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厌女学术名词权威发布_舌强语謇能治好吗(2024年12月精准访谈)

内容来源：安定传媒所属栏目：观点更新日期：2024-11-30

厌女学术名词

自我觉醒：如何勇敢做自己？ 𐟑㤻奉，我总是小心翼翼，不敢展现自己的锋芒，生怕做错事。大家都夸我温柔、有教养，希望我能让全世界都觉得我可爱。如果我没有遇到上野教授，我可能还会继续这样生活。但在书店偶然翻开一本《厌女》后，我的生活发生了翻天覆地的变化。𐟓š 现在，我敢于表达自己的想法，敢于追求自己的梦想。我尊重自己内心的真实感受，不卑不亢地与世界抗争。𐟒ꊊ读书让我发现了更多精彩的世界。从小生活的环境让我们成为那样的人，但安逸和无需言说的合理可能也在慢慢侵蚀我们。𐟔劊首先，我们要敢想。从小我们可能被教导：“女孩子不用太厉害，找个好老公嫁了吧。”这种观念千万要警惕！独立和事业非常重要！只有经济独立，我们才有说话的底气！𐟒𐊊其次，要多读书！《厌女》这本书非常值得一读。虽然讲的是日本的故事，但几乎都能对应中国的场景。这本书没有太深的学术性，很容易上手。𐟓– 最后，要多出去看看。旅游能让我们眼界更开阔，心境更平和。我们只是宇宙中的一粒尘埃，没有必要为琐碎的事情烦恼。𐟌 读书、行路，做一颗快乐而倔强的尘埃！𐟌Ÿ

学术会议穿搭指南 𐟓š 今晚在各大媒体上寻找高质量的长文，准备做成这学年给政治系荣誉本科生每月一次的美国大选辩论阅读清单。找着找着，有点自暴自弃了，甚至想直接给他们布置我的播客美国大选专题算了。内容涵盖89-零零后抽象文化如何影响美国政治？88-如何给美国总统撰写演讲稿？87-美国新右派的政治诉求是什么？86-特朗普会成为下一个里根吗？84-英国大选选了个啥？82-人人质疑的在位总统应该放弃参选第二任吗？79-权利越多美国老百姓是不是越幸福？73-特朗普定罪会如何影响美国大选？71-美国左派右派谁更厌女？70-《论美国民主》为何认为民主暴政比专制暴政更可怕？66-特朗普如何重塑美国政党布局？64-特朗普选民都是什么人啊？63-美国左派是不是铁板一块？58-企业应该在政治问题上表态吗？57-今年美国大学生游行会带来什么后果？52-当代美国语境下的自由派究竟代表了什么？46-为何当今美国左派右派都嫌弃自由主义？终于理解了为什么会有教授在课表上布置自己写的文章。

2023年必读女性主义经典《始于极限》 𐟌ˆ 铃木凉美，这位复杂的女性，拥有殷实的家庭和名牌大学的教育背景，但同时她也是一名性工作者。在原位少女店目睹了男人极端猥琐的行为后，她对所有男人产生了深刻的偏见。上野千鹤子也曾将“与不尊重自己的男人随便发生关系”比作“把身体和灵魂扔进阴沟”。 𐟒” 书中揭示了性交易的虚伪面具：QS价值的所有者无法拥有控制权，因此将QS价值视为一种资本，这实际上是将自我的性价值物质化、商品化。这种做法无疑是对“年轻漂亮更易被占便宜”这一事实的一种学术粉饰。 𐟑颀𐟑碀𐟑栩“ƒ木凉美的家庭背景让我对她有了更深的理解。她曾让我思考，如果将来我成为母亲，是否也会成为一个可怕的母亲？受过高等教育的女性认为自己与“普通的家庭主妇”不同。这种深层次的厌女症意识，正是凉木玲美的母亲所代表的。 𐟒• 恋爱与性上野千鹤子认为，恋爱是谈了比不谈好。因为在恋爱的游戏场上，人能够深入学习自己和他人。恋爱会帮助我们了解自己的欲望、嫉妒、控制欲、利己心、宽容和超脱。恋爱绝不是死死捍卫自我界限的游戏，而是通过品味与自己不同的他人的反应，同时了解自己和他人的过程。 𐟒‘ 婚姻上野千鹤子在书中提到，她非常好奇男男女女缔结婚姻关系时的心态。她无法忍受将性与爱置于权利与义务的关系下。因此，没有什么比男人对女人说“我会保护你”“我会让你幸福”更让人反胃的了。 𐟚€ 女性主义并非一台会吐答案的机器。《始于极限》这本书突破了极限，涉及恋爱与性、男女和婚姻、自由与独立等话题。我们总是行走在时代的边界上，难以展望未来。历史总不只是直线前进，谁能预料未来的走向呢？上野千鹤子在最后写道，“在那之前，请务必珍重。”作为一个女性主义者，想要去感知和获得，有时需要逆向而行，不断突破自己的主体性视野，也有很长的路要走。

