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尼采哲学学术成就新上映_学哲学的人容易得抑郁症吗(2024年11月抢先看)

内容来源：安定传媒所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

尼采哲学学术成就

陶华坤：用哲学智慧构建人类精神家园哲学必须是未来的！一百多年前，世纪哲人尼采提出了“未来哲学”的命题，未来哲学是世界性的，但不是空泛无度的全球意识，而是指向人类未来的既具身又超越的境域论。一、哲学在社会主义中国有无限发展的空间哲学活动的本质就是精神还乡。什么是哲学？什么是哲学活动？哲学是全部科学之母。凡是怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动皆可称之为哲学活动。 1.人是需要有点精神的。对于国家和民族来说，一个贫困而有卓越成就的哲学家对民族精神的贡献，是任何亿万富翁、达官贵人都无法相比的。庄子穷得借米下锅，孔子靠收学生的十条腊肉学费为生，但他们对民族的贡献是无与伦比的。他们是民族精神的塑造者，是民族永远的骄傲。真正在学术上有成就的人，他们不会屈从世俗鄙视的目光，也不会只关注自己的物质生活，而更重视自己的兴趣、爱好和才能，重视对国家、对民族的贡献。 2.构建精神家园是一个长期而持久的过程。构建精神家园：寻找内心的宁静与满足，在快节奏的现代社会中，人们往往迷失在物欲横流的生活中，渴望找到一处心灵的港湾，这就是精神家园。构建精神家园，不仅是对内心世界的追求，更是对生命质量的提升。构建精神家园的首要任务是认识自我需要深入了解自己的喜好、价值观、信仰和梦想，从而明确自己在生活中的定位。通过自我反思和内心对话，可以逐渐建立起一个以自我为核心的精神空间，让心灵在其中得到滋养和成长。 3.哲学是有未来的。哲学的未来是与科学的胜利、任务的极度复杂化以及大众需要哲学的思想是密不可分的。哲学的未来不是独立存在的伟大事物，它取决于社会整体的发展。哲学的未来存在于客观研究科学的道路上，这点毋庸置疑。科学的历史和哲学的历史虽然都沿着自己的方向发展，但积极地互相作用，彼此渗透。哲学是理解社会的一种特殊形式，勇敢地突破视野的局限，摆脱了物质存在的框架、因循守旧和空洞性，超脱局限所建立的“禁忌”，这是它的超现实性。二、哲学获得突破的必备条件就是去意识形态化随着社会物质财富的飙升，人们对于精神文明的需要愈发感到迫切。什么是我们的精神家园？我们是谁？我们向何处去？人类社会到底要实现谁的幸福？这个主体是谁？我们应该如何找到人生意义？ 1.哲学家是一个心灵自由的人。哲学是作为自由的想法而诞生的。真正的哲学都始于人作为一个个体，自由的选择自己的人生、思想的道路。如果哲学是文化的精髓，自由则是哲学的灵魂。伊壁鸠鲁认为，哲学的理念是自由。哲学的进一步发展需要将它从专制中解放出来。哲学反思：构成思想的基本信念；构成思想的基本方式；构成思想的基本逻辑；构成思想的基本观念。掌握了这四个方面，你就知道怎么去进行哲学思考，而且还知道怎么用哲学去分析和研究问题。 2.拯救人类的必要条件是他们对世界命运的责任意识。对一个国家和民族来说，精神危机是最严重的危机，也是最危险的危机。黑格尔说“一个有文化的民族如果没有哲学就像庙里没有神一样”。哲学就是使人崇高的,那么哲学当然就和我们构建精神家园密不可分了。冯友兰说“哲学就是对人生的有系统的反思。”哲学是一门高深的学问，哲理是人的最高智慧，而哲人那就是一种智慧的人格化。