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汉代学术著作权威发布_《天工开物》的作者是谁(2024年12月精准访谈)

内容来源：安定传媒所属栏目：观点更新日期：2024-12-02

汉代学术著作

「传古维新」《學術突圍——當代中國人文學術如何突破「五四知識型」的圍城》是由顏崑陽著，联经出版社出版的一部学术著作。该书深刻反思和批判了“五四知识型”，揭示了其局限性，并提出了突破这一知识型围城的方法，以期实现中国人文学术的现代化和当代化，形成“典范转移”。书中探讨了21世纪中国人文学术如何突破“五四”时期构建且已僵固的“旧知识型”的“围城”，以开展真正现代化、当代化的“新知识型”。颜昆阳教授精锐地反思、批判“五四知识型”，揭明其迷蔽，并提出除迷解蔽之方。他从人文知识的本质论与方法论的根本处，诠释视域应该如何转向，破而能立。颜昆阳教授是台湾师范大学国文研究所博士，曾任中央大学中文系教授、东华大学中文系教授兼人文社会科学院院长、淡江大学中文系教授，现任辅仁大学中文系讲座教授。他的学术研究广泛，涉及中国古典美学、文学理论、老庄思想、李商隐诗、苏辛词、一般诗词学、现代文学批评等领域。书中还讨论了个别论题，如“五四”以降被浅识学者们曲解的〈诗大序〉问题；被蒙眼的文学史作者们诬衊为抄袭的汉代“拟骚”问题；被脑袋僵固的学者们将“实用性”与“艺术性”一刀两断的文体、文类问题等，这些问题在“五四知识型”的迷蔽下未能识其真理。《学术突围》的目录包括对“现代”与“当代”中国人文学术的探讨，对“抒情传统”的反思，华人文化主体性的重建与美感经验的省思，以及对儒系诗学、汉代经学、文学史建构、文体文类问题等的深入分析。（签名本）《學術突圍——當代中國人文學術如何突破「五四知識型」的圍城》顏崑陽著联经出版初版一印网页链接

「知書club超话」新书介绍丨本书是一部以综合性视角多层次地描述汉代文人状貌，力图确立“文人”概念和“文学”范畴的著作。该书依据丰富、翔实的文献资料，剖析了汉代文人复合的社会身份和角色，论述了他们的人生形态和群体特性，别开生面地探讨了文人们在汉代的文学追求、尝试和经验。 [彩虹屁][彩虹屁][彩虹屁]编辑推荐 —— ⷥŒ—大中文系古代文学教授多年研究心得汇聚成书，填补汉代文人研究之空白。 ⷤ𛥦𑉤𛣦–‡人群体而非某个人为研究对象的一部学术性著作。 ⷧ𛼥ˆ视角，多层次描述，为汉代文人群体画像。 ⷤ𞝦𐥯Œ，资料翔实，分条缕析，深入探讨文人和文人文学的演变历史。「跨年有哪些仪式感」「文化」「历史」

探索石家庄市博物馆：汉代历史书单推荐探索石家庄市博物馆的奇妙之旅，今天带你走进汉代历史的书海。 𐟏›️ 博物馆概览石家庄市博物馆，虽然不如河北博物院那样名声在外，但它的藏品却有着独特的魅力。这些藏品是在抗日战争和解放战争中，由中央直属机关、晋冀鲁豫边区政府和晋察冀边区政府在极其艰苦的环境下搜集而来的。虽然网上评价不多，但通过关注它的公主号，你可以体验到三维实景观展的奇妙。 𐟓š 汉代历史书单河北，作为汉代历史的重要舞台，有着丰富的历史资料。从平定异姓王到七王之乱，河北的王国都参与了其中。东汉的开国皇帝刘秀，也是在河北起家，最终一统天下。云台28将中，河北出身的就有7人。到了汉末三国，袁绍更是以河北为根据地与曹操争霸。到了南北朝，东魏北齐的都城和主要领土都在河北。秦汉史：吕思勉著吕思勉的《秦汉史》是经典中的经典。虽然秦朝历史短暂，但汉承秦制，所以秦汉史常常合在一起讲述。除了吕思勉，钱穆、林剑鸣等也是治秦汉史的大家。东汉生死观：余英时著余英时的《东汉生死观》深入探讨了东汉时期的生死观念，是一部权威的学术著作。东汉的豪族：杨联陞著杨联陞的《东汉的豪族》则专注于东汉时期的豪族研究，同样是学术界的经典之作。三国史话：吕思勉著吕思勉的《三国史话》是一本面向大众的普及读物，深入浅出地讲述了三国历史，是了解三国历史的必读之作。细说秦汉：黎东方著黎东方的《细说秦汉》系列是我计划中的一本书，这次先介绍这本。他的写作风格既有趣味性又有学术性。司马迁的记忆之野：刘勃著刘勃的《司马迁的记忆之野》从刘勃的写作风格来看，应该是一部既有学术考证又风趣易读的书。这里曾经是汉朝：月望东山著月望东山的《这里曾经是汉朝》系列，包括西汉和东汉两个部分，每套都有五六本之多，豆瓣评分一般，但值得一看。那时汉朝：月望东山著同样是月望东山的作品，《那时汉朝》也是一套通俗说史类的作品，每套都有五六本之多，豆瓣评分一般。汉朝那些事儿：飘雪楼主著飘雪楼主的《汉朝那些事儿》也是一套通俗说史类的作品，每套都有五六本之多，豆瓣评分一般。总之，秦汉史是我的下一步阅读计划，今年可能涉及不到。这些书大部分都在我的计划之内，看了之后再一一详细介绍。

