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余秋雨学术前沿信息_余秋雨《遇见》(2024年11月实时热点)

内容来源：安定传媒所属栏目：教程更新日期：2024-11-27

余秋雨学术

余秋雨和马兰的的合影，马兰真漂亮，五官和身材无瑕疵，360度无死角。余秋雨帅气儒雅，两人真的很般配！余秋雨，一位出生于1946年的文化巨匠，他的生平故事浓缩了半个世纪中国的文化变迁。他的成长背景和早年经历为他日后的文学创作和学术生涯奠定了坚实的基础。余秋雨出生在浙江慈溪，原名余姚县，那是一个典型的江南水乡，风光旖旎，但也饱受时代变迁的煎熬。他的童年在乡间度过，与母亲和祖母同住，而其父则在上海为生计奔波，只能偶尔回家。在余秋雨的家族史中，祖父的角色尤为重要。他曾是上海一家知名民族企业的高级职员，家庭条件优渥。然而，祖父早逝，家道中落，使得祖母不得不面对严峻的生活现实。祖母须独自抚养七个孩子，由于经济困难，只得让年幼的子女辍学工作，仅支持最小的孩子继续求学。余秋雨的母亲，出身富裕家庭，却不惜降低身份嫁给了经济拮据的余家。而朱阿秀的姐姐则嫁给了一个上海富商的家庭，两姐妹的命运对比，成了余秋雨童年记忆中的一部分，也让他深刻体会到社会的贫富差距。余秋雨的母亲在村中是唯一受过教育的女性，承担了读写信件、记账等重要任务，这些经历不仅培养了她的文化素养，也影响了余秋雨。他自幼聪颖，7岁就开始帮助母亲处理村里的文书工作。这种早期的文字磨炼。余秋雨后来到上海求学，他的学术才能在这里得到了充分的展示和认可。在中学阶段，他不仅在作文比赛中获得第一名，还在数学竞赛中大放异彩。 1966年，余秋雨在上海戏剧学院戏剧文学系完成学业。此后，他的职业生涯可谓顺风顺水。1985年，余秋雨成为全国最年轻的文科正教授；次年，又担任上海戏剧学院院长及上海市写作学会会长，成为文化界的重要人物。 1992年，余秋雨出版了《文化苦旅》。书中深刻的文化观察和独到的见解，使他一跃成为文化评论界的权威。同年，余秋雨的个人生活也发生了重大变化，他结束了与原配李红的婚姻，与小他16岁的马兰结合。李红的父亲是一名英语老师，母亲则是一位医生。自幼在上海这个文化氛围浓厚的城市中成长，李红对戏剧表现出浓厚的兴趣。她一直梦想着成为一名戏剧演员，然而时代的变迁却让她的梦想在上山下乡运动中暂时搁置。 1970年，经过几年的农村插队生活，李红回到了城市。她在一家棉纺厂找到了工作，成为一名工人。然而，她对戏剧的热爱并未因此消减。幸运的是，她后来被借调到上海青年话剧团，成为了一名业余演员。 1974年，23岁的李红决定报考上海戏剧学院。她在考试中表现出色，原本应该顺利录取，但最终未能如愿。这个时期，余秋雨正负责戏剧学院的招生工作，两人在这个过程中相识。由于李红的家就在戏剧学院附近，两人开始频繁接触，逐渐发展出感情。李红的父母起初对女儿与余秋雨的交往并不认同，原因是余秋雨在上海没有自己的房子。然而，李红认为这些现实问题并不能阻挡她对爱情的追求。1979年，33岁的余秋雨与29岁的李红结婚。婚后的生活条件并不优越，余秋雨虽然是大学老师，但工资微薄，两人住在学校提供的宿舍。五年后，即1984年，他们的女儿出生。此后，夫妻俩搬到了稍微大一些的房子，但仍需与他人共用厨房和卫生间。尽管生活条件依旧艰苦，但李红默默承受着这些不便，支持着余秋雨的事业。 1989年成为了李红与余秋雨婚姻生活的一个转折点。为了专心写作，余秋雨辞去了院长一职及其他行政职务，前往西北高原进行系统的古文化考察，开始创作“文化大散文”。与此同时，李红因工厂效益不佳而下岗。为了生计，她在朋友的介绍下前往深圳工作，收入大大提高，但这也意味着夫妻二人不得不分居两地。 1992年7月，李红趁着休假回到上海，打算给余秋雨一个惊喜。回到家后，她开始打扫卫生，在整理余秋雨的书房时，意外发现了一封他写给马兰的情书。信中的内容情意绵绵，透露出他们之间深厚的情感。这一发现让李红感到如雷击顶，受到了巨大的打击。李红虽然性格倔强，但在这次冲突中，她选择了成全，最终决定退出这段婚姻，并争取到了女儿的抚养权。马兰的父母均为黄梅戏艺术家，父亲担任舞台设计与剧本编写，母亲则是知名的黄梅戏表演者。家庭发生变故后，马兰与兄弟们被送往乡下寄住。马兰于1980年从安徽艺术学院毕业。1981年，她首次在黄梅戏《女驸马》中担任主角，一举成名，从此在黄梅戏界崭露头角。1984年，马兰的才华得到更广泛的认可，她首次登上春晚的舞台，赢得了全国观众的喝彩。 1986年，马兰在《西游记》中饰演唐僧的母亲，尽管出场时间短暂，却留下深刻印象。这一角色让她的演艺事业再次升华，成为公众和业界的焦点。接着，1988年，她凭借电视剧《严凤英》连获金鹰奖和飞天奖，确立了她在中国戏剧界的领军人物地位。 1991年，她在上海演出期间，结识了当时已是上海戏剧学院院长的余秋雨。两人因共同的乡下成长背景和对戏剧的热爱迅速产生了深厚的友谊。不久之后，两人举行了婚礼

