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论文质之争前沿信息_免费ai智能写论文一键生成(2024年11月实时热点)

内容来源：安定传媒所属栏目：教程更新日期：2024-11-27

论文质之争

质与文：真君子的修行之路 𐟌🰟“œ 在这个浮躁的时代，很多人只看重外表的华丽，却忘记了内在的重要性。其实，外表只是灵魂的空壳，再美的花朵也会凋谢，再靓丽的容颜也会老去。但修养与文化的沉淀会随着岁月的流逝而越来越深厚。正如孔子所说：“质胜文则野，文胜质则史。”唯有文质彬彬，相得益彰，才能成为真君子。所谓“文”，即外表的装饰；所谓“质”，即内在的本质。盛大的质不可以微末的文相饰，粗陋的质不可与华丽之文相配。江河无源则涸，草木无根则枯。文而无质，不过空中楼阁，镜中之花，水中之月。在当今社会，重“文”者众，重“质”者寡，导致浮躁之风四起，“涂层现象”不绝。人们过多倾向于外表的华丽，而忘记内涵的重要性。其实，文是质的表现，有何质，便称以何文，不可错位相配。古往今来，唯文质相称者可为君子。王羲之怀书圣之质，临池学书，于曲水流觞处龙飞凤舞，成《兰亭集序》流百世；阳明先生怀圣贤之质，访遍名山，胸中藏道儒仙佛百家言论，汇而成洋洋心学传千古。文质相称者，知己所从来，亦明何处去。文质相称，纵有浮云遮月，自可守得云开，上九天而揽明月；文质兼具，纵有暗夜无边，自可撕裂黑暗，向长空而迎霞光。然而，当下许多巧言令色者空有华丽之“文”，内里却无载道之“质”。“躺平一族”空许自己以“与世无争”之“文”，内里却是逃避现实之“质”；内卷成风者自诩勤奋刻苦之“文”，内里却是盲从迷惘之“质”。当代青年，浑不顾“质”之薄厚，更遑论“质”与“文”是否相称，全然乱了章法。唯以质为本，以文为彰，方为文质彬彬之真君子。质为文之本，方有江河万道东流去，巨浪排空，浩浩汤汤；文为质之彰，方有暮色晨曦一身集，阴阳轮转，生生不息。因此，我们应该以质为本，以文为彰，拂去明珠之积尘，成文质彬彬之真君子，自带光芒！

#万千气象看湖南# 建议领导干部看看教员的《湖南农民运动考察报告》中国共产党调查研究第一人毛教员，写的第一篇经典调查研究文章《湖南农民运动考察报告》，其中的调研方法，今天还非常管用，应该好好学习认真领会落实。湖南农民运动考察报告（一九二七年三月）毛泽东农民问题的严重性我这回到湖南〔1〕，实地考察了湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙五县的情况。从一月四日起至二月五日止，共三十二天，在乡下，在县城，召集有经验的农民和农运工作同志开调查会，仔细听他们的报告，所得材料不少。许多农民运动的道理，和在汉口、长沙从绅士阶级那里听得的道理，完全相反。许多奇事，则见所未见，闻所未闻。我想这些情形，很多地方都有。所有各种反对农民运动的议论，都必须迅速矫正。革命当局对农民运动的各种错误处置，必须迅速变更。这样，才于革命前途有所补益。因为目前农民运动的兴起是一个极大的问题。很短的时间内，将有几万万农民从中国中部、南部和北部各省起来，其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住。他们将冲决一切束缚他们的罗网，朝着解放的路上迅跑。一切帝国主义，，军阀、贪官污吏、土豪劣绅，都将被他们葬入坟墓。一切革命的党派、革命的同志，都将在他们面前受他们的检验而决定弃取。站在他们的前头领导他们呢？还是站在他们的后头指手画脚地批评他们呢？还是站在他们的对面反对他们呢？每个中国人对于这三项都有选择的自由，不过时局将强迫你迅速地选择罢了。组织起来湖南的农民运动，就湘中、湘南已发达的各县来说，大约分为两个时期。去年一月至九月为第一时期，即组织时期。此时期内，一月至六月为秘密活动时期，七月至九月革命军驱逐赵恒惕⑵，为公开活动时期。此时期内，农会会员的人数总计不过三四十万，能直接领导的群众也不过百余万，在农村中还没有什么斗争，因此各界对它也没有什么批评。因为农会会员能作向导，作侦探，作挑夫，北伐军的军官们还有说几句好话的。十月至今年一月为第二时期，即革命时期。农会会员激增到二百万，能直接领导的群众增加到一千万。因为农民入农会大多数每家只写一个人的各字，故会员二百万，群众便有约一千万。在湖南农民全数中，差不多组织了一半。如湘潭、湘乡、浏阳、长沙、醴陵、宁乡、平江、湘阴、衡出、衡阳、耒阳、郴县、安化等县，差不多全体农民都集合在农会的组织中，都立在农会领导之下。农民既己有了广大的组织，便开始行动起来，于是在四个月中造成一个空前的农村大革命。