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学术界称先生权威发布_学问的意思和含义(2024年12月精准访谈)

内容来源：安定传媒所属栏目：观点更新日期：2024-12-02

学术界称先生

收到王清萍女史隔海寄来《湖南文献》2024年第3期（总第208期），以7个页码发表拙文《南岳大儒旷敏本》，这可能是南岳历史名人传第一个见诸台湾名刊。《湖南文献》创刊迄今52年，目前发行世界上75个国家和地区。旷敏本（1700—1784），世称岣嵝先生，乾隆元年（1736年）丙辰科进士，旋选翰林院庶吉士。曾任长沙岳麓书院、衡阳石鼓书院山长，66字长联至今悬于岳麓书院，所撰《白沙井记》见于长沙白沙古井公园墙壁。工古文诗辞，著述宏富，在清代学术界有着广泛影响。为吾乡茅洞桥撰《石鼓金星全氏祠堂记》载于该族家乘。卒祀岳麓山长祠，南岳旷氏合议每年三月初四阖族祭公。

为什么学术界仍然孜孜不倦的称优秀女性为“先生”呢，因为他们觉得我们是“文盲”

钱穆系列书籍：美到让人心醉的设计与内容钱穆，这位中国近现代的历史学家、思想家和教育家，真的是一位让人敬佩的大师。他的一生，简单而纯粹：读书和教书。他被学术界尊称为“一代宗师”，与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”。钱穆的学术成就：通古今之变 𐟌𑊩’𑥅ˆ生的文化自信和时代使命感，并不是建立在纯粹的国族激情和时代焦虑之上，而是通过对古今之变和精研经史子集的深刻理解。他的研究，充满了对历史的敬畏和对文化的温情。钱穆的思想特色：融生命之体悟 ❤️ 钱先生与他的研究对象之间，有一种强烈的生命气息和人生阅历的交融。他的研究，深深打上了个人特色的烙印，充满了对时代的深刻洞察和对人生的独特理解。钱穆的学术风格：成一家之言说 𐟓š 钱先生不顽固，不复古，不西化，不激进，他的一切根基都建立在对中国历史文化的“温情与敬意”之上。他的学术风格，唯与史同在，与时俱行。书籍设计：美到让人心醉 𐟎芨🙤𘪧𓻥ˆ—的书籍，装帧极美！设计师艾藤在《严飞、钱穆还有许倬云先生的书封设计》中这样介绍这套书的设计：书封设计：舞台与戏剧的灵感碰撞 𐟎튤𙦥𐁨𚆤𘀤𘪧麨ᨍ᧚„舞台，主角钱先生就在戏台的中央。这种设计灵感来自于钱先生在《中国京剧中之文学意味》的一段话：“中国戏的演出，可说是在空荡荡的舞台上，在一片喧嚷声中作表现。”舞台的极简置景和内容相关，如《中国历代政治得失》，采用了中国传统纹样中的水波纹，这种纹样多用于龙袍、官服的袖口、下摆，与政治权力有关。书封波纹的不连续性，代表着书中反复强调的主题：中国传统政治有得有失，有（波纹的）兴起，也有（波纹的）消亡。打孔设计：方便分类的小巧思 𐟓š 历史系列为单孔，文化系列为双孔，思想系列为三孔，这样也方便读者依据孔洞数量给图书归类。瓷青色内封：传统与现代的交融 𐟒™ 中国传统书籍的封面通常是用素色布面捆扎而成，本土出版从宋朝开始使用瓷青色布面，直到清朝还是主流。三个系列都关乎中国传统文化，所以也沿用了这一传统用色，只在饱和度上做了加减法。压凹印章：私人印章的独特魅力 𐟔 钱穆先生的私人印章，以压凹方式出现在内封上，三个系列，三个不同的印章。冷暖色循环：历史与文化的色彩变幻 𐟌ˆ 历史、文化和思想三个系列的颜色，冷暖色循环往复，色温的变化代表整个人类历史从狂热到理性周而复始的循环。读者可以从任意一本书开始，按照出版顺序构建书脊渐变的秩序。设计灵感来自于巴赫的音乐——循环往复，不同声部互为回文。这套钱穆系列书籍，真的是美到让人心醉。每一本书都充满了历史和文化的厚重感，设计上也充满了巧思和创意。强烈推荐给大家！

