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清代学术争论权威发布_清代学术笔记最全(2024年11月精准访谈)

内容来源：安定传媒所属栏目：观点更新日期：2024-11-26

清代学术争论

河南安阳殷墟遗址探秘之旅探索安阳，殷墟遗址是这次旅行的重中之重。清晨，我们直奔地下展厅，却被告知暂时不开放，这让我们有些失望。不过，我们决定先去妇好墓的展厅看看。这里几乎没有人，可以静静地欣赏展出的内容。虽然展厅不大，但展出的内容却非常丰富。沿着一条长廊，我们来到了中心展厅，这里主要展示了甲骨文的考古发现。令人惊讶的是，商代已经有了毛笔和书写文字，这让我们对古代文明的进步有了更深的认识。车马坑的展出让我们对古代的交通方式有了直观的了解。商代的马路单行道宽度竟然达到了八米，而且当时的马车形制已经相当完善，与三千年后的清代马车几乎无异。有人推测，商代的马车设计可能受到了国外的影响。来到最前面的展厅，这里已经聚集了不少人，尤其是成群的学生。这个展厅按照夏商周的顺序介绍了中国历史。关于夏代的真实存在与否，学术界仍有争议。传说中的大禹治水的故事，有史学家考证，大禹可能并非人，而是一条虫。至今，还没有考古发现证明夏作为一个王国存在。最后，我们来到了殷商王陵遗址。这里展出的文物不多，大部分是复制品，但有一个王陵墓穴是真实的，正是发现司母戊鼎的地方。这次殷墟遗址的参观，让我们对古代文明有了更深的了解，也让我们对历史的复杂性和多样性有了更多的认识。

“乾隆是王八蛋！”2020年，易中天被告上法庭，因为他在央视节目上公然大骂：乾隆是王八蛋，60年没干好事！没想到这番言论惹怒了爱新觉罗后裔，点明易中天歪曲历史人物，要他必须道歉。乾隆皇帝爱新觉罗ⷥ𜘥Ž†，是清朝历史上最为人津津乐道的君主之一，他的统治时间被认为是清朝鼎盛时期的象征。乾隆的政策、文化成就及其个人品质，一直是历史学者研究的焦点。相对地，现代的学者易中天，因其独特的历史解读风格而闻名，他的直言不讳在学术界和大众文化中都引起了广泛关注。在一间光线充足的电视演播室内，寒风凛冽的冬日似乎被窗外的暖黄灯光隔离。易中天教授坐在一张朴素的椅子上，面对着无数闪烁的摄像机。整个演播室陷入一片静谧，所有的目光都集中在这位历史学家身上。今夜，他的话题聚焦在一个争议性极大的历史人物——乾隆皇帝。节目的主持人以一贯的热情开场，随即提出了关于乾隆皇帝的统治及其历史影响的问题。易中天先是简要地评述了乾隆的基本历史背景，随后他的语气逐渐加重，最终爆发出那句惊人之语：“乾隆是王八蛋！六十年在位，没干什么好事！”这一犀利且极具攻击性的评论，瞬间在电视机前的观众中掀起了波澜。电视节目的直播效果远超预期，易中天的评论像一颗重磅炸弹，迅速在网络上引发了轩然大波。社交媒体上，支持和反对的声音此起彼伏，一时间，全国的目光都聚焦于这场关于乾隆皇帝的历史争论。在各大论坛和微博上，网友们纷纷表达自己的观点。一边是坚持乾隆是明君的观点，认为他的文治武功、对内政策和文化贡献是不可抹杀的；另一边则是赞同易中天的批评，他们指出乾隆的闭关锁国政策对国家的长远发展造成了巨大的负面影响。此外，一些历史学者也开始加入讨论，他们通过专业的视角来分析乾隆的统治。这些学者多从历史资料和档案出发，详细探讨乾隆在位期间的政策如何影响了清朝乃至中国的发展。例如，闭关锁国政策被指为清朝错失了与西方科技和文化交流的机会，而这正是乾隆晚期国力衰退的根本原因。对于乾隆的支持者来说，他们试图从乾隆的文化成就和对传统文化的保护角度出发，发布大量赞美其艺术品赏析力和对文学作品的推广。他们强调乾隆对于文化遗产的重视，以及他个人对诗歌、绘画的热爱和推广，使得乾隆时代的文化艺术得到了空前的繁荣。面对社会的激烈反响，电视台的编辑部门感受到前所未有的压力。他们被迫在后续的节目中安排更多关于乾隆的讨论，以尝试平衡不同的声音。节目中邀请了更多历史学者，还有文化评论家和法律专家，共同探讨历史评价的界限和公众人物的言论自由。几周激烈的辩论过后，突然传来爱新觉罗焘赤提出举报的消息，这一行为立即成为新闻焦点。作为清朝皇室后裔，焘赤在公开声明中表达了对易中天的强烈不满，认为其评论严重歪曲了历史事实，侵犯了历史人物的名誉。此事引起了更广泛的公众关注，许多人开始重新评估乾隆的历史地位及其影响。尽管面对诉讼和公众压力，易中天坚持其观点，强调学术自由和历史解读的多样性。更多的人开始意识到历史人物并非单一的英雄或者恶棍，而是具有多重面貌的历史实体。通过这场风波，乾隆的形象不再是单一的，而是成为了一个更为立体和真实的历史人物，在公众心中留下了更加深刻的印象。

