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风水学术语龙穴在线播放_风水学入门术语(2024年12月免费观看)

内容来源：安定传媒所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

风水学术语龙穴

阴宅风水宝典，453页揭秘！探索《易经风水布局秘笈》的精髓，揭开《阴宅风水学大全》的神秘面纱！这本453页的风水巨著，带你走进阴宅风水的世界。𐟌 𐟓š 卷一：地理五诀第一章：开卷必读阴宅风水如何福荫子孙后代？如何判断祖上风水的兴隆与破败？改葬时需注意哪些问题？阴宅风水的八大富贵局是什么？研究堪舆地术应从何处入手？三合之真法与伪法有何区别？三合与九星地理的关系是什么？秘本《天机赋》的奥秘是什么？第二章：罗盘基本知识介绍风水术语中的罗盘是什么？罗盘十二层的奥秘是什么？第三章：择脉寻龙法如何寻找龙脉？第四章：杨公风水的论“穴” 龙穴吉凶断是什么？阴宅风水地吉凶解是什么？点穴的方法有哪些？廖禹十六葬法是什么？《葬法倒杖》的精髓是什么？玄龙经论七十二葬法有哪些？奇门风水地盘概要是什么？第五章：察砂的方法砂法详解是什么？慕周说砂的奥秘是什么？第六章：觅水的方法水法详解是什么？三合派风水秘技一一二十四山水口吉凶断有哪些？第七章：立向的方法立向法诀是什么？杨筠松曾文迪心传口诀立向放水有哪些？三合立向之法是什么？玄空飞星派的立向秘诀有哪些？地理二十四山七十二局吉凶断是什么？秘传六十四卦分金交线吉凶断有哪些？廿四山兼向分金吉凶断是什么？二十四山分金、九星水法、水口吉凶断有哪些？第八章：廿四山日课吉凶廿四山日课吉凶的具体内容是什么？第九章：阴宅何知章《何知经》的精髓是什么？黑囊经之论有哪些？常用风水20问有哪些？第十章：先贤的绝唱《青囊序注解》的精髓是什么？《杨公镇山诀》的奥秘是什么？论风水的核心----三阳六秀是什么？卷二：《罗经易解》第一章罗经概论罗经的种类有哪些？罗盘的结构是怎样的？罗经在阳宅的用法有哪些？钢筋干扰，山向测不准怎么办？第二章三合盘与易盘的具体内容是什么？卷三：地理师入坟断第一章八方吉凶总论论坟地八方道路有哪些讲究？论坟地八方洼陷的注意事项是什么？论坟地八方高的奥秘是什么？什么是扒肩煞？树木入坟煞的危害有哪些？如何辨别坟墓龙气真假、吉凶如何？如何立碑？坟周围建围墙好不好有哪些讲究？坟前的钱池怎样修有哪些注意事项？坟地见厕所会有什么事发情发生有哪些说法？坟地附近的建筑物对坟有无影响有哪些说法？坟地附近有井对坟有什么影响有哪些说法？第二章：论选地与寻龙什么样的地不能安葬有哪些规定？寻龙方法有哪些技巧？卷四：阴宅入坟直断第一章八方吉凶总论八方路的奥秘是什么？

