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研究嵇康的学术论著有下载_研究生研究所(2024年12月最新版)

内容来源：安定传媒所属栏目：新闻更新日期：2024-11-29

研究嵇康的学术论著有

「荐书」《狂狷之美：中国古代文人的精神个性与文学形态论》「每满100减50，满送2025台历」本书是一本严谨的学术研究著作。全书共论析了中国文学和文化目前的十七位“狂狷”之士，从战国时代的孟轲、庄周、屈原，汉末的孔融、祢衡，曹魏正始时期的嵇康、阮籍，到盛唐的李白，中唐的韩愈，南宋的陈亮、姜夔，明末的李贽、徐渭，清初的黄宗羲，晚清的龚自珍，最后到近代的刘师亮和李宗吾。此书对这些狂狷文士作具体而微的分析，给予恰当的概括，呈现了“中国狂狷精神”一以贯之而又色彩斑斓的情态风姿，各有独到的词语表述，甚至“命名”，读者自可径入宝山而赏其精妙。

千万不要得罪小心眼的人！历史上那些聪明人似乎心眼特别小，一旦得罪他了，他就想着要把人置于死地，就比如曹魏政权的著名军事家、书法家锺会。史载，锺会自小聪慧异常，富有机变，尤其擅长各种权谋，不论在任何紧急场合下，辩才出色，应对自如。锺会出身于颍川郡锺氏望族，锺氏与本郡同为望族的荀氏、陈氏是世交，也是曹操阵营的重要骨干，自然也与司马氏交情匪浅。据传，某次司马昭和陈骞、陈泰同乘一辆马车，路过锺会家时，司马昭招呼锺会一同乘车。但等锺会出来时，马车已经走远。锺会赶忙追上，司马昭取笑他：与人期行，何以迟迟，望卿遥遥不至。司马昭一语双关，用“遥”，既指责锺会迟到，又顺带点出锺会父亲名讳“繇”。锺会极为机敏，当即脱口而出答曰：矫然懿实，何必同群！同样用了一语双关：一方面表明自己是一个喜欢独行的人，卓尔不群；另一方面又同时点出了陈骞父亲陈矫、陈泰之父陈群、司马昭之父司马懿的名讳。可以说，这种应对之才，简直可以与诸葛亮舌战群儒相媲美了。当然了，这个故事的真实性值得怀疑，司马昭是锺会的具有绝对权威的主子，即便是现在，下属也不敢轻易和领导开玩笑，更何况是等级森严的古代呢。只不过，这个故事就是为了说明锺会之才，卓异不凡。锺会自幼好学，加上天资聪颖，不到二十岁时已经在当时的学术圈里小有名气，他最擅长的是玄学，研究最深的是他的代表作《四本论》中的主题“才性之辩”。此书写成之后，锺会很想拿去给当世名士嵇康看看，那时候，学术崇拜现象很普遍，初出茅庐的人如果能得到当世名士的肯定，那无疑可以声名大噪，一飞冲天。奈何聪明人锺会想得太多，又想请嵇康指点，又担心会被嵇康耻笑、刁难。纠结、斗争一番后，他竟然把自己的书隔墙扔进了嵇康家的院子，然后溜之大吉。这个场景，何尝不像当年我们要拜见大人物的你我啊！这事后来如何，无从知晓。但大概率是，嵇康对锺会不以为然。有一种可能，嵇康瞧不起的或许并不是锺会的学术能力和水平，而是他的为人。但不管如何，此事让锺会心里很不爽，对嵇康生出许多恨意。因为自高平陵之变后，司马氏执掌天下大权，名士开始沦为政治斗争的牺牲品，名士群体开始分化：山涛、阮籍等人辞官归隐；李丰兄弟等人骑墙观望；嵇康等人激烈反抗；锺会等人投入司马氏集团怀抱。数年后，锺会以其出色的才干在司马氏集团脱颖而出，很快成为炙手可热的政治新星。锺会这样的聪明人，其实越不能免俗。地位迅速提高后，他心里就越发想要找回当年在嵇康那里丢掉的面子和场子。于是，某一日，锺会率领众多随从浩浩荡荡“杀向”嵇康家，满心以为能够镇住嵇康，扳回当年在嵇康那儿丢失的面子和场子。谁知呢，嵇康太有个性了，居然鸟都不鸟他，依旧和向秀目不斜视地打铁，哼哧哼哧，叮叮当当，只听到打铁的声音，大家都僵住了。这样被尴尬无视了许久，锺会的心情慢慢跌入冰点，面罩寒霜，知道再待下去也没啥意思了，就起身准备走。嵇康真是有个性啊，偏偏在这时候冷不丁发问：何所闻而来？何所见而去？这不是赤裸裸的挑衅么？锺会内心那叫一万个草泥马奔腾而过，悻悻答曰：闻所闻而来，见所见而去！这事以后，仇恨的种子迅速长成参天大树，聪明人锺会哪里咽得下这口气？于是在司马昭面前狠狠地挑拨了一番，结果就是嵇康被杀。锺会这个聪明绝顶的人，就是想得太多，心眼太小，一件多小的事情，能有多大的仇？最后竟然要置人于死地，这样的人，不难想象，他自己也没什么好下场，后来也的确如此，他在奉命伐蜀成功后，说是反叛司马昭，被乱军杀死。

