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学术派事迹前沿信息_小学科技之星主要事迹范文(2024年12月实时热点)

内容来源：安定传媒所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

学术派事迹

杨士莪：让中国“耳朵”听懂大海的呼唤 𐟌Š 20世纪50年代，水声学在中国的学术领域还是一片空白。1957年，杨士莪被派往苏联进修，从教授天文学转向研究水声。然而，他发现有两个关键技术实验室对外国人是不开放的。这让他下定决心，一定要让中国的“耳朵”听懂大海的声音。 𐟔 60多年来，杨士莪带领团队不懈努力，为中国的万里海疆装上了“耳朵”，筑起了一道坚不可摧的“水下长城”。他将毕生精力投入水声学科的发展，引领了这一学科从无到有、从弱到强、从常规到精专的发展历程，为国防现代化建设作出了重要贡献。 𐟎“ 从教70年来，杨士莪每年都给本硕博学生授课。他的每一堂课都会精心准备，不仅把板书写得工工整整，而且还坚持站着授课，是出了名的“一站到底”。有时参加学术会议调整课程时间，只要一回到学校，他做的第一件事就是把耽误的课补上。 𐟌ˆ 杨士莪的人生轨迹几经改变，但“国家哪儿需要我，我就上哪里”是他一生的真实写照。1950年，当他得知新生的人民海军急需人才时，毅然决然地选择报名参军。此后，在国家需要中一次次改换专业，一次次从零再来。 𐟌Ÿ 杨士莪的事迹告诉我们，个人的命运与国家的命运息息相关。他的坚守和探索精神，正是我们这个时代最需要的。在国家的复兴之路上，我们每个人都需要像杨士莪那样，爱党报国，勇于探索，不断前行。

叶嘉莹：诗词界的泰斗，风雅的传播者 𐟎‚ 在诗词的海洋中，有一位舵手，她就是叶嘉莹，一位被世人尊称为“穿裙子的士”的先生。她不仅是中国诗词讲得最好的老师，更是一位桃李满天下的教育家。在她的教学生涯中，她近八十年的付出，却选择在晚年将房产卖掉，将所得收入全部捐出，成立了“迦陵基金”，为传统文化的传承贡献力量。当她被赞誉加身时，她却谦虚地说：“我一无所长，就是个教师。” 𐟓š 叶嘉莹，号迦陵，不仅是教育家，也是中国古典文学研究专家。她现任南开大学终身校董、中华诗词学会名誉会长，以及南开大学中华古典文化研究所所长。她的学术成就和人格魅力，赢得了世人的尊敬和爱戴。 𐟎‰ 今天是叶嘉莹先生的百岁寿辰，我们祝愿她椿龄无尽，松鹤长青。 𐟓– 叶嘉莹先生的著作《叶嘉莹说词：云间派》是一本深入探讨词这一文学体式的书籍。她从云间派的审美与意旨出发，详细叙述了词人背后的历史背景和遭遇，以及从宋词到清词的发展脉络。云间派是明清之际诞生于江南的文学流派，这批文人不仅在诗作、词作上有着独特的文学特征，而且在明亡之际，他们坚守气节，慷慨赴国难。书中详细介绍了云间三子（陈子龙、李雯、宋徵舆）以及夏允彝、夏完淳父子等文人的事迹。 𐟓š 本书由四部分构成：评陈子龙词、评李雯词、夏完淳评传以及云间派与明清之际词风转变的关系。其中，夏完淳评传是叶嘉莹先生早年旧作的首次出版，其余三篇长文则是她讲座的整理稿。通过这些内容，读者可以深入了解云间派这一文学群体及其作品，感受明末清初那段刚烈的历史，以及江南文化的刚柔并济。

