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胡适主要学术权威发布_胡适的悲惨结局(2024年11月精准访谈)

内容来源：安定传媒所属栏目：观点更新日期：2024-11-27

胡适主要学术

「商务印书馆新书早知道」《学衡派年谱长编(全二册)》通过学衡派力图重建民国学术思想真实与完整“场景” 内容简介：学衡派起源于梅光迪、胡适等人在美国留学期间的学术争论，后发展成以《学衡》为核心的人文主义阵营。本书是一部详细记录1902—1949年学衡派及其成员学术活动与思想历程的编年体著作，辑录了学衡派成员参与创办或主持的重要报刊目录，展现了学衡派的学术影响。作者广泛搜集档案文献、日记、书信等一手史料，力求还原历史现场。本书不仅为理解中国近现代文化思想变迁提供了宝贵视角，也通过展示学衡派成员之间的互动以及他们与当时主流文化思潮的对立，力图揭示中国近现代史上一场重要的文化运动的全貌。作者简介：沈卫威，河南省内乡县人，文学博士，1991—2001年任教于河南大学，后任南京大学文学院教授，主要从事胡适、学衡派及民国学术思想史研究。著有《无地自由：胡适传》《回眸“学衡派”：文化保守主义的现代命运》《学衡派谱系：历史与叙事》《大学之大》《民国大学的文脉》等。丛书简介：知今而不知古，谓之盲瞽；知古而不知今，谓之陆沉。回眸古人的世界，与“古代”建立对话关系，作为“现代”的他者参照，此即我们所理解的古典研究的精神实质。人文研究要注入新的生命，不能指望通过重振旧人文传统来完成，而是要更广泛地运用比较和历史的方法，把经典作品作为古代与现代世界一脉相承的发展链条上的环节，以更加广阔、有机的方式与当代生活联系起来。方法是外在的，贯通古今的人文精神才是问题的核心。基于以上理念，学界同仁共建“古典与人文”书系，从2022年起由商务印书馆陆续分辑推出。丛书分为“西方古典丛稿”“中国古典丛稿”“现代中国丛稿”“现代西方丛稿”四大部类，诚邀同道学人共襄胜业，携手作育一方清净园地。

1955年，64岁的胡适于美国哥伦比亚大学钻研学术、传播中华传统思想之际，念起同样身处美国的35岁张爱玲。张爱玲年少成名，《倾城之恋》《金锁记》尽显文学天赋，文字冷静孤傲，令胡适倾慕已久，便邀她一叙。张爱玲知晓后，心潮涌动。胡适乃她自少年起便敬仰的前辈，家中渊源更添几分特殊，祖父张佩纶曾对胡传有知遇之恩，可如今张家风光不再，自己形单影只，对比胡适仍活跃于世界学术舞台，不禁感慨万千。见面那日，张爱玲着素色旗袍早早候着，胡适准时至，银发矍铄、满脸笑意，伸手便言“向你爷爷问好”，不想祖父早已离世，张爱玲平静回应，气氛一时尴尬，胡适忙致歉。随后，二人落座，胡适开启话匣，讲起当年文学改良、白话文推广的艰难历程，又关切询问张爱玲在美生活。张爱玲淡淡道出香港避难、稿费维生、异国创作的过往，胡适听出其间挣扎，由衷赞她是天才作家，张爱玲颔首，神色依旧淡然。数日后，胡适携书与文具再度登门，张爱玲颇感意外，开门迎进。屋内陈设简单，堆满书籍手稿，文学气息弥漫。接过馈赠，张爱玲轻声道谢，胡适诚挚表意，望助她创作。再聊起时，围绕文学、思想与家国思念，虽张爱玲未诉孤寂，胡适却敏锐捕捉到那份清冷。临行，胡适嘱她笔耕不辍，中国需这般作家，张爱玲默默点头。此后，二人交集戛止。胡适投身学术、助力中西文化交融；张爱玲于文学天地愈发孤傲坚韧。胡适偶在公开场赞美张爱玲才华，张爱玲低调以对，却将关怀敬重悄然藏于心底，这段异国缘分，成了彼此记忆中一抹独特印记，于无声处彰显文化传承与惺惺相惜。