《鬼吹灯》里的细思极恐细节我看《鬼吹灯》的时候，明白了一个道理：如果你不按照风水学下葬，那胡八一这辈子都挖不到你的墓。胡八一牛逼不是因为他真有本事，而是他找到了一本攻略，所有人都按这攻略乖乖躺好，大家共用一个游戏规则，所以胡八一才牛逼。如果你不信这套，不按规矩玩，胡八一就拿你没辙。所有被胡八一开棺掘墓的人，都是因为信风水。鬼吹灯故事充分证明了风水学那是屁用没有。你看，胡八一通过地形判断一个地方是龙穴，太棒了，底下一定有大墓，结果还真有。说明什么？说明从这墓葬准备动工开始，这地方就是龙穴，一直是龙穴，风水宝地没变过，所以才会一猜一个准。那你都葬在风水宝地了，王朝还是没了，后代也没说法，就剩一个自己还被胡总司令灭了。那你说，风水是不是骗你的？《鬼吹灯》，大型科学小说。老胡说过，摸金校尉有一条规矩是进了墓里只能摸一两样东西，但老胡所到之处不是摸了多少东西的问题，是墓都塌了。野人沟的大墓被烧了，精绝古城塌了，按照预言被永远埋了。献王墓应该是被大肉芝“吃”了吧。昆仑神宫塌了，归墟的我不记得了，就记得他们扒了一只大蚌。巫峡棺山也被天火烧了。走到哪里哪里就没有了…… 这些高手，哪个都是奇才，可恰恰都折在了自己最擅长的地方，不禁令人感叹造化弄人。了尘长老如果没有介入到電尘珠的寻找，或许能安度余年；卸岭力士盛极一时，最后也落得个鸟兽散；鹧鸽哨一脉命运多舛，其后人终归破解了诅咒。但天地间的事物发展规律，是有起有落，有兴必有衰。张三爷通晓古卦，自然明白这层道理。这就好比是日到中天，光照万物，但过了正午，日光就会越来越暗淡，逐渐落入西山；到了阴历十五，满月当空，但接下来就会由盈转亏。

蒋大鸿墓葬风水：理气与峦头的完美结合在风水堪舆学中，峦头和理气是两个不可或缺的要素。峦头指的是地理环境，而理气则涉及气的流动和布局。每个风水师都应该掌握这两者的平衡，但许多风水大家往往只注重峦头，而忽略了理气的精髓，最终导致不良后果。蒋大鸿，玄空派的祖师，他的墓葬位于绍兴府会稽县东南的石帆山下林家汇，被称为「螺蛳吐肉」。这个墓穴是蒋大鸿亲自选择的龙穴。然而，尽管峦头看似完美，但理气的运用却出现了问题。从地理上看，这个地方的峦头确实不错，被誉为地仙自点之地。坤方起祖来龙，回龙顾祖，立壬山丙向，水出癸丑。然而，尽管葬后不久坟墓被挖，人丁稀少绝后。现在我们来用理气的方法进行分析。坤方来龙，离壬山丙向，为长生方来龙，合局。水出癸丑方，根据十二长生水理论，为养水去，养生流尽终须绝，因此蒋大鸿无后。如果按照九星水法来看，若出癸方，为禄存水去，也是合局的；若出丑方，则为巨门水去。诗云：“巨门水去主离乡，卖了田地走外乡。”断云“巨门水去，子孙九流、术人。”因此，此地若立癸山丁向，丑方去水为破军水去，十二长生为墓库方消水，效果就会大不一样。蒋大鸿的墓葬虽然峦头优美，但理气的运用不当导致了不良后果。这也提醒我们，在风水堪舆中，理气和峦头的结合是至关重要的。