“乾隆是王八蛋！”2020年，易中天被告上法庭，因为他在央视节目上公然大骂：乾隆是王八蛋，60年没干好事！没想到这番言论惹怒了爱新觉罗后裔，点明易中天歪曲历史人物，要他必须道歉。在中国现代文化领域，易中天教授是一位备受瞩目的学者。他凭借对三国历史的深刻理解和生动讲述，赢得了广泛听众的喜爱，并在学术界树立了崇高的声誉。然而，在2020年，他因一档电视节目的评论而陷入了巨大的争议漩涡。这场风波不仅关乎历史评价的标准，还激发了公众对言论自由与尊重历史的深刻思考。在那次中央电视台的节目中，易中天教授以直截了当、近乎犀利的口吻，对清朝乾隆皇帝进行了评价，称其为“无良之人”，并指出乾隆在位长达六十年间，并未给国家和人民带来显著的福祉。这种表述无疑超越了常规的历史评判尺度，与公众心目中乾隆皇帝的形象大相径庭。乾隆皇帝在中国历史长河中占据着举足轻重的地位，其统治时期被视作清朝的鼎盛时期之一，因此，易中天教授的此番言论迅速激起了社会的广泛讨论。 2020年，易中天教授在央视的平台上，对乾隆皇帝提出了严厉的批评，直接称其为“无良之人”，并指出其长达六十年的统治并未留下多少积极成果。此言一出，立即在社会上引起了轩然大波。一方面，部分网友赞赏易中天敢于直言不讳的勇气；另一方面，也有人对这种言辞的恰当性表示质疑，尤其是在涉及历史人物的场合。不久之后，有一位自称为爱新觉罗氏的后代，名叫爱新觉罗焘赤，正式向相关部门递交了举报文件，他指责易中天教授在讲述历史时扭曲了某些人物的形象，并要求其公开致歉。这一事件迅速引起了公众的广泛关注，使得整个事件再次升温。网络上，人们不仅就易中天教授的观点展开了热烈的讨论，还深入探讨了言论自由的界限以及如何客观公正地评价历史人物等议题。从历史的视角来看，乾隆时期无疑是中国封建社会晚期的关键阶段，这一时期在政治、经济以及对外交往等多个方面都展现出了复杂的面貌。易中天教授的观点虽然尖锐，但也确实反映了学术界对于乾隆及其政策存在的不同声音。正如古人所言：“兼听则明，偏信则暗”，对于历史人物的评判应当秉持多元、全面的态度。面对来自社会各界的舆论压力和关注，易中天教授最终选择了发声回应。他在社交媒体上发表了一篇详尽的文章，阐述了自己的观点，并明确表示自己的初衷是为了激发公众对历史的深入思考。同时，他也表达了对不同意见的尊重，并愿意通过交流与讨论来推动学术研究的进一步发展。在此大背景下，爱新觉罗焘赤借助媒体平台，表达了对乾隆皇帝的深深敬仰，同时他呼吁社会各界能对历史人物持有更加公正与客观的评价态度。随着时间推移，这场风波慢慢淡出了人们的视线。尽管双方的立场有所不同，但这一事件无疑激发了更多人对历史人物的重新审视，促使他们思考如何在尊重历史事实的基础上，共同营造一个更加开放与包容的社会氛围。此次事件不仅关乎对历史的评价，更是一次对言论自由与学术探讨边界的深入探索。它告诫我们，在追求真理的道路上，既要敢于发表自己的独到见解，也要具备倾听他人意见的胸怀，唯有如此，才能推动社会不断向前发展。正如易中天教授所强调的，历史的解读应当如同江河之水，永远保持流动与活力，方能映照出时代的变迁与人类智慧的璀璨光芒。

