了历史的厚重感与文化的韵味。
日本国宝:最早的唐代古琴揭秘 ### 探索正仓院金银平脱琴的奥秘 在日本,有一件国宝级文物,名为正仓院金银平脱琴,这件古琴不仅是日本现存最早的唐代古琴,而且自问世以来,仅展出过两次,其中一次还是在图❾中展示的。 工艺与文化背景 芊这件古琴的工艺在日本被称为“金银平文”,而在中国古代则称为“平脱”。有趣的是,这种工艺在中国已经失传,但在日本依然保留了下来。金银平文琴的铭文(图❸)出自东汉时期的李尤,是目前已知年代最早的琴铭之一。 断代与年代之争 关于这件古琴的制造年代,学者们有着不同的看法。琴上所题的乙亥干支,最早可追溯到唐玄宗开元二十三年,最晚则到德宗贞元十一年。荷兰学者高罗佩认为,琴铭上的书法风格类似于北魏体,而乙亥干支则可能是西元四三五年(北魏太延元年)或四九五年,因此他认为这把琴可能是六朝末期的作品。也有人认为乙亥是唐开元二十三年(公元735年)。 图像研究与细节分析 李美燕的研究表明,金银平文琴的琴面上有三个菱形边方框,分别代表着竹林七贤中的嵇康抚琴、阮咸拨阮与阮籍饮酒听音。框外下方有两位胡人打扮的人,一个人弹古琴,另一个人通杯饮酒。再下方有水波纹和北面双龙纹等装饰。 待探讨的问题 尽管学者们对金银平文琴的制作年代和地点有着不同的看法,但有一点是肯定的:这件古琴不仅是一件珍贵的艺术品,更是连接古代中国与日本的桥梁。希望未来能有更多的研究来揭示这件国宝背后的秘密。
萱草花:忘忧草的秘密与食用指南 你知道吗?歌曲中提到的“忘忧草”和“萱草花”其实是同一种植物——萱草。嵇康在《养生论》中提到:“合欢蠲忿,萱草忘忧”,萱草性味甘凉,能解烦热、热去心安,因此被称为忘忧草。 萱草的种类很多,但不论哪种萱草都含有有毒物质——秋水仙碱。人们通常选择几种花色呈淡黄或柠檬黄,秋水仙碱含量较低的萱草来食用,这就是我们常说的黄花菜。即使如此,黄花菜也不能生吃,必须焯水或煮熟去掉秋水仙碱后才能食用。我国各地的黄花菜吃法各异,我们这里用来涮火锅,你们呢? 萱草花和百合花非常像,连植物学家都容易混淆。因此长期以来萱草被归为百合科萱草属,近些年来通过最新的植物分类学研究将其归为阿福花科。区分萱草和百合最简单的办法是看叶片,萱草叶多为带状;而百合叶更像竹叶或柳叶。 覜름快萱无忧
读书博主半月收到的6本历史学新书推荐 《马王堆考古手记》 这本书简直让人眼前一亮!侯良,曾经亲自参与马王堆汉墓的考古发掘,他的孙子侯弋将这些珍贵的日记、手稿和内部资料重新整理,还原了马王堆汉墓考古的全程。包装也特别有感觉,外封像牛皮纸,还配有纽扣,仿佛打开了一本解密档案。内封则是马王堆一号汉墓的T型帛画,简直让人爱不释手。 🠣流风回雪:六朝名士的庙堂》 这本书来自上海人民出版社的论衡丛书系列,质量杠杠的。李磊从嵇康、阮籍等历史人物切入,深入探讨六朝时期政治与思想的互动关系,揭示了六朝精神史的变迁。每一页都充满了历史的厚重感。 《带献帝去旅行:历史书写的中古风景》 徐冲的这本书也是论衡系列的,围绕“汉魏革命”和“北魏墓志”展开讨论,探讨了作为“历史”的文本和作为事实的“历史”之间的关系。读起来既有历史感,又有文学性,真是一本让人欲罢不能的书。 何以华夏:文物上的中华民族》 这本书由中国国家博物馆主编,翁淮南主编,从国内外50家博物馆中精选了大量文物,分主题介绍了每一件文物背后的文化和历史。科普性极强,读起来像是在博物馆里漫步,每一件文物都有一个动人的故事。 《食南之徒》 马伯庸的新历史小说,第一次看他的《显微镜下的大明》就被吸引住了。这本书涉及的南越国各种风土人情、掌故、用具、建筑风格等,都有考古佐证。比如赵佗在独舍种下的枣树,就来源于南越王宫水井里出土的两枚竹简,真是让人惊叹。 中世纪的狼与荒野》 这本书来自江苏人民出版社,作者是英国的亚历山大ⷦ斯科夫斯基。通过跨学科研究方法,探究了中世纪北欧对狼的多种反应,文中有很多考古数据和历史资料,读起来特别有感觉。 《最后的蝴蝶》 这本书也是江苏人民出版社的新书,作者是美国的尼克ⷥ达德。这是一本蝴蝶观察笔记,讲述了六种稀有昆虫所面临的特殊挑战。里面的插图非常漂亮,读起来像是在看一部生动的自然纪录片。 《挥别:属于我的学术时代》 赵园的学术作品集,收录了14篇学术论文。每一篇都是赵园在不同细分领域的代表性研究,很多篇章都是《明清之际士大夫研究》的续编,读起来非常有深度。 ﯸ 《灯火》 这本书收录了赵园的散文作品,代表了她在各个阶段的文学创作。每一篇文章都充满了文学性和历史感,读起来像是在和一位历史学者对话。