浙大大一新生必读4本书，你读过吗？作为一个在浙江大学社会学系大一新生，这两个多月里，我读了不少书，今天就来给大家推荐几本我觉得特别值得一读的书。 𐟔𕣀Š精英的傲慢》迈克尔ⷦᑥ𞷥𐔊这本书真的是让我对“精英主义”和“优绩主义”有了全新的认识。每个考上名校的学生都应该读一读这本书，反思一下我们所谓的成功真的是因为我们努力吗？还是只是因为我们幸运？桑德尔教授提醒我们，保持谦卑的姿态面对世界，千万不要说“你不成功就是因为你不努力”。 𐟔𕣀Š厌女》上野千鹤子这本书真的是久仰大名了！终于有机会拜读上野千鹤子的著作，真的是不虚此行。她全面分析了日本社会各个方面的厌女情节，提出“女性主义者就是认识到了自己的厌女症并与之斗争的人”。这句话真的让我受益匪浅。 𐟔𕣀Š中国在梁庄》梁鸿看了贾樟柯的《一直游到海水变蓝》里面梁鸿老师的采访后，我决定读一读她的原著。这本书里一个个人物的故事真的让人痛心和反思。虽然不是严谨的乡村学术研究，但却比学术研究更加触动人心，更加入木三分。 𐟔𕣀Š返归未来》戴锦华王炎强推戴老师的这本书！高中的时候读她的《隐形书写》真的振聋发聩。这本书以电影为媒介进行文化研究，对“好莱坞”“电影已死”“冷战片”等等电影概念进行解读，最终触达中国社会的文化样貌。戴老师的见解真的是独到且深刻。这些书真的是我在浙大这两个多月里最大的收获，希望大家也能从中受益！

《厌女》读书笔记：性别平等之路 𐟓š 《厌女》这本书是日本女性社会学家上野千鹤子的杰作，她以独特的视角全面探讨了男性和女性之间的差异，以及女性在社会中的角色。通过深刻的洞察力，上野千鹤子揭示了性别平等问题的复杂性和挑战性。 𐟍ƒ 上野千鹤子，1948年出生，毕业于东京大学，并在日本一流学府获得博士学位。她曾在东京大学、京都大学等知名高校任教，研究领域涵盖社会性别、性、同性恋、家庭关系等多个方面，对日本学术界产生了深远影响。 𐟌𜠤𙦤𘭨炧‚𙥽’纳：厌女症的普遍性：每个人都有厌女思想，只是表现形式不同。男性表现为“女性蔑视”，而女性则表现为“自我厌恶”。女性角色被他者化：在男性眼中，女性往往被简化为性器官或女性符号，而非完整的个体。女性的存在价值往往被局限于满足男性的欲望。男性价值与社会认同：男性的价值往往是在男性集团内部通过竞争和认同来确定的，而女性则往往成为这种竞争的牺牲品。性的双重标准：书中还探讨了性的双重标准问题，即女性在性方面往往受到更严格的限制和评判。 𐟌𛠤𘪤𚺦„Ÿ悟：《厌女》不仅是对女性地位的深入剖析，更是对性别平等问题的深刻反思。它让我们意识到，性别平等不仅仅是一个口号，更是一个需要我们共同努力去实现的目标。希望这本书能够唤起更多人对性别平等问题的关注，让我们一起为创造一个更加平等、和谐的社会而努力。

川大读研日常：自律生活与学术探索𐟓š 回家已经好几天了，除了第一天放纵地和朋友出去玩，其他时间都过得很自律。提前进入了暑期模式，每天都在努力充实自己。 𐟎砦’�⦎訍：《我们囚于语言的牢笼》：小浮士德这一期探讨了人类灵感被文字霸占后如何实现越界。文字作为语言媒介，诞生了各种权力结构。与之相比，绘画和音乐等语言的不可阐释性使其难以被权力利用。海德格尔曾说：艺术是真理的自然发生。《年中阅读大考：希望全无的时候读什么书呢》：螺丝在拧紧推荐了《当尼采哭泣》这本书。另外两本被安利的书是：《和瓦尔泽一起散步》——“主动经历自己的深渊”，《维塔：社会遗弃下的疯癫与文明》——“袒露自己的生命，就是诗意的瞬间”。《让勇气和自由来构成友情》：放学以后After school这一期探讨了友情的本质。朋友可以分为多种类型，包括一起学习进步的朋友、酒肉朋友、异地朋友以及渐行渐远的阶段性朋友。每种朋友都有其独特的价值和作用。《午后偏见024｜从零开始，聊聊围绕性骚扰的种种争议》：忽左忽右这一期从零开始讨论了性骚扰的相关争议。厌男和厌女的区别在于，厌男可以使女性提出不婚不育的主张，而厌女则是一边贬低辱骂女性，一边又想以低成本的方式“获得”女性。 𐟏Š 运动：早上练习欧阳春晓的课程，晚上跳绳200次x10次。 ✍ 论文：已经写了5000字，虽然进度较浅，但也在努力推进。 𐟍𓠥š饭：尝试做卤肉饭，结果变成了红烧肉饭，肥肉没完全煸出油脂，吃起来有点腻。 𐟎젧”𕥽𑯼š假期例行公事——重温哈利ⷦ𓢧‰𙧳𛥈—。每次写笔记都觉得自己文笔朴素，但当我读到那些华丽晦涩的词语堆砌起来的句子时，感觉像陨石撞地球一样四散的碎石颗粒正向我砸来。相比之下，我更喜欢那种准确得一击即中的感觉，宁愿被一击毙命，也不愿被乱棍打死。