陈平原必读9部经典著作推荐陈平原教授在北大中文系执教已逾30年，专注于20世纪中国文学、现代中国教育及学术、中国小说史等领域的研究，是现当代文学研究中最为著名的学者之一。他的治学理念是“早年突出学术尊严，后来侧重人间情怀，腾挪趋避中，都是在与时代对话。既坚守象牙塔，撰写中规中矩的学术专著；又对已经制度化了的知识生产，保持一种冷静审视的态度。” 以下是陈平原教授的9部代表性著作，希望对大家的阅读和学习提供参考：《“新文化”的崛起与流播》 𐟓š 本书从“报刊”及“出版”的角度，讨论了中国现代文学及文化。现代文学不同于古典文学，除了思想意识、审美趣味、语言工具等，还与其生产过程以及发表形式密切相关。报章等大众传媒不仅仅是工具，而是已深深嵌入写作者的思维与表达。《中国现代学术之建立：以章太炎、胡适之为中心》 𐟓š 本书通过对“晚清”与“五四”两代学人的文化理想、学术思路、治学方法以及文化心态的描述，揭示各种被压抑的声音，挑战以"西学东渐"为代表的"现代化叙事"。《触摸历史与进入五四》 𐟓š 本书从一场运动（五四运动）、一份杂志（《新青年》）、一位校长（蔡元培）、一册文章（《章太炎的白话文》）及一本诗集（胡适《尝试集》）入手，谈论五四新文化运动。《中国小说叙事模式的转变》 𐟓š 本书从西方小说的启迪与中国小说叙事模式的转变、传统文学在中国小说叙事模式转变中的作用两个视角探讨晚清与“五四”两代作家是如何完成从古代小说到现代小说的过渡。《千古文人侠客梦》 𐟓š 本书共分九章，内容主要包括两个方面：一是纵向梳理侠之观念的形成，探讨唐宋以迄于20世纪武侠小说的发展；二是横向探讨武侠小说中行侠的手段、主题、背景及过程。《中国现代小说的起点：清末民初小说研究》 𐟓š 本书通过对小说内部结构的考察，全面展示出作为中国现代小说起点的清末民初小说由蹒跚学步到意欲高飞的历史足迹。《现代中国的述学文体》 𐟓š 晚清以降，著作体例与述学文体的巨大变更，使得现代中国的人文学者步履艰难。本书谈论现代中国的述学文体，在中外新旧文化激烈碰撞的时代，中国学者如何建立“表达”的立场、方式与边界。《〈新青年〉文选》 𐟓š 本书是由陈平原教授编选的《新青年》文章合集，包含诸多在新文化运动中起决定性作用的名篇，编选上尽量尊重那代人的选择，保持文本原貌。《中国文学与现代知识分子》 𐟓š 本书探讨了中国文学在现代知识分子形成过程中的作用，以及现代知识分子如何通过文学表达自己的思想和情感。

全面剖析胡适（2）学术层面

1966年，陈寅恪遭受惨烈冲击。中山大学校园内，贴满了30万张大字报，全部都是针对陈寅恪。学生们骂他:“一个瞎老头，什么事情都不干，却拿着高工资，都是人民的血汗在养着他!”在这样的背景下，陈寅恪被赶出住宅，沦落到一间四面通风的破房。此时的陈寅恪，目盲腿瘸，他的妻子唐筼，也患有心脏病。他们 ...

今天我要跟你们安利一本让我彻夜难眠的神作——《岳南ⷥ—渡北归》！𐟓š 这不是一本普通的书，它简直是一部穿越时空的历史大戏，让我仿佛亲身经历了那个时代的风起云涌，爱恨情仇！一开始，我只是随手在书店的角落里翻到了这本书，封面略显古朴，但那股子历史的厚重感扑面而来，让我忍不住想一探究竟。没想到，这一翻，就彻底沦陷了！𐟘 岳南老师笔下的“南渡北归”，讲述的是一群在乱世中坚守文化血脉的学者们的故事。他们有的从繁华的北平南下，带着一箱箱珍贵的书籍和手稿，只为在战火纷飞的年代里，保住中华文化的火种；有的则在胜利的号角声中，毅然北上，重建被战火摧毁的学术殿堂。这一路，是知识的迁徙，更是精神的远征！𐟚€ 最让我感动的是，书中那些学者们面对生死考验时的从容与坚韧。比如，当日本侵略者的铁蹄逼近北平，胡适先生没有选择逃避，而是坚守在岗位上，用他的笔和声音，为国家和民族发声。那一刻，我仿佛看到了他眼中的光芒，那是对知识的渴望，对文化的坚守，更是对国家和民族未来的无限希望！𐟌Ÿ 而书中那些关于学术争鸣的描写，更是让我拍案叫绝。在那个动荡的年代，学者们不仅没有放弃学术研究，反而因为思想的碰撞，擦出了更加璀璨的火花。他们之间的争论，就像是一场场智慧的盛宴，让人热血沸腾，也让人对知识的力量有了更深的理解。𐟔劊说实话，看这本书的时候，我经常会情不自禁地代入其中，想象自己就是那个在乱世中奔波的学者，怀揣着对知识的热爱，对文化的敬畏，一路前行。有时候，我甚至觉得，这本书不仅仅是在讲述历史，更是在告诉我们，无论时代如何变迁，知识和文化的力量，始终是我们最坚实的后盾。𐟒ꊊ所以，小伙伴们，如果你们也对历史感兴趣，或者想要了解那个时代学者们的风采，那么《岳南ⷥ—渡北归》绝对是一本不容错过的佳作！它不仅仅是一本书，更是一次心灵的洗礼，一次对知识和文化的深刻思考。相信我，读完这本书，你一定会对这个世界，对人生，有更加深刻的认识和感悟！𐟌 别犹豫了，赶紧加入我的阅读大军吧！让我们一起，在岳南老师的带领下，穿越时空，去感受那段波澜壮阔的历史，去体验那些学者们的悲欢离合，去追寻那份属于中华文化的永恒光芒！✨

