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妇女论文最新视觉报道_妇女燥热(2024年11月全程跟踪)

内容来源：安定传媒所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

妇女论文

斯塔尔夫人：女性文学的革命者最近复习《法国文学选集》的时候，偶然发现了一篇非常超前的女性主义作品——斯塔尔夫人的《论文学》。这篇文章真是让我眼前一亮，尤其是考虑到斯塔尔夫人这个人物本身的传奇性。斯塔尔夫人，这个与歌德、席勒齐名的欧洲文化名人，真的是个鲜为人知但划时代的女人。她的《科琳娜》作为浪漫主义文学的开篇之作，简直是一座不朽的丰碑。这部小说通过上流社会的爱情故事，揭露了浪漫小说中常见的“母题”：传统女性相较于男性承担较低的社会责任，因此社会习俗要求她在婚恋以及生育过程中作出牺牲。小说中的科琳娜，这个优秀的女性代表，最终沦为怯懦无能的男性奥斯瓦尔德的牺牲品。这很大程度上印证了斯塔尔夫人在《论文学》一书中阐明的“悖论”：一旦女性展现出杰出才能，公众就会对她抱有成见。因为名声和妇女的命运是相矛盾的。斯塔尔夫人年轻时，遵从母亲的意愿嫁给了一位年纪很大的贵族，但两人志趣不投，婚姻生活并不幸福。离异后，她与贡斯当公开同居，后嫁给一位年纪小她许多的瑞士军官，上流社会舆论一片哗然。同时，由于她在作品中鼓吹民主共和思想，令拿破仑大为不满，下令她今后只能写非政治小说。但她对禁令置若罔闻，随后出版的《德尔菲娜》在法国乃至欧洲引起轰动。斯塔尔夫人以妇女的离婚权为切入点，揭露出革命旗号下妇女惨遭压迫的社会现实，对离婚的合法性及实际操作层面的问题进行了全面反思。借小说人物之口，抨击法国当时的婚姻制度就是“我不能保证你们幸福，但我至少可以使你们的不幸持续下去”。斯塔尔夫人本人因时代的革命性被誉为——自伏尔泰和卢梭时代以来，法国涌现出的最伟大的作家之一。看到这里，我忍不住想起之前看过的《如何抑制女性写作》，还有《女性小传》《革命、女性文学三部曲》这些书，也都非常推荐～总之，斯塔尔夫人的一生充满了传奇色彩，她的作品和经历都值得我们深入研究和思考。

深圳电影沙龙：一场心灵的奇妙旅行𐟎슦𗱥œ𓧚„电影沙龙，真是一次难得的体验！一开始，我只是为了快乐观影而来，毕竟这里的选片真的很棒，既能紧跟潮流，又能回顾经典，满足了我这种“怪异”的口味。初来乍到，看到介绍说这里是小众私影，环境超级好，是文艺爱好者的聚集地。虽然觉得有点奇怪，但来了之后发现这里真的是货真价实的文艺爱好者聚集地。好几个沙龙的主讲人都是哲学博士、音乐博士，或者在自己喜爱的领域深耕多年。还有书影同话活动，既可以看好书，又可以看好电影！更有趣的是，大家做的PPT都能做到两百页之多！以下是我参加的一些沙龙活动，浅浅记录一下： 1. 𐟌™ 与新浪潮老祖母在夏夜重逢：《阿涅斯论瓦尔达》这是我最爱的新浪潮老祖母瓦尔达的分享会。瓦尔达的“文学书写的电影风格”让我重新理解了她的电影。分享会上，大家用理解文学的方式来理解她的电影，真是别有一番风味。 2. 𐟌 儿童奇幻片：谁和我一起，在这梦境里非常喜欢儿童奇幻的主题，毕业论文也写了相关的题材和分析。沙龙活动更有趣味性，毕竟我妈在底下认真观看，虽然我一抬头看见她双目紧闭。分享会上，大家从“童年是我们永恒的故乡”开始，讨论了儿童片的意义。 3. 𐟒• 妇女节活动：《阴道独白》戏剧欣赏与对谈感谢Amita姐姐带我做嘉宾，这次活动让我深刻感受到，在这样一个时间点突然打开心扉，毫无芥蒂地分享一些“秘密”，不再抗拒，不再羞耻，真的是一种奇妙的体验。 4. 𐟎�𝼥𞗦 𜦞—纳威系列之戏剧篇：《魔法圣婴》这是一次奇妙的系列联动，缘起于Amita姐姐深夜的脑洞。六位来自不同领域的主讲人开始剖析一位奇怪且小众的导演。建筑师分析格林纳威电影中的建筑美感，艺术史研究者抽丝剥茧其中的绘画元素与艺术史，资深媒体工作者从媒介发展的动态预言未来的艺术融合趋势。有幸参与其中，讲解怪老头彼得格林那威电影中的戏剧元素，真的太怪了！深圳的精神乌托邦，观影，而后沉浸、聆听、交谈、感受。在这里，每一次的观影都是一次心灵的旅行，每一次的交流都是一次心灵的碰撞。𐟌𛀀

