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宋代学术兴起权威发布_大学生心理抑郁论文1000字(2024年12月精准访谈)

内容来源：安定传媒所属栏目：观点更新日期：2024-12-02

宋代学术兴起

易学七大流派详解：你了解多少？易学，作为中国传统文化的重要组成部分，历经千年发展，形成了多种学派。今天，我们来探讨一下易学的七大流派，看看它们是如何诠释和运用易学的智慧。 𐟌Œ 盖天派：古代天文学的起源盖天派是古天文学的一个重要派别，最早用最原始的方法观测天象。他们站在地平线上，通过观察日影和极星来预测天气变化。盖天派不仅观察天象，还创造了以卦纪年、纪月、纪时的方法，对后世影响深远。 𐟔 噬派：神秘的占卜艺术占噬派是易学中发展最快且最具争议的流派。在古代，由于科学和文明程度较低，人们对无法解释的现象常常通过占卜来寻求答案。占噬派起源于商朝，经历了从著草占、龟甲占到八字命理、奇门遁甲等各种占卜方法。 𐟓š 义理派：帝王治国的智慧义理派是适应古代帝王治国之需要而发展的，将易学的天道原理应用于人事。孔子是义理派的开山鼻祖，他强调天人合一，通过阴阳刚柔来预测吉凶，并将易学推到一个新的高度。 𐟖𜯸 图象派：注重图形的学派图象派注重八卦、太极、河图、洛书以及八卦图等图形的研究。孔子说：“天垂象，见吉凶，圣人象之。”图象派对人们的研究至关重要。虽然秦代焚书使得这些图象消逝，但到了宋代又重新兴起。 𐟓– 训话派：古籍的解释者训话派是对易学古籍进行解释的学派。他们通过解释经典中的词汇和句子来揭示易学的原义。孔子为《周易》作辞传，就是运用了训话的方法。训话派的代表人物有孔子的《卦辞》、《爻辞》、《系辞》，以及宋代的朱熹。 𐟌 汇通派：兼容并蓄的学术态度汇通派主张“兼收并取，不病异同”，将易学各家的理论汇通一家。自汉代以来，易学产生了派系之争，有重理的、有重数的，后来又有汉易和宋易之争。汇通派起源较晚，主要在明清两代。 𐟔⠨𑡦•𐦴𞯼š基于八卦原理的学派象数派是基于八卦原理，通过观察自然现象来推算数理。他们认为，“象以定数”，通过象来推考事物的内在本质和规律。象数派的代表人物有孟喜的《卦气》、唐代的李鼎祚和清代的黄宗羲。易学的七大流派，各有特色，共同构成了丰富多彩的学术体系。每一派都基于易学的象、数、理三大基础进行阐述和研究，为我们提供了不同的视角和理解方式。

大宋风雅生活指南：6本书带你穿越千年 𐟓š 如果你对古代人的生活感兴趣，特别是宋朝的生活，那你一定会爱上这一堆书。宋朝的繁荣和风雅真是让人着迷。王老师在他的《古代人的日常生活》一书中提到，宋朝“代表了中华文明的巅峰”，“经济之富庶、文化之繁荣、政治之文明，已达近代化前夜。”陈寅恪也说过，华夏文明“造极于赵宋之世”。《宋宴》这本书从《山家清供》、《中馈录》等古代食谱笔记中汲取灵感，用现代的食材重现了宋朝的各种美食。从宫廷宴会到文人茶会，再到平民的餐饭，精彩纷呈。600多张图片详细讲解了制作步骤，让你仿佛能闻到宋时的美食香气。《吃一场有趣的宋宴》这本书也是关于宋朝人怎么吃的。吃是人类文明中不可或缺的一部分，尤其能体现一个时代的特点。宋朝人在吃上下了不少功夫，这个时代和平、宁静且富裕繁盛。这本书不仅提供了菜谱，还从“吃”的角度讲述了宋朝人的生活，比如他们每天只吃两顿饭、不流行减肥、不流行午餐，还有各种赴宴的规矩。酒和茶道也是这本书的重点，闲茶浪酒，越是风雅的时代，茶酒文化越是丰富。《宋朝的衣食住行》这本书从学术的角度详细讲解了宋朝的服饰制度、日新月异的服饰风尚、女子们的化妆、发式、首饰风尚，以及饮食饮酒的风尚。贵族的住宅、平民百姓的住宅、出行的车与轿等都有细致的描述。《宋之新文化》这本书不讲吃了，而是讲文化。它讲述了宋朝社会的结构、民族主义与西夏的兴起、金的入侵、南宋的末路以及宋代文化的特色。学术性强，知识点满满。《大宋梦华》这本书用“权力的游戏”、“民俗的嬗变”、“文化的觉醒”、“商业的角度”、“隐秘的角落”等五个篇章，描绘了宋代政治、民俗、文化、经济等各个方面。几乎是一幅用文字构筑的宋代城市生活的《清明上河图》。《东京梦华录》因为电视剧《梦华录》的大火，这本书也跟着火了。但它不是刘亦菲主演那部剧的原著小说，而是宋代孟元老的一本笔记体散记文。它记录了宋徽宗崇宁到宣和年间北宋都城汴梁的社会生活，描绘了这一时期上至皇亲国戚、高门大族，下及普通百姓的日常生活场景。是一部记录北宋都城东京汴梁社会生活的珍贵文献。读完这些书，你应该对宋朝的生活有个大概的了解了吧。