敖子逸加入澳门科技大学，留学新选择！澳门留学近年来越来越受到大家的认可，尤其是澳门科技大学，这所学校简直是亚洲大学中的一匹黑马。根据THE亚洲大学排行和QS世界大学排行，澳科大在亚洲排名21位，甚至超过了澳门大学，真是让人刮目相看。澳门科技大学成立于2000年，虽然时间不长，但发展迅速，已经成为澳门规模最大的综合型大学，还是海峡两岸暨港澳二十强大学之一。学校致力于培养各类高素质人才，推行教研并重的政策，注重办学特色，追求卓越，学术发展不断踏上新台阶。校园位于澳门凼仔岛，占地面积约二十一万平方米，环境优美，交通便利，是求学的理想之地。澳科大还有一个亮点就是它的知名荣誉博士，包括钟南山院士、杨振宁、袁隆平、余秋雨等大咖都曾在这里获得荣誉博士学位。为了提升实力，澳科大这几年从国内C9院校挖来了不少教授，真是下足了血本。随着排名的节节攀升，很多学生都感觉读完四年出来母校一跃成世界名校的感觉，真是让人心动。而且，澳科大不仅有很多和名企的就业合作，对学生的创业也有足够的鼓励机制和平台机会，对于内地生来说，这真是一个不错的跳板！2021年，澳科大的本科报录比高达十几比一，申请人数上万，比前几年翻了好几番！所以，有意向的同学现在就可以开始了解起来了。总之，澳门科技大学无论是在学术实力、就业机会还是创业支持上，都是一个非常不错的选择。如果你对澳门留学感兴趣，不妨考虑一下这所学校！

