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人类早期学术权威发布_人类最终会消失吗(2024年12月精准访谈)

内容来源：安定传媒所属栏目：观点更新日期：2024-12-01

人类早期学术

纳西东巴文字：文字界的“活化石” 𐟌Ÿ 纳西东巴文字，这个源于纳西族奴隶社会之前的七世纪的文字系统，真的是文字界的一块“活化石”。它最初是以象形符号为基础，经过东巴巫师们的使用和发展，逐渐形成了今天我们看到的系统性文字。纳西象形文字不仅仅是记录语言的符号，它还集书画于一体，线条流畅、色彩鲜艳，是纳西族历史的生动见证。在学术研究领域，这种文字的研究价值非常大。它为语言学提供了一个独特的研究对象，通过对纳西象形文字的研究，我们可以深入探讨象形文字的形成、发展和演变规律，进一步揭示人类早期文字发展的历程。纳西象形文字与古埃及的圣书字、巴比伦的楔形文字以及中国的古汉字等古老文字体系有很多相似之处。对这些文字进行比较研究，有助于我们揭示不同文化背景下象形文字的共性和差异，丰富语言文字学的研究内容。此外，纳西象形文字的艺术表现力也非常强。它既是文字又是图画，展现了东巴文化独有的魅力。这种古老的文字在绘画、时尚、文创产品等方面也大放异彩，为设计师提供了丰富的素材。总之，纳西东巴文字不仅是一种文字，更是一种文化，一种历史的见证。它的存在让我们有机会窥见人类早期的文字发展历程，感受不同文化背景下的文字魅力。

太原考古博物馆：穿越时空的历史之旅如果你对历史和考古感兴趣，那么太原的山西考古博物馆绝对是一个不容错过的地方。这个博物馆不仅收藏了大量的珍贵文物，还像一部活生生的考古教科书，带你走进历史的深处。开放时间 ⏰ 博物馆全年开放260天，每天的开放时间是早上9点到下午5点。不过要注意，每周一（节假日除外）、每个月的第三个星期三、除夕和大年初一是闭馆的。穿越时空的展览 𐟔 一进门，你仿佛就被带回了古代。从史前时期到历史时期，从人类起源到文明的发展，每一件展品都在讲述着古老的故事。特别是“考古的温度——山西‘十三五’考古成果展”和“东成西就——两个十大考古发现与中华礼之源”这两个展览，简直让人叹为观止。你可以看到早期人类起源的证据，青铜器的制作工艺，古代礼制的发展，甚至现代人的生活方式。每一个展区都让人仿佛置身于历史的现场，感受着文明的温度。学术研究部门 𐟑€ 博物馆内还有四个核心学术研究部门——古人类研究所、华夏文明研究所、晋文化研究所、民族融合研究所。这些部门揭示了山西在东亚地区古人类起源与演化进程中的重要角色，以及农业起源、文明起源及早期国家形成中的历史地位。科技考古 𐟔슩™䤺†丰富的文物展示，山西考古博物馆还致力于打造多学科考古学研究平台。这里有冶金考古、植物考古、动物考古、食谱分析、材料分析等科技考古人才队伍。他们用现代科技手段，为我们揭示了古代文物的更多秘密。与历史对话 𐟕𐯸 在这里，你可以感受到时间的流转，文明的沉淀，以及考古学家们不懈的努力。山西考古博物馆不仅是一个展示文物的地方，更是一个让我们与历史对话、与文化交融的场所。总结 𐟎능悦žœ你也是一个历史爱好者，对考古学充满好奇，那么山西考古博物馆绝对是你不可错过的地方。快来这里，开启一段探索历史的深度之旅吧！

𐟔探索周口店遗址的奥秘𐟦 𐟓周口店遗址，隐藏在房山区周口店龙骨山脚下的神秘之地，是中国考古学的瑰宝，也是人类早期文明的见证。𐟒Ž 𐟔自1921年起，考古学家们便踏上了这片神秘土地的发掘之旅，努力揭开人类早期历史的神秘面纱。𐟕𕯸‍♀️ 𐟎‰1929年，一个震撼世界的发现诞生了——中国古人类学家斐文中在龙骨山发掘出了完整的“北京猿人”头盖骨化石，这证明了北京地区是古人类的重要栖息地，为研究人类起源和演化提供了宝贵的实物证据。𐟒ኊ𐟤”或许，对于普通游客来说，周口店遗址的学术意义难以理解，但它却是一部活生生的历史教科书，让我们有机会窥见数十万年前的人类生活，感受那个时代的生存挑战。𐟓š 𐟏ž️走进周口店遗址，就像走进了一个充满历史韵味的世界，每一步都踏在厚重的历史积淀之上。𐟑　

2024第二届设计人类学学术研讨会何振纪教授｜艺术的生活：图案学与中国设计人类学的早期探索「中国艺术人类学」「设计人类学」「中国设计史论」@张夫也@韩湛宁@凃志初@靳叔_靳埭强@劉小康Freeman@高少康HongKO@几何造构@Jin高@中传杨红@汝瓷李可明@苏也_Su_Ye@CDM中国国际设计博物馆重庆ⷩ‡庆师范大学(大学城校区)