打倒土豪劣绅，一切权力归农会农民的主要攻击目标是土豪劣绅，不法地主，旁及各种宗法的思想和制度，城里的贪官污吏，乡村的恶劣习惯，这个攻击的形势，简直是急风暴雨，顺之者存，违之者灭。其结果，把几千年封建地主的特权，打得个落花流水。地主的体面威风，扫地以尽。地主权力既倒，农会便成了唯一的权力机关，真正办到了人们所谓“一切权力归农会”。连两公婆吵架的小事，也要到农民协会去解决。一切事情，农会的人不到场，便不能解决。农会在乡村简直独裁一切，真是“说得出，做得到”。外界的人只能说农会好，不能说农会坏。土豪劣绅，不法地主，则完全被剥夺了发言权，没有人敢说半个不字。在农会威力之下，土豪劣绅们头等的跑到上海，二等的跑到汉口，三等的跑到长沙，四等的跑到县城，五等以下土豪劣绅崽子则在乡里向农会投降。 “我出十块钱，请你们准我进农民协会。”小劣绅说。 “嘻！谁要你的臭钱！”农民这样回答。好些中小地主、富农乃至中农，从前反对农会的，此刻求入农会不可得。我到各处，常常遇到这种人，这样向我求情：“请省里来的委员作保！” 前清地方造丁口册，有正册、另册二种，好人入正册，匪盗等坏人入另册。现在有些地方的农民便拿了这事吓那些从前反对农会的人：“把他们入另册！” 那些人怕入另册，便多方设法求入农会，一心要想把他们的名字写上那农会的册子才放心。但他们往往遭农会严厉拒绝，所以他们总是悬心吊胆地过日子；摈在农会的门外，好像无家可归的样子，乡里话叫做“打零”。总之，四个月前被一般人看不起的所谓“农民会”，现在却变成顶荣耀的东西。从前拜倒在绅士权力下面的人，现在却拜倒在农民权力之下。无论什么人，都承认去年十月以前和十月以后是两个世界。 “糟得很”和“好得很” 农民在乡里造反，搅动了绅士们的酣梦。乡里消息传到城里来，城里的绅士立刻大哗。我初到长沙时，会到各方面的人，听到许多的街谈巷议。从中层以上社会至国民党右派，无不一言以蔽之日：“糟得很。”即使是很革命的人吧，受了那班“糟得很”派的满城风雨的议论的压迫，他闭眼一想乡村的情况，也就气馁起来，没有法子否认这“糟”字。很进步的人也只是说：“这是革命过程中应有的事，虽则是糟。”总而言之，无论什么人都无法完全否认这“糟，字。实在呢，如前所说，乃是广大的农民群众起来完成他们的历史使命，乃是乡村的民主势力起来打翻乡村的封建势力。宗法封建性的土豪劣绅，不法地主阶级，是几千年专制政治的基础，帝国主义、军阀、贪宫污吏的墙脚。打翻这个封建势力，乃是国民革命的真正目标。孙中山先生致力国民革命凡四十年，所要做而没有做到的事，农民在儿个月内做到了。这是四十年乃至几千年未曾成就过的奇勋。这是好得很。完全没有什么“糟”，完全不是什么“糟得很”。“糟得很”，明明是站在地主利益方面打击农民起来的理论，明明是地主阶级企图保存封建旧秩序，阻碍建设民主新秩序的理论，明明是反革命的理论。每个革命的同志，都不应该跟着瞎说。你若是一个确定了革命观点的人，而且是跑到乡村里去看过一遍的，你必定觉到一种从来未有的痛快。无数万成群的奴隶——农民，在那里打翻他们的吃人的仇敌。农民的举动，完全是对的，他们的举动好得很！“好得很”是农民及其他革命派的理论。一切革命同志须知：国民革命需要一个大的农村变动。辛亥革命⑶没有这个变动，所以失败了。现在有了这个变动，乃是革命完成的重要因素。一切革命同志都要拥护这个变动，否则他就站到反革命立场上去了。所谓“过分”的问题又有一般人说：“农会虽要办，但是现在农会的举动未免太过分了。”这是中派的议论。实际怎样呢？的确的，农民在乡里颇有一点子“乱来”。农会权力无上，不许地主说话，把地主的威风扫光。这等于将地主打翻在地，再踏上一只脚。“把你入另册！”向土豪劣绅罚款捐款，打轿子。反对农会的土豪劣绅的家里，一群人涌进去，杀猪出谷。土豪劣绅的小姐少奶奶的牙床上，也可以踏上去滚一滚。动不动捉人戴高帽子游乡，“劣绅！今天认得我们！”为所欲为，一切反常，竟在乡村造成一种恐怖现象。这就是一些人的所谓“过分”，所谓“矫枉过正”，所谓“未免太不成话”。这派议论貌似有理，其实也是错的。第一，上述那些事，都是土豪劣绅、不法地主自己逼出来的。土豪劣绅、不法地主，历来凭借势力称霸，践踏农民，农民才有这种很大的反抗。凡是反抗最力、乱子闹得最大的地方，都是土豪劣绅、不法地主为恶最甚的地方。农民的眼睛，全然没有错的。谁个劣，谁个不劣，谁个最甚，谁个稍次，谁个惩办要严，谁个处罚从轻，农民都有极明白的计算，罚不当罪的极少。第二，革命不是请客吃饭，不易做文解，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。农村革命是农民阶级推翻封建地主阶级的权力的革命。