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精神学术派前沿信息_斩神之凡尘神域(2024年11月实时热点)

内容来源：安定传媒所属栏目：教程更新日期：2024-11-26

精神学术派

二十岁的生活感悟：没感觉到被爱最近真的好累，不知道为什么二十岁的我会有这么多烦忧。从小到大，我都是那种精神上自己长大的孩子。回想起来，家里人从来没有教过我任何关于青春期心理和生理的知识。所有的东西都是我自己看书学来的。那些科普文字虽然实用，但总觉得无情且没有温度。甚至在初中时，我还给舍友当起了小老师。那时候，家里很穷，物质和精神都很贫穷。知识的摄取和输出是我最快乐的事。哪怕现在，我还能把当时背过的课文张口就来，可见当时有多深刻。从12岁到20岁，我一直在各种书本中寻找答案，试图把自己培养成一个健全的人。我似乎懂得如何把那些道理应用在生活中，并得到反馈，但都是机械性的。我认为很多知识提前学会可以规避一些麻烦，但并不是所有人都和我想的一样。我是学术派，而大多数人则是体验派。我害怕那种体验，所以利用理论跳过，观察再反复验证——嗯，没错，我是对的。可是，我越来越觉得自己冰冷。在网上、书上学习各种社交技巧、待人接物、人情世故，可以说，我的心理年龄超出同龄人十年，但又保持着这个年纪磨不平的棱角尖刺。这使我看起来很矛盾：冷静甚至冷漠，讨好又不完全讨好。我努力自洽，生活随意，不愤疾世俗，喜欢阳光和宅。然而，当心动来临时，我还是无法应对。我没有逃跑，主动撩拨、暧昧上头，但总是马上放弃。我会觉得被爱的反馈没有，那OK，我不打扰。在我的感情分辨中，我把Crush男生分为两种：一种是一眼看上去我就想爱他的；另外一种是一眼看上去他就很好睡的。我从没有收到过家人对于接受爱的教学，这是我在书本里无法学到的。中间要走的弯路，我也无法规避。我很难过。18岁之后，我已经没问家里寻求过经济支持了，生活一般般，工作也以开心为主，偶尔会有经济上的大压力。这似乎也是我放弃感情的原因，因为我不稳定。我的潜意识里，对方一定是寻求稳定的。他会拿我赌运气，如果发现我不稳定，我就不是被坚定选择的那个。我的那些绿茶发言、白莲花操作、红玫瑰刺激效应都只能给对方带来短时的爱。我得出结论：我不行。得出这个结论一定是我又放弃某个心动男孩之后，独自反省的结果。我还是向往长期持久的感情。那样我就不会半夜睡不着，情绪化地编辑文字。字里行间的叫嚣是震耳欲聋的沉默。我始终相信被爱的人不会歇斯底里，健康的亲密关系也没有什么过剩的情绪。是的，我的这段经营又是没有收益的。

