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艾柯学术最新视觉报道_在柯南世界被迫成为邪神(2024年12月全程跟踪)

内容来源：安定传媒所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

艾柯学术

处女ENFP导读《名画记》复工后的前两天，我竟然完成了38页的PPT，仰天长啸，既疲惫又兴奋。有没有和我一样的小伙伴，喜欢用PPT来整理思路？因为会下意识地为自己设置一个与观众互动的场景，所以总是比写纸质读书笔记更注重内容的“逻辑性”和“可读性”。就像打磨一篇小文章，不仅要合理地提炼观点并进行论证，还要绞尽脑汁抛出问题、循序渐进，避免论述节奏过于紧密。原典和图像在同一页面，这也提醒我，在做美学和艺术学研究时，要广泛地从多个角度切入，寻找到思想的回声。这么一想，德勒兹、艾柯这些跨学科的研究生导师，确实对我们这些“雨后春笋”般的学术新星有着深远的影响。不过，作为处女座+ENFP的组合，我既会有些固执地规划页面布局和配色，又总是忍不住兴冲冲地中断制作，提前想象自己的pre场景和可能出现的问题，比较跳跃，效率也就堪忧了。仅指我个人，绝无刻板印象之嫌疑！《历代名画记》前三卷篇幅不长，但可说之处却相当丰富。尤其是和当代西方山水画理论与现象学、艺术史研究结合起来，可以重新估算其所谓的“历史”与“理论”之向度。如果有朋友感兴趣，我可以之后分享具体的内容。

艾柯中世纪美学：从经院哲学到感性审美艾柯的这部作品最初只是一篇长论文，但从中可以窥见他学术思想的起源和审美趣味的萌芽。这本书不仅外观高端漂亮，还展示了手抄珍本的魅力。它涵盖了教堂、雕塑、珠宝、绘画、音乐等多个领域，插图和纸张质感极佳，视觉效果非常吸引人。论文的内容有些难度，引用了阿奎那等中世纪哲学家和赫伊津哈等历史学家的论述。艾柯围绕经院哲学和自然哲学所内涵的美学观念，展开了一场执着的学究式考察。不过，由于论文的限制，非经院哲学家的思想成就有所忽略，也没有提及维庸、薄伽丘等文学家的成就。这本书致力于解决一个问题：中世纪到底有没有“美学”？20世纪中期的学界认为，中世纪是理性的、形而上的。人们认为人脑不能透彻理解自然美为何物，往往运用抽象思维，认为生活之美就是秩序、华美和合乎比例，是在神圣规律指引下，遵循宗教教诲的行为举止。艾柯驳斥了这种观点，指出中世纪是有审美感性的。美不仅指涉抽象的概念性事物，也指涉具体经验。中世纪人确实尊崇纯智性的、道德和谐与形而上光辉的美，但只有对他们的思维和感性做深入共情的理解才能更好地明白这一点。此外，纯粹形而上的美常常也会激发人对物之美产生兴趣。书中的许多艺术品都体现了对称原则和框架法则，同时也融合了中世纪人对于美好生活的感性向往。波爱修斯“悲叹消逝”的话语，圣母纯洁忧伤的面容，中世纪诗歌对“女性美”的歌颂，等等，都表明感性如何触动人们的内心。艾柯反对“黑暗的中世纪”之类的习惯看法。中世纪在自己内部孕育了文艺复兴的新形式和新精神，中世纪的秩序感推动了近代科学的发展，大学和人文教育培养了一大批学者。当人们开始获取关于自然事物的详细知识时，美从理想秩序的一种性质转变为实在个体的性质。

《中世纪之美》𐟓š，美到窒息！ 𐟓š书名：《中世纪之美》翁贝托ⷨ‰𞦟Ÿ“标签：艺术，美学，中世纪，欧洲，画册最近拿到了一本书，简直让人爱不释手，书名是《中世纪之美》。这本书真的是近期的心头好，不仅是因为它的内容丰富，还因为它的设计非常吸引人。译林出版社最近推出的这本书，真的是颜值与实力并存，把流量密码拿捏得死死的。除了这本《中世纪之美》，还有一本叫《新月与蔷薇》的历史书，预售量也惊人地高。说到这本书，你既可以把它当成一本书，也可以当成一本画册。它详细介绍了中世纪的美学，配图量简直惊人，各种中世纪壁画和工艺品铺天盖地而来，让人目不暇接。这些配图的目的就是摄人心魄，虽然有些配图和文字部分关系不大，但整体效果非常震撼。读这本书的过程让我想起了去佛罗伦萨的乌非兹美术馆的感觉，真的是一步一美。中世纪的艺术作品大多与宗教或寓言有关，自带一种神圣和魔性的光环。尤其是那些强烈的形式感和色彩组合带来的冲击，绝对是艺术欣赏中难以忽视的体验。说到文字部分，内容非常干货。据说这本书是艾柯的中世纪美学论文中的一部分。有些网友觉得内容有点晦涩，但我个人的感受是大部分内容都能看懂，后半部分稍微有点吃力。不知道是翻译的原因还是本身就比较多学术硬词。不过整体来说，只要平时不是完全不看艺术类书籍，这本书还是能轻松驾驭的。总之，《中世纪之美》真的是一本让人欲罢不能的书，尤其是对于喜欢艺术和美学的人来说，简直是下蛊一般的存在。