上野千鹤子女性主义书单推荐最近看了上野千鹤子老师和北大宿舍的访谈，对她的女性主义理论产生了浓厚兴趣。于是，我找了一些她写的关于女性主义的书来读。通过这些书，可以逐步了解她女性主义的形成过程和艰难旅程。推荐给所有对这方面感兴趣的小伙伴们！《从零开始的女性主义》 𐟌🊨🙦œ줹榘露Š野千鹤子老师和铃木凉美通过书信形式写成的，历时一年，共十二次通信。她们围绕恋爱与性、婚姻、男人、工作、独立、自由等12大主题深入探讨。每一位女性都是生活的幸存者，她们迷茫、反抗，甚至故作坚强却遍体鳞伤。《始于极限》 𐟌🊨🙦˜露Š野千鹤子老师的第一本面向普通读者的女性主义普及读物。与她较深的学术著作不同，这本书语言幽默平实、通俗易懂。通过轻松的对谈形式，向大众普及女性主义的内涵、历史，以及如何从女性主义角度思考日常中的工作、婚恋、育儿问题。《厌女》 𐟌🊨🙦œ줹樿用女性主义理论对日本当代的各种社会现象进行了实践性分析。内容涵盖文学性和社会性话题，如小说家吉行淳之介、永井荷风、林真理子等，以及家庭和婚姻等社会性问题。在中国也有类似的情况，知性的读者会从这些论述中获得强烈共鸣并得到理论上的指引。《身为女性的选择》 𐟌🊨🙦œ줹榘露Š野千鹤子老师和心理学家信田小夜子的对话集，围绕多个现实话题展开深度对话。直面女性生活，探讨爱与性、独立、婚姻、家庭暴力等诸多现实话题。之前的书籍可能更多的是偏向思想方面的输出，这本书则提供了更多的方法论。《上等快乐》 𐟌🊨🙦˜露Š野千鹤子老师和文化领域KOL汤山玲子的对谈录，涵盖了妨碍女性生存的顽疾、爱情与婚姻、快感与性爱、老龄化的平等等九大主题。她们结合个人成长经历和社会现实，深入探讨女性如何“怎样自在地活”。《父权制与资本主义》 𐟌🊨🙦˜露Š野千鹤子老师历经十年完成的重要作品。在后现代女性主义思潮和酷儿理论兴起之初，她对女权主义各个派别，特别是马克思主义女权主义进行了再次思考。在“资本主义”支配的“市场”和“父权制”支配的“家庭形态双重控制下”，形成了女性地位低下的历史根源。作者对此进行了深刻批判，并提出了改善女性社会地位的建议。这些书不仅适合对女性主义感兴趣的小伙伴们，也非常适合那些想要更深入地了解自己和周围世界的人。希望这些书能给你带来一些启发和思考！

𐟐”毛当令箭？宿舍管理员的权力游戏𐟏 有些宿舍管理员真是把自己当成了官，学校规定不让男女生混着串宿舍，这本来是为了维护校园秩序。但有些人却拿着鸡毛当令箭，大晚上（甚至不到9点半）就跑到女生宿舍门口，说什么女生进男生宿舍听着也不好听，谁知道你们干什么。我们只是去那边取个东西，为什么不能好好说话呢？这种厌女情绪真是让人无语。你作为一个女宿舍管理员，难道不知道这样说话很伤人吗？你就这么看待每一位女生同学吗？而且我们也不是孤男寡女，而是几位同学同行的。不会说人话吗？就是以这样恶心的想法在揣测和攻击每个看到的普通学生吗？心理肯定很阴暗吧，看到年轻的智慧的比你有前途的女生，是不是觉得自己很loser，所以要抓住这些小事，显示你的权威。且不说我们都硕博高年级，有对自己行为负责的能力，（我也觉得校园情侣尽量避免给周围带来不便），单就说这样的规定，是不是应该灵活处理，是不是应该和学生好好沟通。还有这傻叉学校，你TM脑子有病呀，在其他楼硕博都是男女混住，只有那几个楼另外分隔男女，还装闸机。那你倒是把所有相关同学放一起呀，或者有本事你建好大量的空间可以进行学术交流和日常聊天，我们不用去宿舍交流~