「历史」惊闻著名红学家、中国古代小说研究大家欧阳健教授于今日凌晨驾鹤西归。斯人去逝，哲学其萎！愿先生一路走好！欧阳健，1941年8月生，江西玉山人。知名水浒学家、红学界“程前脂后说”祖师，曾任江苏省社会科学院文学研究所副所长、《明清小说研究》杂志主编，福建师范大学教授、山西大学教授，代表著作《水浒新议》、《红楼新辨》、《红学辨伪论》、《古小说研究论》、《晚清小说史》、《中国神怪小说通史》、《还原脂砚斋：二十世纪红学最大公案的全面清点》、《〈中国小说史略〉批判》等专著21部。@福建师范大学@新京报@南方周末@澎湃新闻上海书评@北京青年报@南方日报「读书，我们是认真的超话」「读书，读书超话」

民国十大先生，你知道几个？导读 “古者称师曰先生，”但在世人的评判标准里，并非所有的教师，都配称“先生”。晚清至民国初年，在遭受外族入侵、国破家亡、政治腐败、军阀割据的时代，却诞生了几十位学贯中西的大师。他们的人格风骨、思想情怀、学术风范、学问自由，莫不是时代的榜样。他们宛如一座座顽强的灯塔，各自照亮一方山河！ 01 蔡元培：学术自由，兼容并包蔡元培先生早年参加反清朝帝制的斗争，民国初年主持制定了近代中国第一个法令——《大学令》。任北大校长时，开“学术”与“自由”之风，所提倡的“兼容并包”、延揽人才的教育体系，奠定了中国大学的根基。在他看来，大学需要多元的思想碰撞，无论是革命派的陈独秀，还是留辫子的辜鸿铭，只要有专长，都能到他的大学里教书。当年，拖着长辫的辜鸿铭不买胡适的账，坚持旧文学的黄侃在课堂上大骂倡导新文学的师弟钱玄同有辱师门，但校长蔡元培绝无门户之见。于是,北大有了中国大学史上最辉煌的名师阵容。既有主张新文化运动的领袖人物胡适、陈独秀、鲁迅，也有主张恢复帝制的辜鸿铭、刘师培；而提倡“情人制”、“外婚制”的“性博士”张竞生，也没被封建卫道士的唾沫淹死。他还曾想用美育来代替宗教，还能“大学者编小课本”。 02 胡适：儒雅之河，静水流深胡适先生兴趣广泛，著述丰富，对文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等都颇有研究。相比鲁迅，胡适温文尔雅、待人和善，他甚至能说“容忍比自由还更重要”。他曾写信劝说周氏兄弟：“我是一个爱自由的人，我最怕的是一个猜疑、冷酷、不容忍的社会。我深深地感觉你们的笔战里双方都含有一点不容忍的态度，所以不知不觉地影响了不少的少年朋友，暗示着少年朋友朝着冷酷、不容忍的方向走，这是最令人惋惜的。” 1936年，毛泽东在延安接受斯诺采访时曾说，他在师范学校学习的时候，就开始读《新青年》这本杂志，非常敬佩胡适和陈独秀的文章，“他们代替了已经被我抛弃的梁启超和康有为，一时成了我的楷模。” 胡适坚持使用白话文和白话诗，无论遭多少人骂，他照样去做。他用理性的、温和的方式，开出了一条天地相通的大道。 03 马相伯：倾囊复旦，助力东方马相伯，中国著名教育家、复旦大学创始人。杰出教育家蔡元培、民国高官于右任、邵力子为其弟子。马先生对复旦情深意重，晚年还募款十万元助复旦购得固定校址。在他百岁时，上海时尚杂志《良友》登出他的肖像，国共领袖同声道贺，而他梦里不知身是客，喊着杀敌，客死异乡（注：抗战时期，马相伯原拟经越南入滇蜀，因病留居越南，后因病势加剧，溘然长逝）。他在病重时，忧国忧时之情更深。他说：“我只是一只狗，只会叫，叫了一百年，还没有把中国叫醒!” 马相伯逝世后，其弟子于右任敬挽：“光荣归上帝，生死护中华。”成为一代名联。 04 张伯苓：一户南开，教育救国张伯苓，原名寿春，字伯苓。张先生把教育救国作为毕生信念，从哥伦比亚大学研究教育回国，即筹办南开大学，又创南开女子中学，后办实验小学，在抗战前即形成了从小学、中学到大学的完整体系，他先后担任校长40余年，培养英才无数。他为国家培养了包括周恩来在内的大批人才，被尊为“中国现代教育的一位创造者”。蒋介石敬重他，抗战最艰难时依然资助办学，败退台湾时留下飞机待他南渡，张伯苓却婉拒蒋介石赴台要求而留守大陆。 05 梅贻琦：八年寒梅，一生风骨梅贻琦，字月涵，祖籍江苏武进。