风水学中的龙穴坐向

祖坟风水：如何为先人选择最佳安息之地 𐟌🠤𝠦˜縷榛𞦷𑦀过，人生的终点应该如何规划？对于历经风雨的老者来说，拥有一个美好的晚年归宿是他们的深切愿望。作为后代，我们有义务为他们寻找一处祥和之地。祖坟风水，这门源远流长且充满神秘色彩的学问，可以帮助我们为先人选择一个理想的安息之地，让他们顺遂安息，同时也为后代带来福祉。 𐟏ž️ 祖坟风水不仅关乎家族的尊严和感恩祖先，还影响着后代的福祉。选择一个吉祥的地方，需要深谙风水学的奥秘，因为它对后辈的生活有着潜移默化的影响。本文旨在解析祖坟风水的概念、理论及内涵，深入剖析其深远涵义与影响力。 𐟌 祖坟风水以其悠久历史和神秘色彩，成为我国传统文化的重要组成部分。自古以来，人们深信先辈遗骸所置身的环境与气场对后人福运乃至运势有着深远影响。因此，挑选适宜的安息之地便成为人们尤为关注之事。在此过程中，风水理论和观念发挥着决定性的作用。 𐟌Š 祖坟风水的精髓在于确定其位于的龙脉与龙穴间的位置。龙脉指的是地形中的水流脉络，而龙穴则代表着墓地本身及其周围环境的优越性。依照传统风水学理念，墓地选址需要考虑到龙脉的流畅性以及气场的聚合力，这有益于先灵安息之余，还能为子孙后代带来好运及福泽。 𐟏ž️ 在选择坟场时，必须关注各类龙脉形态对子孙运程的潜在影响。例如，来龙势头若乱衣，可能预示后代女子会滋生嫉妒之心，甚至引发配偶与他人的不当行为；而来龙势头似戈茅，则可能预示会遭逢牢狱之灾，乃至兵燹祸患。每类龙脉形态所蕴含的寓意皆不尽相同，因此挑选坟场之际务须深思熟虑。 𐟏† 此外，祖坟风水亦关乎家族荣誉与财富之延续。所谓山势如覆鼎者，子孙兴旺；若如屈曲蜿蜒之蛇形，恐为国家覆没之家运象征。因此，择定墓址之时，需全面权衡各种影响因素，确保后世子孙承袭优良福霈与运势。 𐟌🠧喥Ÿ风水对后辈深远而重要。优良的墓地可慰藉先人，申赐吉庆于后人，并造就家族荣耀与财富延续之基石。骨灰安置地风水，不仅作为一种古文明科学受到尊重，同时亦与大众日常生活密不可分。在挑选住所或者是办公室的过程中，采纳风水原则来合理安排房间布置和家具布局，有助于提升所在空间的能量聚集，抵挡不良之气，提升生活满意度。 𐟚€ 伴随着社会及科技的飞跃式发展，祖坟风水的实践及理论亦深入演变。展望未来，科学化的研究及运用将逐渐涌现，以顺应人们对幸福及福报的热切期望。同时，祖坟风水可融入现代化城市建设中，推动城市发展及提高市民生活质量。

九菊一派与南京困龙之阵：风水斗法传奇在抗日战争时期，风水学界流传着一段中日风水师斗法的传奇故事。南京，古称金陵，自古以来就是帝王之都，龙脉汇聚之地。日本九菊一派看中了这一点，意图通过风水之术破坏南京的龙脉，以削弱中国的国运。他们精心布局，设下风水困龙之阵，企图锁住金陵的龙气，使其无法腾飞。相传在南北朝时期，日本高僧观勒东渡扶桑，带去了包括奇门遁甲、郭璞的《葬经》等玄学秘籍。这些知识在日本生根发芽，逐渐演化成两大风水堪舆流派。其中一派专注于正统的阴阳术数，观星象、寻龙点穴，预测灾厄。然而，总会有阴谋之辈利用这些知识图谋不轨。据传，此阵以九菊为形，暗合九宫八卦之理。在南京城的各个关键节点，他们埋下符咒，调整水流方向，甚至改变地貌，以达到破坏龙脉的目的。这些布局如同无形的锁链，将南京的龙脉牢牢束缚，使其无法发挥应有的作用。具体来说，九菊一派在南京的布局十分巧妙。他们首先在紫金山麓埋下了九枚特制的符咒，这些符咒上刻有复杂的八卦图案，旨在切断山龙与城龙的联系。同时，他们通过挖掘和改道，将秦淮河的一段水流引向城东，形成了一个反向的水龙局，进一步削弱了南京的龙脉之气。此外，九菊一派还在南京城的东南西北四个方向分别设立了四个祭坛，每个祭坛上都摆放着九菊一派的镇物，用以压制当地的龙穴。这些镇物多为铜制，雕刻有九菊图案，并通过复杂的仪式激活，以发挥其最大功效。然而，风水之术并非万能。尽管九菊一派费尽心机，但南京的龙脉之气并未完全被扼杀。在历史的洪流中，南京依然见证了无数的辉煌与复兴。这或许正是天意所在，任何外力的干预都难以改变一个城市、一个国家的必然命运。面对九菊一派的挑衅，张天师、李道长、杨先生等人临危受命，决定以风水之术破敌。他们首先进行“寻龙点穴”，通过罗盘格定水口，精确判断龙脉的走向与生气所在。张李二人深知，龙脉是城市兴衰的关键，只有找到真龙所在，才能破解困龙之阵。他们深入敌阵，排除万难，历经九死一生，方才确定了龙脉所在。未完待续……