“民国第一狂徒”有多狂？自称太上教授，沈从文被骂了个灰头土脸。刘文典的狂放不羁在民国时期是出了名的。刘文典在学术界有着深厚的造诣，但他性格狂放，口无遮拦。他曾在西南联大教书时，拿工资的事情来怼他人，放言称：“在西南联大，陈寅恪才是真正的教授，他应该拿四百块钱，我该拿四十块钱，朱自清可拿四块钱。可我不会给沈从文四毛钱。沈从文都要当教授了，那我是什么？那我岂不成了太上教授了吗？”这种言辞不仅体现了他的自信，也透露出他对当时学术界某些现象的不满和嘲讽。刘文典一向瞧不起沈从文，有一次在跑警报时（日本侵华期间，师生们为躲避轰炸而跑到防空洞或郊外的山地），他看到沈从文也在跑，便一本正经地揶揄道：“陈寅恪跑警报是保存国粹，我跑警报是为了《庄子》，我死了就没人讲《庄子》了，你跑什么？”这种言辞不仅是对沈从文的嘲讽，更是对他自己学术地位的自我标榜。刘文典最引以为傲、且暴得大名的事，就是他差一点当场和国民党首领蒋介石动手干架，并当面大骂蒋为“新军阀”。1928年，刘文典任新创办的安徽大学校长期间，因学生学潮事件被蒋介石召见。在见面时，刘文典并不称蒋为主席，而称先生，这让蒋有了怒气。随后两人冲突升级，刘文典指着蒋介石说：“你就是军阀！”蒋介石则以“治学不严”为由，将刘当场羁押，说要枪毙。后来多亏蔡元培等人说情，关了一个月才获释。此事传出后，在全国教育界和知识阶层引起了强烈的反响。刘文典的狂傲不仅体现在他的言辞和行动上，还体现在他的学术态度上。他研究庄子，有着深厚的造诣，但他的狂傲也让他在学术界树敌众多。他的代表作《庄子补正》虽然至今仍是研究庄子的经典，但也备受一些学者的质疑和批评。然而，这些并没有改变他狂傲的学术态度。他的狂傲不仅体现在言辞和行动上，还深入到了他的学术态度和为人处世中。然而，正是这种狂傲和自信，让他在学术界独树一帜，成为了一位备受争议和敬仰的学者。

教师节特别篇：师生间的称谓教师节即将来临，作为一个曾经的学生，我真心祝愿所有老师节日快乐。回想起学生时代，给老师写贺卡或书信时，开头总是少不了“㗃—老师”这样的称呼。如今长大后，虽然形式变了，但对老师的敬意和感激之情依旧不变。说到对老师的称谓，最常见的就是“老师”了。其实，传统上对老师的称呼还有很多，比如“先生”和“夫子”。近年来，甚至有学生称导师为“老板”，真是让人哭笑不得。那么，这些称谓在文化艺术界是怎么看的呢？我特意找了一些资料，整理了一下几位作者的看法：梅：称“兄”道“弟”都是长对幼、师对生的单方面称呼，不论实际年龄，不分男女。而且这种称呼不能用于平辈。至于“先生”，他认为是尊称老师的一种方式，既有实指语义，也有泛指敬称的意思。而“老师”则是学生对老师的称呼，被称呼者必须有教职。刘： “兄”与“弟”可以用于平辈，但仍然是尊长对卑幼的单方面称呼；“先生”是对老师的尊称，既可以指具体的老师，也可以在社交场合使用；“老师”则是学生对老师的称呼，被称呼者一定有教职。李： “先生”是对男性的泛称，也是对学术界德高望重或颇多建树的长者的称谓；“师”和“老师”的含义从古至今都有变化，如今“老师”是除前文能被称为“先生”者之外对文化、艺术、出版界人士的称呼。无论先生还是老师，称谓都在进一步泛化，甚至媒体、娱乐圈、服务业、商业界都在叫人“老师”，而高校老师却被称作“老板”。他认为师生应该自重，维护称谓的原意，避免泛化。萧： “老师”是学生对教师、教师对教师的称谓，不论辈分年龄，且不能玩称谓传递，因为教学活动只有学生和老师两种身份。如果一个人有多重身份，则视场合选择合适的称呼。“先生”是社交场合的泛称和对极其尊贵者（尤其是已故者）的敬称。因此，不宜称健在的老师为先生。此外，“老师”称谓不应在各行各业广泛使用，应当按照职业称呼；某些老师却被称老板和先生，换家现象很奇葩。总结一下，几位作者对“先生”和“老师”各有各的理解，但对这些称谓在教科文之外的领域使用总体持保留意见。希望这些观点能引发更多思考，让我们在教师节这个特殊的日子里，更加尊重和珍惜这些传统的称谓。