研究生论文秘籍：轻松搞定毕业大家好，今天来给大家分享一些关于研究生论文写作的实用技巧。祝大家学业有成，先收藏后学习哦！ 𐟌Ÿ首先，论文的核心是最重要的秘密。你需要明确论文的层次、方面、领域或维度。常见的误区是，简单列出几个方面，比如“我将从以下几个方面进行分析”。你需要解释为什么选择这几个方面，而不是其他方面。比如，你可以说：“我选择这三个方面是因为它们最能反映问题的本质。” 𐟌𘥅𖦬᯼Œ分析框架是论文的关键。虽然不同的学者有不同的分析框架，但基本意义是一致的，即需要一个清晰界定、内在联系的概念分类框架。这样，你的分析才能看起来有根有据、体系化。 𐟒Ž再者，文献综述是论文的另一大重要部分。而文献评述最让人头疼。其实，文献评述可以分为三个层次： 1️⃣ 第一层次是对基本理论和研究状况的评述，分析基本的理论视角。例如，从社会治理层次进行评述。 2️⃣ 第二层次是中层理论和研究状况的评述，分析相关的理论视角。例如，从社会组织治理层次进行评述。 3️⃣ 第三层次是以自己的具体研究问题为核心，分析在此问题上的研究状况，明确在自己要研究的具体问题上存在的缺陷和问题。例如，从妇女组织层次进行评述。 𐟒•三个层次可以合并为一，从第一到第三是一个由简到繁、由抽象到具体的过程。第三个层次是最重要的，因为这是你研究的起点和贡献所在。 𐟌Ÿ因此，应该以研究的视角或范式为框架进行评述。评述的中心是研究的得失，而不是单纯的研究介绍。所以，一定程度上的理论抽象是必须的。过去的研究可能存在众多问题，但如果总结起来（实际上意味着用一定的理论观点总结），实质的问题是什么、分为几个基本方面等等。 𐟒Ž最后，在一个好的文献评述的基础上，自己的研究问题可以得到进一步的阐释和明晰，研究的规划也应该呼之欲出。如果没有呼之欲出的感觉，在一定程度上说明文献评述没有做到位。希望这些技巧能帮助大家顺利完成研究生论文写作！加油！

喜报 | 双桥法院一篇论文在河北省法学会妇女法学研究会2024年年会中荣获三等奖

历史研究生发论文必知的5个关键点昨天我们聊了聊为什么要调整研究方向，因为有些话题比较敏感，自己把握不好。那么，发论文时到底要注意什么呢？𐟤” 民族问题要小心首先，涉及到民族问题时，尽量不要用“少数民族”这个词。有一位编辑告诉我，如果你的文章涉及到这类敏感词汇，无论写得多好，都不会被接收。所以，措辞一定要谨慎。政权问题要避开其次，尽量不要写“政权”这个词。编辑们通常比较敏感，涉及这类话题的文章很难通过审核。创新点要有依据有些研究生觉得自己提出了创新点，但实际上，在没有导师支持的情况下，这类文章很难发表。建议只研究普通历史问题，比如妇女问题这样的普通话题。总结发论文时要注意的不仅仅是文章的质量，还要注意一些细节和措辞。希望这些小建议能帮到大家！如果有用，欢迎再来交流！𐟓š

低收入女性的出行困境与政策建议 𐟚— 在城市规划与公共政策领域，如何理解低收入女性的出行需求一直是一个重要议题。2007年，UCLA Luskin公共政策学院的城市规划教授Evelyn Blumenberg在其发表的论文中，深入探讨了这一问题。 𐟔 研究领域：交通行为女性主义空间错配公共政策 𐟓œ 文献标题： En-gendering effective planning: Spatial mismatch, low-income women, and transportation policy 空间错配、低收入女性与考虑性别的交通福利政策 𐟓š 学术期刊来源： Journal of the American Planning Association 𐟔젧 ”究目的、方法与数据：论文旨在挑战传统的空间错配假设，该假设认为福利领取者的居住地与工作机会之间的空间距离会导致通勤困难。通过文献综述和实际数据对比，研究发现，低收入单身母亲的出行模式与假设并不一致。 𐟓Š 研究结论：女性主义学者和交通行为研究揭示，低收入单身母亲的出行模式与传统的福利就业交通计划假设存在差异。这种不匹配导致许多福利领取者的交通需求得不到满足。都市城市结构的复杂性和低收入妇女的不同通勤模式，需要对劳动力市场有更深入的理解。交通福利政策的制定者与规划师应更多地关注这些低收入女性的交通需求，特别是性别如何影响她们的工作寻找和出行行为。这篇论文为城市规划师和政策制定者提供了宝贵的见解，强调了在制定交通政策时，需要更加细致地了解低收入女性的出行需求，以确保政策的公平性和有效性。

