学术之枢机前沿信息_维度侵蚀者1117章免费阅读(2024年12月实时热点)
伊拉斯谟:教宗改革与人文主义的碰撞 为了传播宗教理念,伊拉斯谟委托小汉斯ⷩ尔拜因绘制了许多个人肖像。 画中人物 伊拉斯谟是文艺复兴时期尼德兰(今荷兰和比利时)的人文主义思想家和神学家,同时也是一位天主教神父,被誉为北方文艺复兴的代表人物。他尖锐地批评了罗马天主教会的骄奢腐败,引发了欧洲各地教会的变革呼声。尽管如此,在宗教改革运动爆发后,他并未支持改革派,并对教宗内的“动乱”感到自责,甚至因此婉拒了教皇国授予的枢机职位。 宗教观 在《论死亡之准备》一文中,伊拉斯谟表达了自己的宗教观。他认为,永生的保证不在于教堂中的圣礼和仪式,而仅在于对基督赎罪的信念。他被誉为文艺复兴时期最重要的人道主义者之一,终其一生都在为保卫天主教的福音传播而奋斗。 学术成就 伊拉斯谟一生致力于整理翻译《圣经ⷦ𐧺楅褹检的新拉丁文版和希腊文版。他的作品包括《愚人颂》、《基督教骑士手册》、《论儿童的教养》等。在2004年票选最伟大的荷兰人中,他排名第五,仅次于雷文虎克。 력对形式主义 伊拉斯谟反对当时人文主义的末流——形式主义(西塞洛主义、文字主义、文法主义),认为它们只重文字之美而不重实际,重表面不重实际,只是流于形式。这影响了16世纪的唯实论的产生(反形式主义),而人文理念也影响了他的教学方式,并对之后欧洲教育界的发展促成变革。 蠨露宗教的交融 为了传播宗教理念,伊拉斯谟委托小汉斯ⷩ尔拜因绘制了许多个人肖像,这些肖像不仅展现了伊拉斯谟的宗教情怀,也反映了当时宗教改革的复杂背景。通过这些肖像,我们可以更深入地了解伊拉斯谟的宗教观和人文主义思想。
2024一11-12星期= 晴,热,31度。 1515年,威尼斯元老院决定建造一座图书馆,来保存枢机主教贝萨里翁一赠的图书。 元老院的决议指出,向古人学习,促进学术才能产生健全的政府。 弗朗索瓦一世的文化战略包括建立枫丹白露王室图书馆,王氏印刷厂和法定送存制度。 德意志的君主竞相建立图书馆,任命学者作为馆长。 简而言之,图书馆或者成为推进公共福利的空间,或者成为颂扬君主威严的属于上等人的空间。 一摘自基督教巨变
牛剑探秘:伦敦学术之旅 这次来伦敦,主要目的是在伦敦周边转转。朋友推荐了牛剑两日游,于是我们开始了这次学术之旅。 𐠧津教堂学院 首先,我们去了牛津教堂学院,这是牛剑中最古老和最有名的学院之一。最吸引我的是哈利波特系列电影中霍格沃茨学生用餐的场景,简直是我的梦幻之地!墙上挂的是国王小帅和红衣主教丧彪(记不住名字,大家自行百度吧)。 堧津餐厅 接着,我们去了一个餐厅,里面的炉火让我多希望以后家里也能有一个。火堆旁边的雕像是《爱丽丝梦游仙境》中人物的原型。 牛津夕阳 在学院的一个角落,夕阳下的景色真的太美了,让人羡慕不已。 牛津图书馆 图书馆古色古香,但规模略逊于剑桥。 𐠥桥卡文迪许实验室 离开牛津后,我们去了剑桥。最想去看的地方是剑桥大学卡文迪许实验室,这里是物理系的圣地之一,诞生了30位诺贝尔奖得主(仅仅一个系就有这么多!)。可惜这里除了我这种学术街溜子,没什么人问津。 𖠥桥Clare College 剑桥也是学院制,我们去了Clare College,这个14世纪诞生的古老学院,音乐氛围浓厚,个人觉得也是最好看的学院之一。 剑桥图书馆 剑桥的图书馆需要仰望,真的很大。 霍金工作的地方 我们还去了霍金工作的地方,感受了一下这位伟大物理学家的工作环境。 𐠋ings College 远看和近看Kings College,剑桥最知名的学院之一。可惜今天周杰伦离开剑桥去了约克,没能见到他。 这次伦敦之行,参观了牛剑,吃了两顿海底捞,和好兄弟一起跨年吹牛,还买到了心爱的外套(打巨折!)。第二次伦敦行结束了,期待下次再来!
