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李靖学术最新视觉报道_李姓最好的十个名字(2024年12月全程跟踪)

内容来源：安定传媒所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

李靖学术

王勃与六榕寺：一段传奇故事广州的六榕寺，始建于梁大同三年（537年），当时由僧人昙裕从柬埔寨带回“舍利”，并由广州刺史萧裕奉武帝之命兴建宝庄严寺。北宋初年，这座寺庙毁于火灾。直到端拱二年（公元989年），僧人重建后，改奉禅宗六祖慧能，更名为“净慧寺”。到了明永乐九年（公元1411年），这座寺庙最终定名为“六榕寺”。六榕寺的名字与两位历史名人息息相关。一是北宋时期的东坡先生，他的题字为这座寺庙增添了名气；另一位则是初唐四杰之首的王勃。王勃曾为六榕寺写下了《广州宝庄严寺舍利塔碑》，这便是“一塔有碑留博士”的由来。王勃出生在一个学术世家，他的爷爷王通是个大儒，魏征、李靖、窦威、房玄龄等都是他的学生。王勃6岁开始写诗作文，9岁时写了一部《〈汉书注〉指瑕》十卷，挑了颜师古《汉书注》中的错。10岁时，他学医，跟随长安名医曹真道学习医术，并写了很多医学相关的著作，可惜大部分都没有流传下来。14岁时，他被宰相夸为“神童”。唐玄宗时代，宰相张说在读王勃的文章时，竟然没读懂他用的一个典故。17岁时，王勃高中进士，成为武则天第二个儿子沛王的侍读，因一篇《檄英王鸡》而被逐出沛王府。之后，他漫游蜀川，写过《九陇县孔子庙堂碑》，这篇碑文影响很大，后来杨炯夸赞这篇碑文“宏伟绝人，稀代为宝”。 671年，王勃在虢州参军任上，因窝藏犯事的官奴曹达并杀之，断送了前程，还连累了父亲。王勃的父亲王福畤本来担任雍州司功参军，因连坐被贬为交趾令，交趾在今天的越南北部，是极为偏远的地方，只有犯了极大错误的官员才会被贬至此。 675年9月，王勃写下《滕王阁序》，被誉为“千古第一骈文”，用典40多处，对仗工整，如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”之句，千古绝唱！同年11月，王勃写下《广州宝庄严寺舍利塔碑》，全文3200字，是中华文化史上迄今为止篇幅最长、内容涵盖最广的宝塔铭文，后世将其称之为“粤版《滕王阁序》”。王勃27岁时不幸离世，真是天妒英才，令人惋惜。

醴陵旅游攻略：渌江书院与文化名人足迹 𐟓œ 渌江书院的历史渊源南宋乾道三年（1167年），朱熹应邀前往岳麓书院讲学，途经醴陵并停留两日。在此期间，他在县学宫开坛讲学，吸引了众多士子前来聆听。朱熹返回福建时，在醴陵停留的这段时间被视为学术交流的黄金时期。后来，为了纪念朱熹的讲学活动，人们在朱熹讲学的地方建立了朱子祠，并立起了朱子石像，渌江书院的前身也因此诞生。 𐟓œ 朱熹与醴陵的深厚渊源南宋绍熙五年（1194年），朱熹再次来到醴陵，这次他的身边多了两位醴陵籍的学生——吴猎和黎贵臣。吴猎是湖湘学子中最得朱熹、张栻学术真传的学生之一，而黎贵臣则在县城南郊创建了昭文书院，传播朱子之学。在两位学生的陪伴下，朱熹再次来到青云山学宫，在自己的石像前驻足，感慨万千，写下了“苍颜已是十年前，把镜回看一怅然”的诗句。 𐟓œ 王阳明与醴陵的奇妙相遇明正德二年（1507年），王阳明被贬贵州龙场，途径醴陵时心情复杂。他在靖兴寺写下“隔水不见寺，但闻清磬来”的诗句。三年后，王阳明奉召回京，再次途经醴陵时开坛讲学，并游览了靖兴寺，留下了“老树千年惟鹤住，深潭百尺有龙蟠”的佳句。 𐟓œ 靖兴寺与李靖、红拂的故事书院旁的靖兴寺供奉着李靖和红拂的雕像，供游人凭吊追思。相传公元621年，李靖奉命南征，驻军醴陵西山，其妻红拂随往不幸在醴陵染病而亡。李靖选择了风景优美的西山安葬了她，并修建了靖兴寺，募僧守护。 𐟓œ 宋名臣祠的建立二十世纪初，渌江书院的山长与醴陵教谕为纪念醴陵三位宋学杰出名臣吴猎、杨大异、皮龙荣而倡建宋名臣祠，用以敦勉渌江书院生员学子，继承前贤理学三公事业。 𐟓Œ 旅游小贴士无需预约，无需购票，停车方便，是探索醴陵文化和历史的好去处。