年度必读好书：王立铭《进化论讲义》就在一周前，我还在犹豫不决，不知道今年的年度书单该选哪本。结果，一本黑马书籍横空出世，成为我最大的惊喜，非它莫属！虽然现在很少读纸质书了，但看到大刘的推荐语，一下子勾起了我的兴趣，第一时间就买了回来。结果一发不可收拾，三个晚上就把它读完了，真是荡气回肠。书中很多原来散乱在我思维中的观点，现在终于被系统地串联起来了。千万别被书名吓到，这本书绝对不是那种晦涩难懂的教科书。作者深厚的学术功底加上流畅的文笔，把进化论的思想精髓讲得生动有趣。正如作者所说，进化论早已超越了生物学的范畴，成为人类最重要的思想成果之一。同时，进化论也是被误解最多的学术观点之一。无论是早期的社会达尔文主义，还是近年来流行的各种毒鸡汤，太多人打着进化论的幌子招摇撞骗。确实有必要正本清源。大刘在推荐语中写道：这本书对那个深刻影响人类思想的理论进行了严谨和深入的科学阐述。作者用生动绚丽的笔触，描述了大量的生命进化范例和场景，引人入胜。这40亿年的生命历程，是终极的传奇，其曲折与壮丽、宏伟与浪漫，让任何一首史诗相形见绌。这本书不仅让我们了解生命的亿万年演进，也让我们重新看待自己，让我们知道人生中每天经历和感受的一切，在本源上来源于何处。书中的前言部分就足够精彩，相信正文部分更是让人欲罢不能。了解进化论真正的含义，对于生物多样性的重要性才会有更深刻的认识。同时，也会越发觉得一个“随机演化”至今的大千世界，是多么宝贵。书中引用了一句《功夫熊猫》中的台词，非常贴切，也适合作为个人今年的阅读总结： Yesterday is history, tomorrow is a mystery, but today is a gift, that's why it is called present。

人类学研究：学术殖民的真相上了几周的人类学课程后，我最大的感受就是人类学的研究范围是否过于狭窄。每个教授都在不停地讲述非洲的故事，这让我有些困惑。我理解研究非洲的重要性，毕竟人类学作为一门学科，最初就是在殖民浪潮中诞生的，早期的研究也主要集中在殖民地。然而，我不明白为什么现在还在研究非洲。在一场讲座的开头，教授的幻灯片导语是这样写的：“非洲能反映世界。”我当时就很疑惑，为什么非要是非洲呢？亚洲、欧洲不也可以吗？后来在另一门课上，教授讲完非洲研究后，突然话锋一转，说我们不仅要研究“向下”（down），也要研究“向上”（up），比如研究欧盟。我当时也很惊讶，为什么欧盟就是“向上”，而非洲就是“向下”。为什么不能说是我们不应该只研究远的，也要研究近的呢？当然，有些教授的互动问答确实打破了我的一些思维定式。这也让我意识到人类学的奇妙之处，让我对一些司空见惯的事情发出“原来还可以这样”的感叹。然而，在一些教授的分享中，我还是隐约感受到人类学研究对田野的入侵和傲慢。这难道不是一种学术殖民吗？非洲人真的会欢迎吗？于是，我在晚自习的时候开始搜索“anthropology academic colonism”。第一个论文是Diane Lewis在1973年发表的《人类学与殖民主义》。这篇20页的论文可以说是对人类学研究的大吐槽。作者引用的很多观点都写于20世纪60年代。大致意思是，欧洲人类学家去非洲研究，无法摆脱他们自身携带的无意识的殖民特质。他们和当地人在经济、教育等方面的巨大差异也在不停强化这样的特质。而我在上午疑惑的学术殖民也不是新概念。Galtung在1967年提出，人类学家的研究是scientific colonism，和早期的殖民没有区别。人类学家去到国外，在那里把原始数据出口到自己的国家，最后在自己的国家加工成书和文章。在这个过程中，人类学家可以因此升职加薪，本地人被抛之脑后。最毒辣的吐槽还有一句，很多人类学家引以为傲的田野调查，其实就是他们整场研究的终点。他们对在场的强调大于了实质研究。我以为包容开放的人类学，实质上却有些居高临下。不过，这也让人类学变得更加有趣。因为我很好奇当“入侵者”被“入侵”之后，又会是一种什么样的感觉。不过，文献真的很难读𐟫 一小时才6页。

