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红学的学术性权威发布_当代红学家排名(2024年11月精准访谈)

内容来源：安定传媒所属栏目：观点更新日期：2024-11-29

红学的学术性

《红楼梦》10句经典语录，句句触动心灵 𐟓–《红楼梦》，原名《石头记》，是中国古代四大名著之一，也是世界文学的瑰宝。这部小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，通过大荒山青埂峰下顽石幻化的通灵宝玉的视角，展现了贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧。 𐟓–《红楼梦》不仅是一部文学巨著，更是一部具有世界影响力的人情小说、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。它描绘了闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会百态的史诗性著作。 𐟓–小说中，“真事隐去，假语存焉”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。二十世纪以来，《红楼梦》更以其丰富深刻的思想底蕴和异常出色的艺术成就使学术界产生了以其为研究对象的专门学问——红学。 𐟓–跨越数百年的文学杰作，《红楼梦》展示了一个华美而令人陶醉的古代中国，其中繁花似锦的宫庭、妩媚动人的美人、珠玉满堂的财富和火花四溅的爱情交织成一幅绝艳绝伦的画卷。梦一般的故事中，印证着古代社会的恢弘与绚烂，探索人性的复杂与多变。 𐟓–读《红楼梦》，不仅是欣赏一部文学巨著，更是与历史的交集，与智者的碰撞。让这段文化之旅成为心灵的滋养，领略它的独特魅力，品味它的浓郁情感。

辨12－俞平伯《红楼梦研究》 1.李、蓝的三个结论：主观主义、考证与考评的混为一谈、非索隐而同于索隐派的否定现实主义的实质。 2.《研究》的第一部分真伪后四十回辨，续书区别在“文拙思俗”，否定续书同时否定结局；第二部分考作者原意，得出“叹身世”、“情场忏悔”、“十二钗传”的目的说，及“怨而不怒”的中庸风格说；第三部分以文考文的文本考证，甚至搞了夜宴座次图。 3.将文本孤立、独立、一成不变的看待，就是时髦的客观主义自命的纯艺术、不偏不倚的科学论。世界存在纯艺术、绝对科学？就像疯子宣称发现真理一样可笑，俞平伯做了这方面努力，但这种努力是局限的、实质是形而上学，不止主观主义。章炳麟这帮学人被伪学整怕了，推崇以文解文，与实用主义大师胡适“大胆的假设”口头禅有否实质不同呢？只需要将口号改成“大胆的放弃”（文本以外的历史）就可以比较了；但文本考证是不是索隐派呢？将文本看成纪实性的、日志性的、说明性的，或者说客观不动的，就是索隐的本质，索隐只是这个本质的现象，也是“十二钗传”的得来思路，索隐与夜宴座次图都是某些文人的游戏，实质是历史学的返祖变相，包括作者态度的本意说，解释学可以证明这种思路的不彻底或伪说。 4.纯文本、纯艺术、纯学术，构成了俞平伯的形而上学评论外貌，考证就是评论；这种形而上学当前已泛滥成灾，而在当时是否应该被批判呢？否定派的缺陷仍然在：文学评论是纯学术，包括对《海瑞罢官》、《武训传》批判的翻案，同样适合。 5.不难理解，清官论一出，就像宣扬民主一样，实质是对清官需求、不民主制度的肯定，实质即肯定了反动思想的合理性；“武训”则直接宣扬与既得利益派的竞争论，和无产阶级参加竞选一样幼稚的想法；总之都是宣扬个人主义的奋斗而否定社会变革的斗争，宣扬改变苦难的处境而罔顾造成苦难的原因。姚文元、李、蓝等批判其舍本逐末的事理不合理吗？肯定不是！试看美国为首的推销民主的恶果，推销民主者正是不民主的根源，他们以摧毁不民主的方式造就不民主，以制造民主的方式巩固其不民主，被洗脑的中国小小民主派会是哪些人呢？幼稚性至少与这些否定派一致。 6.现在继承的两点：李、蓝的“小人物”说，实质即肯定大人物、等级制，一种不自觉的法权观；俞的晚年反思，包含了对红楼梦的艺术性肯定，也有对续书的肯定，这只是对自身学术的反思，尚不是对当年批俞运动的真正回答，因为批俞非批俞，尚不能肯定俞对形而上学思潮的更进；但较之周汝昌红学中对红楼梦的伪学术性，学术境界无疑天壤之别。

