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梁思成先生的学术活动下载_梁思成先生的学术活动有哪些(2024年12月最新版)

内容来源：安定传媒所属栏目：新闻更新日期：2024-12-04

梁思成先生的学术活动

艺术史老师夜读建筑心得分享 𐟏›️ 最近，我作为一位艺术史老师，夜读了一本关于辽代古建筑的著作，真是受益匪浅。这本书详细介绍了辽代古建筑独乐寺的山门和观音庙的结构，让我对唐宋辽和清代的古建筑发展有了更清晰的认识。这本书的中英双语对照让我印象深刻，我在阅读的过程中不仅标注了双语内容，还整理了一些重要的建筑技术细节。这些资料对我来说非常宝贵，尤其是对于那些对古建筑感兴趣的学生来说，更是如此。然而，在阅读过程中，我也发现了一个令人痛心的事实。根据梁思成先生的著作，至少从建筑的角度来看，中国在清朝时期的发展是落后的。知识学术不仅没有进步，反而倒退了不少。我在书中做了双语标注，大家可以自己去看去品。总的来说，这次阅读让我对古建筑有了更深入的了解，也让我对历史有了更多的思考。希望这些心得能对大家有所帮助！

独乐寺的辽构瑰宝：山门与观音阁的传奇独乐寺，这座中国古建筑的瑰宝，以其悠久的历史和卓越的艺术价值，吸引了无数游客的目光。寺内最古老的建筑——山门和观音阁，重建于辽统和二年（984年），是全国八大辽构之二，见证了辽代建筑的精湛技艺。山门内，两尊辽代彩色泥塑像巍然屹立，高达5米，气势磅礴。它们以威猛的姿态，怒目圆睁，展现出强烈的视觉冲击力和艺术感染力。这两尊塑像不仅在艺术上具有极高的价值，更是佛教文化的重要体现，代表着佛法的护持与力量。它们分别位于山门的左右两侧，张口呼哈、怒目瞪眼，被民间俗称为“哼哈二将”，是辽代彩塑中的珍品。独乐寺的山门，作为中国现存最早的庑殿顶山门，其斗拱雄大，屋顶为庑殿顶，五条脊四面坡，又称“四阿大顶”。山门内的哼哈二将塑像与山门空间安排表里相形益彰，共同构成了一幅壮丽的画卷。梁思成先生在1932年对独乐寺进行了详细的测绘和研究，发表了学术论文《蓟县独乐寺观音阁山门考》，使独乐寺闻名海内外。他称赞独乐寺为“上承唐代遗风，下启宋式营造，实研究中国建筑蜕变之重要资料，罕有之宝物也”。

汪国瑜先生，1945年毕业于重庆大学建筑系，1947年起在清华大学营建系任教，现为清华大学建筑学院教授。曾被梁思成先生称为清华建筑系的“四大金刚”之一。汪先生曾参与国徽设计，学术造诣和声望都很高。清华大学任教四十余年，一直教授设计主课，并发表论文三十余篇；绘画数十余幅,并先后在西安杭州、深圳、石家庄等地举办建筑书画展，多幅书画作品为国外机构和个人收藏。

清华大学建筑学院教授凤存荣逝世 10月19日晚，清华大学建筑学院发布讣告：我国著名的建筑和规划教育家、杰出的建筑师、规划师、清华大学建筑学院教授凤存荣先生，因病于10月16日在北京逝世，享年89岁。凤存荣先生1935年生于辽宁沈阳，满族人，1953年考入清华大学，就读建筑系，师从梁思成先生。1959年毕业后留校，从事教学工作30余年。 1953年入学，这是清华历史上很特殊的一级，凤存荣这批校友是全国高等院校院系调整后建筑系招收的首批学生，也是学校首个六年制教学计划的第一个班级。在校学习期间，他们参加了1958年首都国庆工程建筑方案设计竞赛，首都及华北地区保定、承德、张家口等十余个城市规划、学校校园总体规划等实际任务，结合实际项目开展毕业设计。凤存荣先生将毕生精力奉献于建筑规划教育和创作，曾主持和参与了30多项工程实践。她的一生奋行不辍，于2023年6月出版了专著《框架轻板住宅设计理论与实践》。其他学术成果包括主编《装配式住宅建筑图集》（1974年）、《拙耕岁月》（2011年）及10多篇论文。

