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凤仙花论文前沿信息_上古魔女缚神传(2024年12月实时热点)

内容来源：安定传媒所属栏目：教程更新日期：2024-12-01

凤仙花论文

#刘师培：经学才子与革命波澜的交织人生# 刘师培，字申叔，1884年6月24日出生于江苏扬州的一个经学世家，小字闰郎。他的曾祖父刘文淇、祖父刘毓崧、伯父刘寿曾三世共疏《春秋左氏传》，并入《清史儒林传》。自幼年起，刘师培便饱读经史，深受家学熏陶，由母亲李汝萱授《尔雅》、《说文解字》、《诗经》等，后随从兄刘师苍问学，8岁开始学习《周易》，14岁开始研读《晏子春秋》等子部著作，打下了扎实的国学根柢。他少年时代便展现出非凡的才华，被誉为“神童”，11岁时便能作诗，曾一日之内完成60多首《凤仙花》绝句，后又陆续创作，共得百首，一时传为佳话。 18岁参加府试，刘师培以“木兰已老吾犹贱，笑指花枝空自疑”警句名噪一时。1902年赴南京参加江南乡试，中第十三名经魁，并游历南京，与缪荃孙等交往。在青年时期，中国社会动荡不安，刘师培深感时局之艰，写下了《湘汉吟》、《燕》、《宫怨》等诗作，表达了对国家命运的忧虑。 1903年，刘师培赴开封参加会试，会试落第后，他更加关注时局，积极参与革命活动。他与王锺麒同赴上海，结识了章太炎、蔡元培等革命志士，改名“光汉”，作《中国民族志》，编撰《攘书》，强调“夷夏之防”，宣传民族革命。同时，他加入中国教育会、对俄同志会，参与爱国学社工作，与蔡元培等创刊《俄事警闻》，并积极为林獬创办的《中国白话报》撰稿，发表大量的通俗文章，用白话文向普通民众宣传革命理论。 1904年，刘师培在上海积极参与革命活动，成为光复会会员，与万福华等策划暗杀广西总督王之春，行动失败后，他积极为被捕的万福华辩护。同年，他与邓实、黄节等在上海发起成立国学保存会，发刊《国粹学报》，旨在发明国学、保存国粹，增强民族自信心。 1905年，刘师培化名金少甫，逃往浙江嘉兴，从事中国学术史研究，发表多篇学术论文，综合运用西方社会学理论和扬州学派的传统治学方法，研究中国经学、诸子学、文学等学术思想的起源、继承和发展关系。同年，他加入同盟会，积极参与革命宣传，编写了多部教科书，以进化论的观点对历史文献进行全面的审视，得出了许多新的结论。 1907年，刘师培应章太炎之邀，与妻子何震同赴日本，参与《民报》编撰工作，并结识孙中山等革命党人，发起成立亚洲和亲会，反对帝国主义，宣传种族革命与政治革命并行的思想。然而，在日本期间，刘师培的思想开始发生转变，他受到无政府主义思潮的影响，与章太炎的友谊也出现了裂痕。 1908年，刘师培因经济压力和章太炎的误会，背叛革命，充当清政府暗探，与章太炎关系破裂。1909年，他在上海继续充当暗探，因出卖张恭，姻弟汪公权被击毙。此后，他公开入幕，为端方考订金石，兼任两江师范学堂教习。1911年，他随端方南下四川，镇压保路运动，在资州被革命军拘捕。辛亥革命胜利后，章太炎、蔡元培等人为其求情，孙中山下令释放他。获释后，刘师培任成都国学院副院长，兼四川国学学校课，讲授《左传》《说文解字》等，与谢无量、廖季平等共同发起成立四川国学会。1913年，他与何震沿江北上山西，二人均任友人南桂馨的家庭教师。后由南氏介绍，刘师培投靠阎锡山，任高等顾问。又由阎锡山推荐给袁世凯，任教育部编审，参政院参政，上大夫。1915年，他与杨度等发起成立筹安会，为袁世凯称帝鼓吹。洪宪帝制失败后，他流落天津。 1917年，刘师培应北京大学校长蔡元培之聘，任北京大学文科教授，先后开设“六朝文学”、“文选学”等课程，有《中国中古文学史》讲义传世，为近现代中国文学史研究首屈一指之巨著。1919年，他与黄侃等成立“国故月刊社”，成为国粹派，在北大主导发起《国故学刊》。同年11月20日，因肺结核病逝于北京，年仅35岁。刘师培的一生，既在政治舞台上不断有令人瞩目的表演，从革命党人、无政府主义者到清廷幕僚、筹安会“六君子”之一，又在学术舞台上连创佳绩，与章太炎齐名，并称“二叔”。他以短暂的一生，在政治上几度反复，最终以袁世凯复辟帝制的拥护者告终。然而，他在学术上的成就却是不可磨灭的，他被誉为经学大师，在继承《左氏》家学的同时，善于把近代西方社会科学研究方法和成果，吸收到中国传统文化研究中来，开拓了传统文化研究的新境界，成果丰硕。