《杨曾家传龙穴砂水精微神诀》【三僚堪舆核心秘笈】清早期ⷥ𜠥䧱，内藏葬法秘传ⷦ𗨦总旨全书共78页面，内容此书乃真正堪舆秘笈，非普通风水学抄本可比拟！【内容简介：论龙胎伏解、论穴胎息解、论砂生死解（内括收纳捷诀秘传）、论水明暗解（内括挨生弃死、放送捷法、心秘参合倒杖诗）、外砂不及内砂力解、外水不及内水亲解（内括气脉聚散神诀）、论饶减分内外秘诀、迎官就禄趋吉避凶解、论倒杖深浅法、论倒杖以定坐向偏正无移诀、离字穴宫位祸福神断秘诀、冲字穴宫位祸福神断秘诀、脱字穴宫位（祸福神断秘诀）、论脉中交姌阴阳结神诀、论脉形吉凶贵贱秘诀，独得ⷦ›𞦖‡讪大师传心秘………

李嘉诚、马化腾与李光耀祖坟风水环境分析第1章引言风水学，作为中华文化的瑰宝，其影响深远且广泛。李嘉诚、马化腾和李光耀的成功，引发了公众对其祖坟风水环境的探究。本文通过实地考察和文献分析，深入探究其祖坟风水环境，探讨其对他们命运和成就的影响。第2章李嘉诚祖坟风水环境描述李嘉诚的祖坟位于广东潮州莲花山脉，地形险峻，气势磅礴。其风水格局独特，龙脉蜿蜒而来，结穴于此。明堂宽广，水聚天心，整体格局山环水绕，砂回水聚。风水对李嘉诚事业发展及财富积累起到了重要作用。据风水学分析，此地的“天门开地户闭”的格局，预示着外出创业兴家致富的趋势，与李嘉诚家族自潮州迁居香港后发大财的历史相吻合。李嘉诚祖坟有一个砂向韩江稍微突起，起到了“关江聚财”的作用。古代风水大师有说：“水口之砂，最关利害，交插紧密，龙神斯聚。”如玉带缠腰的韩江水，从西北流向东南，李氏祖坟下手砂虽没有交插韩江，但也算是关住了韩江，白虎砂有力向前截击韩江。第3章马化腾祖坟风水环境描述马化腾的祖坟位于广东省汕头市，地处龙脉发源地之一。祖坟坐北朝南，俯瞰周围的山水。风水格局讲究，龙脉、砂水、明堂等要素完美结合。来水自右侧而来，绕过堂前，出水口位于午中乾卦方向。风水格局被认为对其事业成功有重要影响。马化腾家族与祖坟照片显示，祖坟龙穴整体形局卫星图，龙脉祖山源自普宁摩天石，主峰海拔高达972.8米。奔腾而来，父母山金星起顶，向右侧下脉，顿跌束咽入首，脱煞干净。青龙砂三重护穴，青龙送宝作案山，白虎砂也有三重护穴，右水流左，绕堂出午中乾卦，水口关锁地户闭。内明堂中正比较开阔。这种阴宅风水格局，也荫生出马化腾深沉内敛，做事谨慎的性格。第4章李光耀祖坟风水环境描述李光耀祖籍广东梅州，风水环境优越。曾祖父墓位于梅州党溪乡，风水格局独特。墓地龙脉强劲，回龙顾祖，少祖山展开御屏。明堂宽广，前方有池塘水体，两侧护砂缠护。风水布局预示家族荣耀与个人成就。李氏祖坟的结作，为典型的殿上贵人。这是一种千不逢一的风水结穴形态。殿上贵人，以土星或水星帐幕为殿，以金星或木星居其上为贵人。非大贵人不居殿，故殿上贵人至尊至贵。李氏祖坟侧后，有九龙墩。前人显然从韩江的弯环缠绕、静谧无声、生气凝聚中看出了这片土地蕴涵的真龙之气。殿上贵人，水缠玄武，凤凰山屏障其后，李氏祖坟的形势，正是人们梦寐以求、万里寻它终不着的至贵之穴。第5章结论李嘉诚、马化腾和李光耀三位华人的成功与祖坟风水有密切关系。李嘉诚祖坟风水格局上乘，助其积累财富。马化腾祖坟风水格局同样上乘，助其创立腾讯并上市。李光耀曾祖父墓风水布局上乘，助其政治生涯成功。风水学作为中华传统文化的一部分，其科学性、合理性和有效性需要进一步验证。未来研究应结合科学方法，探讨风水学的应用和文化价值。同时，祖坟风水环境对个人命运的影响是一个复杂且多维的话题，它涉及到个人努力、时代背景、家族传承以及风水环境等多个因素的综合作用。

