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劝导念佛论文权威发布_形势与政策论文的参考文献(2024年12月精准访谈)

内容来源：安定传媒所属栏目：观点更新日期：2024-12-04

劝导念佛论文

释尊是修行哪个法门成佛的？要不是藕益大师在《弥陀要解》中，一语道破本师释迦摩尼佛是修什么法门成佛的，相信很多读过《佛说阿弥陀经》的人，都没发现这个事吧。这可是桩出世“大因由”。先说一下，释尊苦口婆心、不厌其烦在经中一而再、再而三地劝导众生，一定要发愿求生西方极乐世界...,可见念佛法门的殊胜与不可思议。 “可带业往生、横出三界、同居横具四土、开显四教法轮、众生圆净四土、圆见三身、圆证三不退、人民皆一生成佛、如是等胜异超绝”。这是藕益大师简单扼要的说明，让人很容看明白，但细想真的不可思议，甚至让许多修行者难以“相信”，净土法门凭一句佛号就可以如此胜异超绝？答案是肯定的。再说说藕益大师在《弥陀要解》中说出不可思议略有五意。一：“横超三界，不俟断惑”。有众生想了生死永脱轮回、离苦得乐，那就必须要先断烦恼、消业障...再修四禅八定，出三界要第九定证罗汉果，天台家判教，圆教的十信、十住、十行、十回向、十地，五十一因位，要逐一升级，直到最后妙觉果位才算圆满，而这个修行时间至少需要三大阿僧祇劫......。无论那一法门，过程大同小异，好比小学升到中学，再到大学，都是这样“竖出”的，唯有极乐世界是“横出”，可直接从一旁跳出超越三界，生到极乐世界即可圆证三不退一生成就。二：“卽西方横具四土，非由渐证”。四土指：凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土，任何世界都具有四土，以娑婆世界为例，我们生在凡圣同居土，无法体会见到其他三土的境界（不同时空维度），只有断见思惑才生方便有余土（升级维度），不思议福德庄严所感的是实报庄严土，证妙觉果位即究竟寂光土，这四土并不相通，是需要次第渐证的，而极乐世界则非常特殊，他是四土并列的，相互融通的，这也是为什么“净土凡夫”可以和诸上善人（圣贤）聚会一处，随时随地听佛讲经说法的原因。三：“但持名号，不假禅观诸方便（大有功于净土）”。上至八十岁的老人下到三岁孩童都会学念阿弥陀佛，大声念佛，小默、念均可，随时随地，简单无所碍，这是其他法门望尘莫及的。四：“一七为期，不藉多劫多生多年月”。打佛七，就是七天之内修行者不间断地念佛号，一定会有“成绩”，其中“满分”成绩就是往生西方极乐世界一生成佛。试问，还有哪个法门修行“成佛”比这个快的？五：“持一佛名，卽为诸佛护念，不异持一切佛名，此皆导师大愿行之所成就，故曰阿弥陀佛不可思议功德之利”。 ⠠⠦œ‰人喜欢拜千佛、万佛，殊不知念一句阿弥陀佛、拜阿弥陀佛就是念诸佛、拜诸佛，一尊没落下。说到这，有人会问：既然净土法门这样好，释迦摩尼佛为什么还说那么多法门？只介绍这一个法门不就够了？那是因为众生的根基、秉性、修为、机缘各不相同：有众生想做富贵人、有众生想升天道、有众生想证罗汉果、有众生想行菩萨道、有众生想永脱轮回苦海证得无上正等正觉......于是释尊说出大乘小乘、五乘等等无量法门对治。四弘誓愿里有“法门无量誓愿学 ”，那是为度众生的，对自己来说，一定要一门深入。好比一间大教室，四面八方都是门，要进来，只能走一个门，门门都想走，那就永远进不来，一旦入门，门门相通法法圆融。“众多法门中，唯持名一法，收机最广，下手最易”，又因净土法门得佛力加持所以也叫二力法门，其他法门都是自力法门，这就是释尊一而再、再而三地劝导众生选择的殊胜不思议法门。最后，您找到释尊说出自己修行成佛法门的那句经文了吗？如果找不到，不妨看看藕益大师的弥陀要解，里面有明确说明，全文不长。愿一切众生早生极乐离苦得乐，大家西方极乐世界见。 ⠀

𐟌𘦯日行善的小方法𐟌𘊱⃣️ 𐟐Ÿ 随缘放生小动物，给它们一个自由的世界。 2⃣️ 𐟑 看到别人做好事，别忘了夸夸他们，让他们知道自己的善举被看到了。 3⃣️ 𐟚렦œ‰人想犯错时，勇敢站出来劝告他们，让他们知道错误的选择会有怎样的后果。 4⃣️ 𐟏 帮邻居处理门口的垃圾，让公共区域更加整洁。 5⃣️ 𐟑‚ 耐心倾听需要帮助的人，给予他们开导，并阻止任何自杀的念头。 6⃣️ 𐟐𞠧œ‹到动物受伤或死亡，或者菜市场上的鱼等动物，默默念佛经，让它们听到，给予它们内心的宁静。 7⃣️ 𐟑— 把自己的旧衣服洗干净，捐赠给需要的人，让它们感受到温暖。 8⃣️ 𐟒‘ 如果有人想离婚，劝导他们不要冲动，给予他们开导和支持。 9⃣️ 𐟚砥悦žœ看到没有井盖的窖井，及时做好标识并报告给相关部门，防止意外发生。 𐟔Ÿ 𐟚�œ‹到地上的烟头或危险品，及时清理掉，让环境更加安全。

我劝导诸位：要诵楞严咒，你诵楞严咒可以跟诸佛菩萨往生在同一个地方，无量功德，永无分散，我们要亲近诸佛菩萨！诵楞严咒自然往生净土，是故能令破戒之人戒根清净！ ~~~慧律法师[合十][合十][合十][玫瑰]

如经中所说：“若人称念阿弥陀佛名号，念满一百万遍后，决定能够往生到极乐世界。”道绰禅师曾经捡阅到此经。如果能够七日专心念佛，就能念满一百万佛号。因为这个缘故，所以经中多劝导众生七日精进念佛。

印祖开示接手书，不胜感愧。所言放生会之办法，足见慈心毅力。必须借此以普劝一切人戒杀护生，吃素念佛，方为大放生。并自己同伦，通皆放之于莲池法海中，俾永离生死苦，常享真常乐，方为放生之一大结果耳。（三编卷一ⷥ䍥‘襭秀居士书）大悲咒，但依现时所教之师念，即有无边利益。固宜日日常念，何须十斋。又吃肉一法，其害无穷。汝夫妇既发心生上品，何不常时吃素，而只十斋耶。不独自己吃素，尚宜令家人儿女通吃素。细看文钞，自知（南浔放生池疏发挥颇详）食肉之过，不食肉之利。此固宜努力，不得狃于习俗，且以十斋了之也。（三编ⷥ䍦Ž吉人居士书）令郎思孝，当名宗慈。以梵网经令行放生业，谓一切男子是我父，一切女人是我母，于一切有生之物，皆作宿世父母眷属想，生慈悲孝顺心。不但不妄杀，亦不宜食其肉，以肉皆由杀而得。若用钱买放，其放有限，若不食肉，并抱此志愿劝导一切，皆悉爱惜物命，则其功德大矣。宗主于慈，其于仁民爱物之道，庶得其实。若杀而食之，犹曰爱物，此掩耳盗铃之计画，物若知之，必不生感恩之想。（三编ⷥ䍨𐢦…穜–居士书二）

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