读书：对抗生活压力的最佳良药 𐟓š 最近一个月，因为工作和家庭的压力，我在百度上分享的频率明显减少了，这让我感到有些遗憾。但即使再忙，我也从未忽视过读书。读书是我抵御生活压力的最好方法。今天，我想和大家分享一下我的阅读习惯和一些最近的阅读书单。 𐟍€ 阅读习惯：多部书籍同时阅读：这样可以避免疲劳，既能深入阅读，又能广泛涉猎。无论是小说还是散文，都可以从多个角度和侧面来选择。名著重读：很多中外名著，虽然曾经读过，但随着时间的推移和年龄的增长，再次阅读会有不同的感受和收获。所以我会定期重读一些喜欢的名著。 𐟍€ 书单推荐：《中国文化课》，余秋雨：余秋雨先生结合自己的学术积累和亲身经历，对中国文化进行了深入的介绍和反思。书中还对比了其他世界文化，知识量和信息量都很大，需要慢慢品味。《命运与选择》，易中天：这本书是《易中天中华史》（全24卷）的终结卷。如果你是易中天的粉丝，可以先看前23卷，最后一本《命运与选择》是对中华历史的总结与回顾，语言幽默诙谐，叙述简洁，适合作为第一本全面了解中华文明和历史的书。《读书是最对得起付出的一件事》，梁晓声：这是一本关于读书的散文集，分为“以书为伴”、“沉浸我心”和“接近幸福”三大版块。通过作家对读书内容的选择和感受，让你体验到读书带来的巨大乐趣和幸福感。《重生》，梁晓声：这是一段离奇曲折的抗日故事，主人公内心坚韧隐忍，以柔顺反抗强横，以柔弱展示力量，彰显对生命的敬畏和对人性的关怀。《少年维特之烦恼》，歌德：每个年龄段重读名著时，心境都会不同。维特的执著、痛苦，甚至对待选择死亡的态度，都是歌德对那个时代的最绝妙的讽刺。《人间词话七讲》，叶嘉莹：这本书以深入浅出的文字，带你读懂王国维及《人间词话》中的词的故事及其美感特质，娓娓道来，满目所见，尽是芳华。读书不仅是对知识的追求，更是一种心灵的慰藉。希望这些书单能给你带来一些启发和乐趣。

《山河之书》：流放者的坚韧与历史的沉重在图书馆里，我原本是去查找一些学术资料，结果却被一本名为《山河之书》的书吸引住了。这本书的作者是余秋雨，书名听起来就充满了诗意和历史感。我随手翻开目录，看到了一些熟悉的地名：喀什、都江堰、莫高窟、三峡……还有“宁古塔”。这个名字让我想起了《甄嬛传》里的情节，不禁对这本书产生了浓厚的兴趣。宁古塔并不是一座塔，而是一个荒凉的地方，人迹罕至。在古代，被流放到宁古塔是一种极为严重的刑罚，不仅是对身体的折磨，更是对心灵的煎熬。想象一下，看着自己的亲人为奴为婢，饿死病死，那种痛苦是无法言喻的。而且，被流放的大多是名士和佳人，据说到了“无省无人”的地步。这些流放者中，大多数都是因为“文字狱”或“科场案”而被牵连的。比如清代顺治皇帝在位期间的一个科场案——“南闱科场案”，方氏一族因此案被流放，二十个考官被处死，家产被没收，妻儿女被罚为奴。然而，流放者的生活并不都是那么悲惨。有些文人依然能在毫无希望的环境中找到乐趣，交朋友，寻找生活的意义。这也许就是古代文人的风骨吧，杨柳弯弯但坚韧难断。如果你对历史感兴趣，或者想了解更多关于家乡的故事，不妨去看看《山河之书》。这本书不仅会带你走进历史的深处，还会让你感受到余秋雨老师对历史的独特见解和深情厚意。相信我，你不会失望的。

山河间的寻路之旅 𐟌 用短暂的生命去探索这颗星球的每一个角落”，这是余秋雨老师在《文化苦旅》中提到的一句话。我的一生，也将在这条路上，不断探索山河大地的奥秘。在《中国文脉》一书中，我曾从文化人类学和历史地理学的角度，深入探索中国文化的生存状态。为了这种探索，二十多年前，我辞去了所有的职务，独自踏上了这段旅程。因为辞得彻底，我走得非常远。 “读万卷书，行万里路”，这是我经常被问到的问题。我的回答是：“没有两者。路，就是书。”从学术上来说，我从文本文化转向了生态文化，也可以称之为山河文化。我在山河间寻找道路，用短暂的生命去体验这颗星球的嶙峋一角。地球，这个在银河系中几乎找不到的小星球，70%是海洋，30%是陆地。在这块最大的欧亚陆地东边，有一个被山脉隔绝的地方，那就是中国。这里东部是大海，西北部是沙漠，从西到西南是高原。因此，必须说明，这里的大海是太平洋，沙漠不止一个，而且都很大，而高原则是无法逾越的。这片土地被严严实实地“封”住了。那样的海是无法横渡的，那样的山是无人攀越的，那样的沙漠是难以穿越的。幸运的是，这里有很多沼泽，人们安于一隅，形成了独特的生存状态。