各位老师好，我们今天继续讲吕氏风水学居住环境和墓地选址要术之九，风水学中的护卫山在风水学中，护山的概念至关重要，它关系到居住环境的整体气场与居住者的运势。护山的主要作用是阻挡外界不良气场，保护居住区域免受负面影响，同时聚集和涵养吉气，为居住者带来安宁与福祉。首先，护山应当高大而稳固，能够有效地隔绝外界的煞气。在风水学中，煞气通常指的是对居住者不利的气场，如尖锐的山峰、直冲而来的道路等。这些煞气若直接冲击居住区域，将对居住者的运势产生不良影响。因此，选择高大的山脉作为护山，可以有效地阻挡煞气的侵袭，确保居住区域的气场纯净而和谐。其次，护山应当环抱而有情，形成藏风聚气的格局。在风水学中，环抱的山形被认为是有情的表现，能够形成环抱之势，将吉气聚集在居住区域。这样的格局不仅有利于居住者的身心健康，还能提升整体运势，使居住者在生活中更加顺利和幸福。此外，护山与主山之间的关系也是风水学中的重要考量因素。主山作为居住区域的中心，其气场强弱直接影响到居住者的运势。而护山则起到辅助和保护的作用，为主山增添气势，共同构成良好的风水格局。因此，在选择护山时，需要综合考虑其与主山的关系，确保两者相互协调，共同为居住者带来好运。总之，在风水学中，护山的选择与布局对于居住者的运势和生活品质具有重要影响。通过选择高大稳固、环抱有情的护山，并妥善处理其与主山的关系，可以确保居住区域的气场纯净而和谐，为居住者带来安宁与风水学中的青龙，作为四神兽之一，在风水布局中占据着举足轻重的地位。青龙代表着东方的力量和生机，是吉祥、繁荣和稳定的象征。在风水实践中，青龙常被用来指代居住区域左侧的山势或建筑物，其高大稳固、环抱有情的形态对于整体风水格局的影响至关重要。但我们吕氏风水学的理论讲，必要合理利用护卫砂，实质上同过我们大量的实地考察，真正的一个风水宝地，只要是真龙穴，脉气穴，焦点穴，好的砂水穴，与有没有护砂没关系的，许多出能人的地方根本就没有护卫，如果要讲护卫的话，如坐北向南的原点从东到东南有护卫大吉，而从西北到西方有护的山环绕经过穴前反而大凶。坐东北吉水方向在北方东方有环抱的砂大吉，坐东方的山向西方吉水在东北有护卫凶，东南有护卫大吉。坐东南吉砂向西北吉水的原点在东方有护卫大吉，而在南方有护卫大凶。坐南方向的原点有东南西南两方向都有护卫大吉，如果环绕太长一直名延伸向东北西方那就大凶了。坐西南的原点无弄是靠砂靠水在南方西方两边有护卫就是大凶。坐西方向东方的原点在西南方有护卫大吉，在西北方有护卫大凶。坐西北向东南的原点西方有护卫大凶，在北方有护卫大吉。整编何世全，二零二四年八月完成，需要吕氏风水学系列电子版视频的老师关注我，主页有联系我的在线咨询请评论区留言。即送

