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内容来源：安定传媒所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

佛教学术

印度2000元学费佛教硕士项目详解 𐟓š 探索佛教的深奥，Swami Vivekanand Subharti University的佛教研究硕士项目等你来加入！这个为期两年的课程，旨在为对宗教研究充满热情的你，提供全面的佛教学术基础。 𐟔 课程内容包括佛教的起源、经典文献以及现代实践，让你从多个角度深入了解这一古老而神秘的宗教。不仅为你在研究生院深造或在非营利组织和宗教领域工作打下坚实基础，更助你迈向更高的学术和职业目标。 𐟒𐠥�𔹦–𙩝⯼Œ每个学期的学费仅为Rs. 13,000，折合人民币大约是1100元。这样的价格，让你在享受高质量教育的同时，也能轻松负担学费。 𐟓… 学制灵活，你可以根据自己的能力和精力来安排，2-4年内完成学业。现在就加入我们，开启你的佛教研究之旅吧！

玄奘为何不从西南走？揭秘西行取经路线玄奘，这位历史上的唐僧，为了追求佛法的真谛，踏上了前往印度的漫长旅程。公元631年，他抵达了那烂陀寺，这座位于古印度北方的寺庙，是当时佛教学术的中心。玄奘的西行和东归路线真是充满了艰辛。有人甚至说，他的旅程历经了九九八十一难，这绝非夸张。那么，玄奘为什么选择从西域出发，再绕道南行到印度呢？这样的路线明显更加曲折。他为什么不直接从大唐的西南出发，通过中南半岛的缅甸直接到达印度那烂陀寺呢？ 𐟌 路线选择：玄奘的西行路线玄奘选择了从西域出发，经过中亚，再绕道南行到印度。这条路线虽然曲折，但有一些优势。首先，当时的中亚地区相对较为安全，而且丝绸之路的贸易往来频繁，玄奘可以借助这些贸易路线获得更多的信息和帮助。其次，通过中亚再到南亚，玄奘可以避开一些政治动荡和宗教冲突，确保自己的安全。 𐟌 西南路线的挑战如果玄奘选择从大唐的西南出发，经过中南半岛的缅甸直接到达印度，虽然看起来更加直接，但面临许多挑战。首先，当时的缅甸地区可能并不像今天这样稳定，玄奘可能会遇到更多的政治和宗教问题。其次，从西南出发，他可能需要穿越一些更加原始和未开发的地区，这无疑增加了旅途的难度和危险。 𐟌 历史背景与个人选择玄奘的选择也受到当时历史背景的影响。那时的唐朝与西域地区有着更加密切的联系，而与西南地区的关系相对较为疏远。此外，玄奘本人也受到佛教文化的影响，他可能认为通过西域的路线更能体现他对佛教的虔诚和执着。总的来说，玄奘的选择虽然曲折，但他的坚韧和毅力最终让他成功抵达印度，取得了宝贵的佛经。这条路线不仅展示了他的勇气和智慧，也为后人提供了宝贵的文化遗产。

