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学术界还用民国吗新上映_与玄学有缘的人(2024年11月抢先看)

内容来源：安定传媒所属栏目：导读更新日期：2024-11-27

学术界还用民国吗

李敖与胡因梦的婚姻仅115天就结束了，这闪婚闪离的故事太令人唏嘘。胡因梦本是满洲正红旗的小公主，17岁时美若民国校花。她出身优渥却任性，辅仁大学没读完就出国，还进军演艺圈成玉女明星。27岁时与大18岁的李敖一见钟情后闪婚。可这婚姻就像过山车，115天就告终，比网红闪婚闪离还快。不过离婚后的胡因梦华丽转身，成了哲学家、心理学家和翻译家。这段短暂婚姻给人很多思考，年龄差大的婚姻能否长久？才子佳人的组合是否注定波折？如今胡因梦跳出“李敖前妻”标签，以才学智慧在学术界闯出天地，从玉女逆袭成学术大咖，真励志。

今天我要安利一本让我彻夜难眠的神作——《南渡北归》！你们知道吗？这本书简直就是历史界的“穿越大戏”，让我这个平时对历史半知不解的人，都忍不住直呼“过瘾”！𐟓š✨ 一开始，我只是在书单上偶然瞥见了这个名字，心想：又是哪路大神在故弄玄虚？但当我翻开第一页，就像是被一股神秘力量牵引着，一口气读了大半本！岳南老师那细腻的笔触，简直是把那段风云变幻的历史，活生生地展现在了我的眼前。𐟑€𐟒芊书中讲述的，是那些民国大师们在国难当头时的抉择与坚持。他们有的南下避难，有的坚守故土，每个人的故事都像是一部独立的电影，情节跌宕起伏，让人欲罢不能。特别是那些学术界的泰斗们，在战火纷飞中依然坚持学术研究，那份对知识的执着，简直让我这个懒癌晚期患者羞愧得想找个地缝钻进去！𐟘…𐟓š 而且，岳南老师还特别擅长用生动的例子来诠释那些枯燥的历史事件。比如，他讲到胡适在战乱中如何辗转多地，却依然不忘教书育人，那种“风雨飘摇中的灯塔”形象，瞬间就在我脑海中立体了起来。还有梁启超、陈寅恪等大师们的逸闻趣事，更是让我笑得前仰后合，同时又感慨万千。𐟘‚𐟒ኊ最让我感动的是，这本书不仅仅是在讲述历史，更是在传递一种精神。那是一种在逆境中不屈不挠，坚持理想与信念的精神。它让我意识到，无论时代如何变迁，那些真正有价值的东西，是永远不会被遗忘的。𐟒갟ŒŸ 现在，我身边的朋友都被我安利了个遍，大家聚在一起就讨论《南渡北归》里的情节，那种氛围简直不要太赞！如果你也对历史感兴趣，或者想要了解那段鲜为人知的历史故事，那么这本书绝对值得你拥有！𐟎𐟓– 最后，我想说，岳南老师真是个宝藏作者啊！他的文字就像是一把钥匙，打开了我通往历史深处的大门。希望以后还能读到更多这样的好作品！𐟙𐟒– 好啦，今天的安利就到这里啦！小伙伴们，你们有没有什么私藏的好书呢？快来评论区分享一下吧！𐟑‡𐟒쀀

民国大师们的“互怼”时刻在民国时期，学术界的大师们不仅在学术上有着深厚的造诣，他们在“互怼”时刻的表现也是相当精彩。让我们来看看这些有趣的对话吧： 𐟒堩𛄤𞃤𘎨ƒᩀ‚的“怼”战黄侃对胡适说：“妻丧速归。” 这句话真是充满了火药味，直接点出了胡适的痛点。 𐟌𛠩’𑩒Ÿ书与周作人的“较量” 钱钟书批评周作人：“除掉向日葵以外，天下怕没有象他那样亲日的人或东西。” 这句话真是毫不留情，直接点出了周作人的亲日倾向。 𐟐• 郭沫若与鲁迅的“互骂” 郭沫若骂鲁迅是“资本主义以前的一个封建余孽”，而鲁迅则回怼道：“才子加流氓。” 郭沫若还称鲁迅为“衣冠禽兽”，鲁迅则幽默地回应：“远看一条狗，近看郭沫若。” 𐟓š 刘文典与沈从文的“对决” 刘文典在西南联大两次怒怼沈从文。第一次说：“陈寅恪跑是为了保存国粹，我跑是因为我死了没人能讲《庄子》；学生跑是为了保存文化火种，可你什么用都没有，跟着跑什么跑啊！” 第二次说：“在西南联大，陈寅恪才是真正的教授，他应该拿400块钱，我该拿40块钱，朱自清可拿4块钱。可我不会给沈从文4毛钱。沈从文都要当教授了，那我是什么？那我岂不成了太上教授了吗？” 𐟚렩𒁨🅥﹦–𐦖‡化运动的批评鲁迅怼那些发表反对新文化运动的人：“我所佩服诸公的只有一点，就是这种东西居然也有发表的勇气。” 这句话真是充满了讽刺和无奈。 𐟏𚠧력䪧‚Ž的挽联章太炎给康有为的挽联写到：“国之将亡必有，老而不死是为”。这句话真是充满了讽刺和批评。这些对话不仅展现了民国大师们的学术风采，也让我们看到了他们在生活中的另一面。

