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孔子小论文前沿信息_孔子的名人事迹(2024年11月实时热点)

内容来源：安定传媒所属栏目：教程更新日期：2024-11-29

孔子小论文

汉教毕业论文选题指南：学姐的经验分享嘿，大家好！最近有不少小伙伴在为毕业论文选题发愁吧？今天我就来分享一下我在汉教领域毕业论文选题的经验，希望能帮到你们。选题方向：兴趣、导师、教学经历首先，选题的方向通常跟导师的研究方向、你的个人兴趣以及你的教学经历有关。举个例子，我对教学资源建设特别感兴趣，而且在英国孔子学院实习了一年，所以我的研究课题就是关于英国汉语教学资源的建设。几个常见的选题方向汉语本体研究 𐟓š 这包括汉语的语音、词汇、语法和汉字等方面。比如，你可以研究某个方言的语音特点，或者对比不同版本的教材在词汇选择上的差异。二语习得研究 𐟧ꊨ🙤𘪦–𙥐‘会用到一些比较高级的技术，比如实验设计、数据分析等，对以后出国读博的同学来说非常有帮助。你可以研究不同教学方法对二语习得的影响，或者对比不同国家学生的学习效果。文化传播与跨文化交际 𐟌 这个方向主要研究文化点教学、教师或学生的跨文化适应等问题。比如，你可以探讨如何在汉语教学中融入更多文化元素，或者研究国际教师如何适应不同的教学环境。教师与汉硕学生研究 𐟑颀𐟏늨🙤𘪦–𙥐‘主要研究国际教师或者汉硕学生的情况。由于国际教师或者汉硕学生的样本获取比较方便，所以这个方向的研究也比较容易开展。你可以调查他们的教学经验、职业发展等情况。教材与教学资源建设 𐟓– 这个方向主要是对教材或者各种教学资源进行研究设计。你可以研究某本教材的使用效果，或者设计一套新的教学资源。毕业论文的基本结构和要求北大的毕业论文一般要求包括绪论、理论基础、研究现状（文献综述）和主体章节。研究方法除了实验设计外，问卷和访谈也是必不可少的。我们学院的论文字数要求是3万字。小贴士：赶早不赶晚！最后，提醒大家，毕业论文的事情一定要赶早不赶晚！平时就要有意识地总结一些东西，千万不要拖延到最后一刻才匆忙完成。希望这些经验能帮到你们，祝大家都能顺利完成毕业论文！𐟒ꀀ

本科论文研究先秦文学？慎重考虑！ 𐟍€ 最近在笔记上看到有人提到，目前唐诗的研究已经相当深入了，建议本科生慎重考虑。没想到评论区竟然有人留言说自己正在研究李白，还说“写的时候可爽了”。真是让人羡慕不已啊！还有人建议本科生研究唐诗美学，好吧，看来是大家各有各的乐趣吧。 𐟓š 说到先秦文学，传世文献已经被挖掘得相当透彻了，甚至比唐诗还要透彻。诗经、尚书、孔孟老庄，这些经典之作当然可以写，但前提是要做好充分的文献综述，确保你的研究有新的发现。至少在查重的时候别被卡住啊！ 𐟔 至于出土文献，那可是个大热门，但入门难度也不小。你需要有一定的文字学基础，尤其是战国楚简，就有长台关楚简、九店楚简、慈利楚简、郭店简、上博简、港中文文物馆藏简牍、清华简、夏家台楚简、安大简等等。而且在许多问题上，学术界意见不一，所以“新发现”这部分，难度也不小。 𐟒젤𙋥‰和一位师妹交流，她说硕士想研究先秦儒家的发展过程，但能否只论孔孟荀，不涉及出土文献？我诚恳地告诉她：不能。谈先秦儒家发展不谈郭店简，就和讨论儒家却不知道孔子也没什么区别了。既然是学术研究，至少不能对现有材料视而不见吧？ 𐟓– 最后还是那句话：不是不能选，而是要慎重。如果你有志于学术研究，先秦文学会让你很熬人，但能帮你打下坚实的基础。如果你只是想拿个毕业证，不准备走专业道路，那选个相对轻松的题目，不亦乐乎？你接触过出土文献吗？有什么特别的感受吗？欢迎分享！