哲学是智慧之学，是热爱智慧和追求智慧的学问。 3.对人类精神家园的共同建构。哲学通过反思和批判，为人类提供了理性思考和独立判断的能力，使人们能够在复杂多变的世界中保持清醒的头脑和坚定的信念。哲学向往一个宇宙和谐、人生幸福的理想状态。哲学通过探究宇宙的结构和规律，试图揭示宇宙中的和谐与平衡。它相信在理性的指导下，人类能够认识并遵循宇宙的法则，实现与自然和社会的和谐共处，追求一种超越性的幸福。三、用哲学智慧去构建我们的精神家园人类的精神家园是一个精神世界。家园，其实主要是情感归属，和精神寄托的地方。什么是幸福？幸福是人对自己生活的肯定性的总体感受和总体评价。构筑新时代中华民族精神家园，用什么支撑我们的理想、信念？当代中国正在寻找精神安顿之处。 1.重建以文化为核心的精神家园。哲学比任何学科都更关心人类的未来，因为它是时代精神的精华。其含义：一是对于时代精神的概括和总结，二是对于时代精神的塑造。文化是民族的血脉，是人民的精神家园。精神家园是人的生命的理智认同、情感寄托与意志安顿之所，是人的存在的意义世界。精神家园对个体、民族与人类发展彰显出独特与重要的价值意蕴，即精神家园是个体生存发展的精神支撑，精神家园是民族生命力、创造力和凝聚力的根源所在，精神家园是人类孜孜以求的价值归宿。 2.探索哲学的未来：从反思到重构。研究哲学必须与时俱进，通过跨学科合作和跨文化对话，为新兴问题提供有效的理论支持。未来的哲学将不仅是一种理论反思的工具，更是一种重构知识和社会秩序的力量。哲学在未来将以其开放性、批判性和责任感，继续引领知识创新和社会进步。哲学不仅是学术思考的工具，更是应对未来社会挑战的关键力量。在知识不断扩展的时代，哲学需要更加灵活、批判和负责地引领学术界和社会应对新兴问题，跨学科、跨文化、跨领域的全面合作。 3.构建全人类精神家园。为增强实现民族复兴的精神力量，满足人民对精神家园、精神世界、心灵世界、精神生活的追求，坚持科学发展观。构建人类命运共同体的深层意蕴，就在于重拾人们的信心、重塑人们的价值观，从根本上构建全人类的精神家园。新世界既是物质的，也是精神的，是以巨大的物质和精神力量共同支撑的。这种精神力量就是胸怀天下的理念信念和价值追求。弘扬全人类共同价值是丰富人们精神生活、提升道德水平和精神境界的必然举措。丰富了人们的精神世界，实现精神生活的共同富裕。

今天要给你们安利一个超级宝藏好物——漫画经典哲学系列书籍！𐟓š✨ 记得第一次翻开这套书的时候，我完全被惊艳到了！𐟤頤𘍥Œ于那些枯燥难懂的大部头哲学著作，这套书用漫画的形式，把康德、尼采、庄子这些大咖的思想讲得生动有趣，就像是和他们在漫画世界里进行了一场跨时空的对话！𐟗㯸𐟒튊我个人超爱的一点，就是它的可读性超强！每一页都充满了色彩丰富的插画和幽默的对话，让人一看就停不下来。而且，作者巧妙地把复杂的哲学概念融入到了漫画情节中，让我在享受故事的同时，不知不觉就get到了哲学的精髓！𐟧 𐟎‰ 和其他哲学书籍比起来，这套书简直就是一股清流！它不需要你死啃晦涩的文字，也不需要你具备深厚的学术背景，只要你对这个世界充满好奇，就能从中找到乐趣和启发。𐟌ˆ𐟒ኊ更棒的是，这套书还特别适合作为礼物送给朋友！想象一下，当你把这样一套既有趣又有深度的书籍送到朋友手上时，他们一定会被你的贴心和眼光所折服！𐟎𐟑 总之，漫画经典哲学系列书籍是我近期的心头好，它不仅让我对哲学有了全新的认识，还让我在阅读的过程中收获了满满的快乐和成就感！𐟘„𐟒– 如果你也对哲学感兴趣，或者想要用一种轻松愉快的方式了解哲学，那么这套书绝对值得你拥有！快来和我一起，开启这场奇妙的漫画哲学之旅吧！𐟚€𐟓š

