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道家学术著作有在线播放_道家很玄很霸气的句子(2024年12月免费观看)

内容来源：安定传媒所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

道家学术著作有

《鬼谷子》10句精华，提升你的智慧与谋略 𐟓š《鬼谷子》，又称《捭阖策》，是战国时期道家和纵横家的经典之作。这本书主要讲述权谋策略和辩论技巧，共有十四篇，其中第十三、十四篇（转丸、胠乱）已失传。 𐟓š《鬼谷子》的作者是王诩，他是战国时期的道家和纵横家鼻祖，因其卓越的学术造诣和政治才能而备受推崇。在这本书中，王诩通过言传身教，传授给学生苏秦、张仪等纵横家游说经验，帮助他们成为战国时期的杰出纵横家。 𐟓š《鬼谷子》不仅体现了王诩的学术思想，还反映了战国时期纵横家的哲学观。其中最受关注的是纵横家的哲学思想深受《老子》的影响。纵横家在道家思想的指导下，力求“变动阴阳”，从而达到“柔弱胜刚强”的目的。 𐟓š此外，《鬼谷子》还融合了王诩毕生学术研究的精华，其价值不言自明。这本书作为纵横家的代表著作，为后世了解纵横家与道家的思想提供了宝贵的参考。 𐟓š作为古代兵法的圣典，《鬼谷子》以其独特的军事思想和智慧，给予我们前所未有的洞察力和战略眼光。通过学习《鬼谷子》，可以探索王诩独有的兵法哲学，学习如何运筹帷幄、化敌为友、制胜于无形之间。 𐟓š王诩的教诲让我们领悟到在逆境中求生存，在挑战中求发展的智慧。“虽千万人，吾往矣”的勇气将成为你取得胜利的关键。 𐟌Ÿ愿你在迷茫中有光，明天醒来依然元气满满。晚安，好梦。

学习易经的思考二基础知识学习完以后，不能只读易经，还需要阅读其他儒释道及诸子百家的学术和著作，也要读中国的历史，古典文学，中国哲学，夏商周以后的文史哲都受到了易经文化的影响，都吸取了易经里的文化，都算是易经的分支，也是对易经的解释，读了这些书，对易经的理解会更全面，更深刻，更能理解吸收易经的智慧。我们先说说儒家，据说孔子写了易传，对易经进行了解释和阐述，这是学习易经的必读必学的书目，历代易学家都把易传和易经放在一起来学习，这就是儒家对易经的明解，所以必读。和孔子同时代的还有道家的老子，他写了道德经，在这本书里虽然没有提八卦，但提了阴阳，提了道，可见老子对易经也是非常熟悉的，也借鉴了易经的智慧，他是暗解了易经，所以道德经也必读。一乾一坤，一明一暗，一儒一道。当然还有就是黄帝内经，这只是个书名，跟黄帝的关系应该不大，这是中医理论的基础，学中医的应该都知道这本书，我们经常听说易医同源，黄帝内经就吸取了易经的很多智慧，特别是阴阳调和，天人合一，都是易经的智慧，所以黄帝内经又是易经的“医传”，也是必须要读的。至于佛家，到了六祖慧能才真正融入了中国文化，禅宗就受了易经的影响，吸取了易经的智慧，“积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧”这个跟佛家的思想一致，所以六祖坛经也可以读读。可见学习易经不是一件简单的事，必须下大功夫才行啊！#传统文化# #国学文化#

