美德论论文前沿信息_功利论义务论契约论美德论(2024年12月实时热点)
诚信的议论文 诚信,如同一轮明月,普照大地,以它的清辉驱尽人间的阴影;诚信如一束玫瑰的芬芳,能打动有情人的心。无论时空如何变幻,都闪烁着诱人的光芒。有了她,生活就有了芬芳,有了她,人生就有了追求! 它掌握在人手上,会让太多的是是非非,太多的流言蜚语,顿时暗淡,进而烟消云散。它们失去了存在的理由。它平凡而又高深,简单而又复杂,于是,上帝让它担负起了开启成功之门的重任,可曾有多少人怀疑它被藏在了天使的翅膀里,他们总是仰望天空去寻找它,殊不知它就在地上,就在每个人身边,只不过有人把它看作是一种装饰品罢了。 从古时起,就有许多文人志士坚守诚信的美德,留下了许多脍炙人口的故事。如“曾子杀猪”便是其中之一。 曾子的妻子到市场上去,她的儿子要跟着一起去,一边走,一边哭。妈妈对他说:“你回去,等我回来以后,杀猪给你吃。”妻子从市场回来了,曾子要捉猪来杀,他的妻子拦住他说:“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说:“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事,要照父母的样子学,听父母的教导。现在你骗他,就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子,孩子不相信妈妈的话,那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。 这个故事告诉我们,无论是教育子女还是做人,都必须讲个“信”字,说到做到,不能说假话。 千百年来,人们讲求诚信,推崇诚信。诚信之风质朴醇厚,历史越悠久,诚信之气越充盈中华,诚信之光越普照华夏。诚信早已融入我们民族文化的血液,成为文化基因中不可或缺的重要一环。 然而,近些年来,随着市场经济的冲击、涤荡,人们发现,诚信在消退,“拜金”在滋长。“利益”取代了美德、诚信让位于欺诈。在好多人的人生天平上,沉下去的那端是“健康”、“美貌”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”,唯有“诚信”这端高高翘起。诚信,变轻了! 但我们应该相信,诚信的火焰定能融化自私与冷漠的坚冰;诚信的春风定能吹散谎言与虚伪的阴霾。让我们携起手来,在人生的旅途上,共同播撒诚信的种子,让诚信之花遍地开放! 让我们共同身披一袭灿烂,心系一份执着,带着诚信上路,踏出一路风光!让我们共同坚守诚信,让诚信成为我们人生的宝贵财富!
论诚信作文600字议论文 嘿宝贝们,集合啦!今天咱们来聊聊“诚信”这个超有料的话题,一起动手写一篇燃爆的议论文吧!✨ 首先,明确咱们的论点:诚信,那可是比金子还闪的基石啊!就像大楼的地基,没它可不稳哦! 接下来,构思一下文章结构,咱们得有个漂亮的开头(引言)、扎实的主体(正文)、还有有力的收尾(结尾),这样才能让读者眼前一亮,心里一暖!开头 咱们可以引用孔子的名言“人而无信,不知其可也”,或者抛个问题“没有诚信的人生,你敢想象吗?”,再或者,描绘一个温馨又诚信的小场景,瞬间抓住读者的心! 正文部分 咱们得从个人、社会、法律三个角度来论证诚信的重要性。比如说,诚信的人就像磁石,朋友自然多又多;社会上,商家诚信经营,才能长久红火;法律上,诚信可是最基本的要求,谁都不能越雷池一步!记得用实例和数据来支撑哦,比如那个因为不诚信而倒闭的大企业,就是活生生的反面教材! 说到证据 别忘了用上那些让人信服的数据和调查,比如诚信员工更容易晋升的研究结果,简直不要太有力! 逻辑要清晰 咱们可以用“此外”“而且”这些连接词,让论点环环相扣,让读者跟着咱们的思路走! 结尾部分得给力 总结一下论点,再来个激情四射的呼吁,让大家都能感受到诚信的力量,一起做个诚信小达人!ꊊ写完之后,别忘了审阅几遍,找找反馈,改进一下。记得用正式的语言哦,这样才能更好地强调诚信的价值! 好啦,宝贝们,赶紧动手写起来吧!期待你们的佳作哦! #议论文# #写作经验# #诚信#