清朝皇帝哪位能力最强？来个大排名清朝以268年的国祚，成为了离我们现代生活最近，也最为人所熟知的封建王朝。有十位皇帝依次登上历史舞台，从顺治到宣统，他们的故事与功绩，一并留在今天的历史长河中。今天，让我们细细品味这些帝王的风采，对他们的综合能力进行一次非学术性的排序。只代表个人观点。首先，不得不提的便是康熙大帝。这位八岁登基的少年天子，以其非凡的智慧和勇气，不仅铲除了权臣鳌拜，还平定了三藩之乱，收复台湾，击退沙俄，三征噶尔丹，将外蒙古、西藏和台湾牢牢纳入中华版图。康熙帝在位期间，国家繁荣昌盛，百姓安居乐业，史称“康熙盛世”。他以宽仁治国，重用汉族士大夫，促进了民族团结，为后世留下了宝贵的政治遗产。尽管晚年因“九子夺嫡”而略显疲惫，但康熙帝的综合实力，无疑在清朝入关后的皇帝中独占鳌头。紧随其后的是雍正皇帝。这位从“九子夺嫡”中杀出重围的胜者，以其勤政爱民著称于世。雍正帝深知民间疾苦，推行了一系列改革措施，如“摊丁入亩”、“火耗归公”和“养廉银”制度，有效解决了土地问题和官员贪腐问题，为国家的长治久安奠定了坚实基础。同时，他平定青海蒙古叛乱，进一步巩固了国家领土。雍正帝的一生，虽不乏争议，但其勤政爱民、勇于改革的精神，使他成为了仅次于康熙的杰出帝王。再来说说乾隆皇帝。这位命运极佳的帝王，似乎天生就拥有了一切。作为康熙的孙子、雍正的儿子，他继承了两位先祖的基业，登基时正值壮年，寿命悠长，统治时间长达六十年，是中国历史上最长寿的皇帝之一。乾隆帝在位期间，国家达到了前所未有的繁荣，他标榜“十全武功”，平定了大小金川、准噶尔、回部等地，将新疆、西藏纳入国家版图，使清朝疆域达到极盛。然而，乾隆晚年的奢侈与闭关锁国政策，也为清朝的衰落埋下了伏笔。尽管如此，乾隆帝的综合实力，依然足以让他位列清朝皇帝前三甲。接下来，让我们将目光转向咸丰皇帝。这位在风雨飘摇中登基的帝王，面对的是内忧外患的艰难局面。太平天国运动、捻军起义此起彼伏，英法联军更是发动了第二次鸦片战争，迫使清朝签订了丧权辱国的《天津条约》和《北京条约》。然而，正是在这样的困境中，咸丰帝展现出了他的坚韧与智慧。他启用了一批能臣，如肃顺、曾国藩、左宗棠等，为后来的洋务运动埋下了伏笔。尽管最终未能挽回清朝的颓势，但咸丰帝在逆境中的努力与坚持，使他得以在清朝皇帝中占据一席之地。相比之下，嘉庆与道光两位皇帝，则显得较为平淡。嘉庆帝作为乾隆帝的无奈之选，虽无大功，亦无大过，平稳度过了自己的统治时期。道光帝则以节俭著称，但面对鸦片战争的失败，他未能采取有效应对措施，反而因过度节俭而限制了国家的发展。尽管如此，道光帝在禁毒方面的坚定立场，尤其是派遣林则徐前往虎门销烟的壮举，仍值得后人铭记。再往后，便是光绪皇帝。这位悲情帝王的命运令人唏嘘。他自幼被慈禧太后控制，虽有变法图强之志，却最终因袁世凯的背叛而功败垂成，被软禁于瀛台，直至郁郁而终。光绪帝的遭遇，反映了晚清政治的腐败与无能，也预示了封建王朝的末路。至于顺治、同治与宣统三位皇帝。他们的统治时间短暂，且多受外界因素影响，难以在历史上留下深刻印象。顺治帝虽有爱美人不爱江山之名，但其在位期间的功绩多由多尔衮等人完成；同治帝因年幼继位，实际执政时间有限；而宣统帝更是成为了中国历史上最后一个封建帝王，见证了清朝的灭亡。综上所述，清朝入关后的十位皇帝，各有千秋，但综合来看，康熙、雍正、乾隆三位皇帝以其卓越的治国才能和开创性的功绩，无疑是最为杰出的代表。而咸丰、嘉庆、道光等皇帝，虽各有不足，但在特定历史时期也展现出了自己的担当与智慧。至于顺治、同治与宣统，他们的命运更多地被时代所裹挟，成为了历史长河中匆匆过客。历史的车轮滚滚向前，每一位帝王的故事都已成为过往云烟。但正是这些故事，构成了我们丰富多彩的历史文化。