圣福门舒(亚克松主教 St. Frumentius 330-380) 公元330年,泰尔哲学家梅洛丕出门旅行,到阿拉伯海岸考察。他带了两个青年学生同行,一个名叫福门舒,一个名叫亚德撒。他们的船在埃塞俄比亚停靠,被土人俘虏,国王很优待他们。福门舒学问很好,在宫廷任秘书,不久,青云直上,任国务总理。他和亚德撒二人全力传扬福音,外籍教友侨居埃塞俄比亚,福门舒给予种种便利。他也劝化许多本地人领洗入教。 亚德撒后来回到故乡,领受铎品。福门舒为了发展教务,亲赴亚历山大,请亚大纳削主教派几位神职人员到埃塞俄比亚传教。亚大纳削就祝圣福门舒为亚克松主教,管理该地教务。当地的王子也领了洗,教务发展很快,传遍整个王国,人们认为圣福门舒曾将经文译成埃塞俄比亚文。教友称他为阿布那(父亲)或阿巴拉麻(和平之父),这称呼现在还在此地流行。 福门舒祝圣主教,是公元340年左右的事。他回到亚克松,讲道训人,劝化异教徒无数。 圣福门舒于公元380年逝世。 (译自《每日圣侣》) 真福费列尼(Bd. Contardo Ferrini) 1859年,公德度费列尼生于意大利米兰。父亲是建筑工程师,在学校里讲授物理、数学。费列尼聪敏勤学,加以父亲循循善诱,学问一日千里。他的同学说:“费列尼在学校里只对两件事感兴趣,宗教和读书。” 费列尼请一位灵修经验丰富的神父,指导灵修事务,一位博学多才的神父指导学术研究。为了研究圣经,他请塞利尼主教教授希伯来文。 1876年,费列尼入鲍洛密大学研究法律。在学校里,态度端庄,少年老成,同学称他为“鲍洛密大学的类思ⷥ 즒格”。 费列尼在大学里,全力劝导同学修德行善。他常说:“用善表熏陶别人,是好的;用善言熏陶别人也是好的;用祈祷熏陶别人,比上面两种方法尤为有效。” 费列尼建议在大学里创办公教同学会。在十九世纪的意大利,这计划完全是新颖的。在费列尼竭力提倡之下,公教同学会正式成立,定名为“圣塞凡利诺同学会”。 1880年,费列尼考取博土学位,获得奖学金。赴都林大学深造。他到了都林,看见当地的公教青年非常热心,团体组织严密,非常高兴。第一次在都林领告解圣事的时候,心里很感动,觉得公教名符其实是“至公”的,没有国籍的界限,有着“四海一家”的目标,教会两千年来一直在执行着,始终没有中断过。 费列尼和都林各著名学者交游。那时候,他已是二十二岁的青年,在他前面的有几条路:结婚,做神父,隐修,他决定不了哪一条路。1881年底,他发了终身守贞不娶的愿。 费列尼发了守贞的愿,不愿意告诉别人,连他的知友也不知道。有时候,别人给他作媒,他很为难,不知道怎样推托。有一次,人家给他作媒,对方是一个很有钱的女子。那人说:“这位小姐很有钱,父亲死了以后,可以得到多少遗产……母亲死了以后,可以得多少遗产……叔叔死了以后,可以得到多少遗产……”费列尼打断那人的话道:“天呀,我可以得到这么多的尸体呀!” 1883年夏季,费列尼回到意大利。他计划写一本儒斯定宁皇帝法律注解,在哥本哈根、巴黎、罗马、佛罗伦萨各大图书馆搜集了许多参考资料。在这一段时间,他学习了多种外国语言。除了精通德文、拉丁文、希腊文以外,他还能讲法文、西班牙文、葡萄牙文、荷兰文、希伯来文、叙利亚文、高波弟文和林斯格弟文。巴维亚大学聘费列尼任罗马刑法讲师。一年半后,升任罗马法制史教授。就在那一段时期,他加入方济各第三会。 1887年起,费列尼应聘赴梅西诺大学任罗马法教授,声誉日隆。