今天我要安利一本让我彻夜难眠的神作——《南渡北归》！你们知道吗？这本书简直就是历史长河中的一枚璀璨明珠，由岳南大师亲手雕琢，让人一读就停不下来，简直是书荒时的救星𐟌Ÿ！一开始，我只是在朋友圈里看到有人晒这本书的封面，古色古香，透着一股子深沉的历史韵味，心想：“这书能有多好看？”但当我翻开第一页，哇塞，简直像是打开了一扇通往民国学术界的神秘大门！𐟚ꊊ岳南老师笔下的那些大师们，比如胡适、梁启超、陈寅恪……他们不仅仅是课本上的名字，而是活生生的、有血有肉的人！他们的喜怒哀乐、爱恨情仇，在那个动荡不安的年代里，显得格外动人。尤其是读到胡适先生在美国使馆避难，还不忘研究学问，那份对知识的执着，简直让我泪目𐟘�‚ 而且，你知道吗？这本书的语言风格超级接地气，岳南老师用他那幽默风趣的笔触，把原本可能枯燥无味的历史事件，写得就像是在看一场精彩绝伦的电视剧！比如描述学者们南渡时的颠沛流离，他用了“学术界的流浪地球”来形容，简直让人拍案叫绝！𐟑 最让我印象深刻的是，书中不仅讲述了大师们的学术成就，还深入剖析了他们的内心世界。那种在乱世中坚守信念，不为五斗米折腰的精神，真的让人肃然起敬。我仿佛能听到他们在夜深人静时，对着满天星辰，诉说着对学问的热爱和对未来的憧憬。𐟌Œ 读《南渡北归》的过程中，我还发现了一个有趣的现象，那就是书中的每一个人物，都像是历史长河中的一颗星星，虽然微小，但都在自己的位置上闪烁着独特的光芒。这些光芒汇聚在一起，就构成了那个时代最耀眼的星空。𐟌Œ 所以，小伙伴们，如果你也像我一样，对历史有着浓厚的兴趣，或者想要了解那些被时间遗忘的大师们的故事，那么《南渡北归》绝对是你不可错过的选择！相信我，这本书不仅能满足你的好奇心，更能激发你对生活的热爱和对知识的渴望！𐟓š 最后，我想说，岳南老师真的太厉害了，他用一本书，就让我仿佛穿越了时空，和那些大师们进行了心灵的对话。这种体验，简直比看十部历史纪录片还要来得震撼！𐟎슊好啦，不多说了，我要继续去啃这本书的下一卷了。如果你也被我安利到了，记得回来告诉我你的感受哦！𐟘˜

剑桥中国研究硕士：专为未来研究者设计剑桥大学的MPhil in Asian and Middle Eastern Studies (Chinese Studies) 硕士项目，专为那些计划在剑桥或世界其他地方继续攻读中国研究领域博士学位的学生设计。这个课程旨在为未来的研究人员打下坚实的基础。 𐟎“ 申请者通常已经在中国研究或相关领域拥有丰富的背景，但该项目旨在让他们更深入地接触特定研究主题或基于学科的分析框架，并在主要源语言和研究技能方面进行更专业的训练。 𐟓š 该专业的课程分为两个方向，学生需选择其一：现当代中国研究必修课：理论中的亚洲（Asia in Theory）选修课：从中国文学与现代性、中国近代史专题、中国人类学、中国语言学、汉语的高阶阅读（清及民国时期的历史档案等）五门课程中选择。前现代中国研究从以下课程中选择三门：中国古典文学文本、特定主题的早期中国、特定主题的中世纪中国、理论中的亚洲、日本学术界对于前现代中国的研究、帝制中国（特定主题例如仪式和宗教）。 𐟔 这个项目不仅提供深入的专业知识，还为学生在未来学术研究中的成功打下坚实的基础。