小学生如何理解《西南联大哲学课》？ 𐟓š《西南联大哲学课》这本书真是让人眼前一亮，它不仅展示了哲学思想的深度，还以一种小学生也能理解的方式呈现出来。书中的冯友兰、汤用彤等大师们的文章，虽然风格各异，但都充满了独特的魅力。 𐟌Ÿ 冯友兰先生的子学时代，真是让人大开眼界。他从孔子讲起，一直讲到庄子和荀子。每个时代都有不同的哲学思想，子学时代更是百家争鸣，各种学说层出不穷。 𐟑‰ 到了汉代，儒学逐渐成为主流，但它的内涵也发生了变化。比如，子学时代的儒学强调仁，但没有具体区分个人与社会、政治的关系。而到了汉代，儒学更注重这些细节。 𐟓– 墨学、孟学、老学、庄学、荀学等都是在儒学基础上发展起来的，虽然它们各自有独特的思想，但归根结底还是源于儒家。 𐟌Š 冯友兰先生通过清末的社会动荡和政治改革来凸显哲学思想的变化。他特别提到了三位思想创新的人物，通过他们的故事，我们可以更深入地理解那个时代的思想激变。 𐟓 这本书的文笔多为议论文，每个观点都有充分的例子来支持。对于小学生来说，这无疑是一种很好的阅读体验，既能学到知识，又能提高阅读和理解能力。 𐟌Ÿ 《西南联大哲学课》不仅对世界观、人生观有深远影响，还能激发对哲学的兴趣。对于小学生来说，这是一本既有趣又有益的书。

如何高效复习中国古代文论？许多同学在复习中国古代文论时，可能会感到知识体系庞大且难以把握。近年来，847试卷中古代文论部分的考察趋势有所上升。那么，如何有效地复习古代文论呢？首先，我们需要找到一个清晰的复习线索。以下是两个主要的复习抓手：著作梳理 𐟓š 按照时代顺序，将重要的文论著作列出来，然后依次补充相关内容。例如，在魏晋时期，典型的文论思想主要体现在《典论.论文》《文赋》《诗品》和《文心雕龙》等著作中。掌握了这些著作的理论观点，基本上就掌握了魏晋时期的文论思想。作家线索 𐟑䊤𛥩‚㤺›非以文论思想为主要思想的文人作为线索。例如，孔子、司马迁、韩愈、苏轼等，他们的思想中蕴含着重要的文学理论观点。通过这些人物，我们可以更清晰地理解古代文论。此外，我还整理了一份古代文论笔记的框架内容，涵盖了古代文论中重要的知识点。大家可以参考这份笔记，进行复习。最后，推荐大家阅读霍松林主编的《古代文论名篇详注》，这本书可以帮助大家更好地理解原典。通过以上方法，我们可以更系统地掌握中国古代文论的知识，为考研做好充分的准备。

秋日寻真，觅自我？今天的哲学课上，周濂老师讲到了一个重要的观点：你的思考和信仰应该反映事物的本质你的行为应该基于你深信不疑的信念——这样才能获得真正的完整性这句话让我想起了纪德的名言：“宁愿让人憎恶，也要保持原貌，而不是为了讨好他人而掩盖真实的自我。” 只有不断地寻找那些自己深信不疑的东西（而不是别人相信的，或者社会认为正确的），并且坚持按照这些信念去生活，才能真正获得自我生活的完整性和意义。今天早上5:50就起床跑步了，吃了早餐后，在教室里读了四篇《诗经》的毛传郑笺，还读了两篇非常长的论文。研究语法的文章真的非常复杂，真佩服那些老先生们是如何写出来的。下午连续上课，诗经课非常有趣。结合传世文献和出土文献《孔子诗论》一起读，“樛木之时，汉广之智”，推敲“时”和“智”的含义，真的很有意思。晚上参加了刘玮老师的读书会。虽然刘老师今天痛风发作，但他的分析依然非常精彩！今天读的那段材料分析得特别好，我感到非常开心。和小伙伴们一起下了读书会后，我们吃了馄饨。党校报告明天再发吧，怕晚上着急反而弄不好，要谨慎小心！晚安，欣欣给你比心❤️

哲学考研：如何高效整理中国哲学史笔记？问：对于小的哲学家，比如公孙龙、惠施，只看北大的中哲史白皮书可以吗？答：其实，对于这些小的哲学家，课堂上的提示已经足够多了。你可以根据自己的时间安排和兴趣，在这三套教材中选择最适合自己的。这些小哲学家的思想相对简单，主要需要花时间记忆。比如，公孙龙的思想在课堂上有几条提示，整理好这些笔记就能应对简答题。我们并不推崇只读北大白皮书，取长补短很重要。老师改卷时也不会拿着教材对照，关键是要按知识点答题。所以，别太纠结教材的选择，选一个适合自己的就好。问：对于像老子、庄子这样的大哲学家，是不是需要多看几本教材？答：对于孔子、孟子、荀子等大哲学家，教材是远远不够的。这些大哲学家的思想需要更深入的理解。我们会在讲课中提供一些专著和论文的推荐。建议大家在教材的基础上，多泛读一些相关教材，比如《中国儒学史》。这些大哲学家的思想是所有老师都熟知的，所以考试时更注重对他们的理解。教材只是基础，关键是要在教材的基础上扩展知识。很多同学只盯着一本教材，这其实很盲目，因为考试不是考教材，而是考知识点。老师出题时可能会参考教材，但更多时候是按照知识点出题。所以，对于老子、庄子这样的哲学家，理解得越多越好。总结来说，对于小的哲学家，选择适合自己的教材进行记忆；对于大哲学家，除了教材外，还需要多读相关专著和论文，形成自己的理解。这样才能在考试中更好地发挥。