七年后(1894年),重返巴维亚大学执教。 费列尼积多年讲学经验,成为罗马法权威。他的研究工作,一部分应归功于拉典神父(未来的教宗比约十一世)和梅格曲博士(后来任枢机和教廷图书馆馆长)。费列尼出版了五厚册的巨著和大学课本数种。 教宗良十三世颁布著名的“劳工问题”通谕,费列尼情拥心护。他当选米兰市政参议员,全力推行公教的社会政策,拥护意大利禁止离婚的传统政策,保卫公教权利。 有许多大学生喜欢听费列尼的课,不是因为费列尼是一位法学权威,而是因为钦佩费列尼的道德思想。 费列尼于1902年10月17日逝世。1947年荣列真福品。瞻礼日期定在10月27日。 教宗庇护十二世宣布费列尼列真福品的典礼中,对各大学教授和朝圣教友致词道:“在二十世纪的今天,一个人是否能修务圣德?关于这问题,费列尼给我们的答复是一个很清楚的‘是’。人类的法律,是以天主的神律为基础。假如没有天主的神律,人类法律根本就没有基础,没有丝毫用处。我们很高兴:天主赏赐给他的教会一位像费列尼那样的真福圣人,他同时是法学专家,又是天主的忠仆。我们应当奉他为模范。”
探秘斯坦福大学 렦諾槦大学,这所位于加利福尼亚州的私立研究型大学,自1885年创立以来,已发展成为培养未来领导者和创新者的摇篮。 ᥛ 地广阔,风景如画,优雅的建筑和郁郁葱葱的花园为学子们提供了理想的学习环境。 𐠤𝜤 觐最富有的大学之一,斯坦福大学的捐赠额高达365亿美元,为学术研究提供了坚实的资金支持。 65个主要的本科学习领域和125个跨学科的研究生课程,为学生提供了广泛的知识选择和深入研究的机会。 ᠧᅨ中心地带位置,为斯坦福大学的学生提供了进入高科技产业的独特优势和无尽机会。 젤𘀦研究设施,如SLAC国家加速器实验室,为学术研究提供了领先的技术支持。 斯坦福大学培育了众多成功的企业家和领导者,包括谷歌、惠普和Netflix等知名企业的创始人。 校园内还培养了多位美国总统、诺贝尔奖获得者等杰出人物,展现了斯坦福大学卓越的教育质量。 来自世界各地的优秀学生汇聚于此,共同创造了一个多元化、激发思考的学术环境。 ⚽ 斯坦福红衣主教队在各项运动中屡创佳绩,共获得150多个全国冠军,展现了学校的体育精神。 諾槦交响乐团作为美国历史最悠久的学生管弦乐团,为校园生活增添了丰富的艺术色彩。
圣大亚伯尔(勒根斯堡主教圣师 St. Albert the Great) 圣亚尔伯学识渊博,时人称为“伟大的亚尔伯”,原籍德国巴威的斯瓦俾亚,生于1193年,入意大利帕雕亚大学读书。学业完成,入多明我会修道。1222年,多明我会总会长真福若尔当写信给福女戴安娜,报告他的修会新近收录了十个新会士,其中有两名是德国伯爵的儿子。这两名德国会士中,有一个就是亚尔伯。亚尔伯的叔父竭力阻挠他弃家修道,但是努力完全失败。 亚尔伯的父亲波斯达伯爵闻悉儿子“遁入空门”,大为震怒,扬言将以武力将他劫出修院。修会当局将亚尔伯移往另一修院,以策安全。 亚尔伯受训期满,1228年起,在科隆和其他城市修院执教,声誉渐起,日耳曼全区莫不知道多明我会有这样一位杰出的人才。他由日耳曼折往法国,考取博士学位。1248年起,主持多明我会科隆高级学校校务。门墙桃李,人材辈出,他最得意的门生就是号称“天神博士”的圣多玛斯。 亚尔伯博览群书,好学不倦,除精通神哲学以外,对数学、物理及其他各项自然科学均有深邃研究。