孔子创立儒家学派：奠定中华文化基因学而不思则罔，思而不学则殆 “天不生仲尼，万古如长夜”。公元前551至479年，孔子在世，期间开创私学，广收弟子，建立儒家学派。儒家学派创立后，其学说理论被汉代作为主要的政治思想，建构出以儒家思想为核心的中华文化。汉代与宋代研究儒学的热潮，也形成了中国古代学术史“汉学”与“宋学”两大高峰。此外，儒家创始人孔子也由于开创私人讲学之先河，被后世尊称为“至圣先师”、“万世师表”，即中国教育界的鼻祖。不仅如此，儒家思想在其他国家也产生了深远的影响。其中，日本在隋唐年间多次派遣唐使前往中国学习典籍制度，俄罗斯在清朝时也在北京建立了汉学研究中心，对儒学有所涉猎。欧亚则受元代时马可波罗来华影响，认为中国是神秘的东方国度，在明清之际派遣传教士了解中国儒家文化，比如法国传教士马约瑟就曾研究过儒家经典，据说汉学传入法国后，大文豪伏尔泰还对《易经》颇为痴迷，透过对《易经》的研究，找出内在语言的规则与序列。与此同时，儒家创始人孔子也在国际上享誉盛名。对国际而言，孔子与释迦牟尼、苏格拉底几乎生于同时，孔子还一手创造了中国千年文明，如耶稣之于欧洲、穆罕默德之于伊斯兰世界的影响，因此儒家思想不仅是“轴心时代”最具代表性的东方思想，孔子也被认为是中国文化的代表人物。朝鲜学者金益洙认为，孔子是万古圣人，是东洋学问哲学思想的元祖。英国科学史学家李约瑟认为孔子是“无冕皇帝”。美国思想家爱默生则表示“孔子是哲学上的华盛顿”。孔子为什么要创立儒家学派呢？孔子是中国春秋时期鲁人。鲁国曾是周公之子伯禽封地，承袭了周公礼法，且殷商遗民多群聚在此，传承了殷商文化，因此鲁国成为当时思想文化的重镇，保留有完整的典章制度。春秋以后，天子失去原有的地位，因此孔子希望能够将恢复礼制，解决当时“周文疲弊”的情形，于是建立自己的学说观点，成为政治谋士，游说各国。此外，据说孔子还曾在东周问礼于老子，老子的思想对孔子也有一定的影响。孔子游历期间，学说多不被各国诸侯采用，孔子郁郁不得志。但是，他借着游历的机会，收了不少徒弟，沿途讲学，传播思想，获得许多门人的信赖。于是在晚年的时候，孔子建立了“儒家学派”，回到鲁国讲学、整理典籍。孔子弟子据说多达三千人，其中最为知名的是七十二人，称为孔门七十二贤，七十二贤中又以孔门十哲最为优秀，分别是子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏等十人。此外，孔子整理的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》成为了儒家学派经典，是为“六经”。儒家学派创立后，分别经历了什么阶段？第一，春秋战国“百家争鸣”，是儒家学派创立期与发展期。春秋时，孔子创立儒家学派，提出“仁政”，兴办私学，期望解决“周文疲弊”的情形。战国时，儒家与墨家并称“显学”，门下子弟众多。儒家以孟子、荀子二人作为代表，前者主张“性善”，后者主张“性恶”，后来荀子门人投身法家，孟子遂成为后世认可的正统孔子学说继承人。 #历史文化# 第二，汉代“独尊儒术”，是儒家学派的高峰期。儒家成为中国主流思想，儒家经典亦成为官方指定教材。汉代初年，原来统治者用道家的“黄老治术”调养生息，待到汉代社会安定，经济成长之后，统治者便需要进一步稳固政权，因此汉代学者董仲舒便提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，为汉武帝采用，除了设立“五经博士”与“太学”之外，也在各地广设学校。此后，儒家地位自此提高，研究者众多，产生“今古文之争”，“汉学”自此成为中国学术史的高峰，儒家亦成为中国文化的核心思想，影响至今。董仲舒像第三，魏晋“玄学”与“佛学”兴起，唐代“儒释道”并行，儒家思想式微，成为儒学的低潮期。汉代以后，士人久经战乱，兴起清谈之风，奉“三玄”为圭臬（《老子》、《庄子》和《周易》），是为玄学，加上当时佛教的传入，因此隋唐产生“儒释道”三家思想并行的景象。唐代皇帝多奉行佛教，佛道两家思想有相似之处，于是佛、道二者地位优于儒家，儒学自此衰微。中唐文人韩愈、柳宗元等，不甘于儒家衰落，提倡“文以载道”的古文运动，但并未成功。第四，宋明理学兴起，儒家学派再次进入高峰期。宋代终结了五代十国的乱世，需要更新旧有的思想，因此北宋文人如宋初三先生、北宋五子等人，以儒家思想为根基，合并了佛教、道家的“天命观”，提出了“道学”。此后，北宋文人开始“疑经”、“改经”，形成中国学术史上又一高峰，是为“宋学”。南宋时，“道学”又得到了提升，被称为“理学”，以朱熹作为主要代表，此外，朱熹所作的《四书章句集注》亦成为后世科举考试的范本。与朱熹同时的陆九渊，则又开启理学的另一支派，是为“心学”，在明代时被王阳明发扬光大，与程颐、朱熹的“程朱学派”竞秀，是为“陆王学派”。理学思想影响了整整宋明两代的政治、教育、社会、文化等，因此被称为“宋明理学”。第五，明清“考据学”兴起，理学式微，儒学进入变革期。明清时，由于理学思想逐渐僵化，加上清初有“文字狱”的兴起，士人不再投入“义理之学”的讨论，转而考订经典之名物训诂，于是有“考据学”的产生。不过，原本的儒学，也因受到了时代的挑战，进一步地被改良。比如李贽主张“离经叛道”，反对儒家事事以道德为优先的思想，认为物质生活条件的满足，应该先于仁义道德。黄宗羲则抨击君王专制的封建制度，提出了民主思想。顾炎武则提出了“经世致用之学”，强调治国利民，撰写《天下郡国利病书》，成为清代思想史的代表作。#历史文化# #我的旅行纪事#