中艺院佛学与佛教文化专业考研全攻略（上）大家好！今天我来给大家介绍一下中艺院的佛学与佛教文化专业。如果你对佛教文化感兴趣，不妨了解一下这个专业吧～𐟒 𐟑‰𐟑‰专业介绍首先，艺术文化学（佛学与佛教文化）属于艺术学理论下的艺术跨学科研究，主要培养佛教文化领域的研究人才。在学习过程中，学生可以选择自己最感兴趣或最熟悉的研究方向，比如佛教美术、佛教书法、佛教音乐、石窟寺或者佛教义理等。不同方向的研究对学生的基本知识和擅长方向有不同的要求，具体情况可以入学后和老师商议。这个方向近年报考人数不多，一般在5~7人左右，招生人数也较少，通常只招1人，偶尔会招2人，具体情况以当年简章为准。虽然竞争不大，但报考者需要符合招生简章上的基本要求，并对佛教文化有浓厚的兴趣。无论是否有宗教信仰，都要对佛教文化有正确的认识。学习期间，建议以学术的态度对待佛教和佛教文化，避免过多受到宗教信仰的影响。 ⚠️：本专业要求学生对佛教经典有一定的了解，由于佛教经典都是文言文，因此报考者需要有一定的古文功底。如果你之前阅读过大量经典文献，或者你的专业是宗教学、中文、哲学、历史、文献等相关领域，会更容易进入研究状态，也会相对其他专业有更好的研究基础。当然，其他专业报考也是没问题的，只是在学习过程中要付出更多的努力。 𐟑‰𐟑‰关于真题能找到的真题量很少，但根据考过的经验来看，如果不改革的情况下，考试内容跟711艺术概论差不多，名词解释8个，简答3选2，论述3选2。考查内容主要集中在佛教基本知识层面，考察学生对佛教文化和知识是否有一个全面、具体的理解。因此，报考的同学尽量全面理解佛教基础知识。 𐟔 图二为（2019考生回忆版） 𐟑‰𐟑‰ 推荐书目 1、《佛教哲学》方立天这本书被誉为“一本简要介绍佛教的学术性通俗读物”，通俗易懂且涵盖面广，很多佛教基本概念都涉及到了，整体行文兼具学术的严谨和易于理解的通俗。下一篇还有哦～～

00105.现代佛教学术丛刊.张曼涛主编.大乘文化出版社「月隐寒霜藏书超话」「月隐寒霜藏书」

“三教九流”一词，我们常有所闻。它最早出自《玉壶春》，既泛指宗教与学术中的各种流派，也涵盖了社会上各行各业的人。其中，“三教”指的是儒、释（佛教）、道三大教派。儒家倡导积极入世，以仁爱为核心，对中国的伦理道德、社会秩序产生了深远影响；佛教宣扬慈悲与解脱，给予人们心灵的慰藉；道家主张顺应自然、无为而治，为世人提供了另一种处世哲学。 “九流”在不同语境中有不同含义。一方面，是指先秦至汉初的九大学术流派，包括儒家、阴阳家、道家、法家、农家、名家、墨家、纵横家、杂家。这些学术流派在当时百家争鸣的时代各展其长，为中国古代思想文化的发展奠定了基础。另一方面，“九流”也可分为上九流、中九流和下九流，对社会各行各业进行分类。上九流有帝王、圣贤、隐士等，他们在社会中地位尊崇；中九流包含举子、医生、相命等，各有其专业技能与社会价值；下九流则有师爷、衙差等，在传统观念中地位相对较低。虽然这种分类在现代看来有一定的局限性，但它反映了古代社会的阶层结构和价值观念。如今，我们生活在一个更加平等、多元的社会，不应再以“三教九流”的旧观念去评判他人，而应尊重每一个人的职业选择和价值贡献。#热点引擎计划#