鲁迅常被误解为一位愤世嫉俗的“斗士”，甚至被认为对国学不感兴趣，或是“破坏旧文明”的代表人物。但孙郁在其著作《鲁迅与国学》中指出，这种简化的形象并不准确。鲁迅并非全盘否定传统文化，而是以批判性的眼光审视它，寻找其中的活力与深刻性。鲁迅对京剧的“美学价值”持怀疑态度，认为其过于注重形式，却忽视了内容的深度。在《社戏》中，他形容京剧为“咚咚的敲打、红红绿绿的晃荡”。然而，这只是他复杂思想的一部分，表面上的批评掩盖了他对传统文化更深的反思。鲁迅的国学学习起源于他在绍兴的童年时期，那时他就读《三国演义》《西游记》等古典名著，并在南京的学堂学习古籍。赴日留学后，他接触到了更广泛的思想，对中国传统文化提出了更多的疑问与反思。鲁迅不仅在学术上深耕国学，还积累了超过14,000册书籍，其中包括金石学、考古学等多领域的作品。他对古籍的收集与研究展现了他对中国传统文化的浓厚兴趣和独到见解。鲁迅通过批判性思维，审视中国传统艺术与思想。他对中国版画艺术的兴趣，以及对儒家礼教的批判，都表明了他对传统文化的反思与探索。他既非全盘否定，也非盲目复古，而是寻求能为新文化提供动力的元素。鲁迅不仅是文学巨匠，也是国学研究的深度参与者。他的研究方法严谨，尤其在整理《嵇康集》与《会稽旧志》等古代文献方面，展示了他深入的学术功力。孙郁的《鲁迅与国学》为我们提供了理解鲁迅与国学关系的全新视角。鲁迅不仅是“斗士”，更是一位充满生活情趣与学术追求的研究者。他的批判性眼光与深厚的学术积淀，成就了他在文化史上的独特地位。