2025陕西专升本语文文学常识全攻略 𐟓š 语文文学常识，是专升本考试中的重要部分。为了帮助大家更好地备考，我们特意整理了这份详尽的文学常识总结，涵盖了从先秦时期到唐代的经典作品和诗人。快来看看吧！ 𐟌🠤𘀣€先秦时期《诗经》：我国第一部诗歌总集，收录了305篇诗歌，分为赋、比、兴三种表现手法。《楚辞》：与《诗经》并称“风骚”，标志着我国诗歌从集体歌唱到个人创作的转变。《氓》：选自《诗经》，是一首著名的“弃妇”诗，反映了古代妇女的悲惨命运。《国殇》：屈原的作品，描写了战斗场面的壮烈景象。《离骚》：屈原的代表作，我国古代文学史上宏伟壮丽的抒情诗。《季氏将伐颜更》：选自《论语》，是一篇议论文。《论语》：先秦时期的语录体诸子散文集，代表了儒家思想。《孟子》：选自《孟子》，围绕“民不加多”和如何使“民加多”展开论述。 𐟌𘠤𚌣€秦汉时期《速逐客书》：秦代李斯的代表作，以历史事实为例证，论述了重用客卿的重要性。《史记》：两汉时期散文的最高成就，由司马迁撰写，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。《李将军列传》：选自《史记》，是一篇人物传记。《饮马长城行ⷩ’青河畔草》：汉乐府民歌，继承了《诗经》的优良传统。曹操：三国时期诗人，其诗歌风格苍凉悲壮，被誉为“建安文学”的核心人物。 𐟍‚ 三、魏晋南北朝《世说新语》：魏晋时期的笔记小说集，按内容分类编排。《石崇与王恺争豪》：选自《世说新语》，描写了石崇用铁如意击碎珊瑚树的豪举。陶渊明：东晋诗人，以田园诗著称，其诗歌意象丰富，喜用“菊”“酒”等。《饮酒》其五：陶渊明的代表作之一，表现了他的生活情趣和人生态度。 𐟌™ 四、唐代律诗：唐代文学样式兴盛的代表，律诗的兴盛标志着中国古代诗歌的成熟。初唐四杰：杨炯、卢照邻、王勃、骆宾王，他们是唐代初期的杰出诗人。《春江花月夜》：张若虚的作品，被誉为“以孤篇压倒全唐”。王维：盛唐山水田园诗人的代表，其诗歌将诗情画意融为一体。高适：唐代诗人，擅长写边塞诗，其作品风格高昂。李白：唐代最伟大的浪漫主义诗人，其诗歌风格飘逸、奔放、雄奇、壮丽。杜甫：唐代大诗人，以“沉郁顿挫”为诗歌主要风格，被誉为“诗史”。 𐟌Ÿ 这份总结涵盖了从先秦到唐代的文学经典和诗人作品，是专升本语文考试的重要参考。希望大家能够认真阅读，掌握这些知识点，取得好成绩！

卖淫嫖娼背后的真相：女性收容所的秘密 𐟔 探索卖淫嫖娼背后的世界，我发现了一个令人深思的问题。当我们谈论卖淫嫖娼人员时，我们是否真正了解他们背后的故事？这些被收容教养的人，他们的生活是怎样的？ 𐟓š 在研究“卖淫嫖娼人员收容教养”时，我发现资料稀缺，讨论多集中在表面现象。于是，我决定从另一个角度入手。 𐟒‰ 我注意到，收容所的一个重要功能是治疗性病。那么，这些卖淫嫖娼人员所患的性病种类和程度如何呢？我决定从医学杂志中寻找答案。 𐟓– 通过搜索医学杂志，我发现医生们在发表医学论文时，往往会附带报道一些人口学信息，如年龄、学历等。这些信息为我们提供了宝贵的线索。 𐟔Ž 我利用这些信息，发现了收容所中女性比例较高，且年龄分布广泛，甚至有四五十岁的妇女。此外，这些人的受教育程度较低，88%的人只有初中及以下文化程度，49%的人甚至只有小学及以下文化程度。 𐟓‰ 这些数据揭示了一个令人担忧的现象：尽管国家普及了九年制义务教育，但在收容所中，人们的受教育程度却远低于社会平均水平。 𐟒ᠨ🙤𚛥‘现不仅让我们对卖淫嫖娼人员有了更深入的了解，也提醒我们，教育和社会的关注对于预防和减少这种行为的重要性。

