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荀子论文前沿信息_荀子论文参考文献(2024年12月实时热点)

内容来源：安定传媒所属栏目：教程更新日期：2024-11-30

荀子论文

主题写作自学攻略：从零开始到高分秘籍为什么要自学？首先，考研改革后，很多机构老师也在重新整理知识点，大家都在同一起跑线上。其次，互联网时代提供了丰富的资源，利用好这些资源，我们可以在很多平台上找到文史哲和论文写作的相关资源。 783主题写作：如何轻松拿高分？在清华大学写作公主号上有一篇文章提到，主题写作不适合当堂完成，而是需要深入田野调查。然而，传媒大学将其作为考试科目，必然有其道理。我们写的文章叫做“论说文”，早在百家争鸣时期，孟子荀子为了维护自家学派观点而写的论辩型文章就叫论说文，主要以论证说理为主。论文结构：适合初学者的写作策略目前市面上的机构教授的论文结构主要是“提出问题-分析问题-解决问题”，但在考场短短20分钟构思、3个小时完成的情况下，这种策略无异于闭门造车，一不小心就会变成假大空喊口号，或是无法落地实施没有可行性。因此，不建议大家花大篇幅写策略。即使要写策略，也仅限于类似思维转变、观念更易的问题（不太容易出错，但也不能仅仅归于道德问题，不要流于表层的道德说教）。在清华大学写作课苏婧老师的论文中提到，最适合初学者写作的结构是“现象-内涵-本质”。只要能够把一个问题的本质分析清楚，就已经是一篇成功的论文了，这也体现出思维的深度。如何找到切入口？在拿到一个主题时，可以先找到一个社会问题作为切入口，特别是有争议的社会问题。找到自己的观点，站好队，千万不能两派观点都认同。写论文不是左右逢源。论点落到社会问题上，论文的切口就小而精，并且落在了实处，不会假大空。再按照“现象-内涵-本质”层层深入分析，逻辑思路也不会混乱。这个思路和方法特别适合考场写作！推荐资源期刊：《文化纵横》《探索与争鸣》《中国青年研究》清北社科类学报书籍：《写作是门手艺》《主题写作十二课》公主号：文史哲、欧陆思想联盟、探索与争鸣杂志、社会学了没、燕京书评、新闻与写作其他资源推荐去百度搜胡适和李大钊互相论辩的文章。胡适偏美式民主，李大钊主张共产主义，看他们如何说服对方。阅读时看到可以用的理论都摘抄整理好。多看精彩的辩论赛，但像《奇葩说》的辩论，个人觉得很多辩题为虚构，且论证过程有强词夺理的部分，并不很理性客观有理有据，不太推荐。

文史哲必背知识点：“诸子散文”发展历程大家好，今天我们来聊聊文史哲中的“诸子散文”。从春秋末期到战国末期，诸子著作的体裁经历了一个有趣的发展过程。语录体：《论语》与《墨子》最早的形式是语录体，代表作品就是《论语》和《墨子》。《论语》主要是记录了孔子和他的弟子们的言行，风格朴素简洁。比如，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，这句话就出自《论语》。而《墨子》则是记录了墨子的言行和思想。对话式论辩体：《孟子》与《庄子》接下来是对话式论辩体，代表作品是《孟子》和《庄子》。这两部书的对话形式非常丰富，论辩色彩浓厚。比如，《孟子》中的“性善论”和《庄子》中的“逍遥游”，都是通过对话和论辩来阐述各自的思想。专题论文：《荀子》与《韩非子》最后的阶段是专题论文，代表作品是《荀子》和《韩非子》。这两部书的篇幅较长，内容深入，系统地阐述了各自的思想体系。比如，《荀子》中的“性恶论”和《韩非子》中的“法治思想”，都是通过专题论文的形式来阐述。孔子的《论语》与文学价值说到《论语》，不得不提孔子的思想主张。他主张以“仁”为核心，克制自己，使行为言语都合于礼。比如，“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，这句话就体现了孔子的文学思想。同时，《论语》中的许多语句颇具文学意味，如“兼春者，春服既成，冠者五六人，金子六七人，浴平诉风乎舞雾，咏而归”。这些语句不仅富有哲理，还极具文学美感。孟轲的《孟子》与辩论技巧孟轲在《孟子》中展现了高超的辩论技巧。他善于抓住对方说话的潜台词，针对要害进攻，一句出中心论点，给人无往而不利的印象。比如，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这句话就体现了孟轲的仁爱思想。老子的《道德经》与道家思想最后聊聊老子的《道德经》。老子是道家学派的创始人，他的主要思想是“道”，也就是天地万物存在的本体。他主张一切顺其自然，“绝巧弃利”，反对巧智和争利。比如，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这句话就体现了老子的无为而治思想。总的来说，从语录体到专题论文，诸子散文的发展历程不仅体现了古代思想家的智慧，还为我们提供了丰富的文学素材。希望大家通过这些分享，能更好地理解和欣赏古代散文的魅力！