中国美学的十五个关键问题如果你以为《中国美学十五讲》是一本晦涩难懂的学术著作，那你就大错特错了！这本书其实非常容易读，深入浅出，让人一读就懂。它是北大博士导师编写的，从中国传统美学中提炼出十五个关键问题，每一讲都充满了智慧和洞见。根源论：道、禅、儒、骚与气化哲学 𐟌🊥‰五讲主要探讨了中国美学的根源，包括道家哲学、禅宗、儒家哲学、楚辞以及气化哲学。道家哲学追求齐同万物、冥然物化，禅宗则强调世界本身的意义，青山自青山白云自白云，这种思考方式对中国美学影响深远。楚辞的唯美和感伤传统，给中国美学注入了独特的气质。儒家哲学则强调创造新变，而传统的气化哲学则强调天地大自然为一个生命流荡的世界。形态论：无言之美、灵的世界 𐟌Œ 中间五讲集中讨论了中国美学在知识之外（无言之美）、空间之外（灵的世界）、时间之外（永恒之美）、自身之外（以小见大）以及色相世界之外（大巧若抽）的追求。这些美学形态体现了中国美学独特的超越美学旨趣。范式论：境界、和谐、妙悟 𐟎芦œ€后五讲则是对生命超越美学范式的讨论，涉及到了境界、和谐、妙悟、形神和养气五个基本范畴。这些范式构成了中国美学的重要特点。结语：中国美学的独特性 𐟌Ÿ 总的来说，中国美学的研究不仅仅是关于中国有没有美学的问题，更是关于中国到底有什么样的美学。我们应该从内在逻辑中把握中国美学的特点，而不是仅仅把它当作论证西方美学的资料。这是当今中国美学研究不可忽视的方面。这本书不仅适合美学爱好者阅读，也非常适合那些对传统文化有浓厚兴趣的人。它用通俗易懂的语言，深入浅出地讲解了中国美学的精髓，真的是一本值得一读的好书！

国学小知识分享：国学，作为中国传统思想文化学术的精髓，涵盖历史、哲学、文学、艺术等多个领域。它以先秦经典及诸子百家学说为根基，包括儒家、道家、墨家等思想体系，以及两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学等学术流派。国学不仅注重个人修养与道德伦理，还强调人与自然的和谐共生。在国学中，经典著作如《论语》、《道德经》等，蕴含丰富的智慧与哲理，对后世影响深远。同时，国学也体现在诗词歌赋、书法绘画等艺术形式中，展现了中华民族独特的审美情趣和精神追求。此外，国学还强调“天人合一”的宇宙观，认为人与自然、社会应和谐统一。这种思想不仅体现在哲学理论中，也渗透在人们的日常生活和思维方式中。总之，国学是中华文化的瑰宝，它蕴含着丰富的智慧与哲理，对于提升个人修养、促进社会和谐具有重要意义。