【刘正武：胡瑗“湖学”与江南经济】宋代庆历前后发生的学术文化转型产生的影响极为深远。正是胡瑗“湖学”等大量学者的努力，助推了北宋实学思潮的形成和发展，并付诸“王安石变法”的施政实践，促成了南宋事功学派不断兴起，为江南经济发展的儒学理论合理性树立起官方意识形态话语体系。胡瑗是在解经的重塑号召下树立起通经致用的学术思想，从而影响宋代及宋以后的江南经济和理论的。对江南经济的影响，具有广泛的实践性。南宋事功学派之后，士人群体的“达用”实学观念与实践始终在绵延传承，不绝于缕。胡瑗“湖学”精神历久弥新，今日依旧对江南经济具有思想文化传承的指导意义。网页链接

中国传统中医的传承和发展经历了数千年的历史，其流派众多，理论体系丰富。中医的传承主要通过师徒制度、家族传承、书院教育以及官方医官制度等多种途径进行。在传承过程中，中医理论与实践不断演化，形成了众多独具特色的学术流派。以下是对中医传承及主要流派的详细讲述：传承方式师徒制度：这是中医传承中最古老、最常见的方式。师傅将自己多年积累的临床经验和学术见解传授给弟子，弟子通过跟师实践，逐渐掌握医术。家族传承：一些医学世家将医术视为家族秘密，世代相传，如清代的叶天士家族，其医学理论和实践在家族内部代代相传。书院教育：自宋代开始，出现了专门教授医学的书院，如宋代的太医院，明代的国子监医学馆，为中医的系统教育和传承提供了平台。官方医官制度：古代朝廷设有医官，负责宫廷内外的医疗事务，同时也是医学知识传播的重要渠道。主要流派经方派：以《伤寒杂病论》为基础，强调使用经典方剂治疗疾病，代表人物有汉代的张仲景。时方派：发展于明清时期，重视当时流行的疾病和治疗方法，强调根据时代变化创新方剂，如清代的叶天士、吴鞠通。伤寒派：专注于《伤寒论》的研究，强调外感疾病的治疗，代表人物有金元时期的朱丹溪。温病学派：兴起于明清时期，研究温热性质疾病的防治，代表人物有清代的吴鞠通、叶天士。河间学派：以刘完素为代表，提倡火热论，强调疾病多由火而生。易水学派：以张元素为代表，重视脏腑辨证和药物性味的理论，对后世影响深远。攻邪学派：以张从正为代表，主张攻邪扶正，强调排除病邪的重要性。丹溪学派：由朱丹溪创立，重视滋阴降火，对后世的温补学派有重要影响。温补学派：以李东垣为代表，强调补中益气，对于脾胃虚弱的治疗有独到见解。养阴学派：以朱震亨为代表，提倡养阴学说，主张调养阴液，治疗阴虚疾病。中医流派的形成和发展，反映了不同时代、不同地域、不同医家对中医理论和实践的不同理解和创新。这些流派的学术争鸣促进了中医理论的丰富和发展，使得中医成为了一门博大精深、历久弥新的学科。在现代，中医的传承与发展中，更加注重与现代医学的结合，以适应现代社会的需求，同时保持和发扬传统中医的特色和优势。 #中医##中医养生##清亦凉兮#

【朱汉民：胡瑗的苏湖教法与宋代书院】胡瑗是宋学的重要开拓人物，他通过复兴师道创建苏湖教法，推动了宋代书院的发展。宋代书院从兴起到大盛，代表了宋儒复兴师道而重建政教文明的理想追求。胡瑗担任苏州府学、湖州府学教授二十多年的教育活动，奠定了他以儒家师道精神推动宋学发展的重要地位。苏湖教法启动了宋代自下而上的儒学复兴，推动地方教育即苏州湖州府学教育，最后将教育理念、经学方法推广到太学，完成了宋学自下而上的学术、教育的传播发展路径，这恰是宋学发展路径的缩影。胡瑗是在“师道废久矣”的情况下，以儒家士人的师道信念、学术理念推动苏州府学、湖州府学之兴。这一成功教法得到了朝廷上下的一致赞赏，最终成为太学教育制度。网页链接

钱钟书先生曾说：“在中国文化史上有几个时代一向是相提并论的：文学就说‘唐宋’，绘画就说‘宋元’，学术思想就说‘汉宋’，都离不开宋代。宋人崇雅、尚简，由隐逸文化自然兴起雅致的生活美学，用墨画画，烧单色釉瓷器，成就了领先世界千年的美学。因此，宋代也被西方学者称为“东方的文艺复兴”时代。「微博知识+」 “焚香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜戾家”。 ——南宋吴自牧《梦粱录》宋代生活美学将生活提升至艺术的境界。 𐟓北京天桥印象博物馆正在进行《又见徽宗——十二花种特展》。以“宋代花文化”为核心，通过 “扎器与花器”．“宋代花草纹样”.“宋式插花美学”三大部分，用宋瓷、宋画、宋代织榜…… 全面展现以徽宗为代表的宋代活色生香的生活美学。这其中很多藏品，都是近几十年寻宝博物馆及各地民间博物馆馆藏，还有从世界各地征集的宋代书画瓷器，这些国宝级的藏品，多数为首次对外展出。从中可窥见宋代的大道至简、至拙之美。一千年转瞬即逝，宋文化淡雅之美的极简，令人心醉。那是文化的自信、清逸、淡雅与天然。「遇见西城」北京ⷥŒ—京天桥印象博物馆

