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大清的学术前沿信息_修道从国术开始(2024年12月实时热点)

内容来源：安定传媒所属栏目：教程更新日期：2024-12-03

大清的学术

这本书让你一秒入迷！揭秘清朝妖术大恐慌 𐟓š《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》——孔飞力 “书非借不能读也”，这本《叫魂》是从朋友那里借来的，但直到最近才抽出时间阅读。一旦开始，就完全停不下来！孔飞力的研究深入而有趣，陈兼和刘昶两位老师的翻译也非常给力，完全没有因为这是一本学术书而感到晦涩难懂。如果你对清朝时期的社会历史感兴趣，这本书绝对不会让你失望。 𐟎姮€介在中国的千年帝制时代，清高宗弘历可谓是空前绝后的一人。然而，在乾隆盛世达到登峰造极的时候，整个大清的政治与社会生活却被一股名为“叫魂”的妖术搅得天昏地暗。1768年，从春天到秋天的几个月里，这股妖风冲击到了半个中国，百姓人心惶惶，官员疲于奔命，皇帝也寝食不宁。这本书重在讨论叫魂背后的历史意蕴，通过讲述叫魂故事，帮助我们理解传统中国政治和社会的一些基本问题。 𐟓𘤹榑˜ 𐟔楜訿™样一个备受困扰的社会里，人们对自己能否通过工作或学习来改善自身的境遇产生怀疑。 𐟔楜訿™个权力对普通民众来说向来稀缺的社会里，以“叫魂”罪名来恶意中伤他人成了普通人的一种突然可得的权力。 𐟔椽œ为现代中国的前奏，叫魂大恐慌向中国社会的观察者们凸显了一个特别令人难过的现象：社会上到处表现出冤冤相报为形式的敌意。 𐟔榈‘们最难以判断的，是“盛世”在普通人的眼里究竟意味着什么。 𐟔榗论是商业扩展还是向外部的移民都不能使每个人都得到关照，总有一部分人会被完全排除在生产性经济之外。 𐟓𝥿ƒ得以小见大，写得好玩，发人深省。从一场看起来特别荒唐的“妖术恐慌”事件，引出传统帝制体系与官僚体系的种种盘根错节的相互牵制与相互成全。看历史，还是细节最有意思啦！

清华大学出版社三本新书选题通过！ 𐟑‹这周，我们在清华大学出版社又成功通过了三本新书的选题！ 𐟔姛，我们与清华大学出版社合作的多本畅销书正在热销中，同时还有更多书籍正在出版过程中，例如： ✅《百度博主炼成记》荣登当当市场/营销畅销榜第8名！ ✅《百度运营实战一本通》荣登当当市场/营销畅销榜第17名 ✅《嘉庆十八年：大清的滑落》荣登当当中国史畅销榜第58名 ✅《理工科生如何做科研》荣登当当教育畅销榜第29名 ✅《读好文献:写作导向的学术阅读指导》荣登当当教育畅销榜第18名 𐟓š清华大学出版社主要出版经管、社科、教育、大众健康、科技趋势、健康科普、工商管理、经济学、财税、数字经济、贸易、百度运营、短视频制作、一人公司、漫画讲历史、漫画讲经济、炒股、股权、漫画讲万物百科、考公用书、考研用书、公文写作等技能类工具类书籍。 𐟒復‚果你也有兴趣在清华大学出版社出书，欢迎随时与我们交流！