《听〈清静经〉有感》今天，我聆听了《清静经》，那悠悠的诵读声仿佛有一种神奇的魔力，将我引入了一个静谧祥和的世界，让我对安静有了更深的喜爱与感悟。《清静经》全称为《太上老君说常清静经》，是道家的经典著作之一，别名还有《太上老君说常清静妙经》等. 其篇幅简短，全部经文约391字，加上经后的赞语约为四百余字，但内容却极为丰富. 关于它的成书年代和作者，学术界存在争议，大致有三种说法：一是许多宗教界人士相信此经是太上老君或者老子亲口所说，由葛玄记录并流传；二是认为成书于魏晋时期或稍后；三是较多学者认为成书于隋唐时期或者唐以前. 《清静经》中的论述内容主要围绕“清静”二字展开，全经文部分共分为三段，探讨研究了老子的清静无为思想. 它开篇便描绘了大道的无形、无情、无名特性，指出大道具有生育天地、运行日月、长养万物的神奇功能，体现了道家对宇宙本源的认识，即大道是一种超越形体和情感的存在，具有无限的创造力和包容力. 接着，经文强调人要澄心守静、减少欲望，因为夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之. 只有常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清，才能自然六欲不生，三毒消灭. 在修炼方法上，《清静经》提出了“观”字诀，主要包括内观其心、外观其形、远观其物三种观法. 内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物，三者既悟，唯见于空. 进而还要观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无，达到湛然常寂的境界，如此才能真正做到清静，渐入真道. 这部经的版本众多，现存的注疏本有唐末道士杜光庭注本、南宋道士白玉蟾分章本、元朝终南山道士王元晖注本等等. 其中，杜光庭注本是最早且较为完善的版本，它以元气解释“清静”思想，在心性修养理论内容上融合道教传统修炼思想，并引入佛教“空”的观念来解释道教修心观空理论. 当那舒缓的声音响起，“老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物……”我的心也随之渐渐沉静下来。这经文如同一把智慧的钥匙，开启了我内心深处对宁静的向往之门. 在这喧嚣的尘世中，我们总是被各种纷繁复杂的事物所困扰，内心难得片刻安宁。而《清静经》却告诉我们，道有清有浊，有动有静，清者浊之源，动者静之基，人能常清静，天地悉皆归。它让我明白，只有当我们学会排除内心的杂念和欲望，让心灵回归到纯净的状态，才能真正体会到那种与天地融为一体的宁静与和谐。听着经文，我不禁陷入了沉思。我们常常被自己的欲望所左右，追名逐利，患得患失，从而失去了内心的平静。然而，当我们能够像经中所说的那样，常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭时，我们便能获得一种超脱尘世的自在与安宁. 在这个快节奏的时代，我们总是忙碌于各种事务，很少有时间停下来，倾听自己内心的声音。而《清静经》的聆听，让我有了这样一次难得的机会，让我能够在喧嚣中寻得一片宁静的角落，审视自己的内心世界。我仿佛看到了自己内心深处的那些浮躁与不安，在经文的洗礼下，渐渐消散，取而代之的是一种前所未有的平静与喜悦。我喜欢这种安静的感觉，它让我能够更加专注地去感受生活中的美好。当我安静下来时，我可以听到窗外鸟儿的欢歌，可以感受到微风拂过脸颊的温柔，可以闻到空气中弥漫的花香。这些平日里被我们忽略的美好，在安静中变得如此清晰而珍贵。《清静经》不仅让我学会了享受安静，更让我懂得了在安静中修行，提升自己的内心境界。它教会我要学会内观其心，外观其形，远观其物，摒弃一切杂念和执着，以一颗纯净无染的心去面对生活中的种种。当我们能够做到这一点时，我们便能在这纷繁复杂的世界中保持一份清醒与自在，不为外物所动，不被欲望所迷。我想，我会将这份对安静的喜爱与感悟融入到日常生活中，让自己的生活多一些宁静，少一些浮躁；多一些从容，少一些焦虑。在忙碌的工作之余，我会找一个安静的角落，静下心来，聆听《清静经》，让那悠悠的诵读声再次引领我进入那个宁静的世界，让我的心灵得到一次又一次的洗礼与升华。

庄老通辨：儒道演变《庄老通辨》作者：钱穆出版商：三联书店这是一本让人对自己的认知产生怀疑的书。面对钱穆先生的著作，我意识到自己掌握的知识与真正了解的学问之间有着巨大的差距。通常我会多么自大，但在钱穆先生的书面前，我感到多么渺小。钱穆先生认为，庄子在老子之前，是道家的创始人。庄周生活在孔子之后，是春秋时代的人；而老子的著作则应该是战国末期才成书。老聃是否真实存在，以及《道德经》的作者是否是他，仍然是学术界的悬案。而那些假托老子的五千字作品，实际上是在儒家思想的帮助下，将庄周的道家思想发扬光大。儒释道、宋明理学和陆王心学，实际上是一脉相承的。任何思想的提出和论证，都离不开作者生活的时代，更离不开先前的学术起源。在讨论道家的宇宙观时，钱穆先生从孔子到庄子，再到墨家，最后到孟老荀，探讨了“精神”、“理”和“自然”等概念的产生。他证明了，真的可以一个字、一个词，完成一篇长达上万字的论文。世界各地的先贤们，几乎都在寻找人与所生活环境的关系，以及其确定性。先秦时代有过短暂的生产力高度发达时期，从而产生了光芒四射的国学经典，思想启蒙的原始积累。彼时，没有学科的划分。西汉大儒董仲舒首次提出将物理与数学结合。钱穆先生引用了王弼、郭象甚至王夫之等魏晋到明清的哲学家，对道家著作和《易经》《中庸》等作品的注解，理清了我国的思想“线性”发展史。以“知养不知”，只有足够的“知”，才能看到内我的“无知”。