《芭比》：不完美的完美女性形象从《绅士爱美人》到《律政俏佳人》，再到波伏娃的《第二性》出版和英国妇女参政论者为了争取选举权而走上街头，直到美国女大法官金斯伯格用法律武器终身致力于男女平权，这些历史事件都展现了“完美女性”和“女性气质”在不同时代的激烈讨论。𐟌 在中国，从辜鸿铭的《中国人的精神》中描述的被男性过分美化的理想中国妇女，到如今对女性角色的多样化探索，时代的变迁彰显了女性地位的提升。𐟌𚊊《芭比》电影开头，各种职业的芭比依次转身的场景，让人热泪盈眶。大学第一天，我就被周围的声音“教育”说女生不适合做美术，因为女生未来会结婚生子、以家庭为主，无法承受繁重的工作。这些声音无疑在塑造他们心中的女性形象。𐟎芊然而，正如芭比所说：“如果我的脚天生如此，我才不会穿高跟鞋。”女性不需要为了别人的完美标准而完美，我们塑造的女性角色也不需要完美。创作才是女性创作者夺回“主导权”的最强有力方式，只有女性才能真正站在“第二性”的立场上讲述“第二性”的故事。𐟑 在毕业论文选题时，我选择《电影美术设计中“第二性”的表达与设计思考》作为题目，老师给予了肯定：“正是因为处在某种处境，发现了某种问题才会激发思考、创作出有生命的东西，而不仅限于空想。”𐟒ኊ《芭比》不仅仅是一个玩具，它是一个时代的缩影，展现了女性在不同职业和生活中的多样性和力量。𐟒ꀀ

我挺希望有社会学家（或需要写社会学论文的学生朋友们），对本次网暴麦琳的内容做一个统计研究的。因为这些内容集中暴露了社会是如何将B面隐形的。麦在节目中那么几个不收行李的镜头→可见她在家不做家务；麦请保姆→可见她不带小孩；麦管家里的钱→掌握经济大权；麦家会请小时工家政→破案了！她在家确实不做家务；麦提出合理情感诉求→请保姆开大G住豪宅的人还作什么作。这些虽然都是网暴者的扭曲，但扭曲的方向如此齐刷刷：抹杀麦琳作为家庭主妇承担起的繁杂、重复、永无止境的B面工作，不断用不做这个不算家庭主妇，不做那个不算家庭主妇来开除她的工作身份，就足够说明，B面在这个社会被隐形的问题是多么严重！无论一个女性是家庭主妇，还是职业妇女，她们在B面的大量劳动，包括物理劳动和情绪劳动，都被隐形和抹杀。这种抹杀尤其集中体现在生了孩子之后。从操持一家三四口的一日三餐、嘘寒问暖，身心健康，到各种琐碎的具体工作：每天三次的洗锅洗碗；这么多人的衣服洗好、晾干、折叠、收纳；家里的打扫、玩具的归整；家里缺啥少啥，什么时候要买，菜怎么备；怎么管好钱，做好家庭会计收纳…… 我是一个不太擅长生活技能的人，因为我没有学过也没有训练过自己，但我想学的时候，我确实也能很快学会一小部分（封控期间我甚至可以做出接近完美的脆皮五花肉、从粉开始自制黑糖珍珠用来煮奶茶）。所以我很清楚这不是什么女性天生的技能，而是在不得不做的时候，一点点培养出来的。学会这些技能需要时间、精力；使用这些技能才能照顾他人，维系家庭，维持整个社会的温度。没有了这些技能，家庭温度立马降到冰点一下，社会分分钟分崩离析，根本也不会存在让男性「驰骋江山」的A面了。然而就是因为女性为了育儿，不得不去培养和使用这些技能，不得不去创造出家庭的温度，做维系家庭的那个人，如此重要、如此无价的技能和劳动，就被隐形了，被抹杀了，甚至连许多女性，都在这种「抹杀教育」下，将家庭主妇和职业女性的B面，想象为一种特别轻松、但没有实体的「居家」，一团雾气。 B面归零之后，女性的很多诉求，自然就会显得「无理」。大多数女性，做了B面的100，要求的回报甚至都不到50，然而归零后，就是女性「凭空」要50，或「你不过只是轻轻松松干了20凭什么要50」。女性本来是理直气壮可以要求伴侣分担家务和所有情绪劳动，但归零后，就是「我每天工作已经这么累了，凭什么让我做这么多」（潜台词不就是你又没做啥，而我已经做得那么多了吗？）。我希望有这样的社会学统计，看看这次网暴中，那些针对家庭主妇的攻击，那些轻易抹杀麦琳十几年付出的评论，那些觉得李行亮受委屈了的梦女，都在多么统一地，把女性的B面价值归零，这样，起码会有一些人，能从被男权社会驱使，发出可怕的吠叫，让提出诉求的女性闭嘴，却自觉正义的幻觉中，醒过来，看到自己身上的枷锁吧！

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