共生的议论文 𐟓œ《荀子ⷥ䩨€‹有云：“万物各得其和以生，各得其养以成。”这句话告诉我们，天地万物都是通过各自的和气生成，并得到各自的滋养成长。正如“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，生物多样性虽然给地球生命带来了生存的危机，但也带来了发展的转机。无论是人类之间，还是人与禽畜、植物、微生物之间，都是相生相克、求同存异、和谐共生的。 𐟐𞤺𚤸Ž动物的和谐相处。在自然的发展进程中，人类与动物的关系错综复杂。例如，人类不可避免地需要获取动物的能量来维持生命，许多特效药都是从动物身上提取的。同时，人类也需要占领动物的生存家园来发展经济，导致野生象群从黄河流域退至云南边境。世界动物卫生组织在2000年提出了“同一个健康”的理念，强调人和动物的健康是相互依存的，并与他们共同生活的生态系统的健康密不可分。因此，人类应该学会善待动物，敬畏生命，构建“山气日夕佳，飞鸟相与还”的和谐共处之境。 𐟌🤺𚤸Ž植物的共生关系。“已识乾坤大，犹怜草木青。”马一浮的名句让我们对生命有了更深的认识。花草树木也是生命，《枯树赋》中的疾痛惨恒，看似伤悼草木，又何尝不是伤悼生命、伤悼人类自己？电影《流浪地球》开头的一段话：“最初,没有人在意这场灾难，这不过是场山火、旱灾、物种的灭绝、一座城市的消失，直到这场灾难与每个人息息相关。”在人类的生活中，植物最容易被忽视，但它在人类延续中却扮演着举足轻重的角色。曾经的环境是“无山不绿，有水皆清，四时花香，万壑鸟鸣”，但随着人类的大肆开垦和肆意砍伐，越来越多的地方开始荒漠化。恩格斯曾警告人类：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行了报复。”因此，人类与植物之间绝对不是掠夺与被掠夺的对立关系，而应该是“相看两不厌”、“鸥水相依存”、“云想衣裳花想容”、“人面桃花相映红”、“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的共生关系。 𐟌构建人与自然生命共同体。美好的生活是万物共生的生活，光明的世界是天人合一的世界。和平是人类世界的主题，共生是天地宇宙的规律。这就需要我们致力于构建人与自然生命共同体，让中国成为亚洲之中国、世界之中国，让地球变成地球村；让森林覆盖城市，让绿色遍布乡村，让山川湖海、花草树木与人类同呼吸、共命运。一言以蔽之，让人与人相亲，人与自然共生。