糖科学与糖工程学术会议在湛江召开 11月28日至12月1日，全国第十届糖科学与糖工程学术会议暨产业论坛在湛江举行。糖与人类生活息息相关，糖科学也是学术界的热门领域，六届诺贝尔奖获奖研究都与糖有关。糖的结构复杂，分析难度大，缺乏高效分离提取手段；糖具有广泛的生物活性，对体内代谢活动有一定的调节作用；糖的应用范围广泛，还是重要的战略物资。糖的来源多样，包括植物、动物和微生物。湛江拥有丰富的动植物资源，特别是海产品的下脚料，如虾蟹壳，可以提取大量的壳聚糖。据悉，杜昱光教授的糖项目即将在遂溪落地，希望为湛江的糖产业带来飞跃。

新加坡学者蓝丽蓉以阿拉伯数字与古代中国数筹符号相似，证明阿拉伯数字是中国人创造的有些牵强，若以此类推，那也能证明华夏始祖源于非洲的说法，因为华夏文明之初的象形字，符号与更早期古埃及用的象形字，符号相近。在人类文明发展初期，人们对周围事物的认知和表达往往基于直观的观察，所以在象形字和一些符号的创造上出现相似性是必然的。就像画鱼，鱼的基本形态特征是客观存在的，不同地区的人们在尝试用图形来表现鱼的时候，很容易抓住一些共同的特征，从而画出类似的形状。这并非谁模仿谁，而是人类在面对相同的事物时，基于相似的认知方式和表达需求所产生的结果。同样，对于“妈妈”的发音在世界各地的相似性，也是因为人类在早期的情感体验和语言习得过程中有共同的规律。这种相似性反映了人类文明在起源阶段的共性，也提醒我们在研究不同文明的发展时，要充分考虑到人类认知和表达的普遍性，避免轻易地得出模仿或传承的结论，而应该通过更深入的研究去理解每个文明独特的发展历程和贡献。特别声明，不是我胳膊肘子往外拐，不爱自己的民族，而是认为学术研究应该严谨，不能捕风捉影。不能将自己民族编成一个筐，因为爱，就把人家的好东西都往里面装。#中华民族# 文明

「学术研究」陈胜前｜走进皮洛：见证人类对青藏高原的早期探索：走进皮洛，可以见证旧石器时代人类探索青藏高原的努力。这是一部有些悲壮的史诗，前赴后继，百折不挠。正因为这样的努力，人类才走出非洲，走遍世界，从世界之巅到浩瀚的太平洋，从热带雨林到北极圈。今天我们看到数个中国科研团队在青藏高原上开展考古工作，众多学科相互合作，一批又一批研究者走上高原，其中年轻人的身影越来越多。陈胜前｜走进皮洛：见证人类对青藏高原的早期...

北欧神话书籍神话，作为人类早期文化的瑰宝，承载着丰富的历史和民族精神。尽管我们可能更熟悉中国的神话故事，但北欧神话同样充满了神秘与魅力。当我拿起这本《北欧神话》时，内心充满了惊喜。这本书竟然出自茅盾先生之手，而且是他最早将北欧神话引入国内的。茅盾先生作为中国现代神话学的奠基人，在这本书中展现了他深厚的学术造诣和敏锐的洞察力。这本90年前的著作，不仅在学术上具有重要价值，更是一部文学的杰作。它历经时间的考验，依然散发着迷人的光芒，仿佛那遥远的斯堪的纳维亚山脉，雄伟而粗犷。茅盾先生通过他的笔触，为我们揭开了北欧神话的神秘面纱。与希腊神话的散漫不同，北欧神话显得庄严而悲剧。它如同一曲冰与火之歌，在作者的笔下奏响，震撼人心。书中的众神，如托尔、洛奇、海拉、奥丁等，在茅盾先生的笔下变得生动而鲜活。他们的恩怨情仇、冒险传奇，构成了这部著作的骨架和血肉。作者不仅梳理了北欧神话的总体脉络，还深入浅出地解读了其中的深层含义。他潜心研究了八本重要文献，将这些碎片化的神话素材串联起来，形成了一部完整而通俗易懂的著作。这不仅是对北欧神话的普及，更是对民族文化的传承和弘扬。《北欧神话》的影响力早已超越了文学的范畴，它是学术的瑰宝，更是文化的源泉。在20世纪的知识革新中，许多新知迅速变为了故实，但北欧神话的生命力却越发蓬勃。从《钢之炼金术师》到《指环王》，从《战神》到《哈利ⷦ𓢧‰𙣀‹，这些脍炙人口的作品中，都能看到北欧神话的影子。读完这本书后，我对茅盾先生有了更深的敬意，也对北欧文化有了更多的了解。这部著作让我领略了北欧神话的瑰丽与深邃，也让我感受到茅盾先生对文学的热爱和对文化的传承。他以其独特的视角和犀利的笔触，为我们呈现了一个既神秘又真实的北欧神话世界。在这个充满变革和创新的时代，我们或许已经习惯了快节奏的生活和瞬息万变的信息，但《北欧神话》却提醒我们，那些古老而永恒的文化遗产，依然有着不可替代的价值和意义。它们是我们精神的根基，也是我们文化的灵魂。偶尔回望那些古老的传说和故事，从中汲取智慧和力量，然后继续前行。

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