农民若不用极大的力量，决不能推翻几千年根深蒂固的地主权力。农村中须有一个大的革命热潮，才能鼓动成千成万的群众，形成一个大的力量。上面所述那些所谓“过分”的举动，都是农民在乡竹中由大的革命热潮鼓动出来的力量所造成的。这些举动，在农民运动第二时期（革命时期）是非常之需要的。在第二时期内，必须建立农民的绝对权力。必须不准人恶意地批评农会。必须把一切绅权都打倒，把绅士打在地下，甚至用脚踏上。所有一切所谓“过分”的举动，在第二时期都有革命的意义。质言之，每个农村都必须造成一个短时期的恐怖现象，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。矫枉必须过正，不过正不能矫枉⑷。这一派的议论，表面上和前一派不同，但其实质则和前一派同站在一十观点上，依然是拥护特权阶级利益的地主理论。这种理论，阻碍农民运动的兴起，其结果破坏了革命，我们不能不坚决地反对。所谓“痞子运动” 国民党右派说：“农民运动是痞子运动，是惰农运动。”这种议论，在长沙颇盛行。我跑到乡下，听见绅士们说：“农民协会可以办，但是现在办事人不行，要换人啦！”这种议论，和右派的话是一个意思，都是说农运可做（因农民运动已起来，无人敢说不可做），但是现在做农运的人不行，尤其痛恨下级农民协会办事人，说他们都是些“痞子”。总而言之，一切从前为绅士们看不起的人，一切被绅士们打在泥沟里，在社会上没有了立足地位，没有了发言权的人，现在居然伸起头来了，不但伸起头，而且掌权了。他们在乡农民协会（农民协会的最下级）称王，乡农民协会在他们手里弄成很凶的东西了。他们举起他们那粗黑的手，加在绅士们头上了。他们用绳子捆绑了劣绅，给他戴上高帽子，牵着游乡（湘潭、湘乡叫游团，醴陵叫游拢）。他们那粗重无情的斥责声，每天都有些送进绅士们的耳朵里去。他们发号施令，指挥一切。他们站在一切人之上——从前站在一切人之下，所以叫做反常。革命先锋对于一件事或一种人，有相反的两种看法，便出来相反的两种议论。“糟得很”和“好得很”，“痞子”和“革命先锋”，都是适例。前面说了农民成就了多年未曾成就的革命事业，农民做了国民革命的重要工作。但是这种革命大业，革命重要工作，是不是农民全体做的呢？不是的。农民中有富农、中农、贫农三种。三种状况不同，对于革命的观感也各别。当第一时期，富农耳里听得的是所谓江西一败如水，蒋介石打伤了脚⑸，坐飞机回广东⑹了。吴佩孚⑺重新占了岳州。农民协会必定立不久，三民主义⑻也兴不起，因为这是所谓从来没有的东西。乡农民协会的办事人（多属所谓“痞子”之类），拿了农会的册子，跨进富农的大门，对富农说：“请你进农民协会。”富农怎样回答呢？“农民协会吗？我在这里住了几十年，种了几十年田，没有见过什么农民协会，也吃饭。我劝你们不办的好！”富农中态度好点的这样说。“什么农民协会，砍脑壳会，莫害人！”富农中态度恶劣的这样说。新奇得很，农民协会居然成立了好几个月，而且敢于反对绅士。邻近的绅士因为不肯激鸦片枪，被农民协会捉了去游乡。县城里并且杀了大绅士，例如湘潭的晏容秋，宁乡的杨致泽，十月革命纪念大会，反英大会，北伐胜利总庆祝，每乡都有上万的农民举起大小旗帜，杂以扁担锄头，浩浩荡荡，出队示威。这时，富农才开始惶感起来。在北伐胜利总庆祝中，他们听见说，九江也打开了，蒋介石没有伤脚，吴佩孚究竟打败了。而且“三民主义万岁”，“农民协会万岁”，“农民万岁，等等，明明都写在“红绿告示”（标语）上面。“农民万岁，这些人也算作万岁吗？”富农表示很大的惶惑。农会于是神气十足了。农会的人对富农说：“把你们入另册！”或者说：“再过一个月，入会的每人会费十块钱！”在这样的形势之下，富农才慢慢地进了农会⑼，有些是缴过五角钱或一块钱（本来只要一百钱）入会费的，有些是托人说情才邀了农会允许的。亦有好些顽固党，至今还没有入农会。富农入会，多把他那家里一个六七十岁的老头子到农会去上一个名字，因为他们始终怕“抽丁”。入会后，也并不热心替农会做事。他们的态度始终是消极的。中农呢？他们的态度是游移的。他们想到革命对他们没有什么大的好处。他们锅里有米煮，没有人半夜里敲门来讨账。他们也根据从来有没有的道理，独自皱着眉头在那里想：“农民协会果然立得起来吗？”“三民主义果然兴得起来吗？”他们的结论是：“伯未必！”他们以为这全决于天意：“办农民会，晓得天意顺不顺咧？”在第一时期内，农会的人拿了册子，进了中农的门，对着中农说道：，请你加入农民协会！”中农回答道：“莫性急啦！”一直到第二时期，农会势力大盛，中农方加入农会。他们在农会的表现比富农好，但暂时还不甚积橙，他们还要看一看。农会争取中农入会，向他们多作解释工作，是完全必要的。