赵括的时代，并没有可以用于书写的纸，但是却出现了“纸上谈兵”这个成语，这说明长平之战被后世的兵家、学术界不停研究，反复揣摩，最终得出的结论就是，赵括的实战水平不行。其实也挺残酷的，新手上任第一战就面对这个时代的杀神，赵国实在是无人可用。如果假以时日，加以历练，赵括未必不能成为李牧、廉颇那样的大将，但是名将本身就是有运气的加成的呀。郭子仪没有遇到李白，真的就违反军规被砍头了；韩信没有遇到好心的老奶奶，早就饿死在河边了；李靖没遇到李世民，早就被李渊砍头了。。。

上海博物馆《曹全碑》等珍本丛刊出版 𐟓œ 上海博物馆藏碑帖珍本丛刊（第三辑） 𐟓š 上海博物馆，上海书画出版社联合出版 𐟒𐠥𛷯𜚱680元，售价：808元 𐟏›️ 上海博物馆是国内知名的善本碑帖收藏机构，以其保存完好的珍贵碑帖而闻名。这些碑帖不仅品相上佳，书法艺术也极为精湛，许多被列为国家一级文物，甚至有些是孤品。 𐟓– 《上海博物馆藏碑帖珍本丛刊》是对上海博物馆碑帖珍本进行全面整理和研究的成果。第一辑入选“十三五”国家重点出版规划，并获得第五届中国政府出版奖印刷复制奖提名奖。丛刊采用原色精印，完整呈现了善本碑帖的全部内容。 𐟓 丛刊还附有文字别册，包含碑帖释文、题跋观款、鉴藏印迹等，并进行释读整理。每件碑帖都撰写了导读，揭示其书法价值和文献意义，是书法界、学术界、收藏界鉴赏中国书法珍拓、研究中国书法史的重要资料。 𐟓… 第三辑包含《夏承碑》《常丑奴墓志》《集王羲之书圣教序》《法华寺碑》《郎官石柱记》五种；第四辑则包含《曹全碑》《魏四司马墓志》《萧敷敬妃墓志合册》《李靖碑》《重修蜀先主庙碑》五种。丛刊采用手工册页装帧，最大限度还原碑帖的原色原貌，在质感和形式上达到真迹一等的程度。 𐟔 碑帖版本简介：《夏承碑》：上海博物馆藏宋拓本，曾经多位递藏，被视作原石拓本，成为明清金石学家的考据凭证。《常丑奴墓志》：上海博物馆藏明代精拓本，为吴湖帆旧藏，与《董美人墓志》配成“既丑且美”，成为一段佳话。《集王羲之书圣教序》：上海博物馆藏北宋拓本，为周祖培旧藏之“周芝台本”。《法华寺碑》：上海博物馆藏宋拓本，曾经多位递藏。《郎官石柱记》：上海博物馆藏宋拓本，明代王世懋旧藏，并已列入《国家珍贵古籍名录》。 𐟓š 通过这些珍贵的碑帖珍本，读者可以一窥中国古代书法的精妙与魅力。