中国文学史考研知识点全解析 𐟓š 文学自觉的萌芽魏晋南北朝时期，文学开始从广义的学术中分化出来，成为独立的学科。这一时期，文学的各种题材有了细致的区分，并且人们开始明确认识各题材的体制和风格特点。对文学审美的自觉追求也在这一时期显现，标志着文学意识的觉醒。 𐟓– 《文选》的影响萧统的《文选》自唐代以来受到广泛重视，逐渐形成了文选学。这一著作的编纂，对后世文学研究和创作产生了深远影响。 𐟌€ 乱世的文学主题魏晋南北朝时期，文学作品中出现了三个主要的主题：生死主题：东汉末年魏晋时期战乱频繁，生死主题不可避免地成为关注焦点。曹操的《短歌行》和陶渊明的《拟挽歌词》都是这一主题的代表作。游仙主题：人们对寿命和长寿的关注，开始炼丹、喝药、游仙，乞求长生。《楚辞》中的《离骚》开启了游仙的先河，曹操的《气出唱》和曹植的《游仙》等作品也延续了这一主题。隐逸主题：陶渊明是这一主题的代表人物。左思、陆机的作品也反映了这一风气，与战乱的社会背景和玄学思想有关。 𐟒�Ž„学对文学的渗透魏晋时期形成了一种新的人生观和世界观，即魏晋玄学，与老庄思想密切相关。玄学对文学的影响主要体现在以下几个方面：自然与真：陶渊明、嵇康、阮籍、萧统等人的作品中，自然与真的追求成为一种重要的审美倾向。言意之辩：言辞和意志之间的讨论。“言不尽意”的代表荀粲认为言辞有局限性，而王弼的“得意忘言”则认为只要能得到象，就不必拘泥具体的言论表达。魏晋风流：这一时期的风流韵事和文人雅集，对文学创作产生了重要影响。 𐟓ˆ 魏晋南北朝文学发展史从汉末建安开始，至隋文帝统一中国为标志，共经历394年。建安文学以曹氏父子为代表，形成了建安风骨。西晋末年，谢灵运的山水诗、陶渊明的田园诗和玄言诗开始兴起。宋代，鲍照的七言诗取得了突破。齐梁时期，周颙发现了汉语四声，沈约将其运用，并与谢朓、王融创立了“永明体”。 𐟓 文体发展史五言诗继承了汉乐府，体现了诗人的个性。诗化的散文即骈文开始兴起。汉代盛行的汉大赋，演变为抒情小赋，骈文、骈赋在齐梁两代进入高峰。七言古诗在这一时期得以确立。南北朝民歌刺激了诗人的尝试，唐代绝句繁荣。小说在这一时期初具规模，奠定了中国小说的基础。

读书博主半月收到的6本历史学新书推荐 𐟓… 《马王堆考古手记》这本书简直让人眼前一亮！侯良，曾经亲自参与马王堆汉墓的考古发掘，他的孙子侯弋将这些珍贵的日记、手稿和内部资料重新整理，还原了马王堆汉墓考古的全程。包装也特别有感觉，外封像牛皮纸，还配有纽扣，仿佛打开了一本解密档案。内封则是马王堆一号汉墓的T型帛画，简直让人爱不释手。 𐟌🠣€Š流风回雪：六朝名士的庙堂》这本书来自上海人民出版社的论衡丛书系列，质量杠杠的。李磊从嵇康、阮籍等历史人物切入，深入探讨六朝时期政治与思想的互动关系，揭示了六朝精神史的变迁。每一页都充满了历史的厚重感。 𐟚— 《带献帝去旅行：历史书写的中古风景》徐冲的这本书也是论衡系列的，围绕“汉魏革命”和“北魏墓志”展开讨论，探讨了作为“历史”的文本和作为事实的“历史”之间的关系。读起来既有历史感，又有文学性，真是一本让人欲罢不能的书。 𐟏𚠣€Š何以华夏：文物上的中华民族》这本书由中国国家博物馆主编，翁淮南主编，从国内外50家博物馆中精选了大量文物，分主题介绍了每一件文物背后的文化和历史。科普性极强，读起来像是在博物馆里漫步，每一件文物都有一个动人的故事。 𐟍‚ 《食南之徒》马伯庸的新历史小说，第一次看他的《显微镜下的大明》就被吸引住了。这本书涉及的南越国各种风土人情、掌故、用具、建筑风格等，都有考古佐证。比如赵佗在独舍种下的枣树，就来源于南越王宫水井里出土的两枚竹简，真是让人惊叹。 𐟐𚠣€Š中世纪的狼与荒野》这本书来自江苏人民出版社，作者是英国的亚历山大ⷦ™’斯科夫斯基。通过跨学科研究方法，探究了中世纪北欧对狼的多种反应，文中有很多考古数据和历史资料，读起来特别有感觉。 𐟦‹ 《最后的蝴蝶》这本书也是江苏人民出版社的新书，作者是美国的尼克ⷥ“ˆ达德。这是一本蝴蝶观察笔记，讲述了六种稀有昆虫所面临的特殊挑战。里面的插图非常漂亮，读起来像是在看一部生动的自然纪录片。 𐟓š 《挥别：属于我的学术时代》赵园的学术作品集，收录了14篇学术论文。每一篇都是赵园在不同细分领域的代表性研究，很多篇章都是《明清之际士大夫研究》的续编，读起来非常有深度。 𐟕ﯸ 《灯火》这本书收录了赵园的散文作品，代表了她在各个阶段的文学创作。每一篇文章都充满了文学性和历史感，读起来像是在和一位历史学者对话。