在梁启超故居里有一座中西合璧的小白楼，就是梁启超纪念馆。纪念馆通过展出了任公的部分著作，有《饮冰室合集》、《欧游心影集》和《时务报》、《清议报》、《国风报》等珍贵典籍。通过这些历史图片所展示的梁启超爱国图强、毕生奋斗的事迹，让观者更全面、更立体的认识这位中国近现代历史人物。南开大学历史学院教授、博士生导师李喜所是这样说的：梁启超被公认为是清末优秀的学者，中国历史上一位百科全书式人物，而且是一位能在退出政治舞台后仍在学术研究上取得巨大成就的少有人物。辛亥革命前，他在与革命派论战中发明了一种新文体，介乎于古文与白话文之间，使得士子们和普通百姓都乐意接受。同时，梁启超还是中国第一个在文章中使用“中华民族”一词的人，他还从日文汉字中吸收了非常多的新词，“经济”，“组织”，“干部”等，皆始于梁启超先生。绿洲

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟真正的英雄。诸葛亮，这位在中国家喻户晓的人物，在演义中被描绘成手持羽扇、身披鹤氅的出世隐士，拥有舌战群儒、草船借箭等一系列传奇事迹，仿若神机妙算的仙人。然而，正史中的诸葛亮又是怎样的呢？首先，他是仪表堂堂的一代儒将。史书记载他 “少有逸群之才，英霸之气。身长八尺，容貌甚伟”，作为身高超过一米八的山东琅琊人，尽显山东大汉的英气。他指挥军队颇具儒将风范，据《语林》所述，司马懿派人打探诸葛亮军队训练情况，探子回报诸葛亮乘小车、戴葛巾、执白羽扇指挥军队，井然有序，司马懿不禁感叹其为名士。诸葛亮出身名门，读书时注重领会要旨、经世致用。在荆州时，他与学术圈的众多名士交往甚密，如庞德公、司马徽、黄承彦等长辈，还有崔钧、徐庶等同辈。他自比管仲、乐毅，抱负不凡。而且他为人极有气度，同为托孤大臣的李严，一直与他作对，曾在负责为北伐军运粮草时因下雨误期，先是让诸葛亮退军，后又反诬他贻误战机，此乃欺君之罪，可诸葛亮仅将他贬为平民，未牵连其家人。李严听闻诸葛亮去世后悲痛万分，因他深知再无人会启用自己。魏延在汉中镇守多年，因奇袭长安之策被诸葛亮否决而心生不满，常抱怨未受重用，诸葛亮也不怪罪。魏延与杨仪不和，甚至扬言要杀杨仪，诸葛亮也只是从中调和。临终前，诸葛亮对魏延的安排也很宽厚，只是让他断后，若不听便随他去，并非如演义中那般密令马岱杀他。其次，他是一位被过度神化的谋略家。隆中对时，诸葛亮为刘备分析天下局势，提出夺取益州为根基之策，刘备据此建立蜀汉，可见他是杰出的谋略家。但《三国演义》将许多虚构之事安在他身上，如火烧博望坡实际是刘备所为，那时诸葛亮尚未出山；舌战群儒中，孙权等人本就有抗曹之意，诸葛亮只是用激将法促成，并无真正意义上的舌战；草船借箭主角是孙权，且是在濡须口之战探查敌情时发生，并非赤壁之战借箭；智算华容也是假，是刘备追击曹操于华容道；空城计亦不实，当时司马懿在平定孟达叛乱，与诸葛亮对抗的是张郃；七擒孟获虽有依据，但七擒七纵的说法过于夸张。在行军打仗方面，诸葛亮的特点是谨慎。他领军时对行军、扎营等事务都极为仔细，不喜奇谋险计，魏延的奇袭计划被否决就是例证。马谡在街亭未当道扎营，就导致蜀军撤退，因为诸葛亮不愿因小失误让全军陷入危险。