德国历史悠久的莱比锡大学莱比锡大学（University of Leipzig），位于德国萨克森州的莱比锡，成立于1409年，是欧洲最古老的大学之一。作为德国管辖地区内历史第二悠久的大学，仅次于海德堡大学（成立于1386年），莱比锡大学在六百年的教学与研究中，始终保持着国际声誉。 𐟓š 学院与专业设置莱比锡大学最初只有艺术、神学、医学和法律四个学院，这一结构一直维持了500年。如今，学校已经发展成拥有14个学院、190个专业和100多个研究院的综合性国立大学。特别是医学院、图书馆和三个博物馆，在德国享有盛名。 𐟌Ÿ 学术声誉莱比锡大学的人文类专业在德国大学中首屈一指，尤其是新闻学和心理学。学校与中国人民大学的合作项目，旨在向德国介绍中国、汉语和中国文化。 𐟎“ 著名校友莱比锡大学培养了许多杰出人才，包括德国作曲家和钢琴家罗伯特ⷨˆ’曼、1925年诺贝尔物理学奖获得者古斯塔夫ⷨ𕫥…𙣀德国诗人歌德、哲学家弗里德里希ⷥ𐼩‡‡、中国教育家蔡元培、作家林语堂以及理论物理学家、流体力学家周培源等。 𐟌 国际合作 2006年6月，莱比锡大学与中国人民大学合作建设莱比锡大学孔子学院，进一步推动了中德文化交流。莱比锡大学不仅在学术上有着卓越的成就，还为国际学生提供了丰富的学术资源和文化体验。

维也纳大学：四大王牌专业，点亮你的职业蓝图提起奥地利首都维也纳，大多数人脑海中浮现的画面可能是金色大厅里悠扬的交响乐，或者是咖啡馆中飘散的浓郁香气。不过，在这座古典与现代交织的城市里，还藏着一所享誉世界的高等学府——维也纳大学。作为欧洲最古老的大学之一，维也纳大学不仅拥有深厚的历史积淀，其四大王牌专业更是在国际上享有盛誉。今天咱们就来聊聊这些专业的特色以及它们为毕业生带来的就业机遇。位于多瑙河畔的维也纳大学，以其卓越的学术成就和严谨的教学风格闻名遐迩。在这座学府中，哲学、心理学、医学以及音乐学四个专业堪称王牌中的王牌。每个专业都独具魅力，不仅反映了维也纳这座城市的文化底蕴，也为学生们提供了广阔的发展平台。首先说说哲学专业。维也纳向来被视为哲学思潮的发源地之一，维也纳大学哲学系也因此成为无数学子梦寐以求的地方。在这里，学生们可以沉浸在康德、尼采等大师的思想海洋中，同时还能接触到逻辑实证主义等当代流派。更重要的是，通过批判性思维训练，学生们学会了独立思考和解决问题的能力，而这正是职场上不可或缺的软技能。毕业后，无论是继续深造还是直接就业，哲学背景都将为他们打开一扇通往智慧的大门。再来看看心理学。心理学作为一门既古老又年轻的科学，在维也纳有着特殊的地位。维也纳大学的心理学系不仅历史悠久，而且在认知神经科学、临床心理学等领域处于领先地位。该系采用理论与实践相结合的教学模式，鼓励学生参与科研项目，并提供丰富的实习机会。这样全方位的培养方案，使得毕业生能够胜任心理咨询师、人力资源专员等多种职位，在社会服务领域发挥重要作用。接着是医学专业。维也纳大学医学院是欧洲最重要的医学研究中心之一，拥有世界一流的师资队伍和科研设施。医学生们不仅能够接受到最先进医疗技术的教育，还有机会参与到临床实践中去。此外，维医还特别注重培养医学生的社会责任感，倡导用医学知识服务于大众健康。因此，从这里走出的医生们不仅技术过硬，还具备高尚的职业道德，在医疗行业备受尊敬。最后谈谈音乐学。音乐可以说是维也纳的灵魂，而维也纳大学音乐学系则是传承这份文化遗产的重要阵地。该系不仅教授音乐史、作曲技法等基础知识，还注重发掘学生们的创造力，鼓励他们尝试新风格。得益于与维也纳爱乐乐团等机构的合作，学生们有机会与世界级大师交流学习，甚至登台演出。毕业后，他们或成为乐团成员，或从事音乐教育事业，将这份美妙的艺术传递给更多人。维也纳大学之所以能够成为无数学子心中的梦想殿堂，不仅仅因为它悠久的历史和辉煌的成就，更在于它始终坚持着开放包容的精神，为每一名学子提供成长的空间。在这四大王牌专业的助力下，每一位从这里走出的学生都有望在各自的领域发光发热，书写属于自己的精彩篇章。 #教育创作激励计划#