湖北云梦睡虎地秦简：窥见秦朝法律的秘密 1975年，在湖北云梦县的睡虎地，考古学家们意外发现了一片隐藏的历史宝藏——云梦睡虎地秦简。这批秦简总数达到了1155枚，残片80枚，每枚简长约23-27.8厘米，宽约0.5-0.8厘米，上面刻有约4万余字的古隶文字。这些文字记录了秦昭王五十一年至秦始皇三十年（公元前256-前217年）的历史，是研究秦朝法律制度、行政文书、医学著作以及占书的重要资料。它们不仅为研究中国书法、秦帝国的政治、法律、经济、文化、医学等方面提供了宝贵的实物资料，还极大地弥补了秦史料的不足，为深入探索秦文化提供了新的视角。这些秦简不仅具有重要的学术价值，还展现了极高的艺术价值。云梦睡虎地秦简的文字书法正处于篆书向隶书的转变阶段，是我国最早的隶书之一。隶书相传是由秦人程邈所创，因其为奴隶出身，故将其所创的字体称为“隶书”。隶书又分为“秦隶”和“汉隶”，其中“秦隶”结体浑圆，与篆文相近，多用方笔，也称为“古隶”。这批秦简就属于古隶，它们保留了大量的篆体痕迹，篆隶混杂，展现了秦隶在破坏、肢解秦篆的书写方式中，尽管仍留有大量的篆书圆笔中锋的笔法，但汉代隶书中的掠笔、波挑、不同形态点的笔法等在简中都已出现，部分简上还有明显的连笔意识。与石刻文字相比，这些简更直接体现了毛笔运动的丰富性。从“青川木牍”“天水放马滩秦简”到“云梦睡虎地秦简”，我们可以清晰地看到秦篆至古隶的演变过程。这些珍贵的文物不仅是我们了解秦朝法律制度和文化的重要窗口，也是我们探索中国古代书法艺术和文化的宝贵财富。它们静静地躺在湖北省博物馆的展柜里，等待着我们去发现更多未知的历史秘密。

西周王年研究新突破：三证合一揭秘历史真相《铜器历日研究》是一本在学术界引起广泛关注的著作，作者张闻玉以其独特的“三证合一”方法，将文献记载、青铜器铭文与实际天象紧密结合，为西周王年的研究提供了新的视角和证据。 𐟔 研究方法的创新：张闻玉将“地上的材料”（文献记载）、“地下的材料”（青铜器铭文）与“天上的材料”（实际天象）三者紧密结合，形成了“三证合一”的论证方法。这种方法比王国维的“二重证据法”更具说服力，为年轻一辈学者提供了研究范式。 𐟧 质疑与求证：作者敢于对汉代刘歆《三统历》、清代王国维“月相四分”以及近代以来董作宾、郭沫若、李学勤等专家的铜器历日观点提出质疑，并加以综合且精准的论证，使得结论更加严谨。 𐟓œ 推翻既定结论：通过严谨论证，作者纠正了“夏商周断代工程”中关于西周中期王序的错误排列，同时指出铜器铭文中的历日并非铸器年代，而是追述文体。 𐟌 天象与铭文的结合：作者利用十项“铜器历日研究条例”规则，以“月相定点”为核心理论，一一落实这些铜器记载的绝对纪年。这种方法不仅对考古界和历史研究界有重要补充，也纠正了既有结论。 𐟌Ÿ 学术争鸣：这本书在学术研究上具有重大的突破意义，但作为普通的历史爱好者去阅读还是有些枯燥难懂的，里面涉及到大量专业知识需要有着强大知识储备才能消化，但学习历史就是要大胆猜想，小心考证，多种角度的去拆解复原，才能让本就枯燥的历史充满趣味。总的来说，《铜器历日研究》是一本充满创新和争议的学术著作，对于历史爱好者来说，虽然阅读起来有些挑战，但它的学术价值和思想深度无疑值得一读。