生平著作,有三十四巨册,包罗万象,举凡神、哲学和各项自然科学,无不应有尽有,洋洋大观。他对自然科学的造诣与培根齐名,一部分学者甚至说他对科学的贡献,较培根有过之而无不及。他是当时物理学、地理、天文学、矿物学、化学、生物学的权威,因此得了“万有博士”的雅号。 亚尔伯对学术最大的贡献,是将希腊大哲学家亚里士多德的学说引申发挥,用为研究神学的工具和方法,予以“天主教化”。他奠定了士林哲学的基础。 亚尔伯在繁重的讲学生活中,不断写作。在科隆执政期内,经常为行政当局排难解纷。1254年起,任多明我会日耳曼省区区会长。两年后,出席巴黎多明我会全体大会。其时,多明我会和方济各会人才济济,光芒万丈,昂然执当时学术界的牛耳。各大学的世俗教授,相形见绌,因忌生恨,激起反对修士在大学讲学的运动。 不久,教廷派亚尔伯为教宗神学和法学顾问。亚尔伯在罗马供职期内,常在各圣堂讲道训人。 1260年,亚尔伯升任勒根斯堡城主教,两年后提出辞职,重返科隆大学执教。一年后,教廷委派他与方济各会会士白多在日耳曼宣传十字军运动。任务完成,继续返科隆教会写作。 1274年,亚尔伯奉召出席里昂第十四次大公会议,启程前,惊悉爱徒多玛斯逝世的凶讯,无比震惊。大公会议中,亚尔伯与真福伯多禄ⷦ榗樦ꦝ妕宗依诺增爵十世),致力谋取希腊教会和罗马复合,厥功至伟。 三年后,斯德望ⷩ平和巴黎若干神学家攻击多玛斯的神学学说,亚尔伯亲往巴黎为爱徒辩护。 1278年,亚尔伯在课室讲学,记忆力突然完全丧失。两年后,在科隆无疾安逝,时维1280年11月10日。 亚尔伯于1622年荣列真福品。德国主教于1872年和1927年一再申请教廷通过亚尔伯的立圣品案。1931年12月16日,教宗比约十世颁诏宣布亚尔伯为教会圣师。教宗比约十二世复奉亚尔伯为自然科学家的主保。 真福痛苦玛利亚修女(Bl. Mary of the Passion) (玛利亚方济各传教修会会祖) 痛苦玛利亚修女于1839年5月21日出生在法国南特的一个天主教贵族家庭,原名海伦ⷧ丽ⷨ駚ⷥ䏦𑀂𗥾𗨯(Helene Marie Philippine de Chappotin de Neuville),她从小就展现出卓越的天赋和深厚的信仰。 1856年4月的一次退修期间,她首次聆听到天主召唤她度完全奉献的生活。但因母亲的意外去世推迟了这个圣召。1860年12月,在南特教区主教的许可下,她加入了嘉辣修女会(the Poor Clares),圣方济各的简朴和神贫的理想吸引了她。 1861年1月23日,当她还是望会者的时候,经历了一次与天主深刻相遇的经历,天主邀请她为教会和教宗献身。这次经历改变了她的一生。不久之后,她患了重病,不得不离开修院。康复后,她的告解神父引导她加入圣母赎虏会(the Society of Marie Reparatrice)。1864年,她与其他人一起加入该修会,并于同年8月15日在图卢兹领受会衣,会名为痛苦玛利亚。 1865年3月,当她还是初学生的时候,被派往印度马杜赖代牧区,接受耶稣会管理。在那里的“赎虏姊妹”负责一个本土修会的培育工作,同时也参与其他传教活动。正是在那里,1866年5月3日,她宣发暂愿。 由于自身的天赋和美德,她被任命为当地的负责人,随后在1867年7月,她被任命为管理三所“赎虏姊妹”会院的省会长。在她的指导下,传教工作得以发展,曾经的紧张关系导致出现不团结和睦的情况得以恢复,社区内的热情和规范再次兴旺起来。 