𐟌Ÿ新书推荐：本周精选图书速览𐟓š 1. 𐟌🣀Š武士的觉醒：知识社会中的日本文化与战略》[法] 皮埃尔ⷦ𓕤𚚥𐔠著，赵南海译 𐟌Ÿ本书通过文化、空间、群体和科技四道门，带领读者走进日本代表性企业和研究者的现身说法，探索日本文化的独特魅力。 2. 𐟌🣀Š思想与实在：约翰ⷦ𔛥…‹讲座》（分析哲学名著译丛）[英] 达米特著，王路译 𐟌Ÿ本书深入浅出地讨论了语言哲学的基本问题和核心问题，为读者提供了对语言哲学的全新理解。 3. 𐟌🣀Š快乐的科学》 [德] 尼采著，孙周兴译 𐟌Ÿ这本书是尼采在哲学表达方面最成功的尝试，也是他一生中处于中心位置的作品。 4. 𐟌🣀Š乌克兰民法典》刘鹏译 𐟌Ÿ《乌克兰民法典》的六卷体系，体现了乌克兰在民法法典化和体系化方面的最高成就。其最明显的立法创新，是增设人身非财产权卷，反映出了民法典的人文关怀。 5. 𐟌🣀Š炼狱的诞生》 (汉译世界学术名著丛书) [法] 雅克ⷥ‹’高夫著，周莽译 𐟌Ÿ法国著名历史学家勒高夫的《炼狱的诞生》从概念史入手，探讨“炼狱”概念产生的社会背景和神学脉络，及其对天主教世界的深刻影响。 6. 𐟌🣀Š突尼斯史》 (非洲阿拉伯国家通史) 蒋真李竞强著 𐟌Ÿ本书贯穿古今，较为完整地展现了突尼斯的历史画卷，是一部系统全面的突尼斯国家通史。 7. 𐟌🣀Š宪法学的脉络：四个基础性概念研究》林来梵著 𐟌Ÿ本书通过对宪法学四个基础性概念——国体、权利、人格尊严、财产权的探究或阐释，印证并呈现了中国宪法学的脉络。

波恩大学：杰才摇篮𐟏늦𓢦饤祭毼Œ一个充满学术氛围的殿堂，不仅风景优美，而且学术氛围浓厚。这里曾培养出众多杰出的学者和思想家，包括8位诺贝尔奖得主、14位戈特弗里德ⷥ聥𛉂𗨎𑥸ƒ尼茨奖获得者、2位菲尔兹奖获得者。在波恩大学的众多杰出学生中，德意志帝国皇帝威廉二世、教皇本笃十六世、诗人海涅、乐圣贝多芬、革命导师马克思、联邦德国第一任总理康拉德ⷩ˜🧙𛧺𓣀魏玛共和国总理海因里希ⷥ𘃥•宁、法国总理罗贝尔ⷨˆ’曼等人物尤为突出。波恩大学不仅在学术上有着卓越的成就，还培养了许多政治家和艺术家，如尼采、约瑟夫ⷧ†Š彼特和约瑟夫ⷦˆˆ培尔等。这些人物在各自的领域都有着举足轻重的地位。波恩大学的历史和学术成就使其成为学习和研究的理想之地，吸引着来自世界各地的学子。

弘一法师说：“你要相信，人会负你，但因果不会。学佛，学的不是迷信，而是智慧；信佛，信的不是神灵，而是因果；拜佛，不是弯下身体，而是放下傲慢。人生本过客，何必千千结。” 这一番话语如醍醐灌顶，为我们在纷繁复杂的尘世中点亮了一盏指引心灵方向的明灯，让我们得以拨开迷雾，审视人生的真谛。 “因果”这一概念，并非是佛教所独有的神秘元素，在东西方的哲学思想中都有着深刻的体现。古希腊哲学家赫拉克利特曾言：“人不能两次踏进同一条河流。”世间万物都处于永恒的变化之中，每一个行为、每一个选择都如同投入湖面的石子，泛起的涟漪会在时间的长河中产生连锁反应，这便是一种因果的呈现。我们的人生就像是由无数因果交织而成的画卷，每一笔都影响着下一笔的走向。当我们遭遇他人的辜负时，往往会陷入痛苦和怨恨之中，然而若能以因果的视角来看待，便会明白这或许是前世今生诸多因缘和合的结果，而我们所需要做的，不是在怨恨中徘徊，而是从中汲取智慧，看清事物发展的脉络。