正定县文庙 𐟓œ 正定城内的文庙，作为中国现存历史最悠久的文庙之一，其建筑风格独特，承载着丰富的历史文化底蕴。梁思成先生在对比研究后，结合大成殿的柱网分布、木构架形式以及建筑铺作尺度，认为该建筑始建于五代时期，早于宋朝。 𐟔 大成殿的修建年代一直是学术界关注的焦点。梁思成的研究不仅揭示了其建筑风格与敦煌壁画的相似之处，还通过细致的建筑元素分析，确认了其五代时期的建筑特点。这些发现为研究五代时期的建筑艺术提供了宝贵的实物资料。 𐟏›️ 尽管大成殿在历史长河中经历了多次维修，但其基本的建筑结构和样式依然保留了五代时期的典型特征。这些特点不仅体现在建筑的柱网和木构架上，还反映在建筑的铺作和用材上。 𐟓Œ 大成殿的屋顶设计体现了典型的明朝风格，这表明了不同历史时期对建筑风格的影响。尽管如此，大成殿依然是中国古代建筑的瑰宝，对于了解古代建筑艺术和历史文化具有重要意义。 𐟏ž️ 正定文庙大成殿不仅是历史的见证者，也是文化探索的宝贵资源。通过对其建筑风格和历史背景的研究，我们可以更深入地理解古代建筑的精髓和智慧。

梁思成120周年展：建筑宗师的传奇 2021年，正值梁思成先生诞辰120周年，一场名为“栋梁”的展览在全国巡展，并再次回到沈阳的辽宁美术馆。早上9点，我准时到达，发现人不多，体验感极佳。这次展览不仅展示了梁思成先生的学术文献，还有大量珍贵的照片，包括他与林徽因儿时的合影、与家人的合影、与同事的合影，以及在全国各地实地测量时的照片。在国家刚刚起步的年代，每一个中国人都在为祖国的建设贡献力量。梁思成先生不仅创办了东北大学建筑系和清华大学建筑系，还为母校写信，提议增设建筑系，为国家储备人才。展览中的每一处古建筑和遗址都是重要的驿站。梁思成先生为祖国的城市建筑和古城保护付出了巨大的努力。他的精神令人敬佩。

历时三天的2024中国建筑学会学术年会今天收官，一年一度的中国建筑界“大聚”和大会这次直面寒冬，面对行业下行的严峻挑战和难以轻松回答的各种疑问，希望正如梁思成先生当年在《祝东北大学建筑系第一班毕业生》所说，“非得社会对于建筑和建筑师有了认识，建筑不会得到最高的发达”。在返深的动车上，望着车窗外飞速的景物感慨良多，感恩各种相遇、感谢各抒己见[作揖][作揖][作揖]我们各自回去，生活还要继续，唯有继续思考，只能再接再厉！我本人深信并一直在实践庄惟敏院士所引用的那句话“Architecture is not your major it is your life”𐟒갟’갟’ꦼ𓥷ž

古建筑中的魅力与智慧 𐟏›️ 最初了解梁思成和林徽因两位大师，是因为他们所在的营造学社。这两位先生在古代建筑领域做出了卓越的贡献，重新发现了《营造法式》这本古代建筑专业典籍的价值，为我们的木架构建筑在世界建筑史上留下了浓墨重彩的一笔。 𐟏›️ 山西古建筑的发掘和保护，两位大师功不可没。在那个特殊的年代，他们依然坚持做这个冷门领域的学术研究，最终取得了巨大的成功。他们的精神永远值得我们学习和传承。 𐟌🠥𛺧푦˜磊固的历史。我们的木架构建筑在世界建筑中独树一帜。西方用石制建筑构建文明的架构，希腊、罗马的雕塑、高大的神庙和精密的几何造型，展现出宏大雄伟的气势。而我们则用严丝合缝的斗拱、雕梁画栋的彩绘、造型精美的脊兽，以及向上延伸的飞檐翘角，彰显人与自然的和谐统一。 𐟏ᠥ𛺧푦𚐤𚎥™…需求。从远古时代的树上居住，到山洞穴居，再到文明初期的茅草屋，都是根据不同的自然环境建造的。随着文化的发展，不同地域逐渐形成了各自特色的建筑和民居，也形成了各自的建筑风格和建筑文化。 𐟓š 梁思成先生在《中国建筑的特征》一文中，结合多年的观察和研究，提炼了中国建筑的特点，并配合手绘图纸进行了详细说明和诠释，体现了学人的严谨和细致。他按时间线梳理了从上古到民国时期的古代建筑，这些观点需要细细品味。建筑是一门注重实践的学科，纸上得来终觉浅，准备慢慢练习临摹绘制一些简单的构图。 𐟌🠥Œ†匆翻阅一遍，其中的深意不能完全理解，不敢言多。梁先生的微言大义，值得反复阅读和学习。也许我们亲自面对那些古代遗迹时，才会有更深刻的理解和体会。那些伫立了千年的古代建筑，见证了我们文明的发展，本身也成为了文明的代表，穿越了千年，给我们带来远古的呼唤。通过它们，我们得以和古人血脉相通，或许我们每个人在不同的时刻都会遇到它们。