《素书》：道家的智慧秘籍《素书》，又名《黄石公素书》，是一部古老的道家经典著作，被誉为“袖中之秘籍，囊中之珍策”。这本书相传是秦末汉初的黄石公所著，主要是传授给张良的兵法和处世哲学秘籍。黄石公预见到秦朝即将灭亡，汉朝即将兴起，于是寻找一位能辅佐未来明君的贤才。公元前218年左右，他在圯桥偶遇因刺杀秦始皇失败而流亡的韩国贵族后代张良。通过三次巧妙的考验，黄石公考察了张良的品性和毅力，最终将《素书》赠予他。另一种说法是，《素书》是在某个历史阶段从张良的墓中发掘出来的。具体细节有所不同，但大致情节是这样的：盗墓者掘开了张良的墓穴，在墓内的玉枕中发现了《素书》。书中不仅包含了丰富的治国修身之道，还有关于此书不可随意传给不合适人的警告。需要注意的是，学术界对于《素书》的真实起源、作者以及发现过程存有争议。有人认为这本书可能是后人托名黄石公所作，或者是经过历代传承整理后的作品。《素书》以韵文的形式阐述了道家的处世哲学和治国理政思想，内容涉及修身、齐家、治国、平天下等多个层面，涵盖了军事策略和个人修养等多个方面。它主张顺应天道运用智慧与权谋推行仁义，强调道德修养的重要性，提倡顺应自然规律推行仁政，体现了道家“无为而治”的理念。书中包含了许多深刻的智慧与哲理，对个人品行修养以及国家治理都有独到见解，如“德行者，无为而贵清静”、“贤人君子，明乎盛衰之道”、“揣而锐之，不可长保”等名句，对中国传统文化影响深远。《素书》所阐述的思想也融入了儒家的伦理观念和法家的治国手段，是一部深具哲理性和实践性的古代经典之作。历史上，许多政治家、军事家都将其奉为修身齐家治国平天下的重要参考书籍。对于现代社会的人们来说，《素书》同样具有深刻的启示意义。它通过揭示宇宙万物运行的规律以及人世间各种关系的本质，提出了一系列关于领导力、决策智慧以及人生观、价值观等方面的见解。

世界读书日：8部国学经典推荐今天是世界读书日，我想和大家分享一些我最近研究的国学经典。很多朋友之前说喜欢我的书单，所以我挑选了一些真正有营养的书。𐟓š 国学这个概念其实起源于20世纪20年代，当时西学东渐，文化转型，很多人有一种全盘否定传统文化、接受外来文化的倾向。以章太炎为代表的一些人提出了“保存国学”“振兴国学”的口号。𐟓š 现在，我们一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖两汉经学、魏晋玄学、宋明理学，以及相应的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词等，形成了一套特有的文化、学术体系。我们需要做的，是平心静气地了解自己的文化。所以我整理了十部经典的国学书籍，希望能和大家一起研究。𐟓š 《论语》𐟓š 《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。这本书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称四书。《道德经》𐟓š 《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》。这本书是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。《庄子》𐟓š 《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著的道家经文。汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。这本书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。《孟子》𐟓š 《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。这本书是战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题词》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《孙子兵法》𐟓š 《孙子兵法》又称《孙武兵法》《吴孙子兵法》《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。《墨子》𐟓š 墨子是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。《资治通鉴》𐟓š 《资治通鉴》常简作《通鉴》，由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。《吕氏春秋》𐟓š 《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。这本书成书于秦始皇统一中国前夕。整理国故，是为了获得长足进步。只有长足进步，才能延续，才能生生不息。希望大家也能在这些国学经典中找到自己的灵感和力量！𐟓š