余秋雨《风雨天一阁》：文化与历史的交响 𐟓š 探索余秋雨的《风雨天一阁》，这部作品与《文化苦旅》《山居笔记》《千年一叹》《戏剧理论史稿》《霜冷长河》等作品一同构成了余秋雨的文学世界。1986年，他因卓越的学术成就被授予上海十大学术精英称号。 𐟓– 《风雨天一阁》以其独特的“小说叙事+诗性语言+文化感叹”创作元素，展现了浓郁的文化气息和深厚的学术底蕴。这部作品以“天一阁”为象征，代表了“古典文化事业”的精髓。 𐟎蠥�€…散文的特点在这部作品中得到了充分体现：始终贯穿对中国历史和文化的追溯、思索和反问，语言典雅灵动，充满诗意，综合运用了多种手法。 𐟎�‰𚦜柳𙨉𒥌…括精妙的语言艺术、多学科融通的记叙方式、丰厚的知识体系和散文小说化。宁波的天一阁，作为中国现存最早的私家藏书楼，也是亚洲最古老的图书馆之一，为这部作品提供了丰富的历史和文化背景。 𐟓 主人公范钦的形象塑造，展现了一个具有坚定文化信仰和执着追求的人物。作品以天一阁的历史和现状为主线，运用意象、隐喻与象征手法，象征着文化的传承和知识的力量。 𐟏›️ 这部作品融合了儒家文化思想、建筑与园林艺术、典籍文化与文化传承，表现了自强不息的民族精神、爱国情怀与文化自信。它跨越时空的审美视角和对自然与人文的敏锐感受力，营造了深沉的历史情感和悠远的意境。