《高逸图》里的魏晋风度与竹林七贤 𐟎裀Š高逸图》这幅画真是个宝藏，画里一共八个人，四个主角和四个仆人，每个人物都栩栩如生。画中人物之间用假山和植物隔开，透着一股唐代的潇洒风度。主角们席地而坐，头戴不同的巾、冠，穿着宽袍大褂，举止间流露出洒脱的风采。 𐟓œ根据《宋书五行志》的记载，晋末时期人们戴小冠，衣裳宽大，举止风流，这种习俗在当时非常盛行。画中人物的衣服和面容都符合这些描述。比如，画面中第二个人物手持一根长条形器物，看起来像拐杖，但又不太像。其实，这不是拐杖，而是如意。第四个人物手里拿了一把长柄扇子，这也不是普通的扇子，而是麈尾。麈尾在古代有特殊用途，不仅用来清热解暑、驱赶蚊虫，更主要的是作为身份的象征。麈尾是一种手柄前端附上兽毛（如马尾）或丝状麻布的工具，古人喜欢将之缚于鹿群领头的那只尾巴上，摇动时鹿群随行，有领袖之意。 𐟍𗧔𛩝⤸�줸‰个人物也很有意思，他眼神迷离地盯着面前的酒杯，身后的小童正将酒杯递给他。他的手上还拿着一只酒杯，神情看起来像是喝多了的样子。 𐟑˜从画面人物衣着面目来看，这些人应该都是魏晋时代的人。那么，画面中的人物都是谁呢？根据学术研究，图中四人正是竹林七贤中的四位：山涛、王戎、刘伶和阮籍。缺的是嵇康、向秀和阮咸。孙位的这幅画从画面到构图，都并非其原创。对比目前出土的考古资料，比如南京西善桥东晋墓葬石刻《竹林七贤图》和洛阳存古阁竹林七贤石刻，我们可以发现孙位的画与这些石刻图像有极大的相似之处。 𐟗🧉𙥈륀𜥾—一提的是洛阳的那块石刻，上面有四位主体人物：山涛、向秀、阮籍和阮咸。这块石刻上的文字虽然模糊，但经过辨认还是可以辨出其大略内容。石刻上的人物形象与孙位的《高逸图》高度一致——山涛袒胸席地；阮籍手持尘尾，造型和面对方向都与孙位的画一致。 𐟓š这幅画不仅展示了魏晋时期的风度与文化，还让我们得以窥见那个时代的风貌。每一处细节都充满了历史的厚重感与文化的韵味。