国家典籍博物馆：免费探秘中华文化瑰宝 𐟓– 国家典籍博物馆，一个充满文化气息的殿堂，以主题形式展示了多种文化典籍，每个展厅都精心布置，内容丰富，让人流连忘返！ 𐟑‰【展厅一：茶和天下】𐟍𕊢œ… 免费参观 ✅ 这里展示了茶的起源、茶的发音、茶叶分类等，让你了解茶的悠久历史和丰富文化。 ✅ 茶文化在唐代兴起，宋代达到鼎盛，从陆羽煎茶到北苑贡茶“龙凤团茶”，再到明太祖朱元璋废团兴散，茶文化的变迁一览无余。 ✅ 制茶过程：采摘、挑选、晒茶、炒茶、揉茶、干燥，每一道工序都精益求精。 ✅ 茶叶分类和非遗茶录的展示墙，美轮美奂，让人叹为观止。 𐟑‰【展厅二：永乐大典的回归和再造】𐟓š ✅ 免费参观 ✅ 《永乐大典》是国图四大典藏之一，明成祖朱棣时期编纂的百科全书，代表了当时的最高文化成就。 ✅ 制作工艺考究，纸张、书写、插图等都展现了当时的手工艺水平。 𐟑‰【展厅五：甲骨文记忆】𐟔 ✅ 免费参观 ✅ 甲骨文是殷商时期的文字，刻在龟甲和兽骨上，是我国最早的成熟文字系统。 ✅ 通过动画《三十六个字》和故事，生动有趣地学习甲骨文。 ✅ 这里还能聆听殷墟的声音，体验古代文化的魅力。 𐟑‰【展厅六：梁启超先生手稿展】𐟓 ✅ 免费参观 ✅ 展示了梁启超先生的学术、游学等创作手稿，见证了他的学术成就和人生轨迹。 𐟑‰【展厅三 & 展厅四】𐟕𕯸‍♂️ ✅ 目前是福尔摩斯展（收费） 𐟑‰【展厅七 & 展厅八】𐟏𚊢œ… 目前是万历文物主题展（收费） 𐟓 地点：海淀区中关村南大街33号 𐟅🯸 停车：国图停车场，地上地下均有，但停车位紧张，建议早点到达。 𐟕™ 参观时间：建议预留3小时。 𐟎 盖章：一层服务台后面的礼品区可盖章。 𐟎렩—觥诼š免费，无需预约。快来国家典籍博物馆，感受中华文化的博大精深吧！