学佛所追求的智慧，是一种超越世俗表象的洞察。老子在《道德经》中提到：“知人者智，自知者明。”真正的智慧不仅在于了解他人，更在于深刻地认识自己。在生活中，我们常常被眼前的利益、情感所迷惑，做出冲动的决定，而后陷入无尽的懊悔。学佛的智慧引导我们在面对诱惑和困境时，能够保持内心的平静和清醒，审视自己的欲望和动机。例如，在商业竞争中，人们往往为了追求更多的财富和地位，不择手段，却忽略了这种行为可能带来的负面后果。若有学佛的智慧，便能意识到这种短视行为背后的因果关系，明白过度的贪婪会种下恶因，最终可能自食恶果。这种智慧让我们在行动之前深思熟虑，以更加长远和慈悲的眼光看待事物。信佛所强调的因果观念，让我们明白世间万物皆有其规律。德国哲学家康德说：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德法则。”因果就如同那头上的星空和心中的道德法则，是一种客观存在的秩序。我们的每一个念头、每一句话、每一个行为都像是一颗种子，种在因果的土壤里，或长成参天大树，或化为荆棘。当我们秉持善念、积极行善时，便是在种下善因，即使短期内可能看不到回报，但从长远来看，必然会收获善果。相反，若为恶事，无论多么隐蔽，都无法逃脱因果的制裁。这种对因果的坚信，并非是盲目的信仰，而是对一种公正、有序的宇宙法则的尊重。拜佛所蕴含的放下傲慢之意，对于我们的心灵成长有着至关重要的意义。孔子曰：“三人行，必有我师焉。”在这个世界上，每个人都有其独特的价值和值得我们学习的地方。然而，傲慢却常常蒙蔽我们的双眼，让我们自以为是，无法看到他人的优点。当我们在佛像前俯身时，其实是在提醒自己要摒弃这种傲慢的心态，以一颗谦卑的心去对待世间万物。在学术研究领域，一些学者因为取得了一定的成就便骄傲自满，拒绝接受新的观点和思想，最终导致学术停滞不前。而真正伟大的学者，总是怀着敬畏之心，不断学习和探索，他们明白自己所知不过是沧海一粟，这种放下傲慢的态度使他们能够在知识的海洋中不断前行。人生本过客，何必千千结。这是对人生无常和短暂的深刻领悟。苏轼在《赤壁赋》中写道：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”与浩瀚的宇宙相比，我们的一生如白驹过隙，转瞬即逝。那些在生活中让我们纠结痛苦的琐事，在时间的长河中不过是微不足道的泡沫。当我们为一次失恋、一次职场挫折或者一次朋友间的争吵而耿耿于怀时，我们是在给自己的心套上沉重的枷锁。若能以过客的心态看待这些经历，明白它们都是人生旅程中的一段插曲，我们便能更加从容地面对。比如，历史上许多文人墨客在仕途不顺时，没有被困境所束缚，而是寄情于山水之间，留下了千古传颂的佳作。他们放下了对功名利禄的执着，解开了心中的千千结，在文学艺术的世界里找到了生命的另一种价值。在人际关系中，以因果和放下傲慢的心态去对待他人，能让我们建立更加和谐美好的关系。戴尔ⷥᨀ基在《人性的弱点》中提到：“要想成功，必须具备的条件就是，用你的欲望提升自己的热忱，用你的毅力磨平高山，同时还要相信自己一定会成功。”这里的成功不仅仅是世俗意义上的功成名就，更包括拥有良好的人际关系。当我们不被他人的负心所左右，相信因果的公正，并且放下自己的傲慢时，我们能够以更加宽容和理解的态度对待他人。在家庭中，夫妻之间不再因为一些生活琐事而争吵，而是相互包容，因为他们明白每一次的矛盾都是一次成长的机会，是因果让他们相聚，需要共同面对和化解。