元代景德镇红绿彩瓷：五彩瓷的独特魅力景德镇元代红绿彩瓷是一种典型的釉上彩瓷品种，它通过在已烧好的白釉瓷上绘制红、绿彩料纹饰，再次入窑以800℃左右的低温焙烧而成，属于二次烧制产品。与金、元时期北方生产的釉上五彩瓷器不同，元代景德镇烧制的红绿彩瓷中没有使用黄彩，因此红绿彩与传统的五彩略有差别，属于“五彩”的一个衍生品种。由于纹饰中大面积使用红彩，日本学者形象地称之为“古赤绘”。元代红绿彩瓷存世极少，学术界对此知之甚少。耿宝昌先生曾剖析了收藏在日本的几件元末明初五彩器物，并引用了北京、杭州地区发现的两片珍贵的红绿彩瓷标本，使得元末明初景德镇早期五彩瓷初露端倪。此后，国内文博界的学者们相继展开了关于元代及明早期釉上五彩瓷器课题的研究。

探索布法罗大学：纽约州立水牛城分校纽约州立大学布法罗分校（University at Buffalo，the State University of New York，简称UB），也被称为布法罗大学或纽约州立大学水牛城分校，坐落在纽约州的第二大城市布法罗。这所学校被誉为“公立常春藤”，是美国开设课程规模最多的公立旗舰校区之一。 UB于1989年加入了学术界权威的美国大学协会（AAU），成为北美65所世界一流研究型大学之一，也是纽约州最早加入此协会的公立大学。学校下属的罗斯威尔ⷥ𘕥…‹研究所是全美第一家癌症治疗与研究中心，而工程学院则是美国最早开设计算机科学专业的学院之一。由于杰出的研究水平和学术声誉，UB被卡内基基金会归类为特高研究型大学，并被评为R1级别博士型大学。在2018年，学校与卡内基梅隆大学成为物理研究伙伴。UB曾培养出1位美国总统、4位诺贝尔奖得主、5位普利策奖及3位菲尔兹奖得主，还有多位宇航员及科技界顶级工程师。中国物理学之父吴大猷先生曾于该校任教多年，而百度公司创始人李彦宏、中芯国际公司创始人张汝京、中国工程院院长、前教育部部长周济都毕业于该校。 2020年，UB在QS美国综合性大学排名中位列第46名，在美国公立大学排名中位列第31名，在美国最佳大学排名中位列第79名。

「叶嘉莹逝世」先生，本身没有男女性别，按字面意思，就是生的早。你要找类似的词，比如“先知”，好莱坞电影里面，很多先知都是女性。在中国文化中，“先生”这一称谓并不仅仅指代男性，它同时也是一种对有学问、有地位、有声望的人士的尊称，不论性别。叶嘉莹先生作为一位在海外传授中国古典文学时间最长、弟子最多、成就最高、影响最大的华裔女学者，她以其深厚的学术造诣、独特的人格魅力和对中华文化的卓越贡献，被广泛尊称为“先生”。这种称谓体现了对她学术地位和文化贡献的高度认可，是对她在教育和学术领域所做工作的尊重和敬意。因此，将叶嘉莹称为“先生”，并非忽视她的性别，而是一种超越性别的尊称，彰显了她在学术界的重要地位和影响力。