你觉得红楼梦最大的遗憾是什么《红楼梦》最大的遗憾在于其原著的不完整性。许多红学专家和读者都认为《红楼梦》最大的遗憾是部分稿件的遗失。著名作家张爱玲曾感叹“人生有三恨”，其中之一便是《红楼梦》未完。这种不完整性给读者留下了无尽的遐想和探讨空间，同时也使得《红楼梦》的解读和研究变得更加复杂和多元。尽管有高鹗等人的续作，但这些续作是否能够完全符合曹雪芹的原意，至今仍是学术界讨论的话题。因此，原著的不完整被视为《红楼梦》最大的遗憾

今天要给你们安利一个超级宝藏的书籍——《蒋勋说红楼梦全册》𐟓š✨！这可不是普通的红楼梦解读哦，它简直是我近期阅读生涯里的小确幸！𐟎‰ 自从入了这套书的坑，每天睡前不翻几页都睡不着了呢！蒋勋老师用他那温润如玉的声音（虽然书是无声的，但读着读着就感觉耳边有他的讲解，哈哈）𐟎𖯼Œ把大观园里的爱恨情仇、家族兴衰讲得那叫一个透彻！比起其他红楼梦的注解版，这本书最大的优势就是它不仅仅停留在文字表面，而是深挖了人性的复杂与美好，让我仿佛穿越到了那个纸醉金迷又暗流涌动的时代。𐟕𐯸 而且哦，它的语言风格超级接地气，完全没有学术著作的枯燥感，反而像是和一个智者聊天，轻松愉快又能学到很多人生哲理。𐟒ᠦ𕷩‚㤺›密密麻麻、让人头疼的学术分析，这套书简直就是红楼梦界的“小清新”，让人爱不释手！𐟒– 最让我惊喜的是，读完之后，我对很多人物的理解都刷新了，原来宝黛钗之间的纠葛，不仅仅是爱情那么简单，背后隐藏着的是对封建礼教的抗争和对自由人性的渴望。𐟔劊总之，《蒋勋说红楼梦全册》绝对是我今年最值得推荐的书籍之一！无论你是红学小白还是资深粉丝，都能从中找到新的视角和感动。快来一起加入这场灵魂的盛宴吧，保证你翻开第一页就停不下来！𐟏ƒ‍♀️𐟒耀

《红楼梦》荣国府宁国府，假不假？ 𐟓最近去了一趟河北石家庄的正定县，听说那边最近暴雨频发，山洪暴发，吓得我赶紧走了。不过，正定县有个特别有意思的地方——荣国府。 𐟎쨍㥛𝥺œ其实是为了拍《红楼梦》而特意建的。历史上并没有这座府邸，它完全是虚构的。 𐟓š《红楼梦》这本小说并不是历史，而是中国古代章回体长篇小说的代表作。它以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉的视角，讲述了贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧。小说描绘了一群闺阁佳人的生活百态，展现了真正的人性美和悲剧美，堪称一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。 𐟌《红楼梦》不仅在中国文学史上有着举足轻重的地位，还被誉为世界影响力的人情小说，是举世公认的中国古典小说巅峰之作，也是中国封建社会的百科全书和传统文化的集大成者。小说的作者以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。二十世纪以来，学术界因《红楼梦》异常出色的艺术成就和丰富深刻的思想底蕴而产生了以《红楼梦》为研究对象的专门学问——红学。 𐟓–说到《红楼梦》里的十二金钗，那可是个个都是经典角色：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、巧姐、李纨、秦可卿。每一个角色都有自己的故事和命运，真是让人又爱又恨。 𐟓—另外，提一下八旗制度。八旗包括正黄旗、镶黄旗、正红旗、镶红旗、正白旗、镶白旗、正蓝旗、镶蓝旗。它与清政权相始终，既是清王朝取胜的重要因素之一，也使清王朝最终走向衰败没落之路。其中，镶黄旗、正黄旗、正白旗为上三旗，为皇帝亲统，镶黄旗为上三旗之首！下五旗由诸王、贝勒、贝子亲统，其中正红旗为下五旗之首！所以，下次再有人问你荣国府和宁国府是不是真的存在时，你可以自信地告诉他们：这只是《红楼梦》里的一个梦罢了！