福建游神背后的名门望族：萨家传奇最近福建的游神活动真是火遍全网，让我不禁想起了福州的萨家。福州萨氏可是个名门望族，萨福楙就是其中的佼佼者。他的儿子萨本仁现在住在汕头，曾经是汕头大学历史系的老教授，虽然已经退休多年，但在学术界依然活跃。萨家不仅在海军界有萨镇冰这样的名人，还有科学教育界的萨本铁、萨本栋，工程界的萨本炘、萨本茂等人。1912年，中华民国临时政府把大清银行改组为中国银行，萨福楙就是中国银行第二任总裁，金融界的精英啊。抗日战争爆发后，萨镇冰心急如焚，亲自跑到南洋宣传抗日，直到1938年才回国。那年“双十节”，他写了一首七绝献给蒋介石，期望蒋介石能同心同德，誓雪国耻。诗是这样的：《戊寅双十节献蒋委员长》： “十年教养奠邦基，海内贤豪信仰之。同心同德维大计，誓将国耻雪无遗。” 1 938年秋至1939年春，萨福楙邀请萨镇冰到北平寓所小住了半年，叔侄俩朝夕相处，纵论古今，还经常应亲朋之求，赋诗、书写对联。萨本仁记得，北京的王府井大街，民国时期就曾叫过“莫理循大街”。那时家里挂有一张父亲的照片，身穿燕尾服，斜披着一条绶带，戴着一副茶色眼镜——那是萨福楙担任中国银行总裁时的就职照。由于众所周知的原因，这类照片很难保存下来。萨本仁先生与两位长辈的合影，也是近年亲戚回赠给他的。萨家老宅门——福州朱紫坊，如今已被作为文化遗产保护起来了，而那些泛黄老照片所承载的尘封往事，不知是否还会被人想起…… 萨福楙送给莫理循照片时，萨本仁还未出生。但萨本仁记得，北京的王府井大街，民国时期就曾叫过“莫理循大街”。那时家里挂有一张父亲的照片，身穿燕尾服，斜披着一条绶带，戴着一副茶色眼镜——那是萨福楙担任中国银行总裁时的就职照。由于众所周知的原因，这类照片很难保存下来。萨本仁先生与两位长辈的合影，也是近年亲戚回赠给他的。萨家老宅门——福州朱紫坊，如今已被作为文化遗产保护起来了，而那些泛黄老照片所承载的尘封往事，不知是否还会被人想起……