三本汉画像书籍的零散读后感这次要分享的是三本关于汉画像的书籍，虽然我并没有深入精读，但每本书都有其独特的收获。 𐟓š 第一本书是《汉画像文创产品设计》，这本书更偏向设计和艺术类，是汉画像的周边读物。我特别喜欢其中关于纹饰的章节，汉画像石刻上的几何纹饰真是让人惊叹，比如幔帐纹、菱形纹、水波纹、十字穿环纹等等。这些纹饰不仅美观，还能借鉴到绘画和手账中。此外，我还了解了蓂荚、树形纹、连理木、莲花纹、四叶纹等，专门去山东省博物馆看了汉画像的纹饰，真是大开眼界！ 𐟓š 第二本书是《砖石为骨图像为魂——汉画像砖石的营建与装饰》，这本书从建筑装饰的角度，全面研究了汉画像石和画像砖的建筑装饰艺术。它探讨了汉画像的空间营造、汉代建筑形象、技术、构件与中国传统木结构建筑的关系。虽然我作为一个外行人，有些建筑学的专业知识不太懂，但这本书让我对汉画像的常识性知识有了更多的了解，充实了我的汉画像知识库。 𐟓š 第三本书是《武梁祠——中国古代画像艺术的思想性》，这是一部学术性著作，内容详实权威。我更喜欢书中与图像分析有关的内容，尤其是武梁祠是东汉时期唯一一座自始至终刻有榜题的墓祭祠堂。一幅幅画上镌刻的文字揭示了背后的历史故事或寓意象征，真是让人欲罢不能。有机会的话，我一定要去济宁嘉祥的武梁祠看一看。总的来说，这三本书虽然各有侧重，但都让我对汉画像有了更深入的了解。希望这些零散的信息能对你有所帮助！

书柜里的历史与诗词：我的阅读之旅 𐟓š 毕业后，我才开始认真读史籍，到现在也就把前四史翻了个遍。《汉书》和《后汉书》除了“志”部分，其他都读过了。《史记》则是想到哪篇就翻哪篇，《三国志》因为中学时看过一点，所以也只是泛泛而读。工作几年后，我才买了《隋书》和《旧唐书》，偶尔翻翻《经籍志》或是初唐人物的事迹。此外，《汉官六中》是为了了解汉代冠服而买的。集部是我日常读得最多的部分。一方面是为了工作上文辞的积累，另一方面是我真心喜爱诗词中那种清凄孤寒的情景与心绪。李白、王维和李商隐是我最钟爱的三位诗人。当年，我每天上班路上都会在地铁里背诗，大概四十分钟能背下一两首，现在想来真是低能啊。另外，《楚辞》以及孟浩然、南唐二主和纳兰词也是每次买书时顺便买的。《古诗源》是当时一位作者老师推荐的，所以也买来，偶尔翻读。本层的书比较单一，今天写起来也方便了很多。最后，还有几本日本学者的著作，其中还有根据内藤湖南讲义辑的《中国史学史》。《日本外史》是用古文写的从源平之乱到德川幕府期间的历史，虽然是近世之作，但感觉还没有《史记》好读。不过，偶尔读几本外国人的研究著作也很有趣，因为已经脱离学术学习太久，不敢轻易评断其是否考据扎实有创见，但终归能从多角度对史事和典籍加深印象。

中医理论体系里面有一本重要学术著作《黄帝内经》，前些年还有不少名医在讲它，通过讲它获得了巨大的声誉。这里不一一指出了。一开始就很扯，“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。” （写书的人肯定没有见过黄帝，黄帝只是个传说）为了让读者重视这本书，一开始就用神灵唬人，还有的人，就讲这些字就能讲一天，哈哈。当然听一听也是挺有趣的，就当学习古文吧。但是，认真看一下历史，黄帝那个时代还没有文字，这本书是怎么写下来的？三皇五帝只是个传说，到了商周才开始有甲骨文出现。学术界普通认为，这本书是汉朝的人写的，当然经过了很多人的修改。汉代的人，本来就是神鬼混乱时期。所以，很大的可能性就是后人自己写的医学经验总结，如果用自己的名字去命名，大家没有什么兴趣去学习，但是一旦假托是黄帝的著作，就马上崇拜者如云。我不否认，这本书是古代中医理论体系一个比较完整的总结，但它一定不是黄帝写的，也不是黄帝和身边的人讨论的。中国历史上这种事情非常常见。西方也是一样的，圣经也是经过很多人的修订，佛经也是如此，后来的大和尚干脆就把自己的理论也编成佛经了，反正都是“如是我闻”，信徒一般不敢质疑。个人意见，也许会颠覆很多人的认知，论语也不是孔子写的，是他的学生口口相传，然后后人汇编的。 #传承中医文化# #中医是中国的# #传统医学文化#