唐朝末年，一个地痞无赖为了逆天改命，硬是把父亲安葬在了一处“龙穴”里，没承想过了几十年，他还真的成了开国皇帝。风水学，在我国是一门历史悠久的传统文化，从古至今流传了几千年，必然有其存在和传承的道理，不是几句话就能说清楚的大学问。在厚重的史料中，就记载了很多有关风水的奇闻异事，唐朝末年就发生了一件很有意思的事情。话说，河南漯河舞阳有个年轻人叫王建，出生于公元847年。他的祖辈，都是勤劳本分的小生意人，靠着早出晚归地卖大饼维持一家人的生计，家境只能说是过得去。可也不知道怎么回事，王家祖辈都是本分人，却偏偏出了王建这样一个不务正业的地痞无赖。他从小就不学好，整天在外面小偷小摸惹是生非，把父母气得牙根直痒痒，却又管不了。随着年龄的增长，他的胆子更大，玩得也更野，已经不满足于小偷小摸，专挑大件或值钱的物品偷，甚至还偷牛羊驴马骡等牲畜。乡亲们对他恨得咬牙切齿，但也是毫无办法，于是就给起了个很贴切的绰号，叫“贼王八”。由于儿子不学好，经常惹父亲生气，王建的父亲早早就撒手人寰了。无论以前还是现在，邻里之间的关系只要处得不错，家里面出了大事都会主动上门帮忙。可王建的父亲去世之后，王家却是门可罗雀十分冷清，连个上门帮忙的都没有。无奈之下，王建只得找来几个狐朋狗友帮忙，把父亲的棺椁抬到山里进行掩埋。到底是年轻人，使坏有力气，挖坑也有使不完的劲儿，把坟坑挖得很深。可是当他们把棺椁放进坟坑之后，也不知道怎么回事，坟坑竟然自己把棺椁给吐出来了。王建很纳闷，站在坟坑边上苦思冥想，抓破脑袋也没想出个所以然来。几个帮忙的小无赖，也是一头雾水，不知道这里面究竟有什么玄机。就在众人陷入冥想之际，一个过路的老道走到了跟前，看了坟坑，又看了看王建，悠悠地说道：“这里是个‘龙穴’，平民百姓是没办法享用的，还是给逝者另找安息之地吧！” 老道说完扬长而去，几个小混混就劝王建，还是赶紧找个其他地方吧，免得遭受无妄之灾。但是，老道的一番话，却似乎让王建开了窍，嘴上虽然说不信那个邪，一定要把父亲葬于此地，实际上心里面却乐开了花，想要占据“龙穴”逆天改命。几个帮忙的见他冥顽不灵，都害怕惹祸上身，纷纷丢下工具自己扬长而去。王建也是豁出去了，没人帮忙就自己来，使出九牛二虎之力，连推带撬硬是把父亲的棺椁推进了坟坑。不出意外，坟坑又把棺椁给吐了出来，他再想办法把棺椁给推进去。一个吐、一个推，如此循环了好几次，王建都累得精疲力竭了，却还是抱定青山不松手，咬着牙把棺椁推进坟坑里。说来也是奇怪，就在用尽了浑身最后一点力气，把棺椁推进坟坑之后，坟坑竟然接纳了棺椁没有再吐出来。王建激动得喜极而泣，跪在地上哭了很久，这说明自己的命运从此逆转了。果不其然，经过几十年的卧薪尝胆，他终于在公元903年掌控了整个巴蜀之地，被唐昭宗册封为“蜀王”。四年后，唐朝退出了历史舞台，拉开了五代十国的历史序幕。不甘心一直当蜀王的王建，也趁着这个时候自立称帝，成了“前蜀”的开国皇帝。至于“王建葬父”这个故事，在坊间被传得神乎其神，仿佛只有《封圣演义》之类的作者，才能创作出这样的神话传说。然而，任谁也想不到，这个故事竟然出自《十国春秋》里面的史料记载。这也说明，颇具神话色彩的故事，在古代社会很有市场，几乎所有的历史名人、帝王将相，身后都有若干个神话故事支撑，目的就是为了凸显人物的与众不同。相较于风水故事而言，在王建身上还发生了一个更离谱的故事。王建跟臭味相投的晋晖关系很铁，有次两人偷东西的时候被主家发现，逃跑的时候躲进了一座古墓里。他们在古墓里，还跟一群飘飘发生了友好互动。飘飘称王建是“献王”，说晋晖是“献公”，甚至还给二人精心准备了食物。

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