世上本无精神分裂，不过是肝火烧的，方法不保密，能帮1个是1个！之前有个患者很有意思，她本来是抑郁症，找我看病，吃了1个月，情绪大为好转，然后才吐露心声，想让我帮她女儿看精神分裂。她说：“曾碰到过很多学术派的中医，看病时侃侃而谈，说得头头是道，到吃过药疗效却不咋滴。所以，因为不确定就想先“测试”看看，您不要见怪哈？” 听完我心里一丝凄凉，中医现在不被信任也不完全怪患者，现在中医就像温室的花朵，看着光鲜但不禁不住风霜，遇到一些疑难杂症，就束手无策。拿精神分裂说，现在孩子得精神分裂的很多，都是十几岁，或者二十出头，出现妄想、幻听幻觉，就开始吃西药，但正确的理念应该中医为主，西药为辅。祖国传统医学有很多治精分的方子，且现在各种抗精神病药物均有程度不等的毒副作用，往往影响治疗效果和病人对药物的依从性，且停用药物又容易导致病情的反复。其实，哪有什么精神分裂不过是肝火烧得了！《金匮要略》中 “见肝之病，知肝传脾”明确指出了肝病传脾的病理关系，若肝火过旺或肝气郁结，则会对脾克伐太过，制约脾功能的正常发挥，产生病变。若肝火过旺，肝气犯脾，脾失健运，则聚湿成痰，痰浊内盛可蒙蔽神窍，使神志失常。开头文章女士的孩子，精神分裂2年，才27岁。这位母亲说，孩子是因为在单位被领导诬陷导致精神异常的。女孩名校毕业，从小父母保护得很好顺风顺水，非常乖巧内心善良。毕业后来到会计事务所，工作看似体面，但领导让她做假账，女孩拒绝，领导便诬陷她，小姑娘有理数不清，后来把自己关进屋里2天。 2天后出来，便出现精神抑郁、不愿与人接触，疑神疑鬼，还伴有幻听妄想，觉得有人要害她。每天咳痰很多，舌苔白厚、黏腻。西医诊断：精神分裂，中医诊断：癫狂证属痰邪扰乱心神，蒙闭清窍，治宜疏肝理气、涤痰开窍。当时给她开了一张方：北柴胡、党参、黄芪、半夏曲、茯神、旋覆花、橘红、胆南星、石菖蒲。二诊，精神明显好转，但偶尔还会幻听，失眠，加大黄，茯神增量至 30克。三诊，患者情绪好转明显，脸上露出了笑容，思维也清晰了，不再疑神疑鬼了，幻听妄想也基本消失了，能分得清哪些是现实哪些是幻听，也能有意识地转移注意力了。什么道理呢？女孩被诬陷，导致肝火内生，肝木克脾土，脾失健运，聚湿成痰，痰浊内盛，蒙蔽神窍，使神志失常。所以想要让神志清醒，就得3步走：灭肝火、化蒙痰、定神志。第一步：疏肝败火——北柴胡、党参、黄芪第二步：化痰醒窍——胆南星、半夏曲、旋覆花、橘红第三步：定神安志——茯神，《药性论》记载茯神“主惊痫，安神定志，补劳乏”。现代药理研究证明，茯神水煎液具有协同戊巴比妥钠的中枢抑制作用，从而进一步验证了茯神具有安神、镇静催眠的作用。其实孩子得精神分裂，一般都属于病史比较短的，治疗起来难度不是特别大，只要辨证对了，一般15-21天就能看到明显改善。

Cael考试：一次意想不到的英语能力挑战去年，我稀里糊涂地参加了Celpip考试，结果发现成绩根本不能用。心情一下子跌到了谷底，真是𐟦。后来，我决定去试试Cael考试。众所周知，雅思这几年卡分也挺严重的，所以我只能另辟蹊径。说到Cael，相较于雅思的普及度，它算是学术派英语测试的后起之秀。很多人都不知道它，这也带来了一些不好的地方，比如没有太多复习资料，也没有什么可以参考的考试技巧。对于我们这些应试教育下成长起来的考生来说，这确实是个挑战。不过，我认为它测试出来的英语水平是非常真实的，因为没有太多水分。 Cael考试的设定也相当有意思，听说读写是交替进行的，而不是像雅思和托福那样可以分开考。一场考试下来，真的是体力和精神的双重考验。尽管有这些缺点，Cael也有它的优点。最显著的一点是，它有类似于大学里scale up的机制。举个例子，我第一次参加Cael考试时，家考的时候系统会给一个类似notepad的窗口做稿纸。我当时洋洋洒洒在稿纸上写完了大作文，写完才发现系统不允许复制粘贴。最后大作文只誊了3句话。第一次出分，我想说，估计作文就飞了，能有个30分就不错了。然而，Cael给了我60分！这让我真是不知道该高兴还是难过。最近这次考试，考完我觉得我口语稀碎（最后一题我都不知道自己在说啥，思绪完全飞了）。然后出分70分，我觉得大概率是看其他科目得出的平衡分数。总的来说，Cael更适合那些偏科严重、词汇量大、有一定阅读量且知识面广的学生，或者是不适应应试教育、想要另辟蹊径的考生们。另外，记得大小作文都要直接写！别打草稿，要不就像我一样白花了300多块。最后，Cael和雅思A是可以置换的，Cael 90分相当于雅思9分。唯一的区别是它没有半分，但个人感觉分数比雅思A水分要大。所以，值得一试！