美军为何要买《武经七书》？最近有个挺有意思的消息，美国五角大楼居然在招标买中国古代兵书《武经七书》的译本，供美军飞行员学习。这事儿还真是让人摸不着头脑，不过既然都上新闻了，咱们就来聊聊这本书到底有多牛吧。《武经七书》其实是北宋朝廷颁发的兵法丛书，算是中国古代第一部军事教科书。它包括了《孙子兵法》、《吴子兵法》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》和《李卫公问对》这七部著名的兵书。每一本都有自己独特的价值和历史背景。首先，《孙子兵法》绝对是经典中的经典。春秋末期的孙武写的这本书，理论高度概括，逻辑缜密严谨，对中国古代军事学的影响深远。有人说它是“兵经”，甚至有“百世谈兵之祖”的美誉。接下来是《吴子兵法》，也叫《吴起兵法》。相传是战国初期政治家、军事家吴起写的。这本书总结了当时的战争经验，丰富了古代军事理论。特别是它的战略指导思想，比如“内修文德，外治武备”，至今仍有借鉴意义。再来说说《司马法》，也叫《司马穰苴兵法》。这本书内容丰富，保存了许多古代用兵、治兵的原则，以及以法制军的思想和大量具体的军法内容。可以说是一部“混合型”兵书。还有《尉缭子》，相传是战国时期魏国人尉缭所著。这本书论述了统率军队、整训士卒、健全军法、告诫将领以及安民、胜敌的权术与谋略，实用性很强。《六韬》则是周初太公望姜尚所著，全书以姜太公与周文王、周武王对话的形式编著而成。虽然成书年代大约在战国末期，但它集中体现了战国后期学术思潮融会贯通的趋势。《三略》也叫《黄石公三略》，据传是黄石公传书于张良。这本书约成于西汉末年，体现了封建大一统兵学的特点。最后是《李卫公问对》，也叫《唐太宗李卫公问对》。唐代著名军事家李靖撰写的一部兵学著作，以唐太宗李世民与李靖君臣问答的形式总结了唐代以前的军事思想和战争经验，对后世产生了深远的影响。总的来说，《武经七书》真的是中国古代军事智慧的结晶。美国五角大楼买这些书的译本，说不定也是想借鉴一下咱们的军事思想呢。毕竟，知己知彼才能百战不殆嘛！

「通用健康」「通用技术环球医疗」西安ⷩ€š用环球中铁西安医院「骨科」「市级继续教育项目」举办市级继续教育项目探讨股骨头坏死、股骨颈骨折保髋治疗新进展近日，由通用技术环球医疗中铁西安医院承办的市级继续教育项目“股骨头坏死、股骨颈骨折保髋治疗新进展”学术会议成功举办。此次会议汇聚了众多省内外三甲医院的顶尖骨科专家，共同探讨骨科领域的前沿动态和未来发展方向。会议由骨科主任姬传磊主持，旨在分享保髋治疗的临床经验和最新进展，为骨科医生提供学习平台。院党委书记梁晓霞在致辞中表示，希望此次大会成为开放包容、充分探讨的学术沃土，共同推动骨科事业的发展。会议分为两个阶段，第一阶段由赵广跃、张朝、李靖、张富军等教授分别以严重开放性骨折治疗、机器人辅助手术、儿童临关节肉瘤的保肢治疗、人工关节置换术快速康复为主题进行精彩报告。第二阶段由杜恒、祁洁、符广敏、姬传磊等教授就脊柱微创技术治疗脊柱感染、MISTLIF的临床优势及手术技巧、手舟骨坏死治疗方法新进展、吻合血管的腓骨移植治疗股骨颈骨折等主题进行授课。会议现场气氛热烈，专家们精彩授课，分享了最新的研究成果、临床经验及创新技术，让参会者受益匪浅。

陈国公侯君集（？－643年4月29日），汉族，豳州三水（今陕西旬邑土桥镇侯家村）人，唐朝名将，凌烟阁二十四功臣之一。在传统说唱和戏剧中，活灵活现手段高超的瓦岗军将领“小白猿”侯君集就是以其姓名命名的，但是性格、事迹大相径庭，不是同一人物原型。唐太宗即位后，任左卫将军，封潞国公，迁右卫大将军。贞观四年（630年），改任兵部尚书，检校吏部尚书，实际有宰相之职。贞观九年（635年），任积石道行军总管，跟随李靖平吐谷浑，有很大功劳。贞观十一年（637年），改封陈国公。贞观十二年（638年），迁吏部尚书。侯君集武士出身，学术上没有造就，迁吏部尚书后方始读书。同年，吐蕃围松州（今四川松潘），唐授侯君集为当弥道行军大总管以击之。贞观十三年（639年）冬，以侯君集为交河道行军大总管，率兵出击高昌王曲文泰。十四年（640年）八月，进围高昌时，曲文泰已卒，其子曲智盛投降，得22城，8046户，17700口。侯君集入高昌时，因为自身私占钱财，不敢禁制将士竞相盗窃，班师后被人揭发而下狱，虽被免罪，却由于钦羡长官李靖武功卓越而晋尚书右仆射。此次不得拜相，对仕途心怀不满。贞观十七年（643年），洛州都督张亮密告侯君集煽动自己谋反，但太宗以缺乏旁证，未予追究。后太子李承乾同魏王李泰争嫡日烈，各有党羽。侯亲善太子，策划兵变，事发被捕。定罪后，太宗于刑前，亲往质问，对以‘朕因汝从此不登凌烟阁’。侯闻言动容，拜倒大嚎，最后求皇帝念旧，允留侯门香火（当时论罪当诛之）。太宗许赦免其妻及一子（后迁岭南），侯亦甘心受刑。#动态连更挑战# #咸鱼话史#