中国再过20年还是有可能赶上印度的，不要太自卑！”1999年，余秋雨去了印度，印度的文化部部长对他说道。可当余秋雨看到心中期待已久的“恒河晨浴”时，再也忍不住了，什么话都没说转身就走…… 嘿，你知道吗？再过二十年，咱们中国跟印度那场“马拉松”赛，咱们还是有戏赢个把圈的，别自个儿瞧不上自个儿！想当年，1999年夏天热得跟蒸笼似的，咱们文坛大佬余秋雨先生，就被邀请去印度逛逛，跟那边的人聊聊文化，学学经验。那时候啊，咱们中国正跟打了鸡血似的，改革开放整得热火朝天，经济嗖嗖地往上涨，可国际上呢，名声还没那么响亮。印度呢，那可是跟埃及、巴比伦、中国一块儿被提名“老文明”俱乐部的，历史长卷都能当被子盖，文化底蕴深似海。这两国一交流，学术圈的眼睛可都瞪圆了，等着看这场好戏怎么唱呢！余秋雨这趟印度行，打算来个文化大扫荡，瞅瞅咱们中华文明的祖宗家底儿。毕竟，印度跟咱中国，那历史交情深似海，线头多得跟蜘蛛网似的。他啊，就想践行那句老话：“书读多了得出门遛遛”，靠两脚走出华人的文化自信新篇章，让大伙儿对印度刮目相看。不过，这趟“寻宝”之旅，嘿，没那么顺风顺水。一到印度地界儿，文化部长就热情似火地迎了上来，那自豪劲儿，跟自家后院开满了玫瑰似的。他对着余秋雨就是一通夸：“你们中国啊，进步神速，再蹦跶个几十年，说不定就能追上咱印度的大尾巴了。”这话听着，民族自豪得都快溢出来了，好像印度已经提前跑到终点线，等着给中国颁奖呢。余秋雨一听，心里头那叫一个五味杂陈，尴尬癌都快犯了，但转念一想，嘿，这更激起了我探索真相的小火苗！为了让余秋雨大开眼界，那位部长亲自领他逛了圈印度最牛掰的恒河。在印度哥们儿心里，能在恒河边泡个澡，那可是人生巅峰，洗去一身罪孽，烦恼全消。可当他们悠哉游哉划船靠近时，余秋雨眼睛差点没瞪出来。天还半梦半醒呢，他们就抵达了恒河边。远远望去，一群人跟下饺子似的挤河里，准备开始神圣的沐浴仪式。结果船一靠近，嘿，那场面，简直了！河水一股子怪味直冲脑门，旁边还飘着股烤肉（其实是烧尸体）的味儿。再看河里，麻风病大爷大妈们正泡澡呢，牛啊狗啊的尸体悠哉游哉飘着，还有那么几坨……嗯，你懂的。余秋雨一看，心里那叫一个翻江倒海，恶心得不行。他这才恍然大悟，那位部长嘴里的“发达国家”梦，纯粹是自个儿瞎乐呵。真实的印度，被种姓制度捆得死死的，卫生状况又烂得一塌糊涂，想快速奔小康？难啊！这落差，大得让余秋雨差点儿没缓过神来。他还琢磨着印度文明多浪漫呢，自个儿都有点儿不好意思比，结果一到地儿，嘿，跟想象里那是天差地别，直接给他来了个“现场版”冲击疗法。他一瞅这景儿，嗖的一下窜到船边，哗哗吐了个痛快。那边印度部长还在滔滔不绝，热情似火地邀请余秋雨去恒河边共进晚餐。可咱余大作家心里头那团火早灭了，婉拒之后，脚底抹油，溜之大吉。一回酒店，他立马拍板，这趟印度游，到此为止，打包行李，打道回府。就这几天的功夫，印度在他眼里算是被“透视”了。他觉得啊，这印度文明啊，就跟被老黄历给锁了似的，动弹不得。反观咱们中国，那才是潜力股，得挺直腰板，文化自信得满满当当的，自个儿的路，自个儿闯！余秋雨回国后跟印度那趟溜达整得挺上心，琢磨着：国家要想牛气冲天，钱袋子鼓了还不够，还得文化上挺直腰板儿。他在《文化苦旅》里头，拿印度开涮，说：“恒河边那景儿，嘿，人性里的邋遢、不讲究，跟不要钱似的往外扔，大自然都得说，兄弟，悠着点儿！” 老余这些年，为了给中华文化打call，笔耕不辍，《山居笔记》、《文化苦旅》那都是杠杠的代表作。出国溜达一圈回来，又整出《千年一叹》、《行者无疆》，对外面世界的文化，那是既点赞也挑刺，讲究的是个实话实说，不偏不倚。他写的这些书，就像是他的旅行日记加心灵鸡汤，一边晒旅途见闻，一边琢磨咱中华文化的门道和未来。嘿，你知道吗？那印度的种姓制度啊，就像是个顽固的老家伙，死赖着不走，恒河呢，也还在玩着“污水漂流”的游戏，一点都不带怕的。反观咱们中国，改革开放这四十年，简直就是坐着火箭往上窜，嗖的一下，历史性的飞跃啊！说起来，余秋雨那文学大咖的作品，说不定还给咱中国人脸上贴了不少金，让咱们走起路来都带风，自信满满地奔小康。这文化自信啊，就像是咱的隐形翅膀，不显山不露水，但关键时刻能带你飞！现在咱们中国，那是越来越有范儿了，国际舞台上那是越来越有存在感。咱不自卑了，腰板儿硬气得很，走起路来都带风，自信得跟啥似的。余秋雨老师说得对：“国家强不强，得看文化自不自信。”这话现在可火了，成了咱们中国人的口头禅，激励着大伙儿一步步往前冲，一起奔向那光明灿烂的未来！