相比谋略，他更注重武器装备和军事技术，精心钻研阵法，推演出著名的八阵图，还发明了便于山地运输的木牛、流马和威力强大的诸葛连弩。最后，他是唯一被帝王立庙的忠臣楷模。诸葛亮处理政务的能力堪称卓越。刘备入主蜀地后，面对刘璋留下的混乱局面，诸葛亮鉴于蜀地情况，与法正等人制定《蜀科》，以严刑峻法约束蜀人。他执法严厉，有效打压了蜀地豪强。同时，他事必躬亲，对二十杖以上刑罚都要过问，赏罚分明，民众无怨言。在他执政的十几年里，小国蜀地秩序井然，还能多次出兵伐魏，堪称奇迹。诸葛亮对刘备、刘禅忠心耿耿，因刘备三顾茅庐的知遇之恩，他以 “鞠躬尽瘁，死而后已” 回报。他去世后，蜀地百姓自发拜祭，刘禅破例为他立庙，使他成为中国历史上独一无二受此殊荣的大臣。围绕他产生的众多传说，也印证了 “层累说” 这一历史规律。总之，正史中的诸葛亮是一个有血有肉、能力卓越且品德高尚的历史人物，他的真实形象虽与演义有所不同，但同样熠熠生辉。#历史文化# #历史人物故事# #诸葛亮#

初唐传奇：李世民荟萃文豪，李建成平刘黑闼在初唐时期，李道玄兵败身亡，李瑗弃城而逃，州县纷纷归附刘黑闼。短短半个月内，刘黑闼成功收复失地，并以洺州为都城。齐王李元吉和淮南王李神通都畏惧退缩，不敢前进。唐高祖李渊想要再次派遣李世民出征，但犹豫不决。幸运的是，太子李建成主动请求东征，得到李渊的喜悦和授权，成为山东道行军元帅。在这段故事中，还有一段关于秦王李世民的事迹值得一提。李世民以其非凡的才智和勇气建立了许多功勋，被封为天策上将。他聚集了十八位文豪学士，被称为文学馆学士。这些学士才华横溢，他们共同讨论文学，留下了许多宝贵的学术成果。他们的名字和背景被精心记录下来，成为历史的一部分。然而，李建成和李元吉却对李世民心生嫉妒和忌惮。他们曾密谋对抗李世民，试图夺取皇位。唐高祖晚年有许多宠妃，其中张、尹二妃深受宠爱。李建成和李元吉通过贿赂这些妃嫔来争取支持。然而，李世民却不愿与后宫交往，因此得到了宫中的称赞。当李世民平定洛阳后，唐高祖派妃嫔前往挑选宫女并检查库藏珍宝时，张婕妤的父亲利用这个机会向李世民提出私人请求。但李世民拒绝了所有私人请求，专注于公事。这引起了唐高祖和张婕妤的不满和误解。在另一方面，刘黑闼在李世民的策谋下被击败后重新崛起。李建成决定亲自出征以展示他的勇气和智慧。他的军队到达昌乐时，刘黑闼发起了攻击。关键时刻，魏征建议李建成释放俘虏并安慰他们，以此削弱刘黑闼的军队士气。这一策略非常成功，刘黑闼的部下纷纷散去。最终，刘黑闼在绝望中逃跑并被抓获。他的反抗最终失败。与此同时，徐圆朗也在李世民的军队面前崩溃并丧命。高开道也被其部将斩杀并投降唐朝。总的来说，刘黑闼、徐圆朗和高开道的反抗虽然短暂但却激烈。他们的失败标志着唐朝的稳固和统一。这篇文章生动地描绘了初唐时期的政治和军事斗争以及文人的风采和智慧。它让我们对初唐历史有了更深入的了解和欣赏。