民国才女鄙视链：杨绛反感张爱玲，张爱玲看不起冰心，冰心鄙视林徽因，林徽因瞧不上陆小曼，前3者原因相同，林徽因和陆小曼则不一样，她们之间还牵扯到复杂的三角关系。别看文人表面看起来文质彬彬，骂起人来可狠了。杨绛评价张爱玲：尽管文笔不错，但作品意境卑下。多关注个人情感，缺乏对国家和人民的关怀。张爱玲评价冰心：作品做作矫情，没有思想深度，把我和冰心相提并论是一种侮辱。可以看出，这两者都是出于作品之间的较量，文人相轻，无可厚非。冰心对林徽因的评价就过于刻薄了。她说林徽因“是一个受男人环绕，爱出风头，工于心计的女人。可以说，对她身边的男人，“我们太太”几乎轻易地“玩弄”于股掌之间。” 这话简直可以说是人身攻击。冰心和林徽因在生活中没有直接的利益冲突，冰心如此“出言不逊”，据说是出于妒忌。毕竟，在林徽因面前，冰心“才不如她，貌也逊色”。前3者可以说是小打小闹，动动嘴皮子而已。林徽因和陆小曼则不同，她们之间还牵扯到同一个男人——徐志摩。三角关系，总是最热闹，也最复杂。徐志摩喜欢林徽因，却爱而不得。林徽因嫁给梁思成后，徐志摩才死了心，转而追求陆小曼，最后娶了她。简单来说，林徽因和陆小曼是情敌关系。林徽因志存高远，毕生致力于我国的建筑事业以及文学创作，对于整天吃喝玩乐、不求上进的陆小曼显然是瞧不上的。不过相比起来，陆小曼对林徽因的敌意更深。徐志摩在世时，曾在北大任教，让陆小曼离开上海搬到北平夫妻团聚，陆小曼坚决不肯，就是因为林徽因在北平。陆小曼还曾对徐志摩说：“你跟任何女人的任何交往都不必瞒我，我无所谓，绝不干扰。唯独林徽因，你绝不可跟她再有接触。老实讲，我是要吃醋的。” 好在林徽因和陆小曼的圈子基本不同，平时也不会往来，彼此倒也相安无事。不曾想，徐志摩去世后，两人竟为了争夺“八宝箱”而撕破脸皮。 “八宝箱”是徐志摩的遗物，里面收藏他了的部分手稿、日记等。据说日记中记录了当年徐志摩和林徽因在英国康桥相处的细节，林徽因不愿其公之于众，便拜托胡适，抢先一步拿到“八宝箱”。等陆小曼拿到手时，日记中有部分页面遗失，认为是林徽因拿走了，故而对她产生怨恨。多年后，陆小曼在整理徐志摩的手稿准备出版时，还意有所指地说：“倒是还有其它作品，只是别人不肯拿出来，我也没办法。面对陆小曼有意无意的讥讽，林徽因从不作回应。一来，林徽因没有闲工夫。她的人生才短短50多年，抛开无知的童年和无力的病期，仅剩的时间有限，她几乎是争分夺秒地投入建筑事业。二来，林徽因不屑于这些鸡毛蒜皮。无论是冰心还是陆小曼，任何人的评价都不会影响到林徽因的生活。这就是林徽因异于常人的处世哲学：任凭外界喧嚣，我心波澜不惊。其实，杨绛、张爱玲、冰心、林徽因、陆小曼，每一个都是才女，都各自在不同领域发光发热，创造价值。无所谓谁瞧不上谁。不过相比起其她人的“口诛笔伐”，林徽因不曾攻击过别人，或许这就是大多人更喜欢林徽因的原因吧。这5个人中，你最喜欢谁呢？注：图片素材来源网络

118个常见成语含义及出处（十） 91-100 91.温故知新：指温习已学过的知识，就可以获得新的理解与体会。语本《论语ⷤ𘺦”🣀‹：“温故而知新，可以为师矣。” 92.文质彬彬：①文采与质朴兼备。②形容人举止斯文有礼貌。《论语ⷩ›也》：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 93.无胫而行（不胫而走）：比喻事情自然迅速传播。《刘子ⷨ贤》：“玉无翼而飞，珠无胫而行。” 94.物是人非：景物依旧而人事已变。曹丕《与朝歌令吴质书》：“节同时异，物是人非，我劳如何！” 95.息事宁人：平息事物的纷争，使民得以安宁。《后汉书ⷧ력𘝧𚪣€‹：“……冀以息事宁人，敬奉天气。” 96.洗心革面：比喻彻底改悔。语本《周易ⷧ𓻨𞞤𘊣€‹：“圣人以此洗心，退藏于密。”又《周易ⷩ飀‹：“君子豹变，小人革面。” 97.兴高采烈：指文章旨趣高超，辞采盛美，后多指情绪热烈，兴致高昂。语本《文心雕龙ⷤ𝓦€磀‹：“叔夜俊侠，故兴高而采烈。” 98.血气方刚：精力正旺盛。《论语ⷥ�𐏣€‹：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。” 99.余音绕梁：形容歌声美妙，难以忘怀。《列子ⷦ𑤩—‹：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻（y㹯𜉦팥‡食，既去而余音绕梁欐（l㬯𜉯𜌤𘉦—夸绝。” 100.与狐（虎）谋皮：比喻所商量的事情要对方牺牲自己的利益，绝不可能成功。语本《太平御览》卷二〇八引《符子》：“欲为千金之裘而与狐谋其皮……”