俾斯麦的预言。 1871年，德国首相俾斯麦说：“大清与日本如果发生战争，一定是日本赢。日本人除了买东西，还翻译我们的典籍，学习我们的制度，研究我们的学术。中国人只是买看得见的东西，买枪炮舰艇，买完就走。” 后来发生的甲午海战，清朝果然输给了日本。 1895年，清政府在甲午战争中战败，被迫与日本签订了《马关条约》。根据条约，清朝割让台湾、澎湖列岛和辽东半岛给日本，支付2亿两白银的赔款，并开放沙市、重庆、苏州、杭州为通商口岸。这一系列丧权辱国的条款，使全国上下震惊和愤怒。然而，这场战争的失败并非偶然，其根源可以追溯到几十年前。 19世纪中叶，清朝和日本都遭遇了西方列强的侵略和逼迫。1840年的鸦片战争，使清政府被迫开放通商，签订了《南京条约》等不平等条约。然而，清朝的统治者并未深刻反省国家的危机，仍旧抱持着天朝上国的优越感，对西方的科技和制度缺乏认知和学习的动力。内政方面，官僚体系腐败，社会矛盾尖锐，农民起义频发。 1853年，美国海军准将佩里率领舰队抵达日本，迫使幕府政府结束了长达两百多年的锁国政策。面对西方的强大压力，日本社会各界开始思考国家的出路。尊王攘夷和开国论者展开了激烈的辩论。最终，主张改革的力量占据上风，倒幕运动应运而生。 1867年，萨摩藩和长州藩等倒幕势力联合起来，推翻了德川幕府的统治。明治天皇重新掌握政权，开始实施一系列革新措施。明治政府在夺取政权后，迅速推进“明治维新”。日本自明治维新开始，便积极引进西方技术和管理方式，重点发展国内工业基础。在军事工业上，日本政府坚决不引进外国资本，以免外国势力控制本国工业的重要部门。为了补充国内尚不成熟的技术力量，日本政府不惜高薪聘请外籍专家，同时通过设立专业学校和奖学金制度，鼓励日本青年留学欧美，学习先进技术和管理经验。这种策略使得日本在较短的时间内就实现了技术的自主化和本土化。反观清朝，1861年，咸丰帝病逝，年仅6岁的同治帝继位，慈禧太后开始垂帘听政。后来的光绪帝也是在年幼的情况下登基，实际权力仍掌握在慈禧等保守势力手中。清朝的教育体系仍以科举制度为主，强调四书五经，缺乏对科学技术的重视。官员选拔机制陈旧，导致人才匮乏。政治制度上，封建专制依旧，缺乏对人民权利的保障。经济上，农业经济占主导地位，工业化进程缓慢。虽然有曾国藩、李鸿章等人倡导的洋务运动，试图通过“师夷长技以自强”，建立了一些近代企业和军工厂，如江南制造局、福州船政局等，组建了北洋水师。洋务运动虽然也试图引进西方的技术来推动国内工业化，但实施过程中却显得力不从心。清朝政府在工业化布局上缺乏统一和长远的规划，各地的军事和民用工业企业往往被地方官僚或洋务派系控制，成为其私人的经济利益工具。在技术和管理层面，由于过度依赖外国技术人员，缺乏对本土人才的培养和信任，导致清朝工业的自主发展能力极为有限。此外，这些企业在设计施工、机器购置、安装调试等各个环节都必须依赖洋匠，使得技术积累和创新几乎无从谈起。在甲午战争爆发前夕，德国的“铁血宰相”俾斯麦对中日两国的未来有过预言。他曾分别接见了前往欧洲学习的中日代表团。俾斯麦指出，日本代表团讨论的是学术和政治原理，寻求的是国家根本性的改造；而中国代表团则更多关注于具体的技术和产品购买。这种差异反映了两国在国家战略和目标上的根本不同。日本在明治维新的推动下，国力迅速增强，对外扩张的野心也逐渐显现。1874年，日本以“牡丹社事件”为借口，派兵侵略台湾南部。随后，又在1879年吞并了琉球王国，改为冲绳县。日本的目光进一步投向朝鲜和中国东北地区。 1894年，日本以朝鲜东学党起义为由，派兵进入朝鲜。清政府按照《中日天津条约》，也派兵赴朝。日本趁机发动了对清朝的全面战争。甲午战争期间，日本军队装备先进，训练有素，指挥体系完善。清军则士气低落，装备陈旧，缺乏有效的指挥和协调。北洋水师在黄海海战和威海卫战役中相继失败，最终全军覆没。战争的失败，中国国家主权和领土完整受到严重损害。日本通过战争获取了巨大的经济利益和战略优势，为其后来的进一步侵略奠定了基础。清朝的失败不仅是军事技术或单一战役的失利，更是一种深层次的制度和观念上的落后。在全球工业化浪潮中，清朝未能形成有效的对外策略和内部改革，这直接导致了其在与日本的竞争中处于下风。来自姚虹，朱幸福编. 历史学科核心素养的实践微探[M]. 2022