在朋友之间，不再因为一点小误会就分道扬镳，而是坦诚沟通，放下自己的架子，修复友谊。在面对困难和挫折时，因果的智慧能给予我们力量。尼采说：“那些杀不死我的，会使我更强大。”每一次的挫折都是一次因果的考验，它可能是我们过去行为的结果，但同时也是我们成长的契机。当我们遭遇经济困境时，不要抱怨命运的不公，而是要反思自己过去的理财观念和消费行为，从中吸取教训，重新规划生活。当我们面临身体疾病时，不要陷入绝望，而是要思考身体发出的信号可能是长期不良生活习惯所导致的因果反馈，从而调整生活方式，积极治疗。这种对因果的正视，让我们在困境中不再消极，而是以积极的心态去改变和提升自己。在社会层面，这种因果和智慧的观念也有着深远的影响。一个社会如果充满了对因果的敬畏，人们会更加自觉地遵守道德和法律。因为他们知道，作恶必将受到惩罚，行善定会得到回报。在这样的社会环境中，诚信、友爱、互助等美德将得到弘扬。政府在制定政策时，也需要考虑政策的因果效应，避免短视行为带来的不良后果。例如，过度开发自然资源可能在短期内带来经济的增长，但从长远来看，会对环境造成破坏，影响子孙后代的生存，这就是不遵循因果规律的表现。而可持续发展战略则是基于对因果关系的深刻认识，在发展经济的同时注重环境保护和社会公平。在追求个人成长的道路上，我们要不断修炼自己的心性，以达到学佛所倡导的智慧境界。王阳明提出“致良知”，这与佛教的智慧有着相通之处。良知是我们内心本有的善念和判断力，当我们在面对各种诱惑和选择时，要听从良知的声音，遵循因果的法则。在信息爆炸的时代，我们每天都会接触到大量的信息和观念，有些会误导我们，有些则能启发我们。通过修炼心性，我们能够辨别是非善恶，不被外界的干扰所迷惑。在这个过程中，我们要时刻提醒自己放下傲慢，虚心学习，无论是从书本上、他人的经验中还是从生活的点滴中汲取智慧。总之，弘一法师的话语为我们开启了一扇通往心灵深处的大门，让我们在这个喧嚣浮躁的世界中找到了一处宁静的港湾。通过理解和践行学佛的智慧、信佛的因果、拜佛的放下傲慢，以及以过客的心态看待人生，我们能够在因果的交织中找到人生的方向，解开心中的千千结。让我们怀揣着对因果的敬畏，以一颗谦卑、智慧的心在人生的旅途中行走，创造属于自己的美好，同时也为这个世界带来更多的温暖和光明，让因果的善果在我们的生命之树上结出丰硕的果实，为后人留下一片荫凉。我们的人生之旅就像是一场穿越因果森林的修行，每一步都伴随着因果的回响。在这片森林中，我们要保持清醒的头脑和纯净的心灵，不被世俗的荆棘所羁绊，向着智慧的彼岸前行。当我们回首往事时，希望看到的是一幅由善因善果编织而成的绚丽画卷，而不是充满怨恨和遗憾的荒芜之地。这是我们对自己生命的尊重，也是对这个世界的馈赠。愿我们都能在因果的指引下，解开人生的千千结，拥有一个豁达、智慧、充满爱的人生。无论是面对成功还是失败，无论是顺境还是逆境，都能以一颗平和的心去接纳和应对，因为我们深知，因果的车轮永不停息，而我们在其中扮演着自己独特的角色，书写着属于自己的因果故事。

福柯：精神病学的哲学生涯米歇尔ⷧ揦ŸﯼˆMichel Foucault），这位著名的思想家和哲学家，不仅在学术界有着深远的影响，他的个人经历也充满了戏剧性。福柯在阿尔都塞和伊波利特的影响下，深入研究了哲学和心理学，尤其在精神病及疯癫史方面取得了显著成就。福柯的作品揭示了现代社会权力生产及异端压迫的复杂关系。他的结构主义、后现代、考古学、系谱学、异托邦等思想，为后人留下了宝贵的财富。然而，福柯自身的精神问题也不容忽视。他的性取向问题在读书期间曾让他情绪低落，甚至患有抑郁症，尝试过自杀。