马伯庸推荐的三国书:细节揭秘曹操孙权 这本书以三国为背景,但并非简单地重复历史故事。作者深入研究了三国历史,实地探访了数百处遗迹和博物馆,为我们呈现了一个与众不同的三国世界。以下是本书的几个亮点—— 马伯庸诚挚推荐 作为《长安十二时辰》《两京十五日》《风起洛阳》《三国机密》《显微镜下的大明》等畅销书的作者,马伯庸对这本书给予了高度评价,称赞其角度新颖,叙事独特,解读富有创意。 堥史细节与人物对话 书中揭示了许多历史细节,如孙权对曹操的挑衅信,曹操的回应;嵇康与好友绝交的故事,以及曹植希望上战场杀敌的请求。这些细节让我们更加贴近历史人物。 严谨的史料考证 为了确保内容的真实性,作者参考了42本参考书、4个报刊杂志资料和一个公主号资料,并深入考察了三国遗址,力求做到尽可能地严谨。 读者喜爱,经典不衰 《三国志》史书、《三国演义》小说、电视剧、评书以及各种游戏,让每个中国人都对三国留下了深刻的印象。这本书正是基于这些经典,为我们呈现了一个更加丰富和细腻的三国世界。 这本书不仅是对三国历史的深入探索,也是对历史细节的精妙解读,值得每一位历史爱好者细细品味。
南朝砖画《竹林七贤与荣启期》中的魏晋风度 蠥朝时期的模印砖画《竹林七贤与荣启期》是一幅充满魏晋风度的艺术作品。这幅砖画以其生动的人物形象和细腻的线条著称,展现了魏晋时期名士们的风采。通过这幅砖画,我们可以窥见当时社会的文化氛围和人们的审美趣味。 䠧⤸人物包括竹林七贤——阮籍、嵇康、山涛、王戎、刘伶、向秀和荣启期。他们或坐或立,神态各异,有的饮酒赋诗,有的谈笑风生,栩栩如生地展现了魏晋名士们的潇洒风度和文化追求。 🠧 画的背景是茂密的竹林,象征着高洁和坚韧。这种自然元素的选择,不仅为画面增添了诗意,也反映了当时人们对自然美的向往和追求。 这幅砖画不仅是南朝艺术的瑰宝,也是研究魏晋文化和艺术的宝贵资料。它让我们得以窥见那个时代的风貌,感受那个时代的文化气息。
2022春书单:探人生爱情 时间过得真快,一转眼2022年的第一季度就要结束了。趁着这个机会,来聊聊我最近读的一些书吧!保持外表美丽的同时,也要让内心变得更加丰富哦! 《刀锋》——毛姆 如果只能推荐一本毛姆的书,那我一定会选这本《刀锋》。它和《月亮与六便士》一样,都是关于“寻找人生意义”的主题。不过,《刀锋》用了更加普世的叙事方式,讲述了人生多样性的故事。每个人都在自己的背景和生活里追求自以为有价值的生活方式,尝试去做各种可能的事情。忠于内心,不妥协,过你认为滚烫的人生。 《霍乱时期的爱情》——马尔克斯 马尔克斯的这本《霍乱时期的爱情》真是让人欲罢不能!它描绘了各种可能的爱情:初恋、暗恋、一见钟情、日久深情、夫妻关系、相濡以沫……这本书就像一部爱情百科全书,让你看到无限悸动的爱情和复杂善变的人心。感慨人是动物性和社会性交织的复杂个体,在这个主观的世界里,爱情应该是“一种美好的状态,而非达到任何目的的途径”。 《讣告》——经济学人 这本《讣告》是《经济学人》的讣告栏目合集,来自我的读库阅读计划。每一篇短短的两页介绍,都是别人波澜壮阔的一生。这是一个很有意思的阅读体验,你会读到很多有名的人、不可思议的人,也会读到如你我一样平凡却认真生活的人。如果给你两页纸,你会如何书写自己的一生呢?什么事情值得讲述?什么成就值得标记?什么样的自己不枉此行?另外,这本书也是一本很好的写作教材,研究好这本书,写人物传记基本就没问题了。 《嵇康之死》——陈滞冬 最后推荐的是陈滞冬的《嵇康之死》。这是一本很薄但内容很厚的小书,从我们当代的视角想到魏晋南北朝,是竹林七贤的潇洒超然,是吴带当风的灵动飘逸。但如果将视角转换到魏晋之际,看到的是那个战争频发、朝夕不定的乱局时,又会如何呢?这本书从嵇康的角度展示了一个更加复杂黑暗的时代缩影。不依附权势、不优游流俗,以平庸凡俗之心企望伟大灵魂,对自由的追求与渴望,与个人独善其身的努力与失败……人注定无法脱离时代的洪流而独全。另外,这本书的文笔超级优美,特别有意境,强烈推荐! 好了,这次的春季书单就推荐这四本书吧!让我们相约夏季书单再会,祝大家阅读快乐!
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