历任清华学校教员、物理系教授、教务长等职，1931—1948年，任清华大学校长。1955年，在台湾新竹创建清华大学并任校长。梅贻琦与叶企孙、潘光旦、陈寅恪一起被列为清华百年历史上四大哲人。梅贻琦奠定了清华的校格，这主要集中体现在两个方面：一是师资人才的严格遴选和延聘，这是“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”的具体表现；二是推行一种集体领导的制度，具体的体现就是成功的建立了由教授会、评议会和校务会议组成的行政体制。梅贻琦先生瘦得风骨，默得儒雅。赴美后，他一直紧攥着“庚子赔款”的钱袋子，甘于自我拮据。实际上，即便当年执掌西南联大，太太为了补贴家用，也要做饼去卖。 06 竺可桢：风云难测，守拙气象竺可桢，中国近代地理学和气象学的奠基者。竺可桢先生是气象学者，1936年危难之际担任浙江大学校长对他的人生而言是一次意外拐弯，却拐出一片别样的风景。在竺可桢担任浙大校长的13年之中，浙大从原来文理、工、农三个学院16个系的规模，发展到文、理、工、农、师、法、医七个学院25个系（最多时达30个系）、10个研究所，教授也由原先的70余名发展到200余名，在校学生也由原来的500余人增至2000千余人。从浙大毕业的钱人元、程开甲、胡济民、叶笃正、谷超豪等，后来成为新中国科学教育事业的骨干力量。 07 晏阳初：平民教育，播梦全球晏阳初，四川巴中人，中国平民教育家和乡村建设家。晏阳初早期开展平民教育运动时，认为中国的大患是民众的贫、愚、弱、私“四大病”，主张通过办平民学校对民众首先是农民先教识字，再实施生计、文艺、卫生和公民“四大教育”，培养知识力、生产力、强健力和团结力，以造就“新民”，并主张在农村实现政治、教育、经济、自卫、卫生和礼俗“六大整体建设”，从而达到强国救国的目的。抗战初，晏阳初辅政湖南，先把冗官裁了一多半，民主选举出一些有担当的知识分子，使湖南成为抗日中坚。 08 陶行知：知行造字，大地知晓陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。细考陶行知的教育思想，创新犹如一根金钱，贯串于陶行知教育思想的各个部分。创新在这里指革除不适应时代发展需要的“旧”，创立与社会、历史进步相符的“新”。创新还具有打破偶像，破除迷信，挣脱教条的束缚，从僵化习惯性思维中走出来的含义。陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。早在他创办南京安徽公学时就为这所学校提出三个教育目标：研究学问，要有科学的精神；改造环境，要有审美的意境；处世应变，要有高尚的道德修养。陶行知先生做事就是四个字：身体力行。他不畏官、不怕穷、不惧难，他喜欢孩子、喜欢顺口溜、喜欢学校，他知道学校能消灭监狱，知识能抗衡独裁，行动能打破专制。而他还能用“知”和“行”造字，再把这个字身体力行地用到自己身上。 09 梁漱溟：人生辩论，诤言高远 100年前的北平，四位志趣相投的少年，把盏理想后立意：以后不互称大哥二哥，各以短处总结一字相呼，以资警惕。梁姓同学得名“傲”，演绎了独具风格的一生，尤其因他建国后与最高领袖毛泽东的一次公开辩论，更被载入史册。梁漱溟先生很早就做乡村建设实验，发动农民成立自己的组织，争取自身的利益，倡导“伦理本分，职业分途”，融汇西方现代社会和中国文化的优点。时光是终裁法官，以细节和大节，印证了他傲得正。 10 陈寅恪：暗夜秉烛，自由为上陈寅恪，中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物。陈先生治学，如暗夜秉烛，喧嚣白昼之后的盲者，午夜抚史，端坐旧藤椅，目光如炬，洞彻史实和现实。好友王国维自杀时，陈寅恪仿佛也死过一回，但“独立之精神，自由之思想”一直活下来。 “桃李满天下”，对陈寅恪来说，当之无愧。他培养了许许多多的优秀人才，其中不乏如季羡林、蒋天枢等大师。 #2024华为新品发布会# #热点引擎计划# #2024苹果秋季发布会# #动态连更挑战#