1912年，民国诞生，政治格局发生巨变，经济策略亦随之大幅调整，这一阶段颇具研究价值。当时的经济举措与教育事业紧密相连，不仅对那个时代，也对现在产生了深远影响，其中蕴含着丰富的探讨价值。南京临时政府的经济政策南京临时政府出台了旨在推动经济发展的措施，重点放在了工业和实业方面。那时，不少有远见的人士认识到了工业发展的关键性。在沿海地带，新工厂陆续涌现。这些政策的实施，给众多商人带来了信心，促使他们增加投资。尽管当时的经济政策尚在初期，但已为未来的发展打下了基础。同时，这也反映出政府当时已开始关注经济发展和工业建设的重要性。推动经济发展的政策，给新兴企业家带来了宝贵机遇。比如在上海，纺织行业得以进一步壮大。众多小工厂得以扩大生产规模，工人数量也随之增多，这在一定程度上促进了当地就业和经济兴盛。北洋政府时期政策的独特性北洋政府在继承清末法律体系的基础上进行了优化。北方地区开始重视传统工业，特别是在矿业领域，法律规范变得更加清晰，促进了矿业开发的规范化。此外，商业领域也推出了一系列促进贸易的政策，导致一些大城市商业活动更加活跃。北洋政府在推行政策过程中遇到了资金短缺等困难。因为军阀各自为政，许多政策难以得到全面执行。在中西部地带，部分地方军阀对中央的指令不予理睬，这使得当地发展滞缓，与沿海地区产生了不小的差距。南京政府的政策特点南京政府沿袭了北洋政府的政策基础，并融入了现代化的元素。在金融方面，南京政府促进了现代化金融体系的构建。以上海这样的金融枢纽为例，银行的职能得到了更全面的发挥。此外，南京政府还注重农业的改进，在江南地带，设立了若干农业试验田，旨在引入新型作物品种以提升产量。南京政府的权力和财力均超过北洋政府，这使得政策的执行更加有力。以大型基础设施建设为例，铁路和公路的修建得以有序进行。这一举措促进了沿线地区的经济增长，激发了商业的兴盛，并使得物资运输变得更加顺畅。民国名校的崛起民国时期奠定了世界级高等学府的初步形态。北京大学作为一所在学术界具有重要地位的学府，对于学术发展及现代教育体系的建立起到了至关重要的作用。在北大这片土地上，时常举行各类学术讲座。众多著名学者云集此地，他们不仅来自国内不同地区，也有来自海外的学者前来交流。清华大学和南开大学等知名学府同样进步迅猛。这些学校培育了大量杰出人才，这些人才来自各地，家庭背景各异。在学校期间，他们接受了前沿的学术理念，毕业后成为了各行各业的中坚力量，助力社会持续进步。经济与教育的联系名校的成长需要政府在经济政策方面的扶持。南京政府通过推动国货产业来增强经济基础，进而支持教育事业。比如，北大众多实验室的建设就得益于政府的资金支持。政府深知教育能为经济输送人才和激发创新活力。教育领域遭遇挑战，比如南开大学接收了海外华侨的资助。这一现象表明，尽管整体上得到了经济政策的扶持，但资源短缺的问题依然存在。教育的进步需要汇聚各方力量，共同推动。民国经济建设的艰辛与意义民国时期的经济建设面临重重困难，包括政策冲突、财政难题、社会不稳定等因素制约了成效。战乱期间，众多商业活动被迫中止，工厂亦面临停工的风险。然而，这些尝试和努力为我们今天提供了宝贵的经验。这启示我们在制定经济政策时，需深刻了解国情，同时重视教育对国家发展大局的关键作用。那么，你如何看待在当今中国，在经济建设与教育进步上，如何借鉴民国时期的有益经验或避免其缺陷？欢迎读者们点赞、转发，并在评论区展开讨论。

基础性“元认知”错误人的认知本质上都是局限，所以说“人类一思考，上帝就发笑”。但如果基础性的认知错误，那就比较麻烦。基础性认知，我称之为“元认知”，就是所有认知的出发点，如同数学的公理和定理，这要这个是错误的，后面的认知大厦注定的坍塌的。比如：第一，有人骂莫言，说他抹黑抗战，抹黑中国。元认知错误：他不明白，学术界的批判，是推动社会进步的核心力量。人类思维的突破，每一个关键，都源于批判。因为他的基础性认知错误，所以还秉持着“家丑不可外扬”的朴素逻辑。第二，非黑即白。喜欢站队，却不明白，绝大多数情况，社会是“灰色”的。第三，喜欢中医，且局限于中医；喜欢传统文化，且局限于传统文化。盲目排外的人是无法改变的，因为“元认知”错误。他无法理解这样的态度：我热爱中国，不影响我理解外国。理解外国，会更有利于理解中国。——通常局限于传统的，传统文化本身的造诣也很低。一言以蔽之，理性，客观，重视逻辑，视野开阔。我从高中就接触民国大师的作品，他们给我的帮助真的是太大了。第一，他们通常精通古代学问，一般史学、儒家、道家、佛教、诗词，都非常精通。第二，他们往往精通外文，甚至精通数门外语。第三，他们通常极有个性，且非常真实，具有批判型精神。第四，他们有一种学术上、民族上、知识上的责任感。