✍️新传考研论文带读:《美德与规范的内在主义协同:生成式人工智能的传播理论进路》/卢家银 人机传播的道德基础答题框架(⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️) 一、宏观指导原则:以人为本原则 二、中阶伦理原则:公平正义原则 三、中阶道德准则:预防伤害原则 四、高阶伦理标准:责任伦理原则 论文观点(⭐️⭐️⭐️⭐️) 伴随着生成式人工智能对新闻传播活动的重构,虚假信息、歧视与偏见、隐私泄露、人类主体地位丧失等伦理风险以叠加累积的方式爆发,导致了价值对齐的伦理难题。基于人、技术与社会的复杂关系,该研究构建了以人为本、公正公平、预防伤害、责任担当的四维传播伦理框架,为智能传播活动的道德化发展奠定了基础。 自我思考(⭐️⭐️⭐️) 在AIGC的发展历程中,人类面临了什么样的道德危机? 答题语料积累+案例(⭐️⭐️⭐️) 技术作为人、社会、自然之间的中介物,它“为社会提供维持其发展的物质条件和精神条件,并区别于传统技术,不仅使人与人、人与社会,而且使人与自然产生了伦理关系”。 哲学家雅克ⷨ洛等人指出,“无论是行为的还是规则的功利主义,都提倡对公正的普遍关切,因为它们试图为一切相关者带来幸福,而不只是自身的,甚至也不只是他人的幸福”。 在智能技术迅猛发展的现代社会,“技术不再是人能完全控制和应用的一个工具、手段,相反它成了深刻影响人和自然关系改变的强大力量”。在这种内在主义框架中,除了利用智能系统对伦理问题进行治理,还需要通过将伦理规范嵌入大模型与算法,推动道德规则的标准化,以引导人类主体承担相应的积极与消极责任。 「每日学习打卡」「秃头研究所论文带读」「秃头研究所新传考研」「考研超话新传考研超话」「新传考研」「25考研」「学习」「2025考研」「论文」
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大学历史写作:从技巧到思考的转变 在大学的学术旅程中,历史写作常常被看作是一种机械性的任务,而非探索性的工具。学生们往往将写作视为整理已有知识的作业,忽视了写作本身作为一种思考和发现的媒介。他们可能认为,历史事实是显而易见的,写作只是将这些事实重新排列,而忽略了不同的事实排列可能会带来新的历史认识和意义。 此外,一些学生将论文写作看作是根据教师意见不断调整的过程,将其视为一种惩罚和畏惧的对象,而不是自我认识不断完善的过程。这导致他们未能将修改视为一种积极的学习体验。 在历史学的本科写作教学中,存在一种倾向,即过于追求学术写作的形式,重视理性分析,而忽视了感性的人文叙事以及社会大众的文化需求。这种倾向也影响了出版市场对历史作品的接受程度。 写作本质上是一种强大的认知工具,通过探索外部现实世界,形成个体自身的历史意识。从“essay”的内涵来看,它既可以指奉行理性、举证、中立的“论文”,也可以指提倡主体探究、允许情感介入、突出悦读叙事的“散文”。在16世纪末,两种“essay”体裁开始对垒:一种是说理性、辩论性的散文,另一种是随意性、抒情性的散文。 追求个性、主体性和叙事性的“试笔”与追求理性、举证、中立的“论说文”之间的平衡,在17世纪后被自然科学家打破。理性、举证、中立的论文成为西方现代高等教育的标配,这既是工业革命和殖民扩张的双重推动结果。 从目前学界的写作现状来看,史家可以分为两类:一类是“叙事史家”,描述历史事件或状况;另一类是“分析史家”,使用比较、分类、解释或归纳等思维来思考某些问题。好的历史作品就像一支结构良好的管弦乐队演奏的交响乐,所有的声源(乐器)在同一时间聚集在一起,形成一个逻辑的整体。这些声源相互补充,共同朝着一个共同的目标努力,但模式又是微妙的,指挥家要考虑到那些隐微的变化和细微的差别。 普鲁塔克也认为,“我们从那些最为冠冕堂皇的事功之中,并不一定能够极其清晰看出人们的美德或恶行,有时候一件微不足道的琐事,仅是一种表情或一句笑谈,比起最著名的围攻、最伟大的军备和最惨烈的战争,使我们更能深入了解一个人的风格和习性”。 在历史写作中,有一些经典的写作方法值得借鉴: 希罗多德的“CLOSET”写法:通过细致的观察和记录,揭示历史的真相。 波里比阿“扯在一起”的写法:将看似无关的历史事件联系起来,揭示其内在联系。 恺撒“是我又非我”的第三人称自传式写法:以第一人称的角度叙述历史事件,同时保持客观性。 普鲁塔克“转角遇到苏拉”的写法:通过生动的历史故事,揭示历史的复杂性和多面性。 这些方法不仅展示了历史写作的多样性,也提醒我们写作本身就是一种探索和发现的过程。通过写作,我们可以更深入地理解历史,同时也能更好地理解自己和这个世界。