只有一天时间来泉州𐟏ƒ建议复制这条路线马上小长假了，准备好来泉州了吗～𐟘ƒ 如果只有一天时间，推荐一条泉州城市一日游路线，点位集中，轻松游玩，尽享泉州的历史与文化。 𐟏ƒ泉州一日游路线晋江梧林传统村落➡️南少林寺遗址➡️泉州天后宫➡️通淮关岳庙➡️泉州府文庙 ✅晋江梧林传统村落：免费入园，传统与古韵交融的村落，静谧地坐落于晋江新塘街道，适合探寻历史与魅力。这里是闽南文化的集中体现，古厝与红砖建筑交相辉映，体验娘惹服饰的融入式游览，拍照效果极佳。 ✅南少林寺遗址：免费开放，历史悠久的唐朝建筑，传承千年，适合探寻佛教文化与武术精神。位于清源山东麓，寺内的武术表演队伍传承了中国少林武术和禅宗文化，值得一游。 ✅泉州天后宫：免费入场，规模宏大，供奉妈祖，是国内建筑规格最高的祭祀妈祖的庙宇之一。浓厚的宗教氛围与独特的文化魅力，适合感受历史的文化底蕴。 ✅通淮关岳庙：免费参观，古老的武庙，香火旺盛，规模宏大，值得一游。 ✅泉州府文庙：免费入场，古朴的建筑群，感受古城文化魅力。文庙建筑格局宏伟，保留着历史的气息，适合探寻泉州的学术与文化。 𐟍𝯸泉州美食 1. 广发冰室：提供酥脆菠萝油和烤面包，适合打包带走，堂食位置有限。 𐟛️住宿推荐怡家商务宾馆：早餐营养丰富，老板热情好客，提供舒适的住宿体验。 𐟌Ÿ泉州特产推荐 - 金门方块酥：以花生为原料，香酥可口，颇受好评。 - 石狮红膏蟹：健壮肥美，浑身膏红，适合海鲜爱好者。 - 德化黄花菜：味鲜质嫩，营养丰富，具有多种保健功效。 #泉州旅游# #泉州美食# #旅行攻略# #泉州景点# #文化之旅# #泉州特产# #泉州一日游# #历史名城#

独乐寺的辽构瑰宝：山门与观音阁的传奇独乐寺，这座中国古建筑的瑰宝，以其悠久的历史和卓越的艺术价值，吸引了无数游客的目光。寺内最古老的建筑——山门和观音阁，重建于辽统和二年（984年），是全国八大辽构之二，见证了辽代建筑的精湛技艺。山门内，两尊辽代彩色泥塑像巍然屹立，高达5米，气势磅礴。它们以威猛的姿态，怒目圆睁，展现出强烈的视觉冲击力和艺术感染力。这两尊塑像不仅在艺术上具有极高的价值，更是佛教文化的重要体现，代表着佛法的护持与力量。它们分别位于山门的左右两侧，张口呼哈、怒目瞪眼，被民间俗称为“哼哈二将”，是辽代彩塑中的珍品。独乐寺的山门，作为中国现存最早的庑殿顶山门，其斗拱雄大，屋顶为庑殿顶，五条脊四面坡，又称“四阿大顶”。山门内的哼哈二将塑像与山门空间安排表里相形益彰，共同构成了一幅壮丽的画卷。梁思成先生在1932年对独乐寺进行了详细的测绘和研究，发表了学术论文《蓟县独乐寺观音阁山门考》，使独乐寺闻名海内外。他称赞独乐寺为“上承唐代遗风，下启宋式营造，实研究中国建筑蜕变之重要资料，罕有之宝物也”。

成都大慈寺简介｜成都大慈寺，又称大圣慈寺，是一座位于四川省成都市锦江区东风路一段的著名古寺，以下是其详细简介： ### 历史渊源 - **始建时间**：相传始建于魏晋时期，也有说法为隋代，至今已有1600多年历史. - **发展历程**：唐宋为鼎盛时期，唐玄宗赐匾“敕建大圣慈寺”，唐肃宗为其亲书“大圣慈寺”。当时寺内有96个庭院，楼、阁、殿、塔、厅、堂、房、廊8524间，规模宏大壮观，是中、韩、日三国佛教学术交流中心。唐武德元年，玄奘法师曾在此寺律院受戒并坐夏学律。明末清初逐渐趋寂，期间多次因战乱、火灾等原因损毁，又历经多次重修. ### 建筑风格大慈寺的建筑风格以明清为主，同时融合了唐、宋、元等不同时代的建筑风格，采用双轴设计，中轴线上依次是山门、弥勒殿、大雄宝殿，东西两侧向外伸展，东轴线上右侧是观音殿和观音像，左侧是藏经阁。寺院的建筑仿照唐宋两朝风格，采用木瓦结构，大雄宝殿面阔7间，进深3间，单檐歇山顶，抬梁式梁架；藏经楼面阔7间，进深5间，重檐歇山顶，抬梁式梁架. ### 文化价值 - **壁画艺术**：大慈寺以壁画著称，曾有唐代吴道子、前蜀李升、后蜀黄筌等名家在此作壁画，苏轼赞誉其壁画“精妙冠世”。据史料记载，寺内曾有各种如来佛像1215幅，天王、明王、大神将像262幅，佛经变像114幅，所有画像皆为一时绝艺，是极其珍贵的艺术宝库. - **佛教传承**：作为“震旦第一丛林”，大慈寺历史悠久、高僧辈出，在佛教文化传播与传承方面有着重要地位，对成都地区的佛教发展产生了深远影响，寺内还设有一个不大的玄奘纪念馆. ### 现代意义大慈寺位于成都市中心的繁华地段，与远洋太古里相邻，形成了闹市区中的一方净土，是成都市民休闲游乐、会馆聚集的中心，也是寺市共生、宗教市井文化相结合的城市核心，为人们提供了一个在喧嚣都市中感受宁静与文化底蕴的场所，同时也吸引着众多游客前来参观游览.