现代女权是完全不讲逻辑的，哪怕它们打着各种各样的所谓“学术”旗号。图中这位章然，为了论述“性别本位大于一切”的奇葩理念，能论证慈禧太后不为大清江山也要让女性上学，能把清末复杂政治争斗简化为男女性别对立。最终得出结论：阶级大于性别是错误的。它宁愿吹捧慈禧太后“让王公家里的郡主、格格读书”这种袖珍盆景，也不愿睁开眼睛看看，阿共是怎么筚路蓝缕一点点构建起中国的基础教育和高等教育，最终实现数亿女童全面接受教育的。必须要无视后者这种“房间里的大象”，而去历史的缝隙中寻章摘句来论证“性别才是第一，慈禧是女人所以才能让女性读书”。否则它的逻辑就是一碰就碎的——慈禧之后就没有过女性的最高领导人，那为什么中国实现了包括女性在内的全民教育呢？既然性别本位大于一切，那按理说慈禧太后时代就是女性接受教育的最高点才对啊。它是不敢正视这一点的，因为历史上，恰恰是阿共搞的阶级斗争，从生产关系层面上推翻了落后的土地所有制，解放了生产力，然后生产力的发展反过来推动了社会意识，同时提供了物质条件。有无数人在这个过程中是从社会发展大局着眼去入手改造社会（而不是狭隘的性别对立观念），才最终实现了女性普遍入学。女性入学这个过程恰恰体现的是阶级叙事的重要性，而这是直接否定“女本位优先于一切”、“性别大于阶级”的肤浅可笑的。现代女权由于基于唯心主义，没有构建能力而只有破坏能力，因此无法提供有价值的输出品，换句话说，就是无法构建一个更好的新社会。但教主又必须对教众有所交代，因此很热衷于鼓吹历史上的女性个体，哪怕是慈禧太后这样的封建反动统治者，都能从犄角旮旯里硬拗出“因为她是女性所以有xxx闪光点，也比男人强”。这样教主就可以说，你看，你信我女权，就能像她们一样强大闪光。同时又规避了和现实世界发生关系——她们都是因为男权打压所以归于沉寂了。这样就实现了情绪价值的提供，让教众感觉到很爽。不知不觉之间，觉得自己信教之后也变得强大了，同时还不需要承担什么强大之后的责任，都是男权打压我的。这个过程是无缝切换的，可以同时持有“我是女权我很强大男人不行”和“我被男权打压”这两个完全相反的理论，并根据不同时空环境挑选一个出来使用。现代女权这套逻辑，一直在逃避一个问题。就是既然男女是性别对立的。矛盾不可调和（比阶级还不可调和），而且女性又弱被男性打压，二者是敌对关系。那你作为弱势一方，打算怎么赢呢？没有一个现代女权主义者能回答这个问题。因为所谓的“女性入学问题”，恰恰只有在阶级叙事（或者其他非性别叙事）的社会里才有意义。这个时候国家以无产阶级（或者民族国家公民）的利益为主，男女都是这个国家的一份子，为了整个社会、民族、国家的长远发展，所以都要入学接受教育。所以即使是男人，在这个话语体系下也会为女性入学贡献自己的努力。换句话说，它的实现是依靠于无产阶级帮助无产阶级，或者是公民帮助公民，或者是人民群众帮助人民群众——唯独不是女性帮助女性。如果真的是性别对立、性别矛盾大于阶级矛盾了，那男人为什么要为女性入学问题承担责任？我们本来就是敌人啊，你上不了学管我屁事？难道不是敌人不上学更好吗。你用这个PUA我不是很可笑吗？难道你自己的发展，要建立在你的敌人来帮助的基础上吗？敌人不是天然就该打压你吗？同时你又说自己被打压，你都被打压了，说明你无能你弱小啊。你一边认同自己弱小是弱势方，一边又叫嚣鼓动对立甚至比强势方还起劲，那你这是不是个傻X啊？你就没考虑过自己怎么赢的问题吗？只啊啊啊啊啊啊啊啊啊？就很有一种犹太人搞纳粹的喜感。现代女权很滑稽的一点就是整天鼓吹“父权社会规则限制了我”、“性别大于阶级”。仿佛现在还不够那么性别对立的社会规则束缚的是现代女权的手脚，一旦双方放开手互殴，男的就会被打的大败。有一种坐在树枝上锯树杈的智商美感。教主这样做当然有利益可捞，信众图什么呢？就图“情绪价值”？我以前说过，现代女权95%的精力全都是在论述“四条腿好，两条腿坏”。而完全不去考虑“so，那接下来呢”。因为基于唯心主义的现代女权是拿不出任何实现自己所宣称的战略意图的解决方案的，它们只能通过“反对男人”的方式来凝聚自身基本盘，从而实现割姐妹的韭菜。非要逼着想解决方案，最后只能想出“我不生孩子”、“我不和男人性交”的威胁方式来。自己把“女人只有性价值和生育价值”的物化思维套在自己头上。