孔子创立儒家学派：从此中华文化强大起来了公元前 551 至 479 年，孔子在世，他开创私学、广收弟子，创立了儒家学派。儒家学说对中华文化影响深远。汉代将其作为主要政治思想，构建起以儒家为核心的中华文化体系。汉代与宋代对儒学的深入研究，形成 “汉学” 与 “宋学” 两大学术高峰。孔子因首开私人讲学之风，被尊为 “至圣先师”“万世师表”，堪称中国教育界的鼻祖。儒家思想在国际上也影响巨大。隋唐时期，日本多次派遣唐使来中国学习典籍制度。清朝时，俄罗斯在北京建立汉学研究中心，对儒学有所研究。受元代马可・波罗来华影响，欧亚国家在明清之际派传教士了解中国儒家文化，如法国传教士马约瑟研究儒家经典，据说伏尔泰对《易经》痴迷，试图从中找出语言规则与序列。孔子在国际上享有盛誉，与释迦牟尼、苏格拉底几乎同时代，他创造的儒家思想塑造了中国千年文明，如同耶稣之于欧洲、穆罕默德之于伊斯兰世界，孔子被视为中国文化代表人物。朝鲜学者金益洙称孔子是万古圣人、东洋学问哲学思想元祖，英国李约瑟认为孔子是 “无冕皇帝”，美国爱默生称孔子是 “哲学上的华盛顿”。孔子创立儒家学派有其缘由。孔子是春秋时期鲁国人，鲁国因周公之子伯禽封地而承袭周公礼法，又有殷商遗民聚居传承殷商文化，是思想文化重镇，有完整典章制度。春秋时天子失势，孔子欲恢复礼制，解决 “周文疲弊” 问题，于是建立自己的学说，游说各国。他还曾问礼于老子，老子思想对他有一定影响。孔子游历各国时，学说多不被诸侯采纳，但他借此收徒讲学，传播思想，赢得门人信赖。晚年孔子创立 “儒家学派”，回鲁国讲学、整理典籍。他弟子多达三千，其中七十二人尤为知名，即孔门七十二贤，而孔门十哲更是优秀。孔子整理的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》成为儒家经典 “六经”。儒家学派发展历经多个阶段：一是春秋战国的 “百家争鸣” 阶段，是儒家的创立与发展期。春秋时孔子创立儒家，提出 “仁政”，兴办私学。战国时儒家与墨家并称 “显学”，弟子众多。孟子、荀子是儒家代表，孟子主张 “性善”，荀子主张 “性恶”，后来荀子门人投身法家，孟子成为正统孔子学说继承人。二是汉代 “独尊儒术” 阶段，是儒家高峰期。汉初用道家 “黄老治术” 休养生息，社会安定、经济发展后，统治者需稳固政权，董仲舒提出 “罢黜百家，独尊儒术”，被汉武帝采纳。朝廷设立 “五经博士”“太学”，各地广设学校，儒家地位提高，引发 “今古文之争”，“汉学” 成为学术高峰，儒家成为中国文化核心思想，影响至今。三是魏晋 “玄学” 与 “佛学” 兴起、唐代 “儒释道” 并行阶段，是儒家低潮期。汉代后，士人久经战乱兴起清谈之风，奉 “三玄” 为圭臬形成玄学，加上佛教传入，隋唐出现 “儒释道” 并行景象。唐代皇帝多崇佛，佛道地位优于儒家，儒学衰微。中唐韩愈、柳宗元提倡 “文以载道” 的古文运动，但未成功。四是宋明理学兴起阶段，儒家再次进入高峰期。宋代结束乱世需更新思想，宋初三先生、北宋五子等以儒家为根基，融合佛、道 “天命观” 提出 “道学”。