一些评论家认为，福柯的著作风格中也有谵妄和断裂的痕迹。福柯认为，精神病院源于麻风病院的隔离制度，但在中世纪，疯癫现象其实相当普遍。文艺复兴时期，疯癫并未完全被排斥，反而被视为一种文化现象。博斯、伊拉斯谟、莎士比亚等人的作品中，疯癫成为了一种引导幻觉走向真理的力量。17世纪的收容所开始收容失业者和精神病人，但目的是为了禁闭那些妨碍理性社会秩序的人。收容所和医生成了法庭，疯癫成了通过心理学镇压的对象，“疯癫者被所谓的科学进步所处罚，并被投入了巨大的道德桎梏”。福柯进一步指出，较于国王公开处刑，隔离麻风病的种种归训被应用治理精神病人等非正常人的排斥。全景监狱通过凝视制造“精神对精神的权力”。通过监视及纪律，权力在微观中更加强化。现代社会医院、学校、工厂和精神病院无二。福柯断言，法律通过学科知识规定了非/健康、非/合法。知识和权力同谋制造了“精神病”。在圣安妮医院工作期间，福柯上过拉康研讨班，为宾斯万格《梦与存在》撰写导言，但不同意俄狄浦斯及压抑论。他认为，19世纪以来对性的公开讨论，建构了女性歇斯底里化和非正常性行为的精神病学化，性的享用被话语塑造。福柯认为，新自由主义从经济计算出发，在人口调节、领土安全等一切方面对生命进行管控治理，人变成了“作为知识和权力对象的人，越是科学越趋僵死”。他高呼萨德式的“极限体验”，认为人类存在“以迷狂销魂、混乱残酷为特征的非理性的一面，是人们在梦的至深处，或在醉酒、性高潮、面临生命危险等情况下，发生自觉主体‘消解’时刻”。他呼吁必须保卫社会、过尼采式的“危险生活”。福柯晚年提倡古希腊式的主动关照自我、直言。他曾参加五月风暴，加入虐恋体验，投身政治活动，抗议对精神病人、罪犯、工人等人权压迫。1984年6月25日，福柯因艾滋病去世。今年是福柯去世40周年，他的思想和精神问题依然值得我们深入研究和探讨。

人生最大的不幸，恐怕就是看不清自己。我们常常拿着放大镜去观察和评价别人，却鲜少向内探寻，只有认清自己，修炼自己，稳住自己，才是一个人不断向上、成就自我的最好方式。人活于世，只有正视自己，诚实地面对自己，学会自知、自省，时刻保持空杯心态，才能不断完善和超越自我，活出更好的自己。一个人能认识自己，悟透自己，才是最顶级的聪明。很多人看不清自己，自以为是，自命不凡，结果自取其辱，或者自取其祸。做人最大的愚蠢，莫过于不把别人当回事，而太拿自己当回事。人人都像是一粒尘埃。不论处于什么位置，什么局势，都不要高估自己，也不要低估他人。莫言说：“当你的才华还撑不起你的野心的时候，你就应该静下心来学习。”不知足，而过度欲望滔天，不会有好结果。欲望就像是高山上的滚石，只要它一滚动，就无法停止了。《周易》有云：“德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。” 一个人自身的德行，无法与他所处的地位和成就相匹配，就容易招致灾祸。德行浅薄而地位太高，智慧不足而谋划太大，力量太小而负重太多，那就很危险了，很难长久。德财对等，财莫大于德，德才兼备，更要德财兼备。小财靠勤，中财靠德，大财常常与性命挂钩，德行与财富有长久密切相关。一个人，德行不够，即使身处高位，拥有再多的财富，也会千金散尽，厚德载物。一个人所有的智慧、名望与财富都需要道德来承载。《菜根谭》说：“财聚则人散，财散则人聚。”钱财聚集，人心离散；钱财分散，人心聚拢。这里的散就是德，财散德聚。“德”是财之根本。以上观点萃取于《道德经》一书，该书被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。