𐟏嘆襹𔤹‹旅：东莞观音寺的宁静与热闹𐟎‰ 地点：东莞ⷥ䧥𒭥𑱦㮦ž—公园观音寺在新的一年即将到来之际，我决定开启自己的“云游百座观庙堂”计划，第一站就选在了距离我最近的大岭山森林公园观音寺。正好赶上年末的佛教文化节，真是热闹非凡！这座寺庙虽然看起来很新，色彩鲜艳，形似故宫，但在阳光明媚的日子里，红墙碧瓦金檐在蓝天映衬下显得格外美丽。我特别喜欢檐角的风铃和铃铛，特意拍了几张照片。在路上还遇到了一对新人，真是喜气洋洋。观音寺内部很大，有观音阁、文殊阁、地藏阁、药师殿、财神殿、太岁殿、普贤阁等等，香客们可以根据自己的需求选择相应的殿阁。香坛内外烟气缭绕，卖香与烧香都是按捆计价。站在走廊上，透过层层叠叠的梁枋柱椽，可以看到一方瓦蓝瓦蓝的天色，像封闭在天上的水潭，空旷而清新。站在高处的楼梯上往下看，楼阁之间的空地上人流穿行，有种莫名的感慨。每间殿堂前都有信众，他们带着未实现的愿望前来，或是学业、事业、爱情、健康，为自己、为家人、为他人。芸芸众生往来不息，跪拜着奔忙着，虔诚地把各自的心愿与希望寄托给神明。逛完后，我们去斋堂吃了斋饭。每人20元，交25元，用餐后光盘可退回押金5元。自助餐形式，菜式是平平无奇的主食和家常素菜。特别推荐一种白白宽宽QQ弹弹的粉皮和酸酸辣辣的凉面，非常好吃！不过，我随手盛了一碗紫薯粥，真是难吃到爆。粥有种夸张的糊味，怀疑有香灰掉落进米汤了，让人想起《雾都孤儿》里济贫院烧焦到难以下咽的麦片粥。交还餐盘退押金时，会给五枚一元硬币，方便吃罢饭出门顺手捐掉投功德箱。不过我们出门前查了黄历，说今日不宜祈福，所以只走走看看，没上香也没捐钱。有点遗憾的是，寺内壁画、雕塑等极少，且全程找不到任何对本寺的历史、艺术方面进行较为系统介绍的解说牌或者宣传手册，只有一间电子资料室放了些相关文献和佛学经典，还全都是不允许外带的内部资料。商业化浓度过高，刚迈进大门的高门槛时，迎面而来的一二楼装枢相比于寺庙，更像酒店大厅。文化节期间会举办佛教学术交流会，但外人不得入内，无缘接受知识熏陶。测评感受：适合拍照、上香，但不太适合考察学习。攻略总结：无需门票，但离开下山时很难打车，可能需要一路走下山。建议自驾游。