大闹一场，悄然离去：历史的真相与迷思最近，我读完了李硕的《翦商》和《历史的游荡者》。《翦商》这本书在近两年引起了不小的轰动，原因有两个：一是它毫无保留地展示了殷商时期的“人祭”历史；二是对周克商的过程以及周对殷商“人祭”历史的处理做了大胆的推断和演绎。书中的描述基于考古证据，基本上是信史。殷商时期的“人祭”残酷性，既超出了现代人的伦理概念，也大大悖离了中国人对传统历史王朝的想象。李硕在书中提到，周公和孔子对殷商历史的改造，其实是为了震慑于商人的残酷，对历史进行的伦理改造。这种改造，让后人无法窥见历史的真相。比如，童恩正猜测，在文献中有关殷代人祭的记载，由于奴隶社会和封建社会史家的有意隐晦，我们所见的已经不多，但古籍中偶然也保存了一些痕迹。相比之下，李硕对周克商和周公改造历史的描述，则充满了大胆的想象。读者能够感受到他在历史迷雾中隐隐约约碰触到一个重大谜底，不吐不快的兴奋。“反正不是论文，我这么想就这么说了，怎么滴吧？”大概就是这么个意思。按照李硕的说法，周公和孔子改造殷商黑暗历史叙述的心是相通的，就像鲁迅所说的“肩住黑暗的闸门，放他们（后人）到宽阔光明的地方”，而孔子对周公有着跨越时空的理解和感念。李硕从这个角度解读孔子晚年说的“甚关吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”读来令人感动。书中孔子对殷人的评价是：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲。其民之敝，荡而不静，胜而无耻。”见识了殷人“人祭”的行径，这个评价是不意外的。有意思的是孔子对周人的评价：“周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉，其赏罚，用爵列,亲而不尊。其民之敝，利而巧，文而不惭，贼而蔽。”作为周公的铁粉，孜孜不倦于复周礼继而光大之的孔子，对于周人其弊的认识（“利而巧，文而不惭，贼而蔽”）真是大明白大清醒。《历史的游荡者》是李硕患癌后，把自己未发表文章归拢的合集，可以看作是对他学术人生的一个清理和了结。如同书名，李硕对自己的认识是历史的游荡者，有兴趣但不愿皓首穷经，人生永远在路上。他在书中写到自己手术之后的放松感，“一饮一啄，了无牵挂，因濒死而得新生”。李硕是70后，我相信他对金庸是捻熟于心的。两周前，他在豆瓣动态上写了一条，“长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静毅纹平。小舟从此逝，江海寄余生……”看到此处，我无由想起了《笑傲江湖》中令狐冲在五霸冈大闹一番后的情景，“眉月斜照，微风不起，偌大一座五霸冈上，竟便只他一人。”

读博日记（24）：快乐与创造力的秘密终于搞定了导师布置的两个任务：审核一篇大论文和投一篇会议论文。拿到这篇大论文时，我的第一反应是“WC，NB”，国内的大学居然有全英的博士毕业论文，心想这要么是遇到了真正的大牛，要么就是有什么别的心思。于是，我抱着可能是大牛的心态仔细阅读，结果发现第一章就看不下去，文章中居然有内容一模一样的章节。总结一下，这篇大论文让我看到了心酸、无奈和敷衍，也许还有一点力不从心。不管怎样，看到别人的问题时，自己也算是个提醒。昨天读了一本书叫《内在动机：自主掌控人生的力量》，里面提到了“疏离”和“沉浸”两种生活感受。如果你看到一个人虽然很努力，但你会觉得他很痛苦，这种感觉就叫疏离。而如果一个人是自主的、真实的，不是因为外在的强迫去做一些事情，而是自主自发去做一些事情，这种感觉是沉浸。梁漱溟先生提到，孔子最大的特点是活泼，他所做的所有事情都是发自内心去做的，不是因为有别人要求他这样做，所以他就是那么活活泼泼，开开心心，乐天知命地活着。我常常很羡慕那些天天看起来都很开心的人，仿佛什么事情在他们看来都是小问题，跟这样的人在一起会觉得很轻松很愉快，充满希望。有一句话怎么说来着，与其向往太阳，不如自己成为太阳。师傅跟我说，学会摆脱束缚和枷锁，是我要学习的重要命题，也是人生获得快乐的法门。我开始学会感知自己，培养对待周围环境的一些钝感力，专注自己要完成的事情，从自己的喜好和感受出发。今天我就重新拟了一篇小论文的题目，没错，我感兴趣的就是这个，我要做我喜欢做的事情，我管他能不能毕业，就算不是个博士，我开开心心健健康康的活着就很好了，人生嘛，就来这么一趟，我可不想亏待了自己。 PS，今天煮的陈皮玫瑰花山楂水太难喝了，果断倒掉，哈哈哈。