【#中工网评#丨职教成效如何，不妨听听“人才需求侧”怎么说】据近日《中国青年报》报道，在浙江南浔举行的第二十届全国汽车职业教育年会上，10位来自行业和企业的嘉宾开启了一份“汽车行业典型技术技能岗位就业高适配性职业院校专业推荐名单”（以下简称“推荐名单”）。这份名单的研究制定历时7个月，中国汽车工程学会组织其头部企业会员，直接对职业院校在这些企业典型高技能岗位就业的相关专业毕业生，“背对背”地进行就业能力和职业发展的评判，这也是我国首个由行业和企业主导评价职业院校的名单。对职业教育的评价工作以往通常是由教育部门来主导，专业性和学术性特点突出，此番由行业和企业主导评价职业教育的成效，相当于是站在人才需求侧视角，对职业教育成效评价形成了一定补充。作为人才供给侧，职业院校的职责是为企业输送技能人才，但送出校门的学生能不能尽快进入角色、能不能无缝对接企业的生产需求、是否需要企业进行二次培养培训，对这些问题，处于需求侧的企业应该更清楚。（中工网评论员李靖）#劣质美瞳或导致视力下降#

李世民这人厉害在哪里？ 1.军事能力李世民的军事能力以当时来说可能跟李靖不分上下，毕竟俩人没真的交过手，很难看出来。同时碾压古往今来所有帝王，名将榜都能妥妥进前三。值得注意的是，李世民不是庙算型军事领袖。他基本上从战略、战役方向上都是临场发挥的。基本上都是到地方了再想怎么打。战术层面上更是经常自己一马当先，带头冲锋。带着玄甲军在最关键的时刻插入敌人阵型最薄弱的部位。 2.政治能力古今中外所有帝王里独一档。很多帝王能开创治世、盛世，但是从山河破碎直接跳到无双盛世的只有李世民做到过。封建帝王里第一没毛病。人治方面，他的朝堂群星璀璨。知人善任、虚心纳谏基本上都成为了后世帝王必修的教材。法治方面进一步完善了武德律(唐律疏议)、设计并主导了三省制(李世民干过好几年尚书令，也就是宰相。宰相出身的皇帝就问你怕不怕)。初步设计了藩镇节度制度——贞观时代节度使是个非常设职位，这个制度本身很优秀、容错率很高。后来被李隆基这个败家子玩脱了。事实上没点水平想玩脱藩镇节度制度是很不容易的。而且他收服了山东世族、江南豪族、寒门。甚至建成收服河北也是因为依靠李二的赫赫威名，因为河北再不服李二就带着军队过来了。终他一生一直在打压平衡各方势力，他从来都是占据绝对优势。只不过天不假年，他没把这些势力彻底整合就去了。不过后来小九(李治)干得也非常不错，基本完成了李二在政治上的战略构想。 3.外交能力单人独马光凭一张嘴忽悠走突厥这个不得不服。古今帝王无出其右者。一路远交近攻打下了莫大的大唐江山。当国家元首、宰相、大元帅、外交部长四大职能集于一身的时候能发挥的效率绝对不是单纯的相加那么简单。 4.个人魅力我认为如果放李靖和李世民争天下的话，也许一开始李靖能在局部战场占点便宜，但时间久了李靖的部下估计全会跑到李世民阵营去。他打了一路的天下就收了一路的名臣勇将，到后来天策府都装不下，他只好去做皇帝了。而且一个逼宫篡位的人在登基以后居然天下太平，朝野稳定。完全没必要搞屠杀清洗，可见李二的人缘好到了什么程度。他极少让部下背黑锅，反而经常替部下背锅。帝王薄情寡恩在他身上体现得极不明显。 5.心胸李二的心胸宽广到了一种近乎不可思议的地步。也说明他自信到了几乎不可思议的地步。而且这种自信跟自大、狂妄毫不沾边。也就是这种自信造就了煌煌大唐。他把个人宽广如海的气质灌输给了整个国家，甚至成为了这个民族的精神烙印。 6.文化水平李二写得一首好飞白。称一声“大书法家”毫不为过，在整个历史上也能排进一流书法家之列。他的诗文也是一流的，有兴趣可以自己看看。可惜没有留下什么像样的学术著作，他的思想基本上是通过臣子之手反映出来的。他个人不喜欢争功。这也是上位者必备的素质。唯一一本像样点的是『李卫公问对』，他通过和李靖对答的方式阐述了他的军事思想。不过他的军事思想也就他自己能用，其他人没他那么强的人格魅力和集军、政、外交、最终决策者一体的身份根本用不出来。