劝学新说800字议论文《劝学新说》古有荀子作《劝学》，劝人学不可以已，其言恳切，其理深刻，流传千古，启迪后人。于当今时代，吾亦有新说。学习之意义新解。在信息爆炸的当今，知识的价值远超以往。学习不再仅仅是为了仕途或安身立命，它是我们理解这个复杂世界的钥匙。从宏观的宇宙奥秘到微观的基因密码，从日新月异的科技发展到博大精深的文化传承，每一个领域的知识都像拼图的碎片，当我们不断学习拼凑，才能逐渐看清世界的全貌。学习使我们有能力在全球化的浪潮中立足，与不同文化背景的人交流，理解多元的价值观。它赋予我们智慧，让我们能辨别是非，在信息的海洋中不被误导，在面对各种社会现象时能有自己的见解，成为一个独立思考的人。𐟎䰟’• 学习途径之拓展。荀子之时，学习途径有限，多为从师或诵读典籍。如今，互联网打破了知识的壁垒，线上课程让世界各地的优质教育资源触手可及。无论是世界名校的公开课，还是专业领域的培训课程，只需轻点鼠标，便有海量知识等待我们挖掘。社交媒体也成为学习的平台，各种学术讨论小组、知识分享社区蓬勃发展，我们可以与志同道合者交流心得。此外，实践活动也是学习的重要途径，参加科研项目、社会调研、志愿服务等，能让我们将理论知识应用于实际，从实践中获取书本之外更丰富的经验，使知识不再是空洞的文字，而是生动的实践成果。𐟎䰟’• 学习态度之更新。在快节奏的现代社会，浮躁之风易起，我们需要比古人更坚定的学习态度。不能浅尝辄止，而要有钻研精神。面对复杂的知识体系，如人工智能、量子力学等前沿领域，我们要保持好奇心，勇于探索未知。同时，要善于合作学习，因为现代的很多问题需要跨学科、跨领域的知识来解决，与他人合作可以取长补短，碰撞出思维的火花。而且，我们要有终身学习的意识，知识在不断更新，职业在不断变化，只有持续学习，才能不被时代淘汰。𐟒–𐟌Œ 劝学于社会之重要性。一个国家的繁荣昌盛离不开国民素质的提高，而这关键在于学习。当整个社会形成良好的学习氛围，创新能力会随之增强，科技水平将不断提高，文化也会更加繁荣。例如，在一些科技创新发达的国家，国民普遍重视学习，从基础教育到职业培训，从学术研究到企业创新，学习贯穿一生。这种对学习的崇尚推动了国家的发展，使其在国际竞争中占据优势。反之，若社会轻视学习，知识匮乏，发展必然受阻。𐟒–𐟌Œ 𐟓 𐟎芊总之，新时代的劝学，是对知识价值的重新审视，是对学习途径和态度的重新思考，是为了个人幸福和社会发展的共同呼吁。我们应顺应时代潮流，以积极的姿态投入到学习中去，用知识的力量塑造自己，照亮未来。让劝学的精神在现代社会中焕发出新的生机与活力，激励每一个人在学习的道路上不断前行。𐟓 𐟎芊#搜索话题MCN合作计划#

「知書club超话」新书介绍丨本书是作者以荷兰莱顿大学汉学研究院的博士论文为基础，经修改，于2003年以The Confucian Quest for Order：The Origin and Formation of the Political Thought of Xun Zi为名，由荷兰Brill Academic Publishers出版。之后，作者花费了大量的时间与精力将其翻译为繁体中文版，2016年由台大出版中心出版。2023年，作者在台大繁体中文版的基础之上加以修订，是为“中文新译版”，2024年崇文书局出版。本书从政治思想史的视角出发，详细地阐述了荀子以“礼”概念为核心的政治—社会思想。作者将战国思想史划分为“伦理论辩”（ethical discourse）和“分析论述”（analytical discourse）两个阶段，前者以儒、墨两家为代表，将“仁”“义”等伦理价值放在核心地位；后者则以道家与稷下学者的思想为代表，用分析性的术语“分”“法”等，以客观且具理论性的方式探讨国家治乱问题。荀子继承了伦理论辩与分析论述两种立场，既是伦理价值的拥护者，又试图以分析性的论述框架，探索政治社会机制，重构儒家的伦理论辩。荀子构建出最为核心、具有最高工具价值和多种面相的“礼”概念，统合了这两种思想潮流。从个人修身到社会国家的运作层面，荀子以期用“礼”概念解决战国时期的各种思想议题。“礼”对其他概念的吸收重组，发展了出一种指向伦理目标的，又具有客观性的政治哲学，其以人间的治乱议题为终极关怀，试图解决失序，即实现人类社会的秩序与安定，“治”的达成。荀子的礼治论不仅在汉朝国家体制设计中占据了核心地位，更对后世的政治制度产生了深远影响。「文化」「历史」「开学季」