朱元璋背后的“真龙天子”之谜：韩林儿的悲壮命运与朱元璋的年度祭拜明太祖朱元璋，这位一手缔造大明王朝的传奇帝王，被史书誉为“真龙天子”。然而，在历史的尘埃中，却隐藏着另一位同样具有传奇色彩的人物——韩林儿，他才是真正的“真龙”，却因命运的捉弄，最终未能登上九五之尊，反而惨遭朱元璋的凌迟之刑。更令人意想不到的是，即便在多年后，朱元璋依然每年祭拜这位命运多舛的英雄，这其中究竟隐藏着什么不为人知的秘密？韩林儿，这个名字或许在历史的长河中并不如朱元璋那般响亮，但他的故事却同样令人震撼。作为白莲教教主韩山童的儿子，他在元末天下大乱之际，继承了父亲的遗志，继续领导起义军与元朝抗争。在韩林儿的领导下，起义军声势浩大，他自称“小明王”，成为了众多反元力量的精神领袖。韩林儿不仅文质彬彬、儒雅风流，更精通兵法，能够团结各方力量，共同抗敌。他的这些品质使得他在那个动荡不安的年代中，犹如一盏明灯，照亮了人们前行的道路。然而，历史的车轮总是无情地碾过。随着朱元璋势力的日益强大，韩林儿的地位逐渐变得尴尬起来。他成了朱元璋称帝路上最大的绊脚石。至正二十六年（1366年），朱元璋在消灭了自己周边的其他割据势力之后，终于将目标转向了韩林儿。面对这个曾经的盟友兼精神领袖，朱元璋心中五味杂陈。他深知，要想实现一统天下的宏愿，必须移除韩林儿这块心病。于是，他以迎接韩林儿为名，实则将其囚禁。不久之后，韩林儿便惨死于凌迟之刑。韩林儿的死讯传出后，起义军中的将士们无不震惊和悲痛。他们无法理解，为何一位如此英明神武、文质彬彬的领袖会落得如此悲惨的下场。然而，历史的脚步从未因个人的悲剧而停歇。朱元璋在扫清障碍后，迅速登基称帝，建立了大明王朝。尽管朱元璋处死了韩林儿，但他心中却始终无法抹去这位“真龙”带来的阴影与影响。为了安抚民心、巩固统治，朱元璋每年都会亲自祭拜韩林儿。这一举动不仅是对历史的回顾与反思，更是对未来道路的深深思索。他深知，自己的成功离不开像韩林儿这样无数英雄的牺牲与奉献。因此，他每年的祭拜不仅是对韩林儿的怀念与敬仰，更是对自己过去的一种反思与警醒。韩林儿的故事如同一面镜子，映照出人性的复杂与命运的无常。他以其卓越的才能和魅力赢得了众人的敬仰与爱戴，却最终未能逃脱权力斗争的漩涡。他的一生充满了传奇色彩，却又带着深深的悲剧烙印。正是这份悲壮与无奈，使得韩林儿在历史的长河中熠熠生辉。如今，当我们回望那段历史时，不禁会感叹命运的捉弄与人性的复杂。朱元璋与韩林儿之间的恩怨情仇已经随着时间的流逝而烟消云散，但留给世人的却是无尽的感慨与思考。韩林儿的悲剧命运让我们看到了权力斗争的残酷与无情，而朱元璋的年度祭拜则让我们感受到了他对历史的敬畏与对英雄的缅怀。在这个信息爆炸的时代，我们或许已经习惯了快餐式的阅读方式，但那些深藏在历史尘埃中的故事却依然值得我们细细品味。因为它们不仅是对过去的回顾与反思，更是对我们未来道路的指引与警醒。让我们在忙碌的生活中抽出一点时间，去探寻那些被遗忘的历史故事吧！或许，你会在其中找到属于自己的那份感动与启示。

探寻真正的道德内涵：以微知著，以德化人在人类文明的长河中，道德犹如一颗璀璨的星辰，始终指引着人们前行的方向。传统意义上的道德评判，往往聚焦于大善大奸大恶之人，英雄豪杰的义举传颂千古，奸佞小人的恶行遗臭万年。然而，当我们拨开历史的重重迷雾，深入生活的细微之处，便会惊觉，真正的道德并非仅仅局限于这般宏大的叙事，而更多地体现在日常为人处世的点滴细节之中，宛如涓涓细流，汇聚成海，润泽人心。真诚，乃是道德的基石，是人与人之间心灵沟通的桥梁。“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”古有季布一诺千金，他以真诚立身，言出必行，其信誉之高，竟使“得黄金百斤，不如得季布一诺”成为美谈。真诚之人，心怀赤子，无有伪饰，所思所想、所言所行皆出自肺腑。在友情的世界里，真诚是伯牙与子期高山流水般的相知相惜，无需言语的矫饰，仅凭琴音便可洞悉彼此的心声；于爱情的国度中，真诚是李清照与赵明诚“赌书消得泼茶香”的琴瑟和鸣，相伴相依，以真心共赴岁月的悠长；在职场的舞台上，真诚是同事间坦诚相待、携手共进的合作精神，不藏私、不推诿，以真心换取共同的成长与进步。与之相反，虚伪恰似一潭污浊的泥沼，深陷其中之人，口蜜腹剑、表里不一。如李林甫，口有蜜，腹有剑，在唐玄宗时期专权十九年，蔽塞言路，排斥贤才，以虚伪狡诈之手段扰乱朝纲，致使大唐盛极而衰，其虚伪之行径为后人所不齿，成为千古警示。包容，彰显着道德的广度与深度，是一种海纳百川的胸怀。“海纳百川，有容乃大。”蔺相如以国家大局为重，对廉颇的处处刁难与挑衅予以包容，终使廉颇负荆请罪，成就“将相和”的佳话，护得赵国安宁。