外国人最推崇的书中，讲谋略的是孙子兵法，讲思维的一定是《道德经》。尼采说：《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。德国曾流行一句话：左手《道德经》，右手《圣经》，你将无往而不胜。在德国，《道德经》销量一度仅次于《圣经》。美国汉学家Holmes Welch 说：《道德经》是中国的经典谜题，所有人都可能觉得他得出了答案。松下幸之助说：我深受《道德经》启发，将“素直”作为原则，以水的哲学经营松下。 “足球皇帝”贝肯鲍尔迷恋老子思想，德国媒体将其专机命名为“空中老子” 老子在科学家中也拥有很多粉丝。美国卡普拉的《物理学之道》说西方近代物理学与《老子》的东方神秘主义有着相似性。著名科学史家、生物化学家李约瑟热爱道家，自号“十宿道人”。粒子互补理论的创立者波尔甚至认为自己不是互补理论的创立者，他只是一个得道者。可以说，西方人觉得《论语》很一般，就像小学生行为守则，而且西方人在讲孔子擅长的规矩方面也很强，但他们迷《道德经》迷得不得了，认为《道德经》是一部跨越时空的书。当然，中国人也受益于这本书。曾国藩说：九江大败，兵权被收，几欲自杀，居家期间重读《道德经》，完成脱胎换骨，走上事业巅峰。商界大佬冯仑更是高度评价此书：推荐给所有创业者的书。《道德经》讲大的历史规律，社会发展规律，能够帮你建立自己的世界观，来判断未来发展的大格局，建立你的大视野。怎么读《老子》，推荐大家看余秋雨先生的《老子通释》。余秋雨一直在传播中国文化的这条路上前行。近年来，他集中精力致力于中国传统文化中最艰深的古代文本，如《老子通释》，这是他专门为现代人量身打造的《道德经》读本。一方面他为了进行学术方面更深层次的研究，另一方面他希望将古代文化用通俗易懂的方式呈现在现代读者面前，让大家更好理解，更容易接受。在《老子通释》中，余秋雨融合讲解、翻译、注释于一体，对每一章的讲解都以一篇连贯的散文予以呈现，再以翻译作为归结，力图“洗去迂腐缠绕的研究风习，使广大读者都能爽利接受”。余秋雨认为，《道德经》原文“是一篇篇优美的哲理散文诗”，因而无论讲解还是翻译，他都尽力呼应原文的文学魅力，希望从感性层面引领读者贴近原文。无论您身居何职、身处何地，这本书都将是您开启人生新篇章的必备之作，可以用此书提升自我认知格局，改变自我思维方式，明确自我定位，这本智慧之书最终定能助您立身成事。点下面的链接就可以购买这本《老子通释》。

一天了解约翰霍普金斯大学 𐟏렦 ᥛ�‚览约翰霍普金斯大学，成立于1876年，是一所顶尖的私立综合研究型大学，医学领域全球领先。它坐落在美国马里兰州的巴尔的摩市，是北美学术联盟美国大学协会（AAU）的创始成员之一，也是华盛顿都会区大学联合会的附属成员。 𐟌 QS排名在2025年QS世界大学排名中，约翰霍普金斯大学位列第32。 𐟔젤𜘥Š🤸“业该校在医学与公共卫生、生物医学工程、电子工程、环境工程、人类发展、家庭研究、健康科学、人文学、物理学、数学科学以及国际事务等领域表现出色。 𐟏… 学校成就约翰霍普金斯大学是美国最早采用讨论班授课方式、最早按专业录取本科生的大学之一，其教学理念和模式对后来的美国大学产生了深远影响。作为美国大学协会（AAU）的14所创始校之一，约翰霍普金斯大学在学术界享有盛誉。其尼采高级国际研究学院（SAIS）培养出了中国前驻美大使崔天凯等杰出校友。该校的应用物理实验室（APL）是美国近代物理学人才的摇篮，哈勃空间望远镜和詹姆斯ⷩŸ楸ƒ太空望远镜的地面控制中心就设在这里。在摩根财团的资助下，约翰霍普金斯大学成立了美国顶尖且声誉卓著的皮博迪音乐学院。