1874年,在马杜赖代牧区的乌塔卡蒙德建立了一所新修院,交由巴黎外方传教会管理。然而在马杜赖,分歧变得越来越严重,以至于在1876年,包括痛苦玛利亚在内的一些修女被迫离开圣母赎虏会,在乌塔卡蒙德的哥印拜陀教区代牧、巴黎外方传教会会士约瑟夫ⷥ𗴦尔主教(Joseph Bardou, M.E.P.)的管辖下,她们重新团聚。 1876年11月,痛苦玛利亚修女前往罗马,旨在解决20位离散姊妹的境况。1877年1月6日,教宗庇护九世批准并授权她成立一个新的专门致力于传教的修会,该修会被命名为“玛利亚传教修会”。 在圣座传信部的建议下,痛苦玛利亚修女在法国圣布里厄开办了一所修女初学院。很快,那里便吸引了大量修女的加入。1880年4月和1882年6月,天主的婢女两次前往罗马,旨在解决那些可能阻碍年轻修会稳定和成长的困难。1822年6月的这次旅程,标志着她人生中的一个重要阶段:她被授权在罗马建立一所会院,并在圣宠之下,重新发现了22年前天主指示给她的方济各会圣召。1882年10月4日,在天坛圣母堂(Santa Maria Aracoeli Church),她被接纳加入圣方济各第三会,从而开始了她与天主忠仆、总会长伯纳丁ⷥ𗦳⦉格鲁阿罗神父(Fr. Bernardin de Portogruaro)的联系,后者以慈父般的关怀支持她在磨难中的努力。 1883年3月,由于潜藏的反对,痛苦玛利亚修女被迫辞去了会长的职务。然而,在教宗良十三世的命令下进行调查后,她的清白获得了充分认可,并在1884年7月的修会全体大会上再次当选。 玛利亚传教修会随后开始迅速发展。1885年8月12日,颁布了赞美法令,以及加入方济各会的法令。1890年7月17日,通过了临时会宪,1896年5月11日,通过了最终会宪。修女们被定期派往最危险和遥远的地方传教,克服一切困难和障碍。 会祖的热情,无时无刻不在地回应着穷人和被遗弃者的呼唤。她特别关注促进妇女和社会的问题:她以智慧和谨慎的方式,与在这些领域工作的先驱者们合作,他们对她表示由衷的感谢。 她热情的活动源于对信仰中伟大奥迹的默观。对痛苦玛利亚修女来说,一切都归结为显示天主真理和爱的“三位一体”,祂通过基督复活的奥迹与我们相连。她与这些奥迹的结合,使她在教会和传教的层面上,能够履行自己奉献的使命。对她来说,显现于圣体中的耶稣是“伟大的传教士”,而她则通过《看》(“看,这个人!”《若19:5》)描绘出无条件奉献给天主工作的道路。因此,她将自己的修会扩大到普世传教的广阔视野,在圣方济各简朴、贫穷和慈善的福音精神的指引下完成传教工作。 她不仅关心工作的外部组织,更关心修女的神修培育。她拥有非凡的工作能力,同时抽出时间撰写了大量关于培育的著作。她还通过频繁的书信往来,关注着分布在世界各地的传教士,不停地勉励他们度圣洁的生活。1900年,玛利亚方济各传教修会因七位修女的殉道而获得致命印记。这七位修女在1946年被列为真福,并于2000年的千禧年被封为圣人。成为这些懂得如何为信仰而致命的修女的神长,是痛苦玛利亚修女的理想,这让她既感到极大的悲伤,也感到极大的喜悦,并经历了极大的情感波动。 由于无休止的旅行和日常劳作的疲惫,痛苦玛利亚修女在经历短暂的病痛之后,于1904年11月15日在桑雷莫安息主怀,留下了两千多名修女和分布在四大洲的86所会院。