【美丽鞍山】“鞍山好人”李品鹏用评书讲好鞍山故事近日，鞍山烈士纪念馆迎来了一位特殊的客人——鞍山籍袁派评书演员李品鹏。他身穿中式演出服，以纪念馆内战斗英雄群像为背景，用精湛的评书技艺为观众呈现了一场别开生面的表演。此次表演是为今年已是99岁高龄的“中国好人”、解放战争中“塔山阻击战”战斗英雄张贵斌老人创作的评书《无限忠诚》取景拍摄。这部作品由市精神文明办委托李品鹏创作，通过评书这一传统艺术形式，再现张贵斌老人的战斗故事和无私奉献精神。据了解，近一年来，李品鹏已经为鞍山涌现出的各级各类先进模范人物创作和表演了多部评书节目。这些作品包括反映全国劳模冯志国事迹的原创评书《美丽心灵》、反映中国好人孙宝江事迹的原创评书《孙宝江》、反映中国好人朱振峰及其团队“振峰公益”事迹的原创评书《文明新风》等。每一部作品都以其独特的艺术魅力，传递着正能量，讴歌着新时代的新鞍山。近日，李品鹏根据今年五月初山东王龙下水救人牺牲的真实事迹创作的评书节目《人生最后的“托举”》已在中国《曲艺》杂志（总第627期 2024年第10期）刊登发布。中国《曲艺》杂志创刊于1957年，是全国唯一独家曲艺月刊、国家级社科类学术期刊，这一刊登无疑是对李品鹏评书艺术的高度认可。作为郭明义爱心团队帮助别人快乐自己分队的顾问，李品鹏积极参与无偿献血等公益活动，还通过评书这一艺术形式，为各级各类先进模范人物创演多部评书作品，深受观众好评。他也被授予2023年度“鞍山好人”荣誉称号。李品鹏深入生活、深入基层，其原创的评书节目真实再现了鞍山涌现出的先进人物的感人事迹，也激发了广大市民以先进人物为榜样，团结一心，共同为鞍山全面振兴发展贡献力量。#有一种美好叫辽宁# #新时代六地辽宁杠杠滴# #振兴新突破辽宁杠杠滴#

肯定是我们内部出了问题，不然单凭中国女性的智慧，怎会迅速识破美军的飞行轨迹？那个名叫李莉的女性军人，说不定就悄悄在我们这儿埋下了眼线！话说回来，2019年那会儿，美军在南海搞了个“军事演习”，结果却栽了个大跟头。他们气呼呼地嘀咕：“这事儿必有蹊跷，不然中国女性怎会如此敏锐？肯定是李莉那丫头搞的鬼！”这话里头，其实藏着一位中国女军人的非凡事迹。正文改写李莉出生在一个满是军人气息的家庭，从小就怀揣着当军人的梦想，一心想着为国家出力。家里的氛围让她对军队生活充满了向往。1986年，她终于梦想成真，考入了西安一所工程学院的计算机专业。大学毕业后，她如愿以偿地加入了炮兵连，负责通信工作。在忙碌的工作之余，李莉依然不忘学习，不断充实自己。1995年，她凭借不懈的努力，成功考入了国防大学，攻读硕士学位。在国防大学的日子里，李莉勤奋学习，深得导师赏识。她多次在校内比赛中脱颖而出，渐渐在军事理论界树立了自己的学术地位和独特见解。毕业后，李莉选择留在学校教书，继续深耕军事科研。在学术探索上，她从不拘泥于老一套，而是琢磨怎样把学到的理论用到实处，再从实践中验证理论靠不靠谱。经过多年的打拼，李莉已成为国内军事界的佼佼者，她的很多理论成果为我军打仗出主意、想办法提供了不少帮助。看到我国在飞行技术上跟世界先进国家还有差距，李莉心里暗暗发誓要改变这个局面。有次机会来了，她被邀请到一个军事电视节目上当专家，任务是预测分析美军飞机的飞行路线。节目中，李莉靠着肚子里的墨水，每次预测都八九不离十，赢得了军方的连连点赞。后来，部队直接请李莉出山，加入研究美军飞机飞行路线的小组。有了她的加入，我军预测美军飞行轨迹那叫一个准。记得有回，美军派隐形飞机到咱南海边上搞“军事演习”，想秀肌肉、吓唬中国。