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民族志论文前沿信息_以民族文化为主题的论文(2024年12月实时热点)

内容来源：安定传媒所属栏目：教程更新日期：2024-12-01

民族志论文

写史学论文的痛苦，谁懂？𐟘– 写史学论文真的是一种又爱又恨的经历。记得有一次，我花了五天时间写论文，结果有两天都在否定自己的想法。每次找到新的材料，都觉得找到了一个完美的角度，但很快又觉得不行，得放弃再想想。𐟘“ 用纯历史学的方法写论文，细节太多，简直让人无从下手。你明明知道细节很重要，但有时候就是找不到主线，迟迟难以下笔。总觉得目前想到的角度太generalizing，不够微观、不够具体、不够切中要害。𐟤” 然而，材料又很充足。如果你面面俱到地写，又会淹没在细节中，失去主心骨，把握不住一个核心问题。𐟘𕊊以前很喜欢的一本书《Experimental Beijing》让我意识到，艺术的写作可以很灵活，但那是因为它采用了民族志的方法。历史学的写作就没办法这样思维跳跃了。𐟎芊现在我真的还想不出一个心目中很好的角度，真是挺头疼的。𐟘銊有没有人和我一样，也在为写史学论文而痛苦？你们是怎么解决的？分享一下经验吧！𐟙

圣彼得堡两大人文社科项目解析 𐟏›️ 彼得大帝人类学和民族志博物馆 - 人类学博士今年只招收公费生哦。𐟘‰ 这个博物馆最棒的地方在于它拥有丰富的馆藏和资料，急需处理。𐟓š 比如，我在博物馆里发现了许多八国联军时期来华摄影师拍摄的照片。𐟓𘠠 很多论文都会引用该博物馆的收藏资料，中国研究部分尤其出色，主要集中在古代文学和清朝历史。𐟓– 顺便提一下，1907年，沙俄就已经有一批人类学家来到中国进行考察，并写下了日记，那本书名字我不太记得了，但对研究者来说非常有帮助。𐟓– 𐟎蠐 𐘐˜𐘠艺术史研究所 - 艺术博士这个研究所可以说是圣彼得堡艺术研究的一哥，许多大学的教授都在这里进行研究。𐟑袀𐟏렠 学生很少，但有很多外国研究员在这里从事研究工作。𐟑颀𐟎“ 他们按照研究种类分为：音乐、戏剧、美术、电影、当代热点和民族艺术等。𐟎� 据我所知，圣戏、圣影、文大、圣音和列宾都有许多研究员在这里工作，所以研究领域非常丰富。𐟎蠠历年毕业的外国人也写出了非常精彩的毕业论文。𐟓œ 该研究所鼓励大家发现自己的课题，老师一般每年都有自己的课题，例如我们学术导师今年的课题是拜占庭文化史。𐟓š 要说缺点的话，研究所生活毕竟不如大学丰富。如果你考取的目标大学的导师也是该研究所的研究员，实际上科研没有太大区别。𐟏뀀