《制度与命运》等佳作，必看！最近读了一本非常有意思的书——《制度与命运：王朝治乱兴衰的历史逻辑》。这本书的豆瓣评分是8.5，收录了18位历史学教授的访谈，涵盖了他们的新书内容。这些教授不仅仅是就历史谈历史，而是用思想和学术来观照现实。比如，董铁柱的书提到魏晋名士的洒脱，实际上可能是在“表演”，期望得到赏识；邱捷通过研究晚清一位底层县官的百万字日记，发现了清朝官场的许多潜规则；马勇和侯旭东的采访也非常有深度，感兴趣的朋友可以看看目录。我把这些受访者的历史书都列在这里，有几本已经下单，迫不及待想读起来了：侯旭东，清华大学教授，《汉家的日常》缪哲，浙江大学教授，《从灵光殿到武梁祠：两汉之交帝国艺术的遗影》罗新，北京大学历史系教授，《漫长的余生：一个北魏宫女和她的时代》马勇，中国社科院教授，《中国儒学三千年》葛兆光，复旦大学教授，《中国禅思想史：从6世纪到10世纪》刘守刚，上海财经大学副教授，《财政中国三千年》董铁柱，北京师范大学—香港浸会大学联合国际学院副教授，《演而优则士：〈世说新语〉三十六计》侯杨方，复旦大学教授，《征战：大清帝国的崛起》《治世：大清帝国的兴亡启示》《名臣：大清帝国的君臣博弈》邱捷，中山大学教授，《晚清官场镜像：杜凤治日记研究》张峰屹，南开大学教授，《东汉文学思想史》冯尔康，南开大学荣誉教授，《古人日常生活与社会风俗》《清代社会日常生活》玉木俊明，京都产业大学教授，《物流改变世界历史》仲伟民，清华大学教授，《茶叶与鸦片：十九世纪经济全球化的中国》许宏，中国社科院教授，《何以中国：公元前2000年的中原图景》《发现与推理》沈卫荣，清华大学教授，《从演揲儿法中拯救历史》赵世瑜，北京大学教授，《猛将还乡：洞庭东山的新江南史》这些书不仅有深度，而且视角独特，值得一读。希望这些推荐能帮到你！

[哈欠]又到了避坑系列，值得庆幸的是，这本书是在图书馆借的，并没有浪费钱 • 作者王拥军，具体背景不详，不过从百度上看，最符合条件并有可能是作者的这位，如今在晋权高位重，所以不敢多说啥[汗] • 上榜避坑系列的条件：用词太水：序言号称这是本学术作品，却能出现“xxx为什么能这么牛”这样的口语化文字，是在有点水 - 疑似鸡汤文：作品采用鸡汤文学惯用的手法，并没有什么有力论据，大多是总结出晋商一个的优点，然后自己凑一对无从考证的故事来佐证 - 论据无从考证：学术作品最重要的是要有依据，而我们的大作家在这部作品里开篇就出严重错误，称大清银行首任行长是大德通票号的掌柜的高钰实际上大清银行首任行长是大德恒票号的贾继英，虽然二人同属乔致庸家族下属，但这么明显的错误让读者难以对后续的论据信服 • [疑问][疑问] 如果作者真是那位高人，这样的学术水平是如何晋升高位的[抠鼻][抠鼻] #避坑# #读书#