《红楼梦》秘诀：洞明世事，练达人情 𐟓– 世事洞明皆学问，人情练达即文章。 𐟌Ÿ 这句话出自《红楼梦》第五回，是清代曹雪芹的经典语录。它的意思是，对世事的深刻理解是一门学问，而对人情的熟练把握则能化为文章。简单来说，就是我们要明白世事的规律，掌握这些学问；同时，恰当地处理事情，懂得道理，总结出来的经验就是文章。这句话强调了学问和人情的重要性，鼓励我们不仅要培养学识和知识，还要注重人际交往和情感体验。 𐟎芣€Š红楼梦》是曹雪芹的代表作，被誉为中国古典小说的巅峰之作。它通过丰富的人物形象和复杂的情节构造，展现了一个繁华富贵的贾府背后的人间冷暖。曹雪芹以其独特的笔触，细腻地描绘了贾、史、王、薛四大家族的荣辱兴衰，以及大观园中的爱恨情仇。从这部巨著中，我们不仅能读到爱情和家族的兴衰，更能洞察到深邃的人情世故和人生哲理。 𐟔 曹雪芹因其代表作《红楼梦》被誉为中国古代小说的巅峰之作，至今仍被无数读者传颂。他在世界文学史上的地位与成就，比之于莎士比亚、歌德、巴尔扎克、普希金、托尔斯泰都毫不逊色。围绕《红楼梦》作者、版本、文本、本事等方面的研究与谈论形成了一种专门的学问——红学，显示了曹雪芹作品的深远影响和学术价值。 𐟌ˆ 《红楼梦》不仅是一部文学作品，更是一面镜子，反映了当时社会的人情世故。它让我们看到，在复杂的人际关系和社会结构中，每个人都在为了自己的生存和地位而斗争。我们从《红楼梦》中学习到的不仅是文学价值，更是对人性和社会的深刻理解。这部作品教会我们，在世事洞明中寻找学问，在人情练达中撰写文章，这是我们终身受益的财富。

北京万圣书园迁址，知识净土能否保住？在一个工作日的午后，我和老友在五道口的清华科技园相遇，选择了manner咖啡馆小酌。我们点了一杯桂花咖啡，坐在阳光下的杏林里，聊起了过去共同经历的时光。五道口是一个互联网企业聚集的地方，氛围浓厚。从清华科技园步行十分钟，就能到达北京成府路上的万圣书园。这家书店已经有30年的历史，专门销售学术图书。在同一街道对面，还有一家豆瓣书店，专门出售二手精品书籍，店主选书眼光独到，经常能淘到一些绝版书籍。万圣书园由刘苏里于1993年创办，虽然店门入口看起来并不起眼，但店内别有洞天。与三里屯的page one和西西弗书店不同，这里以书为主角，每个书架上同本书籍只有两三册，从地板到天花板的高度，选品眼光独到，涵盖学术、人文、社科、古籍、辞书、艺术、音像、工商管理等多个学科。我们还发现了几个有趣的书架，如“红学专列”和“敦煌学”，非常独具特色。店门口的月榜，也是非常值得参考的一份图书榜单。朋友说：“每次来万圣，都感觉到了一种被知识所包围的深深压迫感和羞愧感，读过的书太少，而好书却那么多。”我的感觉是就像被“一万个圣人的思想所包裹着的那种安全感。” 作为一家商业氛围不那么浓厚的书店，万圣书园可以选一本喜欢的书静静读一下午。一些专业性非常强的书籍，也都能在这里找到，而不用费力去图书馆的浩海里找寻。包括非常具有参考价值的万圣月榜。书店即将迁址的地方是个商场，不知道会不会对原有的阅读氛围带来冲击。希望这片为数不多的书籍净土，能不被时代洪流所裹挟，依然保持一股清流的姿态以餮书友。