日本国宝：最早的唐代古琴揭秘 ### 探索正仓院金银平脱琴的奥秘在日本，有一件国宝级文物，名为正仓院金银平脱琴，这件古琴不仅是日本现存最早的唐代古琴，而且自问世以来，仅展出过两次，其中一次还是在图❾中展示的。工艺与文化背景 𐟎芊这件古琴的工艺在日本被称为“金银平文”，而在中国古代则称为“平脱”。有趣的是，这种工艺在中国已经失传，但在日本依然保留了下来。金银平文琴的铭文（图❸）出自东汉时期的李尤，是目前已知年代最早的琴铭之一。断代与年代之争 𐟕𐯸 关于这件古琴的制造年代，学者们有着不同的看法。琴上所题的乙亥干支，最早可追溯到唐玄宗开元二十三年，最晚则到德宗贞元十一年。荷兰学者高罗佩认为，琴铭上的书法风格类似于北魏体，而乙亥干支则可能是西元四三五年（北魏太延元年）或四九五年，因此他认为这把琴可能是六朝末期的作品。也有人认为乙亥是唐开元二十三年（公元735年）。图像研究与细节分析 𐟔 李美燕的研究表明，金银平文琴的琴面上有三个菱形边方框，分别代表着竹林七贤中的嵇康抚琴、阮咸拨阮与阮籍饮酒听音。框外下方有两位胡人打扮的人，一个人弹古琴，另一个人通杯饮酒。再下方有水波纹和北面双龙纹等装饰。待探讨的问题 𐟤” 尽管学者们对金银平文琴的制作年代和地点有着不同的看法，但有一点是肯定的：这件古琴不仅是一件珍贵的艺术品，更是连接古代中国与日本的桥梁。希望未来能有更多的研究来揭示这件国宝背后的秘密。

南朝砖画《竹林七贤与荣启期》中的魏晋风度 𐟎蠥—朝时期的模印砖画《竹林七贤与荣启期》是一幅充满魏晋风度的艺术作品。这幅砖画以其生动的人物形象和细腻的线条著称，展现了魏晋时期名士们的风采。通过这幅砖画，我们可以窥见当时社会的文化氛围和人们的审美趣味。 𐟑䠧”𛩝⤸�„人物包括竹林七贤——阮籍、嵇康、山涛、王戎、刘伶、向秀和荣启期。他们或坐或立，神态各异，有的饮酒赋诗，有的谈笑风生，栩栩如生地展现了魏晋名士们的潇洒风度和文化追求。 𐟌🠧 –画的背景是茂密的竹林，象征着高洁和坚韧。这种自然元素的选择，不仅为画面增添了诗意，也反映了当时人们对自然美的向往和追求。 𐟓œ 这幅砖画不仅是南朝艺术的瑰宝，也是研究魏晋文化和艺术的宝贵资料。它让我们得以窥见那个时代的风貌，感受那个时代的文化气息。

国学国文：培养君子的五大维度 ### 经部：培养君子的情感模式 𐟒• 夫妇篇《关雎》：这首诗描绘了爱情的理想状态，告诉我们喜欢的东西要执着地去追求。《蒹葭》：诗中描绘了对美的执着追寻，求之不得的缺憾美，这是君子的自我修养。《摸鱼儿》：大雁象征夫妻忠贞，周朝贵族在下聘时送一对雁，表示一心一意。大雁殉情的故事触动人心，敏感的诗人们也长久地凭吊着它们的高贵。父子篇《论语》：古人守孝三年的缘由，儒家的礼法以心安为度。孔孟之道更多的是考虑如何在各种人际关系中安顿私人的情感。《离骚》：中国的贵族精神，君子三不朽——立德、立功、立言。史部：教君子做事 𐟓œ 情商篇《红楼梦》：中国人的话里有话，为人处事之道。《陈情表》：用忠孝来服务于自己的目的。《与山巨源绝交书》：侧面塑造了嵇康的人格形象，言如其人。《咏史》：一个社会肯定是有不公平的，慢慢学会用情商去把握。《世说新语》：中国人的情商教材。集部：教君子做文章 𐟓 文艺篇《登楼赋》王粲：用韵的典范。《别赋》江淹：结构之美。《行行重行行》古诗十九首：雅化的代表。《曹植诗选》：贵族诗人的典型，节制而美丽。《陶渊明诗选》：贵族精神，为了坚持自己的心意，不怕吃苦。《还旧园作见颜范二中书》：中古时代士族子弟的归隐，本质上是对个人情志的看重。子部：教君子思考 𐟧 见识篇《诸子略序》万川印月：中国文化的主人格，儒家论语（宰相）、道家（大学者）、史学研究、阴阳家（星学家的生态位）、法家（学霸）、名家（原生态的儒家）、墨家（小知识分子）、纵横家（外交部发言人）、杂家（微博大V）、农家（技术）、小说家（搜集民间故事的官）。《列子》列御寇：杞人忧天：你无法感知的事情是没有意义的。愚公移山：人外有人、勤奋得遇贵人。人认识事物的方法：渐悟、顿悟。