古代文学说理部分：从萌芽到巅峰嘿，大家好！今天咱们来聊聊古代文学的“说理文学”部分，这可是古代文学史上的重要一环哦！如果你喜欢从“叙事、抒情、说理”三个角度来理解中国古代文学史，那你可得好好看看这篇文章。之前我已经分享了叙事和抒情的部分，这次就来说说说理文学的发展脉络吧！奠基：先秦时期的对话与论述 𐟌🊊在先秦时期，说理文学主要通过对话、论述和劝说来表达哲学思想和政治见解。《尚书》记录了君主的言论和政策，讲述了政治和道德；《周易》则通过卦象和爻辞传达了深刻的哲理。到了诸子百家时期，百家争鸣带来了说理文学的繁荣。每个学派都有自己的代表人物、典籍和思想，比如儒家、道家、法家和墨家。制度化和实践性：两汉时期的儒学独尊 𐟏两汉时期，随着儒学的独尊，文学中的说理内容主要围绕政治和伦理教化展开，充满了经学色彩。王充的《论衡》是这一时期的重要说理著作，具有批判性和实证精神，表达了朴素的唯物主义思想。司马迁的《史记》和班固的《汉书》也有说理性质，通过人物的传记和论赞表达了对历史和人性的哲理思考。玄学和佛学的兴起：魏晋南北朝时期的思辨性 𐟌𘊊魏晋南北朝时期，说理文学变得更加注重哲理性和思辨性。王弼、嵇康、阮籍等人以老庄学说为基础进行清谈和辩论，形成了一种新的说理文学风格。此外，随着佛教典籍的翻译与传播，《般若经》和《金刚经》中也蕴含着丰富的哲学思想和说理内容。多样化：唐代的古文运动 𐟓œ 唐代古文运动中，韩愈和柳宗元倡导“文以载道”，强调散文要有说理性质。韩愈的《师说》和柳宗元的《天说》就是代表作。宋代的说理文学因理学进一步发展，二程兄弟和朱熹等人大量论著和讲学传播理学思想，比如朱熹的《朱子语类》和《四书章句集注》。大众化：元明清时期的普及 𐟎튊到了元明清时期，说理文学渗透到更多的文学形式中，变得更加复杂多样。元代以杂剧著称，但其中也常有说理成分。明清八股文盛行，学术性说理散文成为主流，顾炎武、黄宗羲、王夫之都有很多论述表达政治见解。此外，这一时期还有戴震、龚自珍等人的学术著作也传达着说理思想。总的来说，古代文学的说理部分从萌芽到巅峰，经历了漫长的发展历程。希望这篇文章能帮你更好地理解古代文学的内涵和魅力！

庄子的智慧：如何在现代生活中应用中华文化真的是博大精深，从古至今涌现了许多伟大的思想家和著作。特别是庄子的思想，至今仍然对我们有着深远的影响。庄子的人生选择，尊重内心的感受，顺应自然，不与世俗同流合污，这种隐逸于心灵和天地的态度，真的是一种极高的境界。《人间逍遥游》这本书，以《庄子-内篇》为基础，由北大青年作家、古典文学学者陈可抒撰写。他从思想、文化、艺术、人生等多个方面，对庄子的文章进行了深入的解读和注解。这本书不仅有深度，而且文笔流畅，意蕴精深，真的是让人受益匪浅。庄子是我国古代著名的思想家、哲学家和文学家，道家学派的主要代表人物。他与老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系被学术界尊为“老庄哲学”。很多思想对我们现代年轻人也有深远的影响。陈可抒在本书中精讲了《庄子》内七篇，用逻辑思辨剖析庄学，语言通俗易懂，带你轻松领略传统文化的精义。《庄子》中最为世人所熟知的一篇便是《逍遥游》。这篇文章选入中学语文课本，每个人都能随口吟出：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟......”。庄子用极“逍遥”的方式讲了一个“游”于世间的故事。这篇文章读起来给人大气磅礴的感觉，更是让读者觉得，努力追求，由地徙于天，便是人生的源动力。庄子的思想是全面而超前的。我们经常说：“总有人在乎你飞得高不高，却没有人在乎你飞得累不累”，也就是说旁观者的视角中是难以体会当事人的情感的。庄子也写出了旁观者只关注成功的光鲜。大鹏成功地“徙于南冥”，便赢得了世人的关注和尊重。写出了旁观者所关注的壮观，也给读者呈现出一种成功后的辉煌。鲲“化而为鸟”的艰辛无人关注，成功却被后世铭记。而作为当事人的鲲，更关注的是自身的成长，看！庄子一则故事写出了多重视角。庄子的智慧博大而精深，值得我们细细品味。大智慧在我们生活与工作中都用得到，特别是刚刚走出校园迈进社会的年轻人。听听北大青年作家陈可抒讲《庄子》，学学人生智慧，真的很有帮助。