何为“中国”？每个人的称呼是独一无二的，同样的，一个国家也是如此！我国是一个有着五千年文化的历史古国，也是目前世界上第二大经济体。然而，你知道“中国”二字是怎么来的吗？如果连祖国名字的由来都不知道，咱是不是多少有些尴尬呢？本文内容均引用权威资料结合个人观点进行撰写，文未已标注信息来源，请知悉。 “中国”二字由来已久！或许朋友们看到这个话题，多少有些嗤之以鼻，想说这个问题还用探讨吗？“中国”的全称不就是中华人民共和国吗？然而，我却想告诉大家，如果有人如此想，就有些out了。此前学术界一些学者也曾有过“‘中国’是‘中华民国’的‘简称’，只不过，后来成为正式国名而已”这样的观点。但随着时间的推移，他们逐渐发现，原来“中国”作为国名很早就存在了，大约在数千年前的王朝国家便已经开始了，如今我们使用“中国”作为国家名称也属于历史的一种独特延续！那么，你知道“中国”两字是什么时候开始出现的吗？有相关考证表明，“中国”二字最早出现在周代。《尚书》是我国第一部出自官方的历史史书，《尚书》中有句话是这样说的： “……皇天既付中国民越厥疆土于先王。” 这句话的意思我简单做下解释：是老天派中国周朝的统治者来统领四方，从而建立一个强大国家的。要知道，《尚书》的编纂姬旦可是出了不少力，姬旦是何许人也？他便是史上著名人物周公，周武王姬发的弟弟，姬旦不仅是西周杰出的军事家、思想家，而且他在编纂历史典籍方面也是独具一格。由此来看，“中国”一词最早确实出现在周朝，是一项老传统了。 1963年，我国考古专家在陕西考察时发现的“国宝”“何尊”也足以证实这一点。出自西周宗室贵族的祭器“何尊”制造工艺非常精湛，而在它的底部，考古学家于1975年发现了122字铭文。其中一句铭文是这样写的：“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：‘余其宅兹中（国），自之乂（yi）民。” 此话何意呢？ “国宝”“何尊” 顾名思义就是“武王在攻克商朝都城之后，举行隆重仪式告诉上天：‘我已经在天下之中安家了，从此治理万民。’” 不得不说，我们国家的语言确实博大精深。如此简单的一句话揭示了“中国”二字的最初含义，即代表周朝王都，同时也体现了周武王姬发对于国家治理的构想，更甚至反映出周武王的雄心勃勃。至于为什么周朝王都能称之为“中国”？且听我细细道来。 5000多年前，文明曙光出现在中华大地上，后来，随着时间的推移，一些发展较快的地区相继出现了早期国家。需要注意的是，这时大多还是黄河、长江、辽江流域文明较为发达，一直到距今4000多年前，中原地区文明才逐渐崛起，这也为后来出现的王朝文明奠定了基础。约公元前2070年，夏朝出现，随后，中原各地慢慢诞生了不少人口集中的聚邑，而那些聚邑也被称为“国”（國）。随着时间的演变，聚邑越来越多，也就有了“万国”的说法，注意，这里的“万”不是确切数字，而指的是数量上的多。到商朝、周代的时候，尽管两个朝代还属于“万国”，但他们在一些方面已经远超其他國，如此看，周朝将自己的王都称为“中国”，也就能理解了。更简单来说，当时的“中国”一词和现在的“中国”并不是一个意思。周朝时，“中国”一词一方面指的是“万国”中地位较高的一个国家，另一含义也指的是王都地理位置居中，大约指河北、华北地区。说白了，彼时的“中国”是狭义概念上的“中国”，相当于中原地区。那么，“中国”二字又是什么时候成为一个国家的代名词的？ “中国”逐渐成为国家的代名词毋庸置疑，秦始皇嬴政是历史上一代传奇人物，他第一个完成了大一统，结束了长达几百年的乱世纷争，对我国乃至世界历史都产生了极为深远的影响。从嬴政自称自己为“始皇帝”，我们便能看出他的野心，他本打算自己的王朝可以传到千秋万代。然而，任谁也没想到，秦朝仅仅存在10多年，便消亡了！这也使得广义的“中国”概念没能成功普及。秦朝灭亡后，乱世“重启”，风云涌动，期间出现不少枭雄，最后，汉高祖刘邦夺得天下，汉朝诞生。说到这儿，朋友们也清楚了，没错，汉朝时，“中国”一词慢慢成为了国家的代名词。尤其是汉武帝时期，刘彻在一定意义上促进了中华民族大融合，这时的“中国”一词更是有了些许zheng治色彩。汉代后，无论朝代如何变化，“中国”作为国家名称这种传统未曾间断，继承下来。这点从史书典籍中我们也能找到事实依据。明末时，法国传教士将《利玛窦中国札记》一书整理后在欧洲出版，曾一度风靡一时。《利玛窦中国札记》中明确记载：“这个古老的帝国（中国）曾以各种名称为欧人所知悉，最古老的名称是Sina，最为人所知的名称China是葡萄牙人起的…… 除了新王朝一来就取一个名字之外，这个国家还有一个各个时代一直沿用的称号，有时别的名字和这个称号连用（如中国唐朝），今天我们通常称呼这个国家为中国或者中华。” 更让人不可思议的是，哪怕是非华夏族的人“入住中原”或者实现大一统，他们也会以“中国”自居，北凉、后秦、辽朝、金朝、清朝等等，无一不是如此。就好像“中国”这一词语有着某种魔力一般！相信大家看到这里，也明白，“中国”一词的具体来源和具体含义了吧。事实上，发展至今，“中国”一词早已不仅是一个简单的词语，一种称谓习惯了，更蕴含的是我国丰富且深厚的历史文化气息。这就是我们的美丽中国，中华民族生生不息、自立自强的家园！我们已经在这片土地上存在五千多年，此后，必将继续创造更多，更璀璨的历史文化。最后，我还想说，岁月悠悠，山河无恙，祝福我们的祖国在历史长河中熠熠生辉，愿祖国永葆青春活力，更加富饶！对此，大家有什么想说的，欢迎各抒己见。 #大学第一课#