“上帝都可以质疑，何况国民党和孙中山?”1958年，胡适当着蒋介石的面说：“世界上所有的思想和学术，凡是不允许质疑和批评的，都是歪门邪说，都要打倒!

今天我要跟大家安利一本让我彻底沦陷的神作——《岳南ⷥ—渡北归》！𐟓š✨你们知道吗？这本书简直就是历史界的“舌尖上的中国”，看完之后，我仿佛跟着那些大师们的脚步，穿越回了那个烽火连天却又才华横溢的年代。𐟑㰟”劊一开始，我是被这本书的封面吸引的，那种泛黄的纸质感，配上深沉的色调，仿佛一翻开就能闻到历史的尘埃味。𐟓œ但当我真正开始阅读，才发现，这哪是尘埃啊，这是璀璨星河，是文化的璀璨光芒！𐟌Ÿ 岳南老师笔下的南渡北归，不仅仅是地理上的迁徙，更是精神的远征。那些我们课本里耳熟能详的名字——胡适、梁启超、梅贻琦……在这本书里，他们不再是冷冰冰的历史符号，而是有血有肉、有笑有泪的真实人物。𐟑袀𐟏밟‘颀𐟏릈‘仿佛能看到胡适先生在战乱中仍坚持学术的那份执着，梁启超先生在病榻上仍心系国家的那份深情，还有梅贻琦校长在西南联大时那份“铁肩担道义”的担当。𐟒갟’– 书中最让我动容的一幕，是描述西南联大师生们在简陋的校舍里，却依然坚持教学和研究的场景。那是一种怎样的精神力量啊！他们就像是荒漠中的绿洲，用最坚定的信念，滋养着中华民族的文化之根。𐟌𕰟’禯当我读到这些段落，都不禁感叹，那个时代虽然物质匮乏，但精神却如此富足！而且，岳南老师的文笔真的绝了！他用一种近乎小说的笔法，将那段历史娓娓道来，既有宏大叙事的大气磅礴，又不失细腻入微的情感描绘。读起来就像是在看一场历史大片，既紧张刺激，又感人至深。𐟎찟’劊最让我惊喜的是，书中还穿插了不少鲜为人知的小故事和趣闻，比如梁启超和胡适之间的“小争执”，还有那些大师们在日常生活中的小癖好，都让人忍俊不禁，仿佛他们就在我们身边，是那么亲切，那么真实。𐟘‚𐟒튊说实话，看这本书的时候，我无数次想把它推荐给身边的每一个人。因为它不仅仅是一本书，更是一次心灵的洗礼，一次对历史的深刻反思。它让我明白，无论时代如何变迁，那些追求真理、坚守信仰的精神，永远值得我们学习和传承。𐟌ˆ𐟒ꊊ所以，小伙伴们，如果你们也对那段历史感兴趣，或者想要了解更多关于那些大师们的故事，那么《岳南ⷥ—渡北归》绝对是你不可错过的选择！相信我，这本书绝对值得你花时间去细细品味，去感受那份跨越时空的精神力量！𐟚€𐟓š 最后，我想说，看完这本书，我仿佛也完成了一次心灵的南渡北归，更加坚定了自己对知识和真理的追求。你们呢？是不是也和我一样，被这本书深深打动了呢？𐟤”𐟒–

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