这些年我读过的历史好书TOP10推荐！ 𐟓–《叫魂》 ✍️ 孔飞力（美） 9.3 / 乾隆盛世达到登峰造极的时候，整个大清的政治与社会却被一股名为“叫魂”的妖术搅得天昏地暗。在讲述叫魂故事的过程中，清朝历史跃然心中。 ☕️ 𐟓–《停滞的帝国》 ✍️ 佩雷菲特（法） 8.6 / 本书以详实的史实，揭示中西文明巨大的差异和冲突。并由此展开探讨：为什么在几乎所有领域都先进的中国，后来会变成“停滞的帝国”？ ☕️ 𐟓–《天朝的崩溃》 ✍️ 茅海建 9.5 / 这本书包含鸦片战争的全部内容，近代史可以让人最快的反思成长。这本书我只想说，如果可以，人手一本！ ☕️ 𐟓–《近代的尺度》 ✍️ 茅海建 9.0 / 本书与《天朝的崩溃》构成姊妹篇，也是作者近代史研究的代表性作品。 ☕️ 𐟓–《东晋门阀政治》 ✍️ 田余庆 9.5 / 本书对历史中的门阀政治问题作了深度探索，对中国中古政治史，提供了精辟的见解，具有很高的学术价值。 ☕️ 𐟓–《万历十五年》 ✍️ 黄仁宇（美） 9.0 / 《万历十五年》是黄仁宇的成名之作，以“大历史观”分析明代社会之症结，观察现代中国之来路，给人启发良多。 ☕️ 𐟓–《饥饿的盛世》 ✍️ 张宏杰 9.1 / 《饥饿的盛世:乾隆时代的得与失》为读者描绘了一幅五彩斑斓的“盛世”图景，通过对乾隆时代的解构深刻揭示了近代中国失落的秘密。 ☕️ 𐟓–《1840年以来的中国》 ✍️ 王人博 9.0 / 1840年以来的中国近代史，无疑最具争议也最受人关注。这本书为我们呈现的，则是一幅与众不同的近代史图景：可谓拥有史学家的洞察、法学家的严谨和哲学家的智慧。 ☕️ 𐟓–《中国近代史》 ✍️ 蒋廷黻 9.1 / 此书被誉为中国近代史研究的开山之作。影响海内外数代学人，以国际视野看近代中国转型，现实感强，堪称大师手笔。 ☕️ 𐟓–《潜规则》 ✍️ 吴思 8.3 书中对于潜规则的定义、特征，潜规则阴影下皇帝、官员、百姓的不同处境与抉择，潜规则盛行的社会土壤，以及潜规则何时会萎缩，均有论述。

少年强则中国强：容闳的留美传奇 1847年，你知道中国在美的留学生有多少人吗？答案是只有一个，那就是容闳。没错，只有他一个人。容闳是中国第一批洋学堂的学生，也是第一位自费留学生，更是第一位公派留学生倡导人。那么，是什么时代造就了这位有着许多“中国第一”头衔的人呢？又是什么机缘让他成为“中国第一”的呢？容闳7岁时就去了澳门读书，18岁时跟随鲍留云牧师远渡重洋去了美国求学。21岁时，他成为耶鲁大学创校以来接收的第一个中国籍学生，25岁时获得了文学学士学位。1854年毕业回国后，他目睹了大清王朝的落后局面，立刻投入了“洋务自强运动”。容闳在美国求学8年后回到祖国，终身致力于“以西方之学术，灌输于中国，使中国日趋于文明富强之境”。1871年，清政府终于批准了容闳的中国幼童留美教育计划。这个计划促成了晚清第一次官派留美幼童计划。1872年夏天，第一批30名幼童横渡太平洋，踏上了留学美国的道路。之后，1873年、1874年、1875年，又有三批留学生陆续到达美国，总共120人，平均年龄只有12岁。虽然这些学生在1881年因中国政府的保守思想被迫返回中国，但幼童留美计划还是取得了一些成效。后来成名的中国铁路之父詹天佑、沪宁铁路局局长钟文耀、驻美公使梁诚等人，都是这些留美学生中的佼佼者。他们为中国走上自强之路做出了不可磨灭的贡献，成为中国近现代外交、铁路、采矿及军事等领域的先驱。容闳的一生激昂慷慨，与时俱进。他参与洋务运动、历经戊戌变法、创立国会、策划自立军起义……他的生命历程堪称一部波澜壮阔的中国近代史的缩影。在某种程度上，他改变了中国近代史。《一个民族的远航》这本书以容闳的一生打开了中国近代史的面貌。回首历史足迹、思想脉络与摸索抉择，再次以世界为视野，以启蒙为课题，见证了一个伟大民族的觉醒。