关键时刻，李莉亮出了真本事，准确预测了美机的飞行路线，让美军飞机无所遁形。这场“演习”的结果是美军败下阵来，他们气急败坏地叫嚣：“我们队伍里肯定有内鬼，不然仅凭中国女人的头脑，怎么可能这么快就识破我们的飞行计划？那个叫李莉的，她肯定在我们这儿安插了眼线！” 其实啊，李莉从小就梦想当军人，想为国家出一份力。她生长的那个年代，中国经济还在慢慢起步，军事装备跟发达国家比有点差距。但李莉从不灰心，她拼命学习专业知识，就为了给国家的国防事业添砖加瓦。在那个空中作战力量还不强的时期，李莉靠自学成了我军里的行家。有了李莉这些专家的努力，咱们中国空军才迅速发展起来，有了保卫领空的能力。李莉在部队的时候，国家也迎来了大变化。党的十一届三中全会开了之后，中国开始改革开放，国力越来越强。军队的装备也加速现代化。李莉亲眼看着国家一点点进步，作为新时代的军人，她满怀激情地工作，用她的专业知识和技能为国家效力。她的故事鼓舞了那个时代的好多年轻人，让他们立志成为优秀的军人，为国家作贡献。李莉一生心怀祖国，为我国的国防事业立下了赫赫战功。她勤奋刻苦，对专业无比专注，这份精神让人由衷地佩服。李莉的事迹如同一股清流，鼓舞着我们在各自的岗位上不懈奋斗，持续学习，用实际行动来回馈祖国。咱们国家需要更多像李莉这样既满怀爱国热忱又技艺精湛的人才，大家都该以她为榜样。来吧，让我们携手并进，为实现中华民族那伟大复兴的中国梦，添砖加瓦，贡献力量。已经看到这里的朋友，不妨给咱点个关注呗！说说看，李莉的故事里，哪个部分最触动你的心弦？快来评论区聊聊你的感受吧！

福州三坊七巷必游景点全攻略 𐟗𚯸推荐游览路线：林觉民ⷥ†𐥿ƒ故居→严复故居→二梅书屋→小黄楼→叶氏民居→水榭戏台→林则徐纪念馆 1️⃣林觉民ⷥ†𐥿ƒ故居𐟏 这里曾是林觉民家族的聚居地，后为冰心的祖父购得。这里展示了林觉民的生平和冰心的成长故事，是了解这两位文化名人的绝佳场所。 2️⃣严复故居𐟏›️ 严复是近代著名的启蒙思想家、翻译家和教育家。他的故居展示了他的生平和学术贡献。不过，参观这里需要购买门票。 3️⃣二梅书屋（福建民俗博物馆）𐟓š 因院内种植两树梅花而得名，现为福建民俗博物馆。馆内收藏了大量闽派各时期的民俗文物，展示了福建特色的民俗文化。不过，周二闭馆。 4️⃣小黄楼𐟏 这座双层楼阁是福州典型的民居建筑之一，其穿斗式木构架、双坡顶、粉墙黛瓦和翘脊飞檐的设计，充满了地方特色。 5️⃣叶氏民居𐟏አ 这是光绪十二年进士叶在琦先生的故居，融合了明、清、民国三个时代的风格于一体，是了解传统建筑的好地方。 6️⃣水榭戏台𐟎튠 这是福州市仅存的水榭戏台，建于水池之上，三面环水，与戏台上方藻井形成回音共鸣，是福州地方戏剧的重要演艺场。晚上七点（周一除外）有演出。 7️⃣林则徐纪念馆𐟏›️ 纪念近代伟大的爱国主义者林则徐的专题纪念馆，展示了林则徐的生平事迹和禁毒斗争的历史。