她的遗体安放在罗马的玛利亚方济各传教修会总会的私人小圣堂内。 1918年2月,在桑雷莫开启了对痛苦玛利亚修女列入真福和圣品的调查程序。1941年,颁布了书面的法令,随后几年,来自世界各地的信件纷纷寄往圣座,支持天主婢女的事业。在枢机们一致投票赞成后,经教宗若望保禄二世的批准,于1979年1月19日颁布了开启列品的法令。1999年6月28日,教宗若望保禄二世庄严地颁布了关于痛苦玛利亚会长的英雌美德的法令。 2002年3月5日,一位患有“肺部和脊椎结核病(波特病)”修女的康复,被认为是天主因痛苦玛利亚修女的代祷而显发的神迹。2002年4月23日,在教宗若望保禄二世的见证下,颁布了将天主婢女痛苦玛利亚修女列入真福的法令。
牛津大学热门学院大盘点!你心仪的是哪所? 1. 𐠔rinity College:作为牛津大学最富有的学院之一,Trinity College不仅资金雄厚,还曾是多部电影的拍摄地。它的专业设置非常广泛,包括生物、化学、物理、计算机科学、经济与管理、工程科学、英语、历史、法律、数学、音乐、哲学以及PPE等。在2020-2022三年的录取中,共有199人申请,最终录取21人,录取率大约为10%。 𐠃hrist Church:这所学院被誉为牛津最美丽的学院之一,由红衣主教沃尔西于1525年创建,也是牛津最大的学院之一。近200年内,这里走出了16位英国首相。学院的汤姆门后的汤姆塔是牛津的标志性建筑之一,塔内还有重达7吨的大汤姆钟。开设的专业有生物、化学、古典学、英语、美术史、历史、法律、数学、医学、音乐、哲学和神学等。在2020-2022三年期间,共有264人申请,最终录取29人,录取率约为8.5%。 𐠎ew College:成立于1379年,New College以其优美的环境和友善的氛围著称。学院设施齐全,环境优美,以经费充足而闻名。建筑风格充满英伦韵味,被认为是牛津最漂亮的建筑之一。校内设施如运动场、图书馆、台球桌和有沙发电视的休息室等免费对学生开放。学院内还有一个古老的大教堂,学术氛围浓厚,竞争激烈。开设的专业有生物、化学、数学、历史、法律、音乐、哲学、计算机科学和经济与管理等。在2020-2022年的录取中,有258人申请,最终录取31人,录取率大约为9.5%。 𐠔he Queen’s College:始建于1341年,由Robert de Eglesfield创立,以纪念女王Philippa of Hainault。该学院在音乐、体育和戏剧方面有很强的传统,提供大量课外活动和社会活动。它是一所提供全面餐饮的学院,食物以成本价提供,部分学生还可使用学生厨房。学院的图书馆被Buzz Feed评价为全世界最美丽的图书馆之一。开设的专业有数学、物理、生物、法律、历史、美术、医药、音乐以及英语语言文学等。在2020-2022三年中,共有160人申请,最终录取21人,录取率大约为8.9%。
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下元节,水官解厄洞阴大帝诞辰北斗七星君是造化之枢机,人神之
清翁同龢对联展览中有一副对联"枢机之发动乎天地,衣被所及遍我东南"
道系:每月初三,二十七日北斗真君下降之日, 北斗七星乃造化之枢机
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今日恭迎南斗星君圣诞