新传本科生如何培养问题意识？𐟤” 大家好！今天继续来聊聊论文写作的那些事儿。其实，标题党这事儿不靠谱，如果你想写出一篇高质量的论文，关键是要抛弃那种大而泛的选题思维，转而培养“问题意识”。选题 vs 问题意识选题往往太宽泛，本科生如果只盯着选题，写出来的论文很可能就是那种报告式、拼凑的文章，看起来冗杂而无用。而问题意识则要求你专注于一个小问题，解释这个问题从何而来，有什么学术价值，用什么方法来解决。量化实证 vs 民族志量化实证研究的问题意识很明确，但我觉得民族志等研究的问题意识更丰富。这可能是因为学科范式和方法本身的差异。不过，问题的表现形式多种多样，千万别被拘束。只要能提出问题，具有研究价值和现实价值，就是好问题。如何培养问题意识？挖掘“自我”：找自己感兴趣的选题本科生没有太多训练和培养，所以应该找自己感兴趣的、和自身相关的选题。这样，进一步思考问题时往往能找到不一样的角度，也容易关注到其他人不易关注到、但却非常重要的视角。特别是在新媒体文化研究、地域文化研究和运用田野方法时。从实践中来：亲身体验任何问题都不可能空想出来。项飙的博论问题从“流散于国外的空间”到“猎身”的转变就是从他进入田野之后才发生的。在实践中才能找到问题的痛点，这和新闻人的调查也是相通的。扎实文献综述：锻炼的过程文献综述谁都能写，但绝大多数人写不好。我觉得在对某一领域甚至只是一个常规学术问题进行文献综述的难度远超对某一问题的解决。不过，做文献综述是一个锻炼的过程，它能帮助我们找到研究问题的一个重要方式。模仿好的研究：学习经典本科生应该去学习优秀的研究，从行文结构、研究方法乃至具体段落，以及重要的逻辑，都可以模仿学习。但和文献综述一样，必须有鉴别好坏研究的能力，不是发表在四大刊就是好文章。可以多看看经典专著和外文文献。一些小技巧最后，还有一些不得不的方法。譬如从期刊发表论文找一找当前的热点、从他人的文献综述中找大致的问题方向、擅长的研究方法一般用于解决何种问题等。但这些方法的运用最好是建立在上述四点的前提之上，单独使用依然会造成问题意识不明确。以上是我个人在本科期间写论文的一些简单思考，欢迎大家交流讨论和批评指正！𐟓

剑桥人类学考试论文攻略：导师的实用建议剑桥大学的人类学本科和Mphil课程都有限时考试，本科生考试时间为3小时，需要完成3篇每篇约1000字的论文；而Mphil学生的考试时间为5小时，需要完成3篇每篇不超过1500字的论文。以下是一些考试论文的注意事项，希望能帮到大家： 𐟔 切题是关键首先，你要准确理解题目中的术语。例如，在“Action renders the kinship real”中，“real”在亲属研究中的含义是什么？避免直接套用平时的练习论文。 𐟓– 完成一个论点考试论文的核心是清晰、有逻辑地阐述一个论点。在有限的时间内做到这一点并不容易。 𐟓 丰富的民族志导师希望在阅卷时看到3-4个民族志例子来支持你的论点。这些例子可以具体到个人或特定社会群体，让你的论文更有“人”的质感、过程感和地方感。 𐟓ˆ 理论的运用一篇好的考试论文需要展示你的理论储备，并说明你的民族志材料是如何与理论互动的。 𐟓Š 比较，比较，比较人类学喜欢比较，老师也喜欢看你怎么比较。民族志材料不仅仅是独立的单元支撑你的核心论点，它们之间的互动也是需要注意的。 𐟚렩🥅重复老师的论点阅卷者希望看到你有新的、自己的论点，或者对老师课堂上提出的论点的批判。 𐟌 备考策略在备考期间，读的每一篇民族志都可以考虑如何将其运用到不同的四个分支（亲属、宗教、经济、政治）中去。好的论文会让阅卷者感受到你在关注四个分支是如何交织在一起的，而不是仅仅作为独立的部分。这些建议虽然主要针对限时考试论文，但对于一般的人类学论文写作也有一定的参考价值。希望对大家有帮助！