包容之人，能以平和之心接纳世间万象，尊重他人的独特性与多样性。犹如大地承载万物，无论山川丘陵，还是草木花卉，皆能给予其生长的空间与养分；似那浩瀚苍穹，包容日月星辰、风雨雷电，任其在怀中自由变幻、交相辉映。他们明白，每个人都是独一无二的个体，皆有其存在的价值与意义，因而能以开放的心态倾听不同的声音，理解他人的立场与选择，以宽容化解矛盾，以慈悲消弭怨恨。包容并非懦弱，亦非无原则的纵容，而是在坚守道德底线与法律准则的基础上，对人性弱点的体谅与对多元世界的尊重。所谓“不作”，是一种对自我行为的审慎约束与深刻自省，是道德自律的生动体现。“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”孔子的教诲如黄钟大吕，振聋发聩，提醒着人们时刻审视自身的言行。不作之人，行事低调沉稳，不刻意张扬，不无端滋事，深知“静以修身，俭以养德”的真谛。他们如深山中的幽竹，虽历经风雨，却始终坚守内心的宁静与正直，不随风摇曳，不曲意逢迎。反观那些“作”者，常以自我为中心，肆意妄为，如脱缰之野马，狂奔乱撞，不顾及他人的感受与利益，其行为不仅违背道德规范，更易引发混乱与纷争，终致众叛亲离，陷入孤立无援之境地。提及拍马屁，此行为无疑是道德瑕疵的显著表征，是一种虚伪的迎合与谄媚。古往今来，此类行径屡见不鲜。如唐之安禄山，为博唐玄宗与杨贵妃欢心，极尽谄媚之能事，认杨贵妃为母，甚至在华清池沐浴后佯装婴儿，令宫女以彩轿抬行，其丑态百出，却只为换取一时的荣华富贵与权势地位。真正有道德之人，不屑于此种行径，他们坚信“桃李不言，下自成蹊”，凭借自身的才华、品德与努力赢得他人的尊重与认可。他们在人际交往中，保持独立的人格与尊严，不卑不亢，以真诚的态度与人相处，以正直的品格立身处世。高素质与高教养，犹如道德之花绽放出的绚烂光彩，是道德在个人身上的综合体现与完美诠释。“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”孔子之言，恰如其分地描绘出高素质与高教养之人的形象特质。此类人于举手投足之间，皆散发着道德的芬芳。在社会公德方面，他们遵守秩序，爱护环境，尊老爱幼，文明礼貌，如春风化雨，温暖着社会的每一个角落；于职业道德领域，他们敬业奉献，精益求精，坚守职业操守，以专业精神服务社会，推动行业的发展与进步；在家庭美德范畴内，他们孝顺父母，关爱子女，夫妻和睦，家庭和谐，以爱为纽带，编织出温馨美满的家庭画卷；在个人品德层面，他们诚实守信，正直善良，严于律己，宽以待人，以高尚的品德塑造着自己的灵魂，成为他人敬仰的楷模。从真诚、包容、“不作”，到摒弃拍马屁，再到展现高素质与高教养，这些看似平凡无奇的为人处世之道，实则共同构建起了一座巍峨耸立的道德大厦。道德，不再是遥不可及的抽象概念，而是具体可感、触手可及的行为准则与生活态度。它如同阳光，穿透云层，洒落在生活的每一寸土地，温暖着每一个人的心灵；又似雨露，滋润万物，无声无息地滋养着社会的和谐与进步。在当今时代，我们身处纷繁复杂的社会环境之中，面临着形形色色的诱惑与挑战。唯有深刻领悟并践行这真正的道德内涵，从细微处入手，从点滴事做起，方能在物欲横流的尘世中坚守内心的净土，不为世俗所染；方能以道德的力量感化他人，凝聚人心，共同构建一个充满真实、友善、和谐与美好的社会家园。让我们以真诚为笔，以包容为墨，以自律为纸，书写出属于我们这个时代的道德华章，让道德的光辉永远照耀人间，永不磨灭。 #大学第一课# #动态连更挑战# #深度好文计划# #百家快评#

公元1393年，当朱元璋之子蜀王朱椿正在享用早餐之际，突闻侍从高喊：“蜀王接驾，皇上御赐已到！”朱椿满脸诧异，不明所以，带着王妃匆匆出门查看，待揭开御赐之物，王妃瞬间泪目。【消息源自：《明史》及其他相关历史研究资料】朱椿站在府门前，心中忐忑不安。侍从小心翼翼地揭开了覆盖在御赐之物上的红布，露出了一个惨白的人皮囊。阳光照射下，皮肤纹理清晰可见，仿佛在诉说着无尽的冤屈和痛苦。朱椿的王妃，蓝玉的女儿，看到这一幕，忍不住泪流满面，泣不成声：“父亲……” 朱椿强忍内心的悲痛，转身对身边的官员问道：“这究竟是怎么回事？”官员低头回答：“皇命难违，蓝玉谋反，已被陛下处以极刑。”朱椿紧握双拳，眼神中透露出复杂的情绪。他深知，父亲朱元璋权力欲极强，对待功臣心狠手辣，但没想到会如此残酷。蓝玉，这位明朝开国功臣，战功赫赫，曾为朱元璋打下江山立下了汗马功劳。然而，因权势过大而遭朱元璋猜忌，最终被处以极刑。朱椿作为蓝玉的女婿，既要面对父亲的残酷手段，又要维护对岳父的尊重，内心陷入了深深的矛盾之中。朱椿回到府内，王妃依旧泣不成声。