北宋文人 “疑经”“改经”，形成 “宋学” 高峰。南宋时 “道学” 发展为 “理学”，朱熹是主要代表，其《四书章句集注》成为科举范本。与朱熹同时的陆九渊开启 “心学”，明代被王阳明发扬光大，与 “程朱学派” 竞秀，理学影响宋明两代的政治、教育、社会、文化等，称为 “宋明理学”。五是明清 “考据学” 兴起阶段，是儒学变革期。明清时理学僵化，加上 “文字狱”，士人转向考订经典名物训诂，产生 “考据学”。同时，儒学受时代挑战而改良，李贽 “离经叛道”，反对以道德优先；黄宗羲抨击君王专制，提出民主思想；顾炎武提出 “经世致用之学”，撰写《天下郡国利病书》，推动思想发展。#历史# #历史探秘# #历史文化#

𐟓š 行测风暴羚羊古代文学常识全攻略（终） 𐟓– 孔子，儒家学派的创始人，倡导“仁”的理念，主张“礼”，并维护周礼，这是其政治思想中的保守部分。 𐟓š 孟子，战国时期的儒家代表，提倡仁政，提出“民贵君轻”的思想，主张“政在得民”，反对苛政，提倡给农民一定的土地，减少劳动时间，降低税收。 𐟓˜ 汉武帝时期，罢黜百家，独尊儒术。董仲舒以儒学为基础，结合阴阳五行，吸收诸子百家思想，创立新儒学，核心思想为“天人感应”和“君权神授”。 𐟓– 魏晋时期的玄学，用老庄思想解释儒家经典《周易》、《老子》、《庄子》，形成“三玄”。玄学主张君主无为、门阀专政，主要活动在洛阳，代表人物有何晏、王弼和竹林七贤。 𐟓š 唐朝中期的韩愈，从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常反对佛道思想。 𐟓˜ 理学以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，宋代主要的哲学思想。朱熹继承北宋哲学家程颢、程颐的思想，完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。 𐟓– 明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。 𐟓š 元朝的邓牧自称“三教外人”，著书大胆否定封建君主专制统治，其非君思想对明清进步思想家有一定影响。 𐟓˜ 明朝的李贽是明后期“异端”进步思想家，指责儒家经典并非“万世之至论”，揭露道学的虚伪，反对歧视妇女和压抑商人，他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性色彩。 𐟓– 明末清初的黄宗羲在明亡后隐居著述，对封建君主专制制度进行激烈批判，提倡“法治”反对“人治”，反对重农抑商，他的思想震动了当时的学术界，对晚清民主思潮的兴起也有一定的影响。 𐟓š 顾炎武是明末清初的思想家，强调“经世致用”的实际学问，主张把学术研究与解决社会问题结合起来，力图扭转明末不切实际的学风。他提倡“实学”的目的在于批判理学，反对君主专制政治，顾炎武的学风对清代学者影响很大。

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