澳洲本地人对华人的真实态度揭秘 同学你好!来听听这位有录网澳洲学员的真实经历吧~ 我自高二时就出国前往澳洲,在澳洲留学的快七年里,可以说几乎没有遭受到任何形式的种族歧视。无论是学校的同学和老师,还是街上的路人,给我的感觉都是热情和包容。甚至一度让我觉得他们把乐于助人这一中华传统美德刻入了DNA。 륜襭榠ᩇ,无论是小组讨论还是课堂发言,从来没有人因为我英语说的不好,还有点中式口音而嘲笑我。他们甚至连一点点的不耐烦都不曾表现出来。相反,无论是教授、助教还是同学,都会在我努力组织语言,断断续续表达自己看法的时候耐心地看着我,听我把话说完。在我面露不解的时候,他们会停下来询问我需不需要放慢语速。 当我因为个人身体原因需要申请论文延期的时候,教授和助教也从来没有表现出一点点的责备。相反,他们总是爽快地通过我的申请,热情的询问和关心我,并建议我如果需要帮助可以联系学校的服务中心。 ⛲️在校外,陌生人的热情和善意也总是来的猝不及防,让人心头一暖。可能是我身材过于娇小,看上去弱不经风的缘故,每次搬家的时候,都有热心的路人向抱着无数个大纸箱奔波的我伸出援手,问我需不需要帮忙。甚至有一次,我背着大提琴去上课,经过意大利餐厅门口的时候,休息的餐厅老板都笑着问我沉不沉,需不需要帮忙。 有一次外出吃饭,中途因为秋招找不到合适的工作情绪崩溃,一边吃饭一边抹眼泪。餐厅的服务员小姐姐看见了给我端来了一碟小蛋糕,安慰我不要太伤心了。但因为太感动,我哭的更厉害了。 总之,大部分澳洲人都是非常热情友善的。所以,准备前往澳洲留学的同学们可以宽宽心,不用过分担心自己会遭到种族歧视,好好享受在这样一个多元且包容的国家,学习和生活的机会。 ‼️但如果大家真的不幸在留学期间,因为自己的亚裔面孔和民族身份遭受了不公平的待遇或是伤害,一定要第一时间寻求学校的帮助。
速成!十大议论文高分素材!(二) 申论刷题qun已开放,私信免费加qun 题二:文化传承 1.“一个时代无论如何狂妄,都不能在美面前失去谦卑。”尊重传统之美,是传承中华文化应有的态度。传统或许有不合时宜之处,或许有应该修正的地方,但绝不该被完全摒弃。传统不仅是一个民族的根基,更是一个民族绵延不断的源泉。 2.文化是生命的花朵。离开生命本原,文化不过是人造花束。——周国平 3.希腊有一则谚语是这么说的:“文明就是人明知道自己无法享受它的阴凉,却依然去植树。”或许正如这则希腊谚语所说,奉献,闪烁着人性之美的光辉,而美德的代代传承也正是社会文明的一种体现。 4.子曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”在时光的长河里,那些人那些事,都如烟一般消散了,唯有他们的思想与精神,融进了民族的血液里,永世不灭,所谓不朽,如此是也。 5.学术无界,文化无墙,永远不能画地为牢。——余秋雨 6.《论衡》有云:才有深浅,无有古今;文有伪真,无有故新。作品不应以古今的时间来分别,而应求诸内蕴的才华。 7.古老传统蕴含的精神密码和艺术魅力超越时代,赓续传承,历久弥新。 8.时间无言,但它却会通过一个个文化遗产,铭刻下历史的文脉、民族的记忆、精神的基因。而凝结在文化遗产之中的文明底蕴,不仅构成了我们这个民族的文化基座,还为民族的生生不息、发展壮大提供深厚滋养。铭记历史沧桑,看见岁月留痕,方能更好延续文化根脉。 9.文化遗产曾有辉煌的过去,也应该有闪光的现在,并且还应充满生机地走向未来,让文化遗产与生活相遇,让它们亲民而不再“高冷”,有趣但不失厚重,这恐怕是擦亮文化瑰宝的必经之路。 10.文化认同是最深层次的认同,是民族团结之根、民族和睦之魂。 「申论」「公务员考试」「申论备考」