南博的国宝级文物：竹林七贤砖画背后的故事如果你有机会去南京博物院，一定不要错过一件珍贵的文物——竹林七贤砖画。这幅砖画可是咱们国家的首批禁止出国（境）展览文物之一，意义非凡。发现过程：偶然中的奇迹 𐟕𕯸‍♂️ 1960年4月，南京西善桥宫山北麓的工地上，工人们正在取土，结果意外发现了大量古墓砖。经过一番研究，大家确认这是一座南朝帝王规格的砖式券顶陵墓。最让人惊喜的是，墓室两壁上有一对砖刻壁画，上面绘有八个人，分别是“竹林七贤”和荣启期。壁画细节：对称与历史的交融 𐟎芊这幅壁画分为南北两组，每组长2.4米，高0.8米，距离底部0.5米。南侧壁刻有嵇康、阮籍、山涛、王戎四人，北侧壁则刻有向秀、刘灵（伶）、阮咸、荣启期四人。值得一提的是，荣启期是春秋时的隐士，比“竹林七贤”早700多年。作画人将荣启期与“竹林七贤”并列，可能是为了满足墓室两壁画面对称的需要。工艺之复杂：粉本与模具的秘密 𐟔犊这幅“竹林七贤”与荣启期画像绘制在由200多块古砖拼砌而成的墙面上。砖块或横或纵，在砖块侧面还能发现“嵇下行四”“向下行廿一”等刻字样。可以推测，这幅砖画图应原有一粉本（即底稿），由工人将画面拆分后制成模具，模印成砖，再将砖块按照顺序拼合起来，并砌入墓室。这种墓葬装饰艺术从设计到施工是一个相当复杂的过程，最后在墓中呈现出的，虽然是看似简单的平面化图像，却是一场工艺接力的结果，可以看到当时工艺水准已经十分成熟高超。其他发现：错版与复原的探索 𐟔 南京宫山墓被发现后，考古人员在南京、丹阳一带又陆续发现了几座绘有“竹林七贤”形象的砖画墓。2010年，南京石子冈发掘了一座南朝墓，墓中也发现了数量众多的画像砖，但堆砌得杂乱无章，依稀能看出是一幅“错版”的砖画。经过专家学者的复原，石子冈5号墓砖画上的内容也是“竹林七贤与荣启期”，且与宫山墓的构图、线条几乎完全一致。专家据此推测，两座墓中的砖画极有可能是由同一粉本、同一批模范制作出来的。更有学者认为，这幅粉本在南朝被多次制作为贵族墓室砖画，很可能出自当时的名家之手，如顾恺之、陆探微等。结语：国宝的魅力与历史的厚重 𐟌Ÿ 宫山墓出土的《竹林七贤与荣启期砖画》已成为我国首批禁止出国（境）展览文物之一，目前在南京博物院展出。“错版”的石子冈5号墓砖画则在南京六朝博物馆展出。下次去六朝博物馆，不妨去看看这幅错版的砖画，感受一下历史的厚重与艺术的魅力。

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