「商务印书馆新书早知道」《缘督室札记》一本书带你了解敦煌学。编辑推荐： 1.方广锠教授在佛教文献学、敦煌学领域成果丰硕，此书是方教授学术研究的重要组成部分，能够体现其研究成果。 2.全书分为“谈敦煌遗书”“书评”“他人论著序跋”“自己论著序跋”“回忆录”等五个部分。本书既有学术论文，也有学术散文，知识丰富，具有可读性。内容简介：方广锠教授以“缘督室”为斋名，提倡“离两边，行中道”，此书取名《缘督室札记》即是希望弘扬此种精神。全书分为“谈敦煌遗书”“书评”“他人论著序跋”“自己论著序跋”“回忆录”五个部分，主要涉及敦煌学、佛教文献学等。此书一方面展示了作者治学的心路历程和众多成果，另一方面可以引导新的学者和读者去发现、探索这些学术领域。作者简介：方广锠，江苏邗江人，教授，博士生导师。1981年、1988年先后于中国社会科学院研究生院获哲学硕士、哲学博士学位，曾任职于中国社会科学院、中国国家图书馆；2004年5月调入上海师范大学，为宗教学博士点学科带头人，现已退休。主要研究方向为佛教文献学，兼及佛教史、佛教思想、敦煌学。目录：谈敦煌遗书关于敦煌遗书的流散、回归、保护与编目呼唤《羽田亨目录》中的敦煌遗书早日面世敦煌遗书三题敦煌《坛经》新出残片跋影印敦煌遗书《大乘无量寿经》序（修订稿）漫谈敦煌遗书面对敦煌遗书的感觉——答网友“禅茶一味” 回答电视片《敦煌》对“废弃说”的一个疑问关于伯3810号《呼吸静功妙诀》伪梁武帝书《法华经》跋唐景龙二年（708）薛崇徽写《大般涅槃经》卷九跋周绍良先生藏《金刚经》跋周绍良先生藏《瑜伽师地论开释分门记》跋书评略谈《中华大藏经》在汉文大藏经史上的地位寒霜欺鬓风欺面，可怜廿年磨一剑——评张国风《太平广记会校》《中国地方志佛道教文献汇纂》出版座谈会书面发言任继愈《中华藏》与吕澂《中华藏》——答高山杉先生再谈任继愈《中华藏》与吕澂《中华藏》——再答高山杉先生学术研究要注意相关新资料他人论著序跋《〈金刚经赞〉研究》序《中国佛教经论序跋记集》序《曲肱斋全集》序《禅宗三书》序《中国佛教疑伪经综录》序《江月松风》序《当代台湾宗教研究精粹论集》序《高丽大藏经构成、底本及板刻之研究》序《“白密”何在——云南汉传佛教经典文献研究》序《中国佛教仪式研究——以斋供仪式为中心》序《伍伦经眼古经图录》序自己论著序跋定位与坐标——《中国佛教文化大观》跋一《藏外佛教文献》出版前语《佛教大藏经史（法藏文库本）》自序 21世纪中国佛教的走向（第三部分）——《中国佛教文化大观》跋二《中国书店藏敦煌遗书》序《英国国家图书馆藏敦煌遗书》前言《般若心经译注集成》重印后记《国家图书馆藏敦煌遗书》后记《务本堂藏敦煌遗书》序《成贤斋藏敦煌遗书》序《佛教文献研究》发刊词《滨田德海搜藏敦煌遗书》序言《疑伪经研究与“文化汇流”》自序《敦煌卷子》后记回忆录曾坐春风点愚迟任继愈先生是怎样培养学生的债，总是要还的——怀念季羡林先生怀念周绍良先生怀念冀淑英先生想起了金克木先生怀念柳田圣山先生

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第三届天台佛教学术研讨会开幕[组图] _ 图片中国_中国网
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