#时尚芭莎##来自中国##时尚芭莎来自中国画卷大片# 中国西部民族风情，热情的舞蹈、传统的美食……这些才是美好生活的本质。天地四方，相拥围绕着“中”。中，既是中国从未断层、博大深厚的文化，亦是你我心中，对美好生活的向往与追求，喀什大巴扎的某个动人瞬间，将当代中国生活的美好呈现在一幅徐徐展开的画卷之中。策划/芭莎时装组监制 / 卫甜总策划 / 王古古、张弛_ZAHNGCHI 摄影 / 章__Zhang 创意、形象 / 王古古非遗顾问 / 孙冬宁（中国非物质文化遗产研究院学术院长）、孙雯文字 / 张弛_ZHANGCHI 、林云lifewithclara 民族服饰顾问 / in_kashgar 制片、美术 /Az阿泽zzzzzzz 妆发 / 热孜耶特邀出镜 / 迪丽娜尔ⷨ觓楰”、阿依姑丽ⷥᦖ里†、海仁沙ⷨ‚‰孜、吐尔逊ⷨ‚‰斯坦、阿比地古ⷥ𗴦‹‰提、吐拉克ⷤ𙰤𙰦、苏麦亚ⷤ𜊦‹‰依穆、伊木然ⷤ𙰤𙰥尔逊、依布拉依木江ⷩ˜🨿ꥊ›江、米尔扎提ⷩ˜🥍œ力克木、麦布拜木ⷥ…‹力木、伊普提哈尔ⷦ–諾Ž坦尔、图尔荪江ⷩ𚦩𚦦都塔尔、哈力甫ⷧƒ�木艾捷克、麦麦提吐逊ⷦ‰˜合提塔西、米尔沙力ⷦ𒙨🪥…‹扬琴、阿不都克尤木ⷩ˜🤸都克力木热瓦甫、买旭兰木ⷤ𞝦˜Ž江萨塔尔、热汗古力ⷥ逊艾捷克、阿布都乃比江ⷩ˜🤸都艾海提弹布尔、艾丽菲热ⷨ‰𞥰𜧓楰”、阿卜杜巴斯提ⷤ𙰤𙰦沙比提、娜迪亚ⷥ𚓥𐔧�艾柯马吉木ⷤ𙰤𙰦沙比提（按从左到右顺序）时装服装统筹 / X1X1_Guox1、康康民族服装助理 / 迪丽胡玛尔ⷥŠ 帕尔时装服装助理 / 雪、影、卡皮巴拉摄影助理 / 何林杰、陈大伟灯光场地 / 工厂艺术空间、喀什梦工坊摄影基地特别鸣谢 / 喀什入迷文化创意工作室

历史学的“我”时代：第一人称著作的崛起特拉弗索（Traverso）是康奈尔大学的人文学教授，他的著作多以英法意三种语言发表。这本书《Pass㩳 singuliers: Le “je” dans l’㩣riture de l’histoire》被哥伦比亚大学出版社翻译成英文，主要探讨两个问题：为什么最近历史著作中大量使用第一人称“我”？如何用第一人称来演绎历史人物或事件？为什么最近历史著作中大量使用第一人称“我”？𐟤” 从古希腊修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》到近代欧洲赫勒的《人类历史哲学观念》，再到当代年鉴学派布罗代尔的《文明史》，这些作品都追求历史的客观性，将历史与文学分离，用第三人称重塑历史时刻。然而，近年来，第一人称的历史著作越来越多，原因有多种。首先，二战、大屠杀、底层社会、性别和移民等历史题材的涌现，形成了一种自下而上的历史观。历史学家们通过第一人称寻找个人与历史人物的同源维度。其次，艾柯的《玫瑰之名》和阿提勒斯的《在底部》等历史小说广受读者欢迎，新自由主义、自传式叙述、哈托格的现在论、人类学列维-斯特劳斯的《忧郁的热带》、语言转向以及自拍文化也促使第一人称著作越来越普遍。如何用第一人称“我”演绎历史人物或事件？𐟓– 作者并不反对第一人称的历史著作，他认为这种写法反映了新时代的意识形态。历史是由无数个人的合奏而成的，与小说不同，它需要使用档案资料。作者向读者讲述侦探式调查过程，将个人或家庭经历与历史题材建立关系，将过去的事实与当下叙述联系起来。奥祖夫的《法国人组成》、哈特曼的《失去你的妈妈》、塞巴尔德的《奥斯特利茨》、邱克尔的《二次大战史》以及霍布斯本的《极限时代》都是第一人称经典历史著作。历史可能不是最受欢迎的大学学科，但任何十大非小说类书籍销售排行榜总有3-4本与历史题材有关。第一人称的历史著作让读者更能感受到历史人物或事件的温暖，比使用冷冰冰的第三人称加上学术用词的著作更有亲和力。历史学家既非科学家也非文学家，但如何在这两者之间兼顾是值得深思的。

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