普米族微信群：勾连文化？ 𐟓š 这篇文章将深入解析一篇优秀的社科类论文，具体来说，是关于微信在普米族村民中的使用情况。论文的标题是《微信的书写与勾连——对一个普米族村民微信群的考察》，作者是云南大学新闻学院的孙信茹教授。这篇论文发表在《新闻与传播研究》上，属于顶级期刊。论文的优点 𐟌Ÿ 选题精准：论文用专业的语言来探讨一个看似平凡的现象——微信在普米族村民中的使用。这种选题方式既具有较高的理论水平，又贴近现实生活。研究内容新颖：论文的研究内容非常积极向上，关注了微信如何影响普米族村民的生活和交流。论证独特：论文采用了一种设问的方式来进行论证，这种写作手法非常值得学习和借鉴。论文的缺点 ⚠️ 故弄玄虚：论文中有些词语的使用让人觉得有点故弄玄虚，比如“勾连”这个词，原本是贬义，但在文中却用来表示联系，显得有点不自然。学术化过度：论文中使用了许多拗口的学术语言来论述一些显而易见的观点，给人一种不实在的感觉。需要理论化程度高的文字来解释现实生活？这就是做研究？ 𐟤” 论文概况 𐟓 标题：微信的书写与勾连——对一个普米族村民微信群的考察作者：云南大学新闻学院孙信茹教授研究领域：新闻传播学期刊：新闻与传播研究（2016.10）（CSSCI、CECHSS、百强、核心）研究目的 𐟔 微信作为我们每天都在使用的媒介，通过“民族志”方法来考察它会产生怎样的研究成果。具体来说，这篇论文关注了云南普米族乡村的一群年轻人群如何通过微信群进行书写与勾连。研究对象 𐟑动–‡选择了普米族乡村的一群年轻人群作为研究对象，特别是群主何东阳、当地牧羊人山之莹以及渴望成功的Mike等人。这些人物代表了千万普通小镇青年的心声，他们不安于现状，渴望成功，向往与过去不同的生活。研究方法 𐟔스𝜨€…亲自加入了微信群进行观察，对群内的对话内容进行民族学解析，观察书写与勾连的发生、过程和意义。通过这种方式，论文深入剖析了微信如何成为普米族村民表达个体生活状态和连接族群文化认同的重要工具。总的来说，这篇论文不仅在选题上非常精准，而且在研究方法和内容上都有独特的见解。虽然有些地方显得过于学术化，但整体来说，它为我们理解微信在少数民族村民中的使用情况提供了宝贵的参考。

邓树明书评：论文怎么写？ 𐟓š对于传播学论文写作的工具性书籍，边读边用XMind做笔记无疑是最高效的方式。邓树明老师的《传播研究方法与论文写作》在前五章明确提出了许多传播学论文写作的硬性要求，但对具体研究方法的讲解并不深入。因此，建议将这本书与风笑天老师的《社会学研究方法》结合起来阅读。 𐟔第四章《解释主义范式》是我个人认为最精彩的章节。这一章清晰地阐述了文本分析法与话语分析法、框架分析法与扎根理论分析法的区别，并对民族志研究法的一些常见错误认知进行了纠正。读完这一章后，你会明白随便去现场走走的研究方法根本不算方法。 𐟚駔𑤺Ž篇幅限制，这里仅以思维导图的形式呈现我的阅读笔记，希望对有传播学论文写作需要的朋友有所帮助。 ♥️我的笔记比较细致，适合刚开始接触传播学写作的同学。

修理工坊+植物酒店，新服务维！《bicycle and plants》是我非常欣赏的一位学者的博士论文，强烈推荐她的讲座“日常想象的政治学：植物、性别、与他者”，在小破站上可以找到。这篇论文从服务设计的角度探讨了“有意义的社会关系（meaningful social relationship）”，探索了一种新的服务模式：人们一起工作并为彼此工作。在这种模式下，服务设计能否为人们提供机会，将彼此视为有能力的个体（capable individuals），而不是服务提供者与被服务的对象，从而发展有意义的社会关系。论文展示了两个实践案例：一个是自行车修理工坊的民族志研究，另一个是植物酒店（plant hotel）项目。在自行车修理工作坊的研究中，作者挑战了当前被认为是理所当然的设计假设（如user and use——我们能否作为有能力的行动者去“服务”我们自己？）。在植物酒店项目中，作者探讨了人们合作养育植物的行为能够创造怎样的社会关系。有趣的是，作者并没有去定义什么是“有意义的（meaningful）”，而是将这个问题留给读者思考。这让我想到了一门关于食物和设计的课程中老师提到的观点：我们不能通过设计去“教育”用户，我们应该通过设计来启发他们思考。有意义的社会关系是由人们自己定义的，而并非是设计师。基于这种服务设计理念，我们能否通过全新的服务设计来促进社区内自下而上的讨论和解决方案的产生，从而增强社区凝聚力，抵抗各种灾难？这里可以引用mutual aid的概念：在灾难来临的时候，社区内部并不难及时获取到来自于外部的资源支持，因此我们需要增强社区内部的弹性和恢复力（resilient）来应对紧急情况。目前大部分社区参与项目都需要外部的资金支持，包括国内做得很好的项目。所以，我们作为设计师能否设计服务来鼓励社区内的成员在未来能产生更多自发的行动来解决他们所面对的问题？欢迎大家一起讨论。