时逢杨振宁先生百年贺岁，杨振宁先生的事迹再一次展现在大众面前，看着杨振宁先生在一百岁生日这天的演讲，似乎感受到了时间的沧桑以及知识的沉淀，杨振宁先生作为跨越世纪的知名学者，带给中国是无穷无尽的求知精神。杨振宁先生曾与李政道先生获得诺贝尔物理学奖，这是华人的骄傲，但相对比于李政道先生、丁肇中先生，杨振宁先生身上的关注度似乎更高，这种关注度不仅仅是学识方面上，更多的是国籍、生活行为方面。大舆论时代下，人们对杨振宁先生褒贬不一，但不可否认的是杨振宁先生这一生从未忘怀过祖国，这一点值得被称赞为伟大。天才杨振宁杨振宁出生于1922年，此时著名的五四运动刚刚过去，中国还处于军阀混战中，各种势力如雨后春笋般冒出，社会动荡不安也间接导致了民不聊生，即便是出生在书香世家的杨振宁也不免遭受了颠簸。杨振宁的父亲是中国有名的数学家杨武之，为了杨振宁的教育问题，杨武之决定带着杨振宁前往厦门生活。在厦门接受启蒙教育的同时，杨振宁还要接受来自父亲的严苛教导，每天除了学校作业还有父亲留下的任务，好在杨振宁有书香门第的基因，枯燥的学习并没有让杨振宁烦躁，反而乐在其中。杨武之的工作变动性还是比较大的，杨振宁小学毕业之际又跟随父亲来到了北平生活，北平作为新文化运动的中心，是当时思想潮流的风向标，在这里杨振宁对读书救国的理念更加的深刻，也扎实地完成了高中课程，以优异成绩考上了当时的西南联大。基于对国家孱弱的考虑，杨武之认为当时的中国极度缺乏化学方面的人才，因此鼓励杨振宁报考化学专业，杨振宁听从了父亲的指导成为化学班的一员，但随着知识的深入杨振宁渐渐发现自己最爱的不是化学反而是物理，于是杨振宁毅然决然地转向了物理系。在西南联大物理系杨振宁十分的出名，很多老师无法解答的物理问题，杨振宁都可以进行攻破，充分展现了杨振宁在物理上的天赋，选对路子的杨振宁也十分的高兴，在物理的世界里尽情遨游。人一旦倾心热爱一件事物，就会倾尽所能达到最佳状态，于杨振宁而言，给心爱的物理创造最佳学术环境就是最重要的事。本科毕业以后杨振宁选择了继续攻读硕士，于是选择了清华大学的物理系，但杨振宁渐渐发现即使在美式教育下的清华，也无法给自己提供一个纯粹的物理学术环境，于是杨振宁有了出国的念头。清华的建立缘由就是庚子赔款的退还，借由庚子赔款这一事件不仅建立了奖学金更是输入了美式教育，因此当杨振宁面对出国巨额费用时，申请的庚子赔款奖学金就派上了用场，解决了钱财的后顾之忧，杨振宁就踏上了前往美国的路途。国籍争议初来乍到美国的杨振宁跟许多中国留学生一样，都出现了水土不服的现象，不仅生活习惯需要彻底改变，就连生活费都要在学习缝隙中争分夺秒的获取，但凭借着对物理的热爱，对物理学术环境的向往，这些外在条件不足为惧。在美国学习期间，最大的幸运莫过于遇见志同道合的朋友，杨振宁就是在美国留学期间遇见了李政道。李政道是国民政府派往美国学习原子弹技术的人员，但由于当时美国原子弹技术并不对外开放，于是李政道听从建议在美国留下继续攻读物理领域，这样的选择让他与杨振宁相遇。志同道合的两人，在物理上都有自己的见解，尽管很多时候他们都是在学术上争吵，但不妨碍他们多次进行合作，最终两人在1957年共同合作完成了弱相互作用宇称不守恒定理，获得了诺贝尔物理学奖，一时间两人名声大噪，成为高能物理领域的代表人物。 1957年国内正处于欣欣向荣发展阶段，迫切需要一些高端学术的学者回国支援国家建设，而这些回国的爱国者里面并没有杨振宁，只有钱学森、邓稼先等人，此时杨振宁的做法引起了国内不少人的不满。 