一个英年早逝的隋朝儒生，却教出贞观之治班底，思想影响后世千年。他就是隋唐第一智者王通。王通，字仲淹，道号文中子，籍贯河东郡龙门县（今山西万荣县通化镇），出生于儒学世家，隋炀帝在位时他一举考中秀才。需要指出的是，由于科举制度此时才刚刚兴起，“秀才”已经是最高级别的头衔了，在王通之前获得“秀才”头衔者只有林正玄一人，其含金量甚至要比后世的状元还高。王通能有如此成就，自然离不开他的家庭教育。王通之父王隆为山西大儒，隋文帝时做过“待诏云门龙”，算是隋文帝的“私人秘书”。王通则是青出于蓝，年纪轻轻就做了大儒。二十三岁，他还受到了隋文帝杨坚的召见，任命他为蜀王侍郎。不过王通做得并不如意，所以没过多久就辞职回家讲学了。王通回到家乡后开设学馆招收门徒，同时精研儒家著作。在隋朝灭亡的前夕，年仅三十七岁的王通撒手人寰。从这些事迹来看，王通的人生似乎有些抑郁，也就是一个不得志的儒生，一个靠讲学为生的穷酸秀才。然而，睡也不会想到，在这平凡的外表之下，他实际上却是一个王朝的精神导师。在那个时代，王通是名扬数省的“国学大师”，人送雅号“王孔子”，可见其建树之硕。王通在研习完《六经》之后，写了本《续六经》。这本书里记载了他对后世影响最为深远的思想——王道思想。在王通看来，衡量国家统治者是否正统，最关键的在于统治者是否施行“王道”。我们很容易就发现，唐朝以后的历朝历代统治者，都常把“王道”挂于嘴上。除了“王道”思想，王通还有一大主张，也对后世产生了深远影响，即“三教合一”。王通觉得，释儒道三家其实是一脉传承，当以儒家文化为主，三家互相包容促进。在当时三家争斗不断的背景下，王通找到了一个最佳的结合点，兼收并蓄了三家思想，对后世的思想流派发展、传统文化延续产生了重大影响。在王通开设的学馆之中，他的学生既有游学的儒生，也有苦修的僧侣，更有游方的道士，他的学派成为了不同流派之间都可接纳的学术圣殿。唐朝时，中国统治者所具有的开放包容的胸怀，各家文化，争相斗艳，都与王通的“三教合一”思想有关。儒家之所以能在后世始终处于主体地位，非但没有在外来文化的冲击下消亡，相反还博采众家之长，始终保持旺盛的生命力，这都源自儒家文化的开放包容精神，而王通则是其开拓者。正是因为他的学术成就，王通去世后以“先儒”身份从祀孔庙东庑。隋唐之际，王通所结交的都是当时的风云人物，他们都创造了不朽的功业。然而，这些人都被王通的学识才华所折服，争相拜在他的门下，更有许多学子，不远万里来拜王通为师。关于王通的门徒，不妨列一个名单，那将是一个很长的花名册——房玄龄、杜如晦、魏征、李靖、陈叔达、李密、李世绩、张玄素、温大雅……王通的门人，几乎构成了后来“贞观盛世”的名臣班底。什么叫智者？非止建国立业者，亦非才智妖孽者，而是王通这样以一己之力影响了好几个朝代的人。“隋唐第一智者”的称号，王通当之无愧。

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李靖，隋末唐初将领，是唐朝文武兼备的著名军事家。后封卫国公，世称李卫公。唐肃宗把李靖列为历史上十大名将之一，凌烟阁二十四功臣第八位。
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