我的瑞士同事生了个小宝宝，附上萌照！最近，我的一位瑞士教授同事告诉我，她这一年的工作进度竟然是个小宝宝！𐟑𖊊我们一起合作发表了一篇论文，她在这篇论文中详细介绍了她最近生下的小女儿，还附上了宝宝的照片！真是太可爱了！我也好想成为这样幽默又温柔的大姐姐啊！我们的这篇论文已经出版，收录在《Digital Roots: historicizing media and communication concepts of the digital age》这本书中。这本书主要从历史的维度探讨数字时代传媒概念的演变。我们这一章特别讨论了“fandom”在东西方数字时代的发展和演变。值得一提的是，这本书由卢森堡大学当代与数字史中心支持，全书开源免费下载，感兴趣的同学可以自行搜索下载哦！𐟓š 这本书中还引用了我2016年在台湾做的音乐剧《新社员》粉丝实践的民族志研究。真是太棒了！

男性气质：流动背后的生命阶段变迁 𐟌„ 男性气质是一个引人注目的社会学议题，尤其在当今社会，它成为了一个备受关注的话题。今天，我们将探讨一篇名为《流动的背后：家庭关系与男性气质的建构》的论文。通过民族志的研究方法，这篇论文对一个农村男性在不同生命阶段——“离乡—返乡”流动中，男性气质所展现出的独特特征进行了深入探讨。 𐟌𞠥†œ村背景：在农村环境中，男性气质往往与传统的家庭角色紧密相连。从出生到成长，农村男性在家庭关系中扮演着重要的角色，这种角色往往与他们的气质紧密相连。 𐟏 离乡与返乡：随着年龄的增长，许多农村男性选择离开家乡，去城市寻求更好的生活。在这个过程中，他们的气质也会随着生活环境的变化而发生变化。 𐟔„ 流动中的变化：在不同的生命阶段，男性气质的表现形式也会有所不同。通过观察这些变化，我们可以更深入地理解男性气质的复杂性和多样性。 𐟑袀𐟑栥𚭥…𓧳𛤸Ž男性气质：家庭关系对男性气质的形成和发展有着深远的影响。通过研究这些关系，我们可以更好地理解男性气质是如何在家庭和社会环境中塑造的。 𐟓š 这篇论文不仅为我们提供了一个深入了解男性气质的视角，还提醒我们，男性气质并不是一成不变的，而是在不断流动和变化中展现其复杂性和多样性。

田野调查记：报道人的温暖 𐟓 论文终于完成了，今天分享给了田野中的报道人。最初做田野调查时，遇到了许多困难，甚至流过眼泪，感到非常焦虑。 𐟌ˆ 后来，我的报道人找到我，说她对我的研究很感兴趣，并邀请我到她所在的地方继续田野调查。我们当晚聊了一个小时，双方都表达了极大的热情。这让我非常激动，因为她的地点正是我一直想去的地方（之前在网上看过很多资料，但因为内向一直没有主动联系）。真的非常幸运！ 𐟓š 一直以来，有朋友告诉我，人类学研究者不是去研究某个课题或个体，而是与田野中的人们一起在生命进程中学习。对我来说，我的报道人就像我的第二个老师，让我收获了许多关于残障和生命的鲜活体会。 𐟒Œ 当收到报道人这样的反馈时，我比收到导师的肯定还要激动。对我来说，书写中的“善意”是最重要的。田野调查和民族志的书写是与报道者一起体验生命的沉浮，最终像水流中的鹅卵石一样打磨自己的过程。

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