𐟏𐠥–„化寺与学术界的百年探索之旅 𐟏𐊥–„化寺，作为中国现存规模最大、保存最完好的辽金时期建筑群，以其四座辽金木构建筑而闻名，在中国早期木构建筑中占据重要地位。自百余年前起，东西方学者便对其展开了深入的探索。 𐟔 日本学者的初探 1902年，日本学者伊东忠太在大同古城内发现了华严寺和善化寺两座千年历史的辽金寺院。尽管他只在善化寺停留了短短三小时，但已留下了大殿、前殿、天王殿和整个寺院的草图，并指出善化寺的平面布局与唐代寺院相似，推测其可能始建于唐代。 𐟏›️ 关野贞的深入研究 1918年，另一位日本建筑史学创始人关野贞踏入善化寺，开启了辽金建筑研究的新篇章。他首次提出了善化寺的旧名“大普恩寺”，为后续研究提供了宝贵的线索。 𐟓š 营造学社的调研之旅 1933年，梁思成与刘敦桢等人组成营造学社，在大同、应县等地开展了二十余天的古建筑调查。他们对大同地区的7座辽金建筑进行了细致研究，其中对善化寺的调查成为构建中国建筑史脉络中至关重要的一环。他们的《大同古建筑调查报告》至今仍是研究善化寺最科学、最全面的基石。 𐟌𑠥Ž辈学者的持续探索建国后，学者们对善化寺的研究更加深入。曹汛先生在《独乐寺认宗寻亲--兼论辽代伽蓝布置之典型格局》中，首次对比研究了独乐寺、奉国寺、善化寺等几座大型辽代寺院布局，提出了善化寺三圣殿在辽代可能为一座高阁的假设，并指出核心伽蓝遵循“三阁组合”的辽代常见布局模式。 𐟌Ÿ 重要人物介绍伊东忠太：日本建筑学家，最早记录了善化寺的草图。关野贞：日本建筑学家，首次提出善化寺旧名“大普恩寺”。梁思成与林徽因：中国建筑学家，主持了营造学社的调研活动。 𐟓– 重要文献《大同古建筑调查报告》：详细记录了善化寺及其他大同古建筑的调研情况。善化寺莲花斗栱：对善化寺特定部位的研究。这些学者和研究者的努力，不仅为善化寺的历史和文化价值提供了宝贵的资料，也为后人进一步探索这座古老建筑的奥秘打下了坚实的基础。

大学生活一个月后的思考：初心与轨迹大学生活开始后的一个月，我时常回顾自己的选择和轨迹。高考成绩出来的那一刻，我感到深深的后悔。为了追求所谓的“轻松”，我放弃了初心，选择了一条看似容易的路。然而，现在我已经开始接受这个现实，并相信一切还来得及。收到录取通知书的那一刻，我躲在房间里哭泣。我并不认为这是我想要的大学四年。但时间已经过去，现在的我已经能够坦然接受这个事实，甚至感到欣慰。因为高考只是人生的起点，而不是终点。首先，我要感谢学校的迎新机制，让我有机会结识优秀的学长学姐。信息导论课程让我意识到大连理工在软件工程专业上的实力，对学院的研究方向有了大致的了解。这对一位新生来说，是难得的资源。接下来，我想谈谈我的生涯规划：学术研究：我想踏实下来，进行学术研究。巩固自己的数理基础，充分利用大连理工提供的平台资源，学好专业课，探索自己的兴趣领域，为后续的研究生和科研生涯做准备。真实自我：我想更加真实地接纳自己，以真诚之心待人。了解自己的优点和缺点，扬长避短。无论是功利还是热爱，都要直视自己的欲望。自律：我想更加自律。只有自律和高效，才能完成我想做的事。自律意味着学会取舍，认清自己最想做的事。探索未知：我需要减少无端的约束，不要用既定思维去思考问题。带着探索之心去接触万事万物，以自己现有的眼界和经验，对许多事物的认知都是片面的。淡化结果：我需要淡化对结果的追求。让自己走在预设的轨迹上当然是好的，但你并没有能力阻止变化发生。做实事，努力抛去他人评价对自己的影响，让自己真正学到一些东西。最后，我想引用梁启超先生的话：“十年饮冰，热血难凉。”林徽因和梁思成坚定信念，投身建筑事业。既然做好了追求学术的准备，请一定耐住它的清冷与寂寞！樊鑫院长在课堂上也说：“问道理工，修身立命。”所以请相信我们在追求学术和理想的途中便是修己身立己命，在学有所成时便可以实现“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”！这就是我此时此刻的“初心”，与大家共勉。

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