玄功洞徹,补造化阴阳之枢机
吞星之鲸出现 谕示裁定枢机执行
存亡枢机
原创国风高清手机壁纸雷霆枢机互用之图
雷斋月 玄关一窍,圜中一点,造化之枢机,阴阳之权变,皆不离此
所谓三炁右回九道明,九炁映明出霄间,即是三炁为天地之尊,九炁为万物
是众水的女王,也是谕示裁定枢机."厄歌莉娅把水神之位传给了一
九天玄女宝诰志心归命礼 先天神女,上世仙姑. 庄严妙相,常现娑婆世界
道家文化 北斗七星乃造化之枢机,人神之主宰,称"南斗注生
北斗七星君乃造化之枢机,人神之主宰,有回生注死之功,消灾度厄之力
为造化之枢机,作人
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北斗七星君乃造化之枢机,人神之主宰,有回生注死之功,消灾度厄之力
言行君子之枢机,荣辱之主
河南之洛阳and郑州 day 1
95佛系手机壁纸:管住嘴,守住心 94《周易》有言:"言行,君子之枢机
雷霆者,乃阴阳之枢机,号令万物之根本.故无有雷霆,则无以宰御
23日地点:南阳宾馆
雷霆者,乃阴阳之枢机,号令万物之根本
岁次甲辰九月初一至九月初九,庆贺北斗九皇九真延生解厄上道星君圣诞
冒充元皇法之者,唐未至南宋有一十五家,南宋至今
四箴页》释文3:言箴:人心之动,因言以宣,发禁躁妄,内斯静专,矧是枢机
圣座将于10月3日至6日召开"今日之圣德"学术会议
霄派的神人王文卿就曾在他所著的《雷说》中写道:"夫雷霆者,天地枢机
意大利早期的三位女学者
和四时气候运化,能呼风唤雨,役使雷电鬼神,亦控制万物祸福生发之枢机
法兰西学术院院士埃莱娜ⷥᩛ𗥰ⷤ斯去世
经中称,北斗七星乃造化之枢机, 人神之主宰,有回生注死之功, 消灾度厄
为造化之枢机,作人神之主宰.宣威三界,统御万灵
北斗宝诰.北斗宝诰 志心皈命礼 开明三景,迴度五常. 为造化之枢机
夫大道三千,其七十二道之论变者,乃枢机所在也
意思的是半边舌苔白腻,当时忘了拍照留底,类似图一这种,考虑枢机不利
为造化之枢机.作人神之主宰.宣威三界.统御万灵.判人间善恶之期
见者好运 #道家文化 雷霆者,乃阴阳之枢机,号令万物之根本
中医认为,脑是生命的枢机,主宰人体的生命活动
04-14 01:07 全部评论 大家都在搜: 枢机之光
要说民国文化三大家族,不能不提江西修水陈家,其家族被誉为世运之枢机
具体讲,也就是说人体内的一己之炁是跟天地之炁相互感应的,画符的时候
默雷是苏格兰人,但也为法国大权在握,老谋深算的枢机主教黎塞留服务
爱河本纪:光明之末
能呼风唤雨,役使雷电鬼神,亦控制万物祸福生发之枢机,总揽三十二天八
北斗宝诰 志心皈命礼 开明三景 回度五常02 为造化之枢机
牛津博士后:终身学习之路
医馆勘查,发现枢机,居然发现民间传抄永乐大典和一些失传医书,兴奋之
讲座预告:章表奏议 经国枢机
教导枢机 神龙四教导
枢机之发,荣辱之主也
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位离宫而名符日曜,随斗柄而环应七元.助天地丰育之功,体道德光明之照
和四时气候运化,能呼风唤雨,役使雷电鬼神,亦控制万物祸福生发之枢机
教皇方济各任命21位新枢机主教,为选举继任者铺路
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