暑假不出门，7册大师课带你畅游学术海洋 𐟓š 暑假来临，想要在家也能领略大师的风采吗？《西南联大通识课》全7册，带你走进大师们的学术世界，感受西南联大的学术魅力。 1️⃣ 《西南联大诗词课》 𐟓– 收录了游国恩、浦江清、闻一多、朱自清、萧涤非、罗庸等六位大师的文章。 𐟓œ 通过诗词的形成、发展及内容的讲解，展现西南联大包容、高质量的通识教育。 2️⃣ 《西南联大文化课》 𐟓– 收录了冯友兰、张荫麟、汤用彤、罗庸、雷海宗、吴晗、闻一多等七位大师的文章。 𐟓œ 从中西文化比较入手，逐步涉及中国历史文化、人文文化，最后探讨哲学与人生，形成对文化的完整概述。 3️⃣ 《西南联大国史课》 𐟓– 收录了张荫麟、陈寅恪、吴晗、雷海宗四位教授的代表著作。 𐟓œ 探索中国历史的发展，涵盖汉代经济政策、唐代政治制度、明教与明朝的关系等多个维度。 4️⃣ 《西南联大哲学课》 𐟓– 呈现了先秦时代的百家争鸣、佛学传入与玄学的融合，以及知行合一的辩论。 𐟓œ 中国哲学深刻影响国人，理解中国哲学是理解当下的关键。 5️⃣ 《西南联大文学课》 𐟓– 收录了朱自清、游国恩、罗庸、萧涤非、闻一多、浦江清等六位大师的文章。 𐟓œ 涵盖朝代更替与文学古今之变的关系、《红楼梦》的创作动机等重要文学话题。 6️⃣ 《西南联大古文课》 𐟓– 收录了傅斯年、朱自清、游国恩、萧涤非、浦江清等五位大师的文章。 𐟓œ 按时间顺序梳理中国历史上璀璨的古文瑰宝。 7️⃣ 《西南联大国学课》 𐟓– 收录了罗庸、汤用彤、冯友兰、闻一多、蒋梦麟等五位大师的文章。 𐟓œ 以“儒、释、道、法、名”五个方向梳理国学的重要精神。 𐟌ˆ 通过这些课程，你可以在家中就能接触到大师们的智慧与思想，感受学术的魅力。快来开启你的学术之旅吧！

我的读书笔记熊逸先生被认为是当代中国最神秘的隐士，也是一位思想家，专注于历史研究和文化学术。他的著作涵盖了多个领域，尤其是在历史解读和文化分析方面有着深厚的造诣和非凡的见解。本人很多年前拜读熊逸先生的作品，引起我极大的爱护和关注。现在无论社会还是个人境遇都发生了巨大的变化，我打算重读、精读熊逸先生的著作，以期明白自己所有逻辑的起源和解释，按说应该从历史学巨著《资治通鉴》开始，正如熊逸先生说：不懂佛学，你真是做不了一个中国人，并由此列出5大原因 1. 佛学深刻影响汉代以后的中国人文传统佛学成为汉代以后几乎所有士大夫知识体系的重要组成部分。从文学（陶渊明、王维、李白）到哲学（朱熹、王阳明），再到通俗小说（《西游记》《红楼梦》），佛学构成了创作的重要思想来源。不了解佛学，许多经典文化作品只能浅尝辄止，难以全面理解。 2. 佛学补充了中国文化的形而上学思辨佛教虽为外来文化，但弥补了中国文化形而上学思辨的不足。宋明理学吸收佛学思辨工具，重塑儒家哲学。经过2000年的本土化融合，佛学已成为中国文化不可或缺的一部分。 3. 佛学深刻影响日常语言表达汉语中大量日常用语如“昙花一现”“刀山火海”“勇猛精进”等，直接来源于佛学经典。这些词汇不仅丰富了语言，更传播了佛学的哲理，潜移默化地影响了中国人的思维方式。 4. 佛学提升旅行体验的文化深度中国及东亚众多历史名胜如五台山、敦煌石窟、吴哥窟等均与佛教密切相关。缺乏佛学知识，仅能看到风景之美，却无法体会其深厚的文化内涵。 5. 佛学对现代科学与哲学的启示佛学思想在现代科学领域也引发关注，如乔布斯对禅修的推崇，美国科学家对冥想、内观及“无我”理论的研究。这些探索表明，佛学不仅是历史遗产，还为解决现代问题提供了深刻的智慧。希望透过本次的回顾我们能够更加睿智的看清自己的未来和过去。

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