他轻轻抚摸着妻子的肩膀，柔声安慰道：“夫人，节哀顺变。父亲在天之灵，也希望我们能坚强面对。”王妃抬起头，泪眼婆娑地看着丈夫，点了点头。朱椿决定亲自处理蓝玉的丧事，既是对岳父的尊重，也是对家族情感的维系。他将人皮制成神像保存，供奉在家庙之中。每逢祭祀之日，朱椿都会带着全家前来祭拜，表达对蓝玉的怀念和对家族的忠诚。朱元璋得知儿子的举动后，虽然心中不满，但也并未过多干涉。他明白，朱椿既是自己的儿子，也是蓝玉的女婿，这种复杂的情感纠葛并非一朝一夕可以化解。随着时间的推移，朱椿在四川成都的治理越发有声有色。他文质彬彬，深受百姓爱戴，政绩斐然。然而，内心的创伤却始终难以愈合。每当夜深人静之时，朱椿总会独自一人站在窗前，凝视着远方，心中默默思考着权力斗争的无情和复杂。朱椿深知，皇权斗争的残酷性不仅影响了他们这一代，更会在未来的岁月里继续上演。他希望自己的子孙能够远离这种无尽的纷争，过上平静安宁的生活。岁月如梭，朱椿在四川的治理成就斐然，百姓安居乐业，政通人和。然而，那段关于蓝玉的往事，始终如同一道阴影，笼罩在他的心头。朱椿明白，无论时光如何流转，这段历史都将永远铭刻在他的记忆深处，提醒着他权力的双刃剑特性。朱椿在晚年时，常常坐在书房中，翻阅着父亲朱元璋留下的典籍。他在书中寻找着答案，试图理解当年父亲的决断。虽然心中仍有不解和遗憾，但他也逐渐领悟到，作为一国之君，朱元璋所面临的压力和抉择远非常人所能想象。朱椿将自己的感悟记录下来，编撰成一部家训，传给了子孙后代。他希望自己的家族能够从中汲取教训，明白权力的复杂与脆弱，学会在风云变幻的历史长河中保持一颗平常心。最终，朱椿在平静与安宁中走完了自己的一生。他的墓碑上刻着“仁德之王”四个大字，这是百姓对他一生功绩的最好评价。尽管历史的尘埃早已掩盖了许多细节，但朱椿的故事，依然在四川的民间流传，成为了一段永恒的记忆。

曾有这样一个看似文质彬彬之人，背着孩子、戴着眼镜，一副斯斯文文模样，实则却是美国中情局安插于此的情报人员，他便是张宪义。张宪义 24 岁时被派往美国田纳西大学研习核子工程，成功获取博士学位后返台任职于“中山科学研究院”研究所。彼时的台湾对其极为看重，视他为核武研究的希望之星。到了 1984 年，39 年的张宪义已官至“上校副所长”，深度参与核武核心研究，台湾核武研发的诸多秘密尽在其掌握之中。由于美国反对，台湾只能暗中推进核武计划，而蒋建丰为达成其父遗愿，全力支持该项研究，使台湾的核武研究逐步取得进展。直至 1987 年，张宪义见台湾已趋近具备研发原子弹的能力，便借参加田纳西大学建校 193 周年校庆之机，将手中掌握的机密文件悄然递交给美国中情局，当时的台湾对此毫无察觉。次年，张宪义先将家人秘密送往日本，随后自己也辗转前往美国。蒋建丰得知消息后，本就抱恙的身体经此打击，气急攻心而离世。美国旋即派人终止了台湾持续已久的核武计划，张宪义的这一系列行径，在台湾地区的历史进程中留下了深深的、充满争议的印记，也深刻影响了台海地区的政治军事格局与国际关系走向。#动态连更挑战# #我要上热门#

红色经典语录：毛泽东的智慧箴言 1. 𐟔 调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题。 ——《反对本本主义》 𐟌„ “星星之火，可以燎原。” ——《星星之火，可以燎原》 𐟚𖢀♂️ 我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。 ——《关心群众生活，注意工作方法》 𐟤 谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。 ——《中国社会各阶级的分析》 𐟒꠩饑𝤸是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。 ——《湖南农民运动考察报告》 𐟔„ 矫枉必须过正，不过正不能矫枉。 ——《湖南农民运动考察报告》 ⏳ 今天的暂时的妥协，即酝酿着明天的更大的战争。 ——《中国的红色政权为什么能够存在？》 𐟌 马克思主义者不是算命先生，未来的发展和变化，只应该也只能说出个大的方向，不应该也不可能机械地规定时日。 ——《星星之火，可以燎原》 𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑栤𘀥ˆ‡群众的实际生活问题，都是我们应该注意的问题。 ——《关心群众生活，注意工作方法》