晚清必读四本书：从鸦片战争到辛亥革命 𐟓š 从清末到民国的历史变迁可以用四个关键词来概括：外敌入侵、农民运动、自我改革和革命。以下四本书籍涵盖了这四个方面，阅读性极强，非常适合学习和阅读。 𐟓– 《天朝的崩溃》 - 茅海建这本书是国内学术界对鸦片战争研究的重要著作。通过详实的历史资料，深入分析了两次鸦片战争的过程和结果。读者可以了解到清朝面对外敌的态度、全国兵力调度和战略部署，以及每次战斗的详细经过。读完这本书后，对鸦片战争会有更清晰的认识。 𐟓– 《天国之秋》 - 耶鲁大学教授这本书按照时间顺序记录了太平天国运动的历史。从内部矛盾严重的清代统治者到遍及大半个中国的农民运动，再到1860年的第二次鸦片战争，作者从中立的角度出发，分析了太平天国运动的历程和时代意义。 𐟓– 《最后的皇朝》 - 祝勇这本书从故宫研究院资深研究员的角度出发，剖析了大清帝国的衰亡过程。通过帝国的倾覆时刻，展示了船上乘客的反应与抉择。读者可以从这些人物的命运中解读历史的大命运。 𐟓– 《辛亥革命：亲历者的讲述》 - 张鸣这本书不仅好读，而且提供了许多平时书里没有的视角和细节。例如，辛亥革命之后革命党人重复“汉官威仪”，穿上了戏班子的官服；信佛教的孙传芳和信基督教的冯玉祥如何用宗教给自己的部队增强信仰等。这些细节让读者对清末到民国的历史有更生动的了解。这四本书籍涵盖了晚清时期的重要历史事件和人物，是学习和研究这段历史的优秀读物。

《天朝的崩溃》：如何理性看待鸦片战争说到鸦片战争，很多人可能都会想到林则徐和琦善这些历史人物。今天要推荐的书，叫《天朝的崩溃》，作者是华师大历史系教授茅海建。他花了十多年时间研究鸦片战争，最终写成了这本书。这本书从1994年成书到现在，已经出版了近二十年，再版三次，印刷了17次，可见其分量之重。这本书不仅还原了鸦片战争的细节，分析了史实，还引用了大量清朝大臣的奏折、道光的旨意以及中英的交涉文件。通过这些文件的分析，作者不仅让我们更接近历史真相，还立体地展示了当时清王朝统治者的自大和愚蠢。作为学术专著，《天朝的崩溃》的真实性和专业性都无可挑剔。作者重点讨论了林则徐、琦善、伊里布等人的事迹，从军事力量、战争策略、官员心态、外交方式等多个层面剖析了鸦片战争的前因后果。武器落后、制度僵化、官员欺上瞒下、皇帝做着天朝上国的美梦……这些因素最终导致了大清的失败。作者得出结论：大清的失败是必然的，不是改掉一些陋习、起用一批能人就能解决的，问题的关键在于近代化。此外，这本书还讨论了林则徐被“神化”的真相。很多人曾经幻想，如果当时坚持用林则徐就能打赢战争。但作者提出了一个逻辑：根据当时儒家的学说和观念，面对“蛮夷”的挑衅就应该“大军进剿”，杀他个“片甲不留”，但事实却是惨败。没有人从中国社会本身分析，而是把战败的原因归咎为“剿夷”不力。根据传统礼教，天子圣明，那就只能是奸臣的破坏，而与此相对的就是一些主张抵抗的忠臣。随着每一次的战败，忠奸理论被加强，主张讲和的就是奸臣，坚持“剿夷”的就是忠臣。最终得出结论，要想取得战争的胜利，只需要罢免琦善等奸臣，重用林则徐等忠臣即可，不必触动中国的现状，不用改革。以此类推，忠奸理论得出的最终结论就是，为使忠臣得志，奸臣消失，就必须加强中国的伦理纲常。这本书值得推荐的原因不光是它对鸦片战争细节的还原和史实的分析，还在于它让我们更理性地看待那段历史。𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ

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