性别不是全部：11位女性学者的真实经历《开场：女性学者访谈》是我今年读到的最重量级的一本书。这本书汇集了来自国内外11位女性学者的访谈，包括戴锦华、上野千鹤子、梁鸿、毛尖、霍克希尔德等知名学者。她们分享了自己的研究经历，以及在成为学者过程中遇到的困惑、成就和变化。 𐟏밟밟능œ襤祭槎異ƒ中，男女教授的比例并不均衡。引用一句曾经社会课上教授的话：社会学博士生中70%都是女性，但社会学教授中只有30%是女性。这种骤降的不均衡在一定程度上说明了许多因素将她们从成为学者的道路上引到其他方向，可能是家庭、生育，或是残酷的非升即走机制。 𐟏밟밟능𞈥䚤𚺨𘺥�€…应该是一个“全面”的身份，一旦成为一名学者，生活的方方面面都被冠上了“严肃、谨慎”的标签，代表了一个人看待世界的所有视角。但在这本书中，这11位不同研究领域、不同年龄的学者都传递了一个相同的理念：学者的身份并不是终点也不是全部，相反，它只是一个开始。学术是这个世界上万千领域中的一个，是理解现实的一个窗口。 𐟏밟밟늩™䤺†学者，她们还是女性，这两个身份放在一起常常会受到非议，认为过于优秀的女性是对其他人的一种压迫，女性无需在学术上有太高的成就。但这种在生活里遇到的不公，可以在学术中找到慰藉，因为知识本身是理性、冷静的。找到自己感兴趣的问题，做自己原创的研究，是一种可贵的自由。性别很重要，但它并不是全部。 𐟏밟밟능�œ聯⦘聾쥅𑧚„，也是关乎私人的，和个人经验有关。在戴锦华的视角下，做文化研究和女性研究是一种能够帮助解惑自己过去成长经历的方式；对于上野千鹤子来说，成为女性主义者源于自己曾经内心的“厌女”情节；梁鸿在梁庄三部曲及非虚构文学研究中更是放置了自己对故乡深厚的感情。用学术将感性的经验化为前行的力量。如果你对学者身份或学术研究感兴趣，不要错过这本！

隐秘的厌女症：我的自我觉醒之路 𐟌🊦ˆ‘想，我可能缺少一种做人的骨气和坚硬。或许，把自己比作一颗在新时代依然保持着父权制旧社会封建愚昧的芦苇，能更直接地描绘出我的形象。我的童年对女性的认知是刻板的，要求是愚昧的，发展观是无知的。我从那个厌女的父权制乡村中逃离出来，在新的城市和发达的互联网中逐渐觉醒女性认知。我在觉醒的过程中，也在深思自己思想里的隐秘厌女症。这种思想上的斗争极其痛苦，因为书本和讲座中的理论与现实生活中的实践总是天差地别，而我对这些的了解又不够通透。我痛恨自己刻在骨子里的厌女思想，痛恨自己少女时期的厌女行为，那种无知和浅薄简直令人发笑。一位看似少女的女性嘴里却吐露出最为厌女的话语，从前不觉，只以为是一种标榜自己与其他女性不同的方式，现在仔细想来，简直令人发笑。那么多年的书白读了，一本本圣贤经典就教出这么个恬不知耻的我，说什么女性多疑敏感，善妒心机。好笑，真的好笑。当初那张说出这么可怖话语的人是我，简直令人发指。哪怕到了现在，大脑里的潜意识还仍就认为女性是弱者，需要依附男性强者。慕强本身就不是正确的，你可以倾慕它的学术知识，可以喜欢它的从容不迫，也可以拜倒在它的知识光环下，但你更要知道弱肉强食它并不适用人类社会，人类社会的强者并不能肆意占有弱者；弱者也并不一定要依附于强者。更何况真正对等的爱情不分强弱者。我真的厌恶自己的身材焦虑和容貌焦虑，我甚至一度哪怕现在也觉得只有貌美的苗条女性才可能获得爱情。哪怕我学过了西方文明史知道当时男性自身好男风，哪怕我现在知道当初提出女性理想身材的男性并不喜欢女性，我也还是忍不住希望自己纤细苗条，以翩翩蒲柳之资获得雄性的垂怜。我真的忍不住发笑，笑我这骨子里被男权社会标记的除不掉的奴性。

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