八大辽构非学术性排名，不接受反驳 𐟏𐊥…륤稾𝦞„最早是由营造学社提出的，后来因为一些建筑被拆毁，加上新发现的建筑，现在仍然存在的有八座。民国时期被拆毁的有河北易县的开元寺三座辽构、大同华严寺的海会殿和天津宝坻的三大士殿。从分布上看，山西有三座、河北有两座、天津有两座、辽宁有一座。这些古建筑大多体积较大，建筑风格上比较严谨地继承了唐风。这次排名不针对八大辽构在学术界和历史地位的对比，而是从普通爱好者的角度出发，考虑交通便利度、周边景点丰富度、单体规模满足感、单体可观赏品类丰富程度、精美程度和景区维护观感等方面进行推介。爱好者可以根据自己的游览时间、路线和兴趣爱好进行选择。精美程度 𐟌Ÿ 应县木塔：精美程度最高，无可争议。独乐寺：紧随其后，大殿的雕梁画栋非常精美。华严寺、善化寺：虽然大殿类型常见，但画面冲击感很强。奉国寺：大殿的精美程度也不错。开善寺：虽然精美程度稍逊，但整体感觉也很不错。交通便利度 𐟚— 大同华严寺、善化寺：外省游客不太友好，需要从太原转车。开善寺：火车直达高碑店站，下车后打车约30元。独乐寺：从北京朝阳站乘普铁14元，天津市区大巴约1.5小时，下车后共享单车即可到达。应县木塔：从朔州大巴或自驾前往。奉国寺：从锦州到义县的火车时间不佳，大巴约1.5小时/17元。阁院寺：隔天一趟大巴，非常不便。周边景点丰富度 𐟏ž️ 华严寺、善化寺：市内随便转，非常方便。应县木塔：西侧有朔州崇福寺，东侧有浑源永安寺和悬空寺，车程大约一小时左右。涞源阁院寺：北去张家口蔚县玉皇阁、灵岩寺、释迦寺、南安寺等，南去曲阳北岳庙，车程大约2-2.5小时。蓟县独乐寺：车多，去天津约1.5小时，附近有意大利街、五大道等近代建筑。开善寺：没有其他景点，但回北京或保定比较方便。奉国寺：回锦州再去沈阳转，非常不方便。单体规模满足感和建筑群大小 𐟏𐊥Ž严寺、善化寺：俗称巨构感，规模非常大。奉国寺：规模较大。应县木塔：规模适中。独乐寺：规模较小。开善寺：规模最小。单体可观赏品类丰富程度 𐟎芥Ž严寺、善化寺：建筑、雕塑、壁画、细部构件都有，非常丰富。应县木塔：主要以建筑为主。奉国寺：建筑和雕塑较多。独乐寺：建筑和雕塑较少。开善寺：主要以建筑为主。阁院寺：主要以建筑和窗花为主。完整性和景区维护观感 𐟌𓊥Ž严寺、善化寺：规模完整，外广场和内景区维护良好，园林丰富。奉国寺：规模完整，但维护一般。应县木塔：略少一些看点，但整体感觉不错。独乐寺：两楼之间有山门贴着马路，入口观感较差。开善寺：重新整修后至少可以看了，但维护一般。阁院寺：维护最差，甚至没人开门，规模略大于开善寺，除了建筑和窗花就没了，最具沧桑感的辽构。总之，走完八大辽构也算是了心愿了。接下来，可以考虑发掘一下国保前几批的名录，感觉还得再去一趟宁波。

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