小学生如何理解《西南联大哲学课》？ 𐟓š《西南联大哲学课》这本书真是让人眼前一亮，它不仅展示了哲学思想的深度，还以一种小学生也能理解的方式呈现出来。书中的冯友兰、汤用彤等大师们的文章，虽然风格各异，但都充满了独特的魅力。 𐟌Ÿ 冯友兰先生的子学时代，真是让人大开眼界。他从孔子讲起，一直讲到庄子和荀子。每个时代都有不同的哲学思想，子学时代更是百家争鸣，各种学说层出不穷。 𐟑‰ 到了汉代，儒学逐渐成为主流，但它的内涵也发生了变化。比如，子学时代的儒学强调仁，但没有具体区分个人与社会、政治的关系。而到了汉代，儒学更注重这些细节。 𐟓– 墨学、孟学、老学、庄学、荀学等都是在儒学基础上发展起来的，虽然它们各自有独特的思想，但归根结底还是源于儒家。 𐟌Š 冯友兰先生通过清末的社会动荡和政治改革来凸显哲学思想的变化。他特别提到了三位思想创新的人物，通过他们的故事，我们可以更深入地理解那个时代的思想激变。 𐟓 这本书的文笔多为议论文，每个观点都有充分的例子来支持。对于小学生来说，这无疑是一种很好的阅读体验，既能学到知识，又能提高阅读和理解能力。 𐟌Ÿ 《西南联大哲学课》不仅对世界观、人生观有深远影响，还能激发对哲学的兴趣。对于小学生来说，这是一本既有趣又有益的书。

范曾画作精选：人物与动物画欣赏范曾，1938年7月5日出生于江苏省南通市，字十翼，别署抱冲斋主，是中国当代著名的学者、书画家和诗人。他现任中国艺术研究院终身研究员、南开大学终身教授、终身校董，以及北京大学讲席教授。范曾的绘画融合了山水、花鸟、人物等多种元素，集诗、书、画三绝于一身，以其独特的艺术创作手法，将线描与泼墨相结合，为中国画开辟了一片波澜壮阔、气象宏大的水墨人物画世界。以下是范曾的十幅经典画作：钟馗跨虎 𐟐ﯼš这幅画展现了钟馗骑虎的威武形象，气势磅礴。钟馗 𐟐𚯼š钟馗的形象威严而神秘，充满了力量感。老子演义图 𐟓œ：这幅画描绘了老子骑青牛出关的场景，充满了历史感。老子出关 𐟐‚：老子骑牛出关的场景被范曾生动地描绘出来，充满了哲理。慈颜常笑 𐟘„：这幅画展现了慈祥的笑容，传递了温暖和善良。伯乐相马 𐟐Ž：伯乐相马的故事被范曾精心绘制，充满了历史气息。苏子侣鹤图 𐟦⯼š苏子与鹤的和谐画面被范曾捕捉下来，充满了诗意。山径人迹少 𐟏ž️：这幅画描绘了山间小径的宁静景象，充满了自然之美。童奕图 𐟧’：孩子们下棋的场景被范曾生动地描绘出来，充满了生活气息。范曾的作品不仅在艺术上有着极高的成就，还受到了广泛的收藏和赞誉。他的国画作品《范仲淹和渔父》等收藏于故宫博物院，《八仙图》等藏于中国美术馆，《韩非子》和《荀子》藏于中国历史博物馆。此外，范曾还出版了《大丈夫之词》、《老庄心解》、《范曾论文学》等文集和诗集。范曾的艺术成就和学术贡献使他成为中国当代艺术界的重要人物之一，他的作品不仅在国内受到广泛关注，还在国际上享有盛誉。

𐟓š 荀子《劝学》精彩PPT课件 𐟎“ 课文封面 𐟓– 劝学 𐟓– 学习目标了解作者生平、思想及其作品掌握本文重点实词、虚词及文言句式掌握议论文的论点、分论点、比喻论证、对比论证的写法 𐟑䠤𝜨€…简介荀子（约前313~前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家，韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练密，多排比，善警喻。《荀子》书共32篇，其中26篇为荀子所著，未6篇或为其门人弟子所记。 𐟓š 作品简介《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。 𐟌Ÿ 古人劝学古人劝学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。颜真卿：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。自古圣贤，圣德大业，未有不由学而成者也。黄宗羲：少年易老学难成，一寸光阴不可轻。朱熹：未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 𐟓– 文章解读中心论点：君子日：学不可以已。状语后置句：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。鞣以为轮：木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。假舆者：借助车马的人，不是能游泳，却能横渡江河。蟹六跪而二螯：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因）是因为心思浮躁啊。积善成德：积累善行养成高尚的品德，（人）就会得到非凡的智慧。骐骥一跃：骏马跳跃一次，不能有十步远；弩马十驾：劣马拉车走十天（也能走得很远），它的成功在于不停地走。所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。