叶嘉莹逝世，享年百岁，传承传统文化叶嘉莹，号迦陵，是中国古典文学研究领域的杰出学者，被誉为“中国诗词讲得最好的先生”。她不仅是一位教育家，还是南开大学终身校董、中华古典文化研究所所长，并担任中华诗词学会名誉会长。叶嘉莹先生的逝世，标志着中国传统文化传承的重要损失。叶嘉莹先生在晚年时期，选择将房产卖掉，将所得收入全部捐赠，设立了“迦陵基金”，以支持传统文化的传承。尽管她在学术上取得了卓越成就，但她说自己“一无所长，就是个教师”，这种谦逊的态度令人敬佩。叶嘉莹先生于2024年11月24日下午逝世，享年100岁。她的逝世不仅是对学术界的巨大损失，也是对中国传统文化传承的巨大损失。她的精神将永远照耀着后人，激励他们继续传承和发扬中国传统文化的精髓。上海三联书店于2023年出版了《叶嘉莹说词：云间派》，这本书详细介绍了云间派的审美与意旨，以及词人背后的遭际和历史文化背景，串联了从宋词到清词的发展脉络。这本书不仅是叶嘉莹先生学术成就的体现，也是对中国传统文化的重要贡献。

2024华为杯数学建模竞赛获奖通知 𐟎‰𐟎“ 亲爱的研究生们，你们好！𐟎“𐟎‰ 𐟎‰ 热烈祝贺你们在2024年华为杯研究生数学建模竞赛中荣获一等奖！𐟏† 这是你们学术生涯中的辉煌时刻，也是你们团队精神的完美体现。𐟑 𐟓… 根据竞赛执委会的安排，颁奖大会将于12月8日在山东大学举行。为了庆祝中国研究生数学建模竞赛举办二十一周年，山东大学特别邀请所有获得一等奖的研究生队伍派一名代表（食宿免费）参加颁奖活动。𐟏⊰Ÿ“… 7日，活动将包括数模之星答辩，并按照竞赛的六条赛题，分别组织研究生之间的学术交流会。𐟓–𐟒슰Ÿ‘袀𐟏렦Œ‡导教师是否需要参加？这需要根据具体情况和指导教师的意愿来决定。𐟑颀𐟏늰Ÿ“⠨﷦”𖥈𐩂€请的研究生队伍尽快确认参加人数，以便我们做好相应的安排。𐟓 𐟌ˆ 期待你们的到来，继续在学术的道路上创造更多的辉煌！𐟌Ÿ

迅哥学术世界：震撼之旅 𐟌🠥ˆ读《魏晋风度及文章与药及酒之关系》时的感受想象一下，初次翻开《魏晋风度及文章与药及酒之关系》这本书，那种被深深吸引的感觉。魏晋文人对于药物和酒精的依赖，以及这种风气下文学创作的复杂风格，简直让人欲罢不能。即使是在今天，这些观点依然有着独特的魅力。 𐟓š 深入探索《中国小说史略》后来，当我深入阅读《中国小说史略》时，真正领略到了迅哥的治学精神。在北大讲中国小说史的几年间，他从无到有地为小说写下了历史。当然，这也与当时学术氛围的浓厚有关。比如，旧红学从索隐派的牵强附会走向了考证，而“全宇宙的energy的总量”也在那个时代爆发。 𐟌 在夹缝中开辟学术蓝海真正令人佩服的是那些在时代夹缝中开辟学术蓝海的人。世界上的聪明人那么多，但能在那样的环境中坚持自己的学术研究，真是让人肃然起敬。

第十一届皖江地区历史文化研讨会即将在马鞍山市举行，很多传统的徽学、桐城派研究者也加盟其中，显示出皖江文化蓬勃的生命力。此次学术会议，皖江文化研究会有六篇论文入选：《比较与发现：长江视域下的皖江文书体系构建》（张忠）、《城市公园历史文化遗产保护利用研究 ——以安庆市菱湖风景区为例》（江军）、《从邓稼先的精神品质看皖江文化的影响力》（夏筱翊）、《雁汊古镇大渡口》（马民新）、《追梦皖史疑虑平 ——皖之源流再论》（郑炎贵）、《密之学与清代安徽学术的展开》（汪军），论文入选数量名列前茅。