浙江、杭州。一女子带男友初见家长，男友为表诚意和尊重，买了贵重礼品，2条好烟就花了1300元。女子父亲节俭惯了舍不得抽想换成钱，没想到被告知是假烟。女子与男友知道此事后，拿着烟到烟草局验证确定是假烟，他们非常气愤，带着媒体找到售卖香烟的店讨要说法，老板娘却说这不是她家店里的烟！（案例来源：1818黄金眼）陈曦拿着父母寄回来的2条烟，这可是男友花1300元买的好烟，为了表达对父母的尊重，也为给他们留下第一好印象，男友可是下了血本，竟是假烟！男友廖军满脸愧疚：对不起，我不吸烟根本不懂烟，就奔着啥烟好就买啥！陈曦看着廖军憨憨的样子，噗呲一声乐了，没怨你，咱俩一起去买的，知道你不是故意的。 “那伯父伯母会不会……”“不会不会的，你放心吧，我都跟他们解释了，他们知道是我们受骗了，他们还劝我们处理问题要理性，别冲动！”在陈曦的安慰下，廖军才略微心安。原来，陈曦与廖军处朋友已两年一直都未见家长，她觉得时机成熟，要带廖军去见父母，把廖军乐坏了，大包小包买了很多贵重的礼物。他还觉得缺点什么，就拉着陈曦陪他一起给准岳父又买了2条好烟。准岳父岳母对文质彬彬、落落大方的廖军很是满意，他们热情招待这个准女婿，并给出高度评价。女儿和男友走后，陈父看着烟酒高档礼品，这要不是姑爷给买，这辈子都舍不得买这么贵的烟酒，他一阵心疼。节俭一辈子的他，觉得自己喝了吸了太浪费了，于是决定拿出去卖了换钱。他找到一家回收的烟酒店，竟然不收，说是假烟，陈父不信，就跑到当地烟草稽查局问下，结果还说是假烟。陈父感觉很郁闷，以为是姑爷欺骗他不懂，给他买假烟，直到女儿知晓了此事，听了她的解释才消除了误会。陈曦和廖军也非常气愤，他们决定去找商家理论，陈父怕两个孩子冲动惹事，嘱咐他们要理性处理。最后，陈曦和廖军想了下，决定通过媒体讨要说法。媒体为确实这2条烟的真假，来到烟草局，工作人员说无论是印刷包装、钢印、还是封口胶水水印，这烟都一眼假。如果常买这烟都能认出来，这个烟在假的里面都算很差的！陈曦和廖军一脸懵，他们都不懂烟，谁知在正经的店面里买还被骗！二人随记者及烟草局工作人员一起来到买烟的商店，老板娘不承认这烟是在她家买的，并说不认识二人。廖军找出付款凭证，上面显示着是她家的店，老板娘这才承认收款码是她家的，但烟上的条码不是她家的。反正不是她卖给廖军的，得找丈夫，可打了半天电话也没打通。在记者及烟草局人员查问下，老板娘无法抵赖，说自己家从不卖假烟，但这烟是假烟，可能是回收来的，可以给退了。陈曦和廖军不同意，我们不跟你要假一赔十就很网开一面了，最起码也得假一赔三！老板娘一听，这态度360度大反转，央求着说现在做生意太难了，你们体谅下我们，真不是故意卖给你假货，只是回收到假货的。最后陈曦和廖军做出让步，同意假一赔一，老板娘支付了2600元。在法律上如何认定这件事？ 1、商店老板娘说卖出的这两条烟是回收来的，不知道是假烟，那么回收香烟违法吗？ ‌《烟草专卖法》第16条‌：规定经营香烟需办理烟草零售许可证，且只能从国家烟草专卖公司进货。 ‌《烟草专卖法实施条例》第13条‌：规定拥有《卷烟专卖零售许可证》的卷烟经营户只能通过当地的烟草专卖部门进货，不能从其他企业或者个人手中购买香烟。 ‌也就是说，老板娘所说的假烟是擅自回收的，并不是烟草局进的货，这种行为是违法的，属于非法经营行为‌。 2、陈曦和男友提出假一赔三的赔偿，可否有法律依据？《消费者权益保护法》第55条，经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或者接受服务的费用的三倍;增加赔偿的金额不足500元的，为500元。法律另有规定的，依照其规定。店老板把收购的假烟，并标有记号，看陈曦和廖军两个年轻人不懂真假，便故意把烟卖给他们，存在欺诈行为，二人有权依照法律要求其进行假一赔三的赔偿，这个要求合情合理，一点都不过分！ 3、如店家坚持不赔偿，小陈可以通过哪些法律途径来维权？《消费者权益保护法》第39条规定：消费者和经营者发生消费者权益争议的，可以通过下列途径解决：（一）与经营者协商和解（二）请求消费者协会或者依法成立的其他调解组织调解（三）向有关行政部门投诉（四）根据与经营者达成的仲裁协议提请仲裁机构仲裁（五）向人民法院提起诉讼。陈曦和廖军通过媒体记者，最后经协商，也比较好说话，接受了商家进行了假一赔一的赔偿。商家支付给他们2600元。烟草局认定商家回收香烟是违法行为，后续会对商家继续调查处理。廖军诚心诚意给准岳父买回好烟，却没想买了2条假烟，还好有女友帮他作证，要不然怕是太难堪了！对于此案你有什么看法？欢迎在评论区留言分享你的看法和观点。或许你的一个小小留言就能引发一场深刻的思考和讨论。（文中人物都是化名案情稍有调整，仅为普法之用）

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