杨度、胡适、刘文典、陈寅恪等等讲的人多，我就好奇，名气、功绩、历史地位高多了的梁启超怎么没人讲。梁启超两次出现在初中历史教材中（胡适一次，大学历史教材可能也不会出现刘文典、陈寅恪）：1898年戊戌变法（1895年《公车上书》的执笔人，领导戊戌变法），1915年协同学生蔡锷发动护国战争，讨伐袁世凯。其他方面有：《少年中国说》（20世纪中国文坛能够相提并论的应该没有双手之数），首提“中华民族”这一专用词（汉语词组无限，能够齐名恐怕五指不到）；1919年五四运动的点火人（当时梁启超正在欧洲游学，探听到了巴黎和会的部分内容，急发电报到北京，随后发生的事情大家都学过。）；改革新文体，积极构建近代法学；其他学术、教学、社会活动、为官等等姑且不论，有些争议。梁启超的家庭教育简直瞠目结舌，“一门三院士，九子皆才俊”，儿媳林徽因（妥妥的中科院院士人选），20世纪的中国家庭无有出其右者。梁启超的一大缺陷，立场不坚定：领导戊戌变法倡导君主立宪制，拥戴清帝，发对革命；支持袁世凯，拥护中华民国；领导护国战争反对袁世凯复辟帝制；支持段祺瑞……，最后心灰意冷，不到半百就无心政治，专注于学术、教学。有人说梁启超政治变色龙、投机分子，实在不妥：被清朝皇帝通缉流亡海外，被袁世凯通缉…….。梁启超历任清朝六品官，中华民国司法总长、财政总长、盐政长官、造币局督办等等（有没有家财万贯、荒淫无度），一生致力于中国社会的改造，为了民族强盛和国家繁荣，竭力呐喊，四处奔走，付出了几乎全部的心血。政治主张却又因时而异，不断变化，前后矛盾，以致难以令人信服。大概书生意气、浪漫情怀所致，轻信他人而成为招牌式的人物，缺乏政客的心狠手辣、阴谋诡计。如果梁启超活到1949年，十之八九国家副主席。有人说梁启超后来无心政治，那你就错看梁启超了。1931年日本发动“九一八事变”，侵略中国，面对中华民族亡国灭种，梁启超绝对不会无动于衷，绝对不会像周树人缩头做鹌鹑，绝对不会去做汉奸，而是到处奔走，大声疾呼，说不定还会古稀之年奔赴延安……。这个不算数。

商汤灭夏这么大功绩，为何甲骨文没记载？考古揭示：夏朝本不叫夏中国，作为世界文明史上的璀璨明珠，其历史长河中王朝更迭频繁，编织出一幅幅波澜壮阔的画卷。西方学术界多将中国历史的起点定于商朝，但司马迁的鸿篇巨制《史记》中，却悄然勾勒出一个更为古老的轮廓——夏朝，一个似乎游离于甲骨文记载之外的神秘王朝。自古以来，新朝代的诞生与帝王的丰功伟绩，多由史官以笔墨铭记。然而，商汤灭夏这一壮举，在甲骨文中却难觅踪迹，令人不禁遐想：夏朝，这个似乎仅存在于古籍中的王朝，是否真的曾辉煌一时？甲骨文，作为中国文字的早期形态，其发现地主要集中在河南安阳，那里曾是商朝的政治中心。这些刻在龟甲兽骨上的文字，主要用于王室占卜与祭祀，是商朝人探索天命、记录大事的独特方式。但受限于记录手段的繁琐与保存条件的苛刻，甲骨文并未能全面记录商朝的所有历史细节，包括可能存在的灭夏之战。此外，岁月的侵蚀与人为的破坏，也让甲骨文的保存状况堪忧。从清朝末年的首次发现，到现代考古学的深入探索，历经数千年风雨，许多甲骨文已散佚或损毁，加之文字破译工作的艰巨性，使得部分历史真相至今仍埋藏于尘埃之下。有趣的是，关于夏朝的称呼，亦存在诸多争议。《史记》虽称其为“夏”，但甲骨文中却频繁出现“西邑”一词，引人遐想。有学者据此推测，夏朝或许本不称“夏”，而是因其都城位置或某种特定原因被后世称为“西邑”。至于“夏”这一名称，或许是周朝人根据大禹的部落名称或封号而赋予的。尽管夏朝的存在与否仍存争议，但河南洛阳的“二里头遗址”等考古发现，为夏朝的存在提供了有力证据。考古学家们正通过不懈的努力，试图揭开夏朝神秘的面纱，还原那段遥远而辉煌的历史。综上所述，夏朝作为中国历史上的一个重要篇章，其真实性与名称之谜，正随着考古工作的深入而逐渐清晰。