懂事的孩子未必幸福,过度懂事反而可能痛苦 《奇葩说》的辩手们曾经有过一番精彩的辩论,其中一位辩手提到:懂事从来都不是一种美德。相反,它往往出现在那些不幸福的家庭中,因为幸福的家庭中,人们更关心孩子的快乐,而不是他们是否懂事。 那么,什么是懂事呢?按别人的标准来就是懂事,不按别人的标准来就是不懂事。能够压抑自己的需求,也是懂事的一种表现。但问题是,这种懂事往往过早地剥夺了孩子正当的需求表达,本质上是一种残忍。 懂事的孩子常常会想:“我怎样才能被别人接受和喜欢?”他们必须满足别人的想法和需求,一旦无法满足,他们就会觉得自己没有价值和意义,生活也会变得沉重。因为他们没有自己感知快乐的能力。他们与人交往的纽带就是“因为我能委屈自己”。所以,懂事的孩子要么成为讨好型人格,要么就是拒绝社交。 在中国,很多父母常常会说:“我一把屎一把尿把你拉扯大,还反了你了,养了个白眼狼!”这句话可能伴随着许多中国孩子的成长过程。每次父母气急败坏地撂下这句话,孩子们也只能偃旗息鼓,虽然心里很不服气。 《拉扯大的孩子》是一本博士后论文,完全真实的家族记录,探讨了家庭教育中亲缘共育、恩德训育、吃苦伦理、青春期悸动、贵人相助、阶层摆渡、现代养育焦虑等话题。这本书让中国的孩子们读出了自己的那份苦涩,也让他们明白,精英文化是用很大代价换来的成功,但对于一些人来说,这只不过是一种继承而已。 不过,谁都是第一次当父母,90后的成长无论多艰辛,也终归有一天要为人父母。别让孩子经历自己的心酸成长过程,就是我们能做到的最基础的事情了。 所以,别让我们的孩子再成为“拉扯大的孩子”。
社工考研每日一题:名词解释+简答(12) 嘿,大家好!今天的题目又准时来啦,准备好迎接挑战吧! 名词解释 本土性社会工作 𑊨𝧄𖧤𞤼工作起源于西方,但中华民族自古以来就有尊老爱幼的传统美德,这难道不是本土性社会工作的天然文化优势吗?本土性社会工作的另一个关键词是“社会工作本土化”,它通常与专业化和职业化一起出现在简答题中。 简答 社会组织的形成过程 ⊧侤𛇧形成过程其实并不复杂,想想我们日常生活中的学生会、社区组织等例子就能明白。社会组织在简答题和论述题中出现的考点很多,比如组织的分类、功能、现代组织的发展形式以及如何运用或介入到社区治理中。大家可以多看看相关论文,加深理解。 希望这些题目能帮到你们,加油!ꀀ
《尼各马可伦理学》读书笔记分享 最近我一直在啃《尼各马可伦理学》这本书,真的是爆肝作业啊!明天还有两篇论文要写完,感觉时间都不够用了。 哲学这东西,真的是又爱又恨。看起来好像懂了,但真正要说出来却总觉得差了点什么。不过,这本书确实让我对伦理学有了更深的了解。 在这本书中,亚里士多德强调了每种行为都应以某种善为目的。这里的“善”不仅仅是道德上的美,还包括对个体和社会幸福的追求。他认为,人类的行为应当是有目的的,追求善、美德和道德善。 最高善的理念也很重要。亚里士多德认为,最高善不是为了达到某个目的而存在的,而是有独立的价值和意义。就像政治的目的就是为了指导人们追求幸福,这种幸福不仅仅是简单的快乐和满足,而是全面的发展。 此外,书中还提到了三种主要生活:享乐的生活、政治的生活和独立的生活。每种生活都有其独特的追求和价值。比如,享乐的生活追求快乐和享受,政治的生活关注社会公益,而独立的生活则追求对生活意义的理解和对内心的平静。 ꠩德德性的培养也是一个重要的主题。亚里士多德认为,道德德性主要通过教导和实践来培养。通过不断的重复和实践,可以形成固化的道德行为模式,从而形成自己的道德性。 后,书中还讨论了行为的选择和动机。亚里士多德认为,某些行为可能是出于意愿或反意愿,也可能是出于某种高尚的目的。即使是可厚非的行为,也应该考虑到行为当时所面临的特殊情况,并考虑到行为者的动机和勇气。 ᠩ过这本书,我对伦理学的理解更加深入了。虽然读书的过程很辛苦,但收获也是满满的。希望我的分享能对大家有所帮助!
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