春秋战国 “诸子百家争鸣”：思想的盛宴与历史的瑰宝公元前 770 年 - 前 221 年的春秋战国时期，众多思想家游走各国，阐述政治理念，形成了学派林立的 “诸子百家争鸣” 局面。这一时期堪称中国思想文化的源头。孔子的学说深受历代君王重视，其影响延续至今，儒家经典仍是人们为人处世的道德标准。老子的学说自汉魏以来被视为调养民生的良方，各地道观承载着人们的情感寄托。“诸子百家争鸣” 还塑造了良好的学术环境，像对儒家经典的探讨引发的 “今古文之变”，持续两千年，影响官学与政治理念，孕育出丰富学术成果。而且，这一时期让中国思想文化实现从无到有的突破，被卡尔・雅斯贝尔斯纳入 “轴心时代”，是人类精神大解放时期，与西方、印度、中东思想文化交相辉映，孔子也因此与苏格拉底等伟大思想家齐名。春秋战国成为 “诸子百家争鸣” 时代是有原因的。周平王东迁后，周天子地位下降，诸侯争霸，纷纷招贤纳士。同时，礼教崩坏，阶层不再绝对化，人们可通过出谋划策实现个人成就，谋士辈出，各成一派。“诸子百家” 出自班固《汉书・艺文志》，诸子指当时的思想家，百家指思想流派，共 189 家，其中影响深远的有十家，即 “九流十家”（小说家不入流，因其多为街头巷语、稗官野史）。 “诸子百家争鸣” 经历了不同阶段。因年代久远，诸子百家成型过程多不可考，可将春秋、战国作为两个分期来看。春秋时期，儒家孔子和道家老子最具代表性。孔子是儒家创始人，以 “仁” 为中心的政治理念，倡导君臣父子各司其职。《论语》和他整理的 “五经” 是儒家重要典籍，然而他周游列国却未受重用，政治理想难以实现。老子是道家创始人，主张 “无为而治”，其《道德经》探讨宇宙观，对宗教哲学影响极大，在文学上也有很高地位，且孔子曾问礼于老子，老子思想对孔子有一定影响。春秋时期，虽以周天子为尊、周礼为文化引领，但春秋末礼教腐败，法治思想兴起。战国时期，除儒道外，墨家兴起，与儒家并称 “显学”，法家也走向成熟。此外还有苏秦、张仪、邹衍、许行等各派代表人物。儒家在战国时期对人性进行探讨，孟子主张性善，认为恶是环境所致；荀子主张性恶，需圣人教化使其从恶转善。道家战国代表庄子崇尚心灵自由，认为应顺从天道、超脱心灵。墨子创立墨家，提出 “兼爱非攻” 等诸多理论，是战国思想文化集大成者，可惜墨家后渐衰败。法家在战国走向成熟，荀子弟子韩非、李斯提出严刑峻法，韩非吸收李悝、申不害、慎到理念，成为法家集大成者，商鞅更是变法成功，奠定秦律基础。名家公孙龙以 “合同异”“离坚白” 学说，对事物价值进行辩驳。阴阳家邹衍以 “五德终始说” 影响中国对阴阳五行的看法。纵横家苏秦 “合纵”、张仪 “连横” 在秦统一六国中作用重大。农家许行主张 “君民同耕”。杂家取众家之长，小说家采集街谈巷语，杂家因有思想内涵入流，小说家则不入。 “诸子百家争鸣” 对中国历史影响深远。尽管诸子中许多人不得志，但他们为中国历史发展立下不朽功勋，其思想光芒照耀千古，是中华民族文化宝库中璀璨的明珠。这些思想渗透到社会的方方面面，从政治制度到民间习俗，从学术研究到道德观念，共同构成了中国传统文化的深厚底蕴。#历史文化# #历史古迹#