从「孔门理财学」的目录来看，此书的作者应该和严复“翻译“的「原富」是同一个人，至少肯定是同时期的，我猜应该这两本很可能都是王安石所写此书是着重分析先秦时期诸子的经济思想，而原富则是他独创提出的经济理论因为这两本书是我目前看了这么多古籍以来，极少使用甲部，乙部，丙部...这样方式命名的，其他的书绝大多数都是卷一，卷二的方式，而介绍经济学理论的，目前我看到如此的只有此二本了从此书作者陈焕章自序来看，他是先写了英文版论文，然后再翻译成中文的，那么采用这种甲部，乙部的方式就更令人可疑了... Part One，Part Two你怎么可能翻译为甲，乙呢？只能说他抄袭的时候可能把这个细节给忘了.... 另外，作者自述此书是研究了管子，老子，墨子，商鞅，许行等等诸子的理财思想，而且孔子还提出过了「命的学说」「名的学说」「灵魂学说」... 还说「如果政府严格遵从自由放任的政策，让竞争绝对自由，世界将只属于少数最强者.....没有一个宗教大师，大道德家，大政治家会放任自然，而不进行某种调控」诸位，我看到这些，我认为此书应该是王安石当时研究先秦诸子的一本书，因为王安石变法时候就参考过管子，荀子，商鞅等著作，所以此书原名很可能是「先秦诸子之经济原则」或者「先秦诸子富国之原道」也就是此书实际上是介绍先秦时期诸子的经济思想的，不是一个人的思想，被陈焕章窜改成了孔子一个人的经济思想....就问你服不服? 另外，陈焕章是康有为的得意门生，享受着国家津贴留学美国，致力于让儒家宗教化.... .

《劝学》论证方法与议论文写作指导教学目标：理解《劝学》的论证思路；学习《劝学》的论证方法；通过这两个教学目标的落实，完成初升高议论文写作的第一课时衔接。一、找出《劝学》的论点《劝学》的中心论点是什么？请在文章中圈划出来。二、分析《劝学》的分论点《劝学》有一个中心论点，三个分论点。分论点是为了论证中心论点而设置的。请问这三个分论点分别从哪三个角度来论证中心论点的？三、第一段的论证方法第一段有五个比喻：青、冰、直木、木、金；取之于蓝、水为之、輮以为轮、受绳、就砺；青于蓝、寒于水、其曲中规，不复挺。分论点：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 A. 学习需要每天对照所学检查反省自己。 B. 学习能使人知明而行无过。从作者的设喻中，你觉得哪一种理解更符合本段观点？A强调学习方法，B强调学习意义。抓住“故”字，明确B更贴切。从第二段的巧妙设喻中，我们可以得出——学习让人改变、发展、提升自我，所以——学不可以已。这一段荀子从学习的意义着手论证。四、第二段的论证方法第二段有五个生活例子：终日思，须臾学，学得多；跂而望，登高而望，见者远；平地招手，登高而招，闻者彰。分论点：君子生非异也，善假于物也。从作者的设喻中，你觉得哪一种理解更符合本段观点？A. 善于借助外物，能使君子超凡卓越。B. 善于利用外界条件，是学习产生明显效果的原因。五、第三段的论证方法第三段有十二个比喻，正反两面设喻。分论点：积善成德，而神明自得，圣心备焉。从作者的设喻中，你觉得哪一种理解更符合本段观点？A. 学习使人养成道德，获得精神，提升心境。B. 学习需要不断积累，坚持不懈、专心致志。总结：用分论点引领论证一篇议论文，可以从“引——提——析——议——联——结”六个方面建构。荀子开篇直接提出了自己的观点。但是我们最好是由头+观点，即通过名言警句、纷呈社会现象、简述新闻热点、一则具体实例、自然现象比喻论证、类比论证、阐释关键词等由头来提出自己的观点。比如：古人有云“活到老，学到老”。然而时代的步履匆匆，新一代的青年们在离开校园后往往耽于快餐化的短视频而无暇学习，在世风中迷航了心灵的港湾。我以为，学习不可以停止。

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