1964年中国原子弹成功爆炸，引起了世界的轰动，而在同年杨振宁加入了美国国籍成为美国公民，因为这件事情，杨武之跟杨振宁断绝父子关系，直到杨武之去世也没有联系，成为杨振宁一生的痛。无论杨振宁出于什么原因加入了美国国籍，都在中国人民心中留下了一道伤疤，但已经成为美国公民的杨振宁并不是对自己的祖国不管不问，至少在让美国了解中国进步这一事件上，杨振宁做出了巨大的贡献。 1971年杨振宁回到中国做访问，成为美籍知名学者访问中国的第一人，访问结束回到美国之后，杨振宁在美国多个城市进行演讲，向美国宣传中国的友好态度，很多美国人因此对中国改观，很多美籍华人也纷纷回国探望。基于杨振宁在学术上威望，很多人对新中国的变化起了兴趣，一定程度上杨振宁的行为对美国民间的中国印象起到了翻天覆地的变化。年老回国 2003年杨振宁的原配夫人杜致礼去世以后，杨振宁选择在北京定居，而此时的杨振宁在过去的三十多年时间里，已经在香港中文大学、清华大学任教，进行学术交流。尤其是1998年杨振宁被聘任为清华大学教授时，清华大学给出的年薪是100万，但杨振宁却拒绝了这么高额的年薪，选择了免费任教，他认为这是他应该做的。 2015年杨振宁放弃美国国籍重新加入中国国籍，引起了众人的喧哗，褒贬不一的背后是对杨振宁所作所为的评价，但无论是何种言论都不能抹杀杨振宁先生对中国学术做出的贡献。除了在清华免费任教以外，杨振宁还给清华大学捐款600万美金，用于支持清华大学学术研究，这种做法不得不称之为伟大。小结：功过是与非，历史自有评论，我们不能以偏概全，更应该关注杨振宁对中国学术贡献度上，这才应该是大国人民所展现出的风范。

圣额我略“显灵迹者”(新则撒肋主教 St. Gregory the Wonderworker 215-268) 圣额我略生于本都的新则撒肋(在小亚细亚)，出身外教家庭。年十四岁，父亲去世，额我略和他的哥哥亚德诺，随姐姐和姐夫赴巴勒斯坦则撒肋城。奥利振在则撒肋开了一所学校，额我略弟兄入该校读书。奥利振见这两位青年聪敏好学，悉心指导，指点他们研究神学的门径。弟兄二人开始学习教义，领洗入教。公元238年，学业完成，返新则撒肋。额我略离校时，发表了一篇演说，感谢奥利振多年来的训导。奥利振写了一封信给额我略，劝他善用天主赏赐他的智慧才学，为圣教服务。圣额我略回到新则撒肋，应选该城主教。他接任时，全城仅有十七名教友，经过他多年不懈的努力，居民纷纷归正。圣人逝世时，全城未奉圣教的人，也只有十七名。额我略在主教任内，广显灵迹，预言未来的事，所以得了“显灵迹者”的外号。最为人津津乐道的，是额我略藉祈祷的效能，把山移往别处，以便建造圣堂，所以本日圣人瞻礼弥撒的福音经，摘自福音耶稣所讲“信德可移山入海”的一节。1738年，教会增列圣女日多达的瞻礼，日多达的逝世日期，适为11月19日，与额我略的瞻礼日期相同(按教会惯例，以圣人圣女逝世之日为瞻礼日期)。教宗额我略十二世表示，一位“移动”山岭的圣人，他的瞻礼日期不应“移动”，所以就将圣女日多达的瞻礼，定于11月16日。额我略接任的那一天，寄宿在本城缙绅墨沙尼家里，当日对众人讲道。一天内愿意皈依圣教者，数目已相当可观。第二天早晨，门外云集了大批病人，圣人除了治愈他们的疾病外，复“医治”他们的灵魂，劝他们归奉圣教。