网络法学界巨擘罗翔，近日发布的视频《从改名换姓的爱新觉罗们谈谈憎恨与是非》如同投下的一枚震撼弹，瞬间在舆论场上炸开了锅！视频本意探讨极端民族主义之害，却不料引火烧身，评论区两万条留言，近八成化为批评的洪流，迫使罗教授连夜删评，保留下区区五千条支持之声，这一幕“翻车”大戏，堪称其职业生涯中最为惊心动魄的一页！视频中，罗翔教授的一句“在以排满为目标的辛亥革命宣传中”，如同触碰了历史的敏感神经，瞬间激起千层浪。众所周知，辛亥革命的核心在于推翻封建帝制，建立共和，而非单一针对满族群体。课本中的历史清晰记载，无数满人志士如张榕等，同样投身革命洪流，成为推翻清朝的重要力量。罗教授此言一出，无疑是将复杂的历史进程简化为单一民族矛盾，令无数观众愕然。更甚者，罗教授还牵涉到对章太炎、洪秀全等革命先驱的否定，仿佛要将中国近代史上的一场场波澜壮阔的革命运动，统统打上“排满”的标签。此举不仅引发了学术界的广泛质疑，更让无数网友直呼“罗圣人”此次“露馅”了。此番争议背后，实则折射出“告别革命论”在部分民主派人士中的根深蒂固。这一思潮自上世纪80年代末期兴起，至今仍在某些群体中拥有不小的影响力。它试图通过否定一切革命，尤其是新中国成立前后的革命历程，来维护既得利益者的地位，防止“土改”等触及财富重新分配的政策重演。然而，历史的车轮滚滚向前，不容任何个人或团体随意篡改。革命，作为推动社会进步的重要力量，其价值与意义不容抹杀。罗翔教授此次的“翻车”，或许正是对这一错误思潮的一次有力警醒。罗翔教授的视频风波，不仅是对其个人观点的一次考验，更是对全社会历史观、价值观的一次深刻反思。在追求学术自由与言论开放的同时，我们更应坚守历史真相，尊重每一场革命背后的牺牲与贡献。唯有如此，方能在纷繁复杂的网络世界中，保持一份清醒与理性。

她不当豪门阔太，偏当民国第一女杀手、中国第一位女律师和女博士。她，就是郑毓秀。 1891年3月20日，郑毓秀出生在广东新安县西乡乡屋下村，一个封建官吏家庭。自幼性格叛逆，不愿裹足，15岁便加入了同盟会，成为这个反政府组织的一员猛将。她的革命生涯充满了惊心动魄的瞬间。 1910年，在北京的某个清晨，郑毓秀参与策划了暗杀清朝摄政王载沣的行动，虽然未能成功，但她的勇气令人敬佩。紧接着，1912年，她又组织革命党人试图暗杀袁世凯，同样未能如愿。然而，在同年，她成功策划了暗杀宗社党核心人物良弼的行动，为革命胜利奠定了基础。郑毓秀的贡献远不止于此。1919年，在巴黎和会上，她凭借一口流利的法语，担任中国代表团成员，成功阻止陆征祥在和约上签字，使中国政府保留了收回山东的权利。这一壮举，让全世界看到了中国女性的坚韧和智慧。在学术领域，郑毓秀同样取得了令人瞩目的成就。1924年，她获得巴黎大学法学博士学位，成为中国近代史上第一位女性博士，第一位女性律师，第一位省级女性政务官，第一位参与起草《中华民国民法典草案》的女性。她的博士论文《中国比较宪法论》虽然被传言有代写之嫌，但她为中国法制建设所做的贡献却是无可争议的。回国后，郑毓秀继续活跃在政坛和律政界。她创办了上海第一家女律师事务所，致力于保护离婚女性的权益，并积极参与民法典的起草工作。她提出的男女平等条款，具有开创性的意义，为中国女性的地位提升做出了巨大贡献。然而，郑毓秀的晚年却显得有些凄凉。她移居美国，晚年身患癌症，最终在异国他乡病逝。尽管如此，她的事迹和贡献却永远铭刻在历史的长河中。郑毓秀的一生是传奇的一生，她以非凡的勇气和智慧，挑战了传统的束缚，为女性争取了平等的权利，为中国社会的进步做出了巨大的贡献。她是中国近代女性的杰出代表，她的传奇人生将永远激励着后人不断前行。

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