贾宝玉是《红楼梦》的第一主角。自“红楼梦》问世以来，评论《红楼梦》的论总少不了要论到贾宝玉，专论性的文章篇数也相当可观。 ? 诸家之铨释、评论，意见颇多分歧，所以屡有争论。在文学评论中，分歧、争论是常有的事情，不独红学如此。因为，论者都是发自个人的观，表述的是自己的认识，正如千人各有ⷂ𗩝⯼Œ很难达到舆论的ⷤ𘀥𞋯𜌤𝕥†𕥭榜露Š还特别崇尚独创之见。 ? 不过，我倒觉得诸家所论，中间确有不少正确或接近正确的意见，即便是各执ⷧ믯𜌦œ‰顾此失彼之处，其中也往往含有某些合乎小说实际或比较合乎小说实际的内容，未必完错了。 ? 俗话说，两个片面构成 ⷤ𘪤𘪩⣀‚如果将诸家之说进行一番分析、综合，避开偏激之见，吸取各自所通蓄的合理的内容，便可能做出较为圆满、更贴近《红楼梦》实际情况的认识、评论。本文就是意在如此，虽然题作心解，其实在很大程度上是综合诸家之说面成。 ? 《红楼梦》的内容作了极简略的对照，使匆忙立论，将《红楼梦》里的贾府与曹雪芹之家，将曹雪芹与他笔下的小说人物贾宝天，混同了起来，这就把《红楼梦》的创作简单化了。作为文学作品的小说和作家的传记、同忆谋，两者与现实的关系是不同的。 ? 尽管有的小说取材于作者亲身经历过的生活，《红楼梦》可以归入这一-类:但也经过作者头脑的艺术发酵，发生了变形，并不就是仅仅变换了-下姓氏、名字的作将生活的幕本。《红楼梦》也是这样。 ? 僻如说，曹听芹和贾宝玉不同，他没有一位姐朝做了皇帝的妃子，只有过ⷂ𗤸ꥧ‘姑嫁给了镶红旗世，做了福晋，曹雪片家曾有过四次接驾的荣耀，却没有过《红楼梦》中写到的那种贵妃归省的场面，熟悉曹雪芹的胎砚斋评日:“借省亲事写南巡，出脱心中多少忆惜(背) 感今。” ? 只此-ⷨŠ‚，便可见原来的事实到了小说中已发生了变形，意义自然也就不同了，即便是这样的事例，能揭出者也并不多。所以，居来鲁迅先生不再赞同自传说;俞平伯也觉察到了自传说之不要，在《读红楼梦随笔》中说，“他们把假的贾府跟真的曹氏并了家，把书中上角宝玉和作者合为一人;这样，贾氏的世系等于曹氏的家谱，而《有头记》使等于雪芹的自传了。 ? 这很明显，有三种的不妥当。第一，失去小说所以为小说的意义，第 ..，像这样处处粘合真人其事，小说恐怕不好写，更不能写得这样好。第三，作者明说真事隐夫，并处处郁法真的，即无所谓真事隐，不过把真事搬了个家而把真人换上姓名罢了。从这个角度讲，贾宝玉不等于曹雪芹，贾宝玉是曹买岸创造的小说人物。 ? 但是，仅仅作如是观还是不够的，曹雪芹与贾宝玉之间还有男-层的关系。 ? 变成小说图象，这岂不正显示着《红楼梦》创作的底蕴，也喻示着作者曹雪芹与小说人物贾宝玉之间的-种特殊关系。在《红楼梦》里，贾宝玉与其他的人物不同，其他的人物只是在表现自已，而费室玉周然也是在表现着他自已，但在他自已的表现下，又往往表现着别人。 ? 他占 ?《红楼梦》里多种人物系列的中心地位，对贾府发生的许多事情，往往有所思索、铨释利评论，自然他更关注的是那些青年女子的不幸。 ? 鲁迅说得好:“在我的眼下的贾宝玉却看见他看见许多死亡”，“先有可卿自经:秦钟天逝:自又中父妾胜之术，几死，继以金训投井，尤二姐吞金，而所爱之侍儿晴又被遣，随。悲凉之雾，遍披华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”这就是说，贾宝玉不只是自己的悲刷的承受者，而且 ? 是别人的悲剧的见证人，是他敏感地觉察到了整个生活就充满了悲剧。这独“呼吸而领会之者”的背后，岂不正是作者自已! ? 对于曹雪芹和他笔下的贾宝玉的关系，舒芜的《说梦录》中有一段比喻的说明“曹雪芹笔下的悲剧，又是通过贾宝玉的眼睛才看得出来的”，“曹雪芹的眼睛，当然并不于贾宝玉的眼睛。但是，借用电影术语来说，可以说一部《红楼》，主要都是从贾宝玉的角度拍摄的“主观镜头’。 ? 曹雪芹的眼睛如果是摄影机，贾宝玉的眼睛就是这部摄影机所取的“主观镜头”的拍摄角度。”这个比喻性的说明，还是比较审慎的，并不过分。我觉得不妨把话说得更简单明了一点:《红楼梦》中贾宝玉的心灵，其实就是小说化、诗意化了的作者曹雪芹的心迹。两者自然不能等同起来，内容和形式均有差别，但其间的这种关系却是不能忽视或抹杀的，忽视了或抹杀了，有许多问题就不好解释了。