1992年，著名的国学大师余秋雨不顾家人的反对，和自己的糟糠之妻李红离婚了。没想到他的二婚妻子却非常有名气。1992年的中国，正是改革开放的激荡年代，社会风貌日新月异，百姓生活逐渐富裕起来。在这样的背景下，国学大师余秋雨与糟糠之妻李红的婚姻走到了尽头，引发了社会的广泛关注。余秋雨，这位国学大师的名字如雷贯耳，他的学术造诣和创作成就都使他成为中国现代文化界的一座丰碑。余秋雨出生于1946年的浙江，那是一个有着悠久文化底蕴的地方。他的名字来源于那一抹秋雨，父亲赋予了他这样一个富有诗意的名字，也寄托了对他未来的厚望。余秋雨的成长过程，可以说是一个充满了文化熏陶的历程。青少年时期，他便对文学和历史充满了浓厚的兴趣。在那个特殊的年代，他不仅在上海戏剧学院的学习中，深得文艺的熏陶，还在下乡的过程中，接受了生活的严峻考验。这些经历，无论是文艺还是生活，都为他后来在国学研究与创作上的成就奠定了坚实的基础。余秋雨与李红的相遇，最初是缘于一次偶然的面试。李红年轻时曾怀揣演员梦想，试图进入上海戏剧学院的门槛，却因缘种种原因屡屡受挫。虽然李红的才华与美貌都十分出众，但在竞争激烈的环境中，她未能如愿以偿。这时，余秋雨作为面试老师，对她的印象深刻，最终两人因缘而结成了连理。李红对余秋雨的爱深沉而执着，她不仅在余秋雨的事业低谷时选择了远行劳作，为家庭提供支持，还在家庭的琐碎与艰难中，尽心尽力地维护着这段婚姻的稳定。然而，时间的流逝与生活的压力，逐渐在两人之间构筑起了隔阂。余秋雨的心境变化，早已被李红察觉，但在余秋雨写给另一位女子的情书被发现后，李红的心境也发生了剧烈的波动。离婚后，余秋雨与马兰走到了一起。马兰，作为黄梅戏的知名演员，其在艺术上的造诣无疑与余秋雨的文化背景相得益彰。马兰的名气与才华，为余秋雨的新生活增添了许多光彩。两人携手，虽历经风雨，但彼此的爱与理解，让这段婚姻显得尤为珍贵。马兰的温婉与善解人意，使余秋雨感到安慰。尤其是在余秋雨对女儿的关怀上，马兰表现出了非凡的宽容与理解，她毫无保留地支持余秋雨每周前往李红家探望女儿，让这段跨越了前婚后的家庭关系，仍旧能够保持和谐。余秋雨心中那块悬着的石头，终于落地了。这样一段婚姻，不仅需要爱与理解，还需要宽容与奉献。这段故事最终，以余秋雨与马兰的和谐婚姻作为结局，两人共同面对生活的风风雨雨，在艺术与家庭中取得了平衡。李红的离去虽让余秋雨心中有所不舍，但她对家庭的付出与牺牲，也成为了这段婚姻中的珍贵记忆。每一段婚姻的结束，背后都蕴藏着复杂的人生际遇与情感波澜。婚姻不仅是两个人的结合，更是两种生活方式与心境的融合与磨合。通过余秋雨的故事，我们可以深刻体会到婚姻中真正的意义。它不仅仅是浪漫的承诺，更是生活中的坚持与理解。每一段经历，都是人生的一部分，值得我们珍惜与铭记。无论是风光无限的国学大师，还是在生活中默默奉献的妻子，都有其各自的角色与价值。正如古语所言“一段旅程虽有终点，但每一步都值得铭记。”余秋雨与李红、马兰的故事，便是我们人生旅程中一段深刻而值得回味的篇章。每个人的婚姻背后，都有无数的故事与感悟，这些经历与记忆，塑造了我们对生活的理解与追求。

感受中国古典文化的魅力 𐟌🊣€Š国粹：人文传承书》这本书真的是一本宝藏，作者是当代散文大家王充闾，他和余秋雨并称为“南秋雨，北充闾”。王充闾不仅有深厚的传统文化修养，还有极为扎实的国学功底，真的是文学创作与学术研究的“通才”。这本书就像是一幅五彩斑斓的画卷，把中华五千年的高光点都呈现出来了。它分为四个篇章：祖先、人文、河山、传统。每个篇章都透露出浓郁的人文气息，广博的历史引证，以及作者别具一格的见地。书中让我印象深刻的是“千古文人心”这一章，讲述了李白和苏轼的故事。李白一身仙风傲骨，但在官场终不得志，最高官衔也只到翰林待诏。他不过是一个完美的浪漫主义诗人，根本不适合做官。正是政治漩涡的打磨，成就了他的伟大。比如最近我在读《枕上诗书》，说到李白春风得意时让高力士脱鞋，杨贵妃磨墨，受唐玄宗的命令为杨贵妃作了三首《清平调》，“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”等佳句由此诞生，后世无人能及。相比李白，苏东坡更接地气。他数次受贬，最后要到海南岛。去之前各种抵触、担忧，但后来逐渐享受着海南的风土人情。海南久居磨炼了这位文人的意志，也让他见到了中原腹地不可能见到的壮丽自然景观。他喜欢与当地百姓交流，传授如凿井等先进技术以改善当地的生活状况，为此他受到了当地人们的世代纪念。这位伟大文人的到来也开化了海南民风，培养了海南第一位举人姜唐佐、第一位进士符确。书中还提到了姓氏文化，作者的“字”和“名”大致有三种情况：其一是意义相近，比如诸葛亮字孔明；其二是相反，比如韩愈字退之；其三是一种意趣、志向，如朱自清字佩弦。因身体虚火较旺，我受启发，取名中“朝（zhao）”的反义，给自己取字：“向晚”，希望能加以调节。不过，这本书有时过多的引经据典，掺杂了某些晦涩的词汇，增加了阅读难度。如果没时间的话，只用读第一章、第二章即可。总体来说，这本书还是非常值得一读的，满分10分的话我打7.5。