我对叶嘉莹先生研究了解不多，只听闻过她的事迹，看过她的两本书，前几日叶嘉莹先生去世，外界争论的点却是到底该不该称呼先生，突然觉得好悲哀。对于一个这样饱经苦难、笔耕不辍、为中国古典文献作出杰出贡献的大师，她的离去应当引起的是对于诗词的探讨不是吗？在叶先生的讣告下争辩，真的有失妥当。无论外界如何去争吵，学术界、叶先生的亲友学生等都称呼为先生，这是无法回避的现实。先生也好，女士也好，老师也好，教授也好，称呼只是称呼，是对她的某一方面的描述罢了。对文学感兴趣的、有一定了解的人自然会知道叶嘉莹先生、杨绛先生等是女性。好比我曾经一直以为写出《断章》的卞之琳是女诗人，但后来学到汉园三诗人，了解了卞之琳自然也就知道了他是一位男诗人。先生，本就不只是指男性，在古时候、在古典文学语境下先生本就是指学术渊博的人，而叶先生本来就是古典文学大师，那文学界称呼她为先生又有何不妥呢？如果说是一位女性物理学家、生物学家、医学家等被称为先生，那的确有误，因此也没有人会称呼屠呦呦为先生。女性思想觉醒固然是好事，如今公开侮辱女性的也越来越少，我也享受着女权运动带来的好处，也期望着能够成为独立的女性。但很多事情不是非黑即白，伟人、大师也不该成为男女对立的工具。「叶嘉莹逝世」「送别诗词的女儿叶嘉莹」「叶嘉莹说希望为不懂诗的人打开一扇门」

𐟓š千年等一回：韩茂莉农业地理力作 𐟌𑣀Š辽金农业地理》与《宋代农业地理》两本重磅之作，由山西人民出版社ⷦ𚯦𚐧𓻥ˆ—重新出版，是年底不可错过的学术盛宴。刚刚拿到手，就迫不及待地想与大家分享这份喜悦（有点小激动呢~）~ 𐟑颀𐟏뤸䦜줹槚„作者都是韩茂莉老师，她的名字在学术界想必不少人都耳熟能详。韩老师曾师从于著名历史地理学家史念海、侯仁之先生，现任北京大学城市与环境学院历史地理研究中心教授、博士生导师，与辛德勇老师是学术界的知名伉俪。 𐟌𞥜觻ꨮ𚤸�Œ韩老师指出，“农业”一词有狭义和广义两种含义。狭义农业主要指种植业，这是中国自古以来的传统观念，《汉书ⷩ㟨𔧥🗣€‹中就用“辟土植谷曰农”来定义它。广义农业则包括种植业、畜牧业、养殖业、林业、渔业等多个生产部门，现在也被称为“大农业”。 𐟓š《辽金农业地理》的研究内容基本上是按照广义农业来设定的，全面复原了辽金时期各种农业生产部门的空间分布格局，探讨了辽金两朝疆界内大农业生产的地域差异，以及自然、社会等因素对农业生产的影响。 𐟓š《宋代农业地理》是韩茂莉老师的博士毕业论文，对两宋三百余年农业地理进行了整体讨论，特别是对中国古代经济重心南移与一年两熟稻麦轮作制的关系进行了深入研究。将宋代农业置于中国历史中，具有承上启下的作用，因此对这一时期农业地理的关注尤为重要。 𐟌Ÿ刚刚拿到这两本书，还没来得及细读，就忍不住先来分享一下这份喜悦。之后会逐一分享每本书的详细内容，敬请期待~（主要是新书到手，先来秀一波[doge]）

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