迅哥学术世界：震撼之旅 𐟌🠥ˆ读《魏晋风度及文章与药及酒之关系》时的感受想象一下，初次翻开《魏晋风度及文章与药及酒之关系》这本书，那种被深深吸引的感觉。魏晋文人对于药物和酒精的依赖，以及这种风气下文学创作的复杂风格，简直让人欲罢不能。即使是在今天，这些观点依然有着独特的魅力。 𐟓š 深入探索《中国小说史略》后来，当我深入阅读《中国小说史略》时，真正领略到了迅哥的治学精神。在北大讲中国小说史的几年间，他从无到有地为小说写下了历史。当然，这也与当时学术氛围的浓厚有关。比如，旧红学从索隐派的牵强附会走向了考证，而“全宇宙的energy的总量”也在那个时代爆发。 𐟌 在夹缝中开辟学术蓝海真正令人佩服的是那些在时代夹缝中开辟学术蓝海的人。世界上的聪明人那么多，但能在那样的环境中坚持自己的学术研究，真是让人肃然起敬。

今天要给你们安利一个超级宝藏的书籍——《蒋勋说红楼梦》𐟓š✨！讲真，自从遇见它，我的书架上的其他解读红楼的书都黯然失色了𐟌ˆ。之前我也啃过不少版本的《红楼梦》，但总是感觉雾里看花，半懂不懂𐟤”。直到遇见了蒋勋老师的这本，简直是打开了一个新世界的大门𐟚꯼他用那细腻又不失风趣的语言，把大观园里的人和事儿，剖析得既深刻又生动，让我仿佛穿越到了那个纸醉金迷的世界，和宝玉、黛玉他们一起经历爱恨情仇𐟒”❤️。而且啊，这本书最大的优势就是它不枯燥，不晦涩！蒋勋老师就像是一个老朋友，一边品茶一边和你聊天，把复杂的人物关系和情节发展娓娓道来，让人听得津津有味，欲罢不能☕️𐟓–。相比其他那些学术味超重的红学著作，这本书简直就是一股清流，让人在轻松愉快的氛围中就能get到《红楼梦》的精髓。最让我感动的是，蒋勋老师不仅仅是在讲故事，更是在传递一种人生哲学，一种对美的追求和理解𐟌𘣀‚读完之后，我仿佛对人生、对情感都有了更深一层的认识。总之，《蒋勋说红楼梦》绝对是我今年读过最值的一本书，强烈推荐给所有喜欢《红楼梦》或者对古典文学感兴趣的小伙伴们！相信我，这本书绝对能让你爱不释手，一读再读𐟒–𐟎‰。赶紧入手吧，保证你不会后悔滴！