额我略在新则撒肋建造了一座圣堂，教友踊跃参加建堂工程，有钱出钱，有力出力。根据圣巴西略的记载(圣巴西略的祖母是圣妇玛克利诺，在新则撒肋出生，所以对于额我略的生平事迹，知道得很清楚)，额我略念经祈祷时，十分端庄，他的态度，和蔼可亲，最恨说谎作伪。公元250年，教难爆发，额我略嘱教友尽可能到别处暂避，以免丧失信德的危险，他自己带了一名副祭赴旷野。当局查悉额我略藏匿的处所，派兵士前往逮捕。兵士到了那里，不见额我略和副祭，只看见两棵树，回去报告军官。军官亲自来宝地调查，见额我略和副祭明明跪在地上，相信这是天主所显的灵迹，他便立刻皈依圣教。继教难之后，疫病盛行，额我略致力兴办医药救济事业。额我略临终时，祈求上主，赐教众坚守信德，并嘱咐左右，丧事一切从简，切勿铺张。额我略于公元268年逝世。圣狄尼削(亚历山大主教 St. Dionysius of Alexandria) 圣狄尼削出身外教，青年时在号称学术中心的亚历山大读书。他研究教义，皈依基督圣教，入奥利振的教理学院深造。该学院院长海格拉祝圣主教，由狄尼削继任。狄尼削主持教理学院院务，共十五年。公元247年升任亚历山大主教，就在任后不久，亚城异教徒展开迫害圣教运动，狄尼削饱受折磨。谭西安皇帝发表迫害圣教的诏令，亚历山大总督下令逮捕狄尼削主教。狄尼削有一个仆人逃走，路上遇到一个不相识的外教人，就把主教被捕的消息告诉他。那人自告奋勇，带了一批朋友追上去，将警吏驱散，狄尼削以为这批人是强盗，就把自己的衣服送给他们。人们告诉他现在已 “诺万森”派异端徒反对教宗圣高尔乃略，妄图分裂教会。他们写信请狄尼削支持这运动。狄尼削答复他们道：“破坏教会的统一是一件最大的恶事。为了维持教会的统一而牺牲生命，与为信德而致命，性质相同，这是光荣的事。希望你们将功赎罪，劝诱其他裂教分子归正。假如你们无法说服别人，至少自己个人投入圣教会的怀抱，拯救自己的灵魂。” “诺万森”派异端妄称若干罪过性质严重，教会无法赦免。狄尼削针对这邪说，通令本区神职人员：任何人行妥当告解，罪过立即获赦免。狄尼削的书信中，叙述一个老人平日束身自好，教难期内，误入歧途，向邪神祭献，犯了大罪。临终时，找不到神父，没有机会行告解。他知道某处有一个神父，派自己的孙子去请他来。那神父身患重病，不能出门，就将圣体交给老人的孙子带回来(教难期内，神父常将圣体交孩童携带分送给教徒)，老人领了圣体，平安逝世。亚历山大疫期内，教友奋不顾身，怀着爱德的精神，看护病人，狄尼削赞扬他们英勇的服务精神。公元257年，教难重行爆发，埃及总督逮捕狄尼削和若干神职人员，命他们向邪神献祭。狄尼削道：“我们钦崇唯一的真天主，它是创造天地万物的真主宰。”总督下令将狄尼削等一并充军到利比亚。两年后，狄尼削重返亚历山大。繁荣的亚城经过两年的战祸，满目疮痍，一片荒凉，街头露尸遍地，疫病猖獗，丧命者不计其数。狄尼削领导教友救济灾民，看护病人。公元265年，狄尼削逝世，执行主教圣职凡十七年。圣巴西略和其他希腊作家称狄尼削为“伟大的狄尼削”，圣亚大削纳称狄尼削为“教会的导师”，狄氏享誉之隆，由此可见一斑。

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