德国留学必备：5大挑战与应对策略 𐟓š 在德国留学，作业和考试真的很少吗？恭喜你，不用每天写作业了！但这并不意味着你可以放松。德国的学习生活有五个方面需要你注意：练习册：在规定时间内完成练习册。口头作业：准备演讲，这是专业学习的必备能力。小组工作：完成小组作业，这是学期的一部分。小论文：每个学期都需要写10-15页的小论文，这是你学期的总结。学期考试：一学期的考试一定要注册，不能错过。 𐟕’ 我还有时间做其他事情吗？合理安排时间，你会发现德国的生活非常丰富多彩。你可以参加各种社团活动、体育活动，或者和当地学生一起做饭、野餐、逛博物馆。假期还可以实习，前提是你需要合理安排时间。 𐟍𝯸 德国的食物怎么样？德国不是美食国家，午餐食堂提供热餐，早、晚餐一般是面包夹蔬菜。不过，宿舍可以让你做自己喜欢的美食。不用担心不会做饭，到了德国你可能会变成美食家。 𐟏⠥œ襾𗥛𝥤穃襈†时间都在哪里度过？刚到德国，你可能会经常去语言学校。除此之外，图书馆是另一个常去的地方，大学的图书馆都是24小时开放的，适合看书、学习和开小组会议。如果你喜欢安静思考，莱比锡的宿舍也是个好地方，你有独立的单人房间，虽然厨房和卫生间是共用的，但不需要挤在4人间或6人间。 𐟤 在德国交朋友难吗？不用担心，从语言班开始，你就会认识来自世界各地的朋友。进入专业课程后，大课上有100-200名学生，莱比锡有学联，就像国内的老乡会，你可以认识很多学姐、学长。外办的马老师还建议去当地的孔子学院，那里有很多对中国文化感兴趣的人，你可以找到语伴。 ✅ 留学需要具备哪些素质？对新生活、新国家、新教育体制的向往。对专业知识的渴望。规划自己生活的能力。

女先生术业有专攻，不服不中。在抖音上看陈进长老爷子做菜，方知什么叫举重若轻。打小在《中华活页文选》上读到曹丕的《典论•论文》，“文人相轻，自古而然”。做饭这事不好轻，刀工一上就见分晓。但不显刀工的，碳烤羊肉串，炒凉粉，蒸卤面，被我自诩为“西郊三绝”。参考开封的烧饼夹凉粉，我今天用烙馍卷它。做菜是玄学，灵感在其中占很大比重。好吃不好吃，就一个表征，借水浒里的：吃得口滑。我做的，只要好吃，俺妞下回还吃，小孩不作伪。饮食为果腹，读书为补脑。单说文学一项，读多了之后，于作者水平自会产生评判标准。本也是自得其乐的事，没必要去打啥嘴官司为别人争你高我低。近日叶先生仙逝。于文化名人，尊重是一方面，读他的书也是一方面。孔子说，非其鬼而祭之，谄也。这是我的一贯态度。咱单就说“先生”这个词。我第一次听到管女士称先生，是九二年夏天，在清华大学，我去找高亦兰教授拿西开发区彩虹花圈十六号英式小楼的设计图，一老师喊，高先生，有人找。最后我悄悄拿了一套图走了。俺爹管先生喊成“先儿”，在他老人家嘴里，老师是先儿，大夫是先儿。“先儿”是有来历的，《红楼梦》里就有“女先儿”，可知称女士为先生，跟女权无关。先生无关风骨，红楼梦里的女先儿是去给贾母说书的。风骨多见于魏晋，非暴力不合作，不为五斗米折腰。今人也就老戴，最终选了一个几乎不跟人打交道的职业，在家闭门译书。我很尊敬他。今天老郑贴了一段旧日影像，老代表用不同语言谈笑风生，充分体现了文化的价值，文化可以拓宽你的交流范围。人是社会关系的总和，也即此而言。