道家的学术，渊源于上古文化的“隐士”思想，而变为战国、秦、汉之间的“方士”，复由秦、汉、魏、晋以后的神仙，再变为道教的道士，到了唐、宋以后，便称为“炼师”。这一系列的学术思想，从表面看来，有了几个阶段的改变，而在实质上，却是一脉相承，并无多大的变更，只有循历史文化发展的途径，融合其他外来的学术方法，扩而充之而已。道家学术思想的中心，便建筑在这一系列修炼的方法上，道教因袭道家的内容，也就是用这一系列的学术思想做根基，基于中医医理以及五行，天干地支，阴阳学说等，从古至今演化出很多流派。其中自秦、汉以来，开创修炼神仙丹道学术思想的人，当然要首推东汉末年的魏伯阳，也就是后世道家所尊称的魏真人或火龙真人，另一个便是张道陵。魏伯阳是代表上古传统文化中的隐士精神——神仙。张道陵却在汉代以后，构成了道术传统的世系，到了宋、元以后，一直成为江西龙虎山正乙派张天师的世家。这里就说魏伯阳，他的《参同契》为了说明修炼丹道的原理与方法，证明人与天地宇宙，有同体同功而异用的法则和原理，为了整理自古以来的传承，证明人为的修炼，可以升华而成神仙的传统学术，他以《周易》的理、象、数三部分，和周、秦到两汉，用在天文物理学上的原理：五行、干支之学，以及道家老子传统的形上、形下的玄学原理，一齐融会贯通，为丹道的修炼程序，做了一套完整的说明。《参同契》所讲的丹道学术，特别注重身心精神的修炼，它所指用于“返老还童”、“长生不死”，至于最高解脱而登上仙位的丹药，主要的药物，便是人人自己所具备的精、神、炁而已，这是最初“性命双修”的雏形，它是中国养生学的祖述宝典，也是最早研究身心生命奥秘的著作！影响汉魏的医学，生物物理学，乃至佛学与禅宗。后来道教的经典《黄庭经》，所谓“上药三品，神与炁、精”等思想，以及《龙虎经》等的著作，都是由《参同契》的蜕变而来。宋、元以后的丹道，参合佛学禅宗的理论与方法，延袭了汉、唐以来的道家“性命双修”的思想，而明、清以后伍冲虚、柳华阳的丹道学派距离汉、唐、宋、元以来的正统丹法甚远，虽然也参照了儒释道的形而上的妙道学术思想，但他们为了极力证明自己是正统的道家嫡传而错解佛学，臆造佛言，难免被人诟病！一个人无论学佛，学道，还是只作学术研究，首先要有正确的认知，还要熟知背后深厚的学理，和历史演变的脉络，否则也只是闭门造车，盲人摸象，甚至被骗财，造下大业走火入魔而浑然不知！因为这些五花八门的修炼方法，均是以深厚的学理为理论基础而被构思出来，并且在历史长河中得到部分验效而得以流传下来的！龙女小五的微博视频

儿童人格培养：弗洛伊德与埃里克森的理论 𐟌Ÿ 儿童发展心理学，这个领域对我来说完全是偶然涉足的。当初为了成为小学教师，我选择了考研，专业方向就是小学教育。考研期间，我发现几本专业书都提到了“儿童发展心理学”。现在，作为一个妈妈，我觉得这些学术知识在现实生活中也能派上用场，于是重新开始研究。 𐟌Ÿ 人的发展包括生理和心理两个方面。简单来说，生理方面指的是身高体重等，而心理方面则包括思维、智力和性格等。现代教育非常注重心理发展，父母们也不再只满足于让孩子吃得饱、穿得暖。了解儿童发展心理学就显得尤为重要。 𐟌Ÿ 说到心理发展，我首先想到的是人格发展。人格是什么？书上说，人格是一个人的整体精神面貌，是具有一定倾向性和比较稳定的心理特征的总和。简单来说，人格就是我们看不到的一个人内心的世界，包括性格、气质和品德等。弗洛伊德和埃里克森是两位在人格发展方面研究颇深的学者。 𐟌Ÿ 弗洛伊德认为，潜意识在人的心理发展中起着重要作用。也就是说，到了一定的时候，你会不由自主地产生一些想法和欲望。根据这个理论，弗洛伊德把人格发展划分为几个阶段： 1️⃣ 口唇期：大约从出生到1岁半。这个阶段的宝宝非常喜欢用嘴巴感知世界，所以他们会什么都往嘴里塞。如果这个阶段的欲望没有得到满足，孩子长大后可能会有啃指甲、咬东西的习惯。 2️⃣ 肛门期：大约从1岁半到3岁。这个时期要注意训练孩子的如厕习惯。如果训练不当，可能会造成两种人格：一种是排泄型，让孩子总是穿着尿不湿，想拉粑粑就拉粑粑，不分时间地点，这样孩子将来可能对什么都无节制、爱浪费；另一种是便秘型，过分强调拉粑粑的时间地点，这样孩子将来可能会有洁癖，认死理不懂变通。 3️⃣ 崇拜性器官期：大约从3岁半到6岁。 4️⃣ 潜伏期：大约从6岁到12岁。 5️⃣ 生殖期：12岁以后。这些阶段都涉及到“性”的问题。作为新时代的家长，我们应该用科学的眼光去看待。如果孩子表现出对生殖器官感兴趣，不要觉得孩子早熟、丢人，这些都是人的本能。家长既不能任其发展，也不能过分压抑，而是应该引导孩子把精力放在对自身和社会有益的事情上。 𐟌Ÿ 这些只是我短暂学习的一些浅显理解，如果有不对的地方，欢迎大家指正。如果大家感兴趣，下次我会继续介绍埃里克森的理论。

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