崇祯六年十月初七日（公元 1633 年 11 月 8 日），明末科学界的璀璨星辰徐光启，在病榻之上走到了人生的尽头，而他直至生命最后一刻，所思所行皆彰显着高洁与担当。彼时，徐光启身负崇祯皇帝重托，承担修订《大统历》之重任已有些时日。病中，他强撑精神，向崇祯呈上《进缴敕印开报钱粮疏》，详述工作进展与后续考量。他坦言，虽修订已见成效、幸而告成，可诸多未尽事宜、后续规划，仍需妥善收尾。对于历年所领用于修历的钱粮，自崇祯三年正月至崇祯六年三月，从户、礼、工三部所得共八百七十余两，他皆亲自严谨料理，账目明细清晰，分毫不差，已封存于公所，只待接管之人逐一查验、奏缴，一心只为工作交接顺遂，干干净净告别，不留下一丝财务纠葛、半点污名。同一日，他还不忘对身旁晚辈殷切叮嘱，要速速整理完善《农政全书》，呈予朝廷，以了却毕生心愿。徐光启倾其一生钻研农业科学，编纂《农政全书》耗尽心血，同时主持《大统历》修订，两部巨著在临终之际已现雏形、曙光在望。奈何长期殚精竭虑，身体不堪重负，被病魔死死纠缠，生命如风中残烛。他深知，耗费多年心力的成果尚未刊行、壮志未酬，只能寄望于后辈接力，延续这份未竟事业。临终之际，满心所念皆是国家边疆忧患，未曾提及半句个人私事，这般公而忘私，熠熠生辉，令人动容。回溯其生平，徐光启晚年官至太子太保、文渊阁大学士兼礼部尚书，位同宰相，尊荣加身，且在科学领域建树颇丰，本应尽享荣华、诸事顺遂。可现实却与想象大相径庭。学者张溥踏入他居所时，所见场景令人唏嘘。屋内狭小，仅丈余宽，一榻无帷幔，便是他起居之处。他就在这简陋斗室中，秉持 “精默好学，冬不炉，夏不扇” 的坚韧，破晓即起，专注推算维度、细细书写，直至夜半才歇。家中唯有一位老仆，衣着朴素，操持着迎来送往之事。这般俭朴生活、勤勉工作，引得张溥由衷赞叹，感慨古往今来执政大臣中，似他这般廉仁博雅者，寥寥无几。后世诸多名家也对其赞誉有加，梁启超盛赞他的著述字字如精金美玉，是千古不朽佳作；黄节试图从他的象数之学，探寻补救汉宋空言论学弊病之法；余秋雨尊其为上海文明肇始者；陈乐民赞赏他开中西交流风气之先河。种种褒奖，足见其在学术与文化交流层面的深远影响力。徐光启虽位高权重，却坚守底线，从不以权谋私。常年孤身一人于北京，家眷留于上海老家。临终之际，身旁不过外甥与孙子相伴，一者随他修历，一者进京应试顺路探望。待他故去，遗物寥寥，行囊空空，几无余财，官邸萧然，唯余破旧衣物数件、珍贵著述手稿若干。那一两白银、几袭旧衣，便是他一生物质积蓄，看似寒酸，实则满含清廉。他逝去后，留下的绝非金银财宝，而是《大统历》《农政全书》这般厚重的精神瑰宝，以及献身科学、鞠躬尽瘁、公而忘私的高贵灵魂。正因如此，岁月长河里，民众始终铭记、缅怀这位伟大先贤，他的精神光芒，穿越时空，持续照亮后人前行的科研与人生之路。

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