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国民素质议论文800下载_国民素质议论文800内容简介(2024年12月最新版)

内容来源：安定传媒所属栏目：新闻更新日期：2024-12-01

国民素质议论文800

劝学新说800字议论文《劝学新说》古有荀子作《劝学》，劝人学不可以已，其言恳切，其理深刻，流传千古，启迪后人。于当今时代，吾亦有新说。学习之意义新解。在信息爆炸的当今，知识的价值远超以往。学习不再仅仅是为了仕途或安身立命，它是我们理解这个复杂世界的钥匙。从宏观的宇宙奥秘到微观的基因密码，从日新月异的科技发展到博大精深的文化传承，每一个领域的知识都像拼图的碎片，当我们不断学习拼凑，才能逐渐看清世界的全貌。学习使我们有能力在全球化的浪潮中立足，与不同文化背景的人交流，理解多元的价值观。它赋予我们智慧，让我们能辨别是非，在信息的海洋中不被误导，在面对各种社会现象时能有自己的见解，成为一个独立思考的人。𐟎䰟’• 学习途径之拓展。荀子之时，学习途径有限，多为从师或诵读典籍。如今，互联网打破了知识的壁垒，线上课程让世界各地的优质教育资源触手可及。无论是世界名校的公开课，还是专业领域的培训课程，只需轻点鼠标，便有海量知识等待我们挖掘。社交媒体也成为学习的平台，各种学术讨论小组、知识分享社区蓬勃发展，我们可以与志同道合者交流心得。此外，实践活动也是学习的重要途径，参加科研项目、社会调研、志愿服务等，能让我们将理论知识应用于实际，从实践中获取书本之外更丰富的经验，使知识不再是空洞的文字，而是生动的实践成果。𐟎䰟’• 学习态度之更新。在快节奏的现代社会，浮躁之风易起，我们需要比古人更坚定的学习态度。不能浅尝辄止，而要有钻研精神。面对复杂的知识体系，如人工智能、量子力学等前沿领域，我们要保持好奇心，勇于探索未知。同时，要善于合作学习，因为现代的很多问题需要跨学科、跨领域的知识来解决，与他人合作可以取长补短，碰撞出思维的火花。而且，我们要有终身学习的意识，知识在不断更新，职业在不断变化，只有持续学习，才能不被时代淘汰。𐟒–𐟌Œ 劝学于社会之重要性。一个国家的繁荣昌盛离不开国民素质的提高，而这关键在于学习。当整个社会形成良好的学习氛围，创新能力会随之增强，科技水平将不断提高，文化也会更加繁荣。例如，在一些科技创新发达的国家，国民普遍重视学习，从基础教育到职业培训，从学术研究到企业创新，学习贯穿一生。这种对学习的崇尚推动了国家的发展，使其在国际竞争中占据优势。反之，若社会轻视学习，知识匮乏，发展必然受阻。𐟒–𐟌Œ 𐟓 𐟎芊总之，新时代的劝学，是对知识价值的重新审视，是对学习途径和态度的重新思考，是为了个人幸福和社会发展的共同呼吁。我们应顺应时代潮流，以积极的姿态投入到学习中去，用知识的力量塑造自己，照亮未来。让劝学的精神在现代社会中焕发出新的生机与活力，激励每一个人在学习的道路上不断前行。𐟓 𐟎芊#搜索话题MCN合作计划#

上海至西藏自驾第12天：穿越可可西里 7月26日，这是进入318国道后最疲惫的一天。从海拔4600米的那曲出发，一口气开到青海的格尔木，全程800多公里，耗时约15小时。途中穿越了无人区可可西里，这里的最高海拔超过5200米，平均海拔也在4600米以上。一路上，我们幸运地看到了藏羚羊，甚至有一只差点从车前冲过，幸好及时打方向盘才避免了一场小事故。此外，还遇到了狼，同行旅友拍摄了喂狼的视频（不推荐这样做）。那曲到格尔木的路况较差，大多是冲浪板路，稍微开快一点就会带你“起飞”。之所以选择一天内赶到格尔木，是因为途中没有合适的住宿地点，除非选择在唐古拉山镇住宿，但那里的海拔高达5200米，身体难以承受。而格尔木的海拔只有3100米，更适合居住。因此，许多川进青出的自驾游朋友都会选择这条路线。记得准备好葡萄糖和氧气瓶哦。沿途的风景非常美丽，但并不单调。最后一张图展示了从109国道进入格尔木检查站时遇到的问题。我们大约在晚上8:30到达检查站前方，短短不到2公里的车队，我们排了1.5小时才通过。原因是至少一半的车都不排队，直接逆行超车加塞到前面去，我们只能眼睁睁看着插队的车子过去。深刻体会到部分驾驶员的国民素质之差。打电话给交警队投诉，他们却暗示在注意安全的前提下也可以超车加塞。一整个无语住，对这个城市的管理马上就没有好感了。那些插队的不好行为不仅没有受到惩罚，还获得了提前通过的奖励，体会到什么叫劣币驱逐良币。

一个时代的作品总是会鲜明的表现出那个时代的特征，以及作者当时的思想局限性，这种特征和现象比比皆是，跨越时空，不分中外。因为作者的作品往往反映的是自己所处时代的人物，以及自己所处时代所发生的事情，阐述的的只是当时他的看法。就如我们众人皆知孔子的《论语》，是儒家最经典的代表著作。但是其中一些部分已不适用于现在。譬如《论语》推行愚民政策，子曰:“民可使由之，不可使知之。”《论语》歧视女性，子曰:“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨等等。作为当时的经典甚至是社会法则对现在而言无疑是糟粕。笔者最近看过一本备受争议的书，由中国台湾作家柏杨于1985年出版于台湾的《丑陋的中国人》是当年台湾年度畅销书。其主要内容是批判中国人的缺点，众人对这本书各执己见，既有恶评也有好评。而笔者认为，这本书只是当时时代的作品不具代表性，应站在客观的角度评价，对于文中所说的中国人的种种陋习、不耻。也只能代表以前，而今中国人已非昔比，事实善于雄辩。非经典，有时代局限性《丑陋的中国人》是在20世纪80年代初期的背景下产生的书，这本书在那个时代是非常流行的。《中国人与酱缸》、《人生文学与历史》《正视自己的丑陋面》是组成这本书的重要内容，同时还包括作者了杂文、回应文章等。那个时候台湾的经济虽然相比大陆已经腾飞，但是距离欧美国家还是天壤之别，人们的衣食住行也有很大的差别，比如美国用来救济装面粉的布袋，台湾人却视作珍宝，视为做衣服的好材料，可见其经济实力差别之大。基本的穿衣问题差别就如此之大，其他问题便不言而喻。那个时候的物资贫乏资源稀缺，吃穿很容易出现争抢现象，而这本书的作者，正是看到了这一现象便片面的批评中国人的不文明，这只是那个时代的部分现象。众所周知，在几千年前，我们还是一个文明古国，相比于世界上其他国家不知要先进多少，文明多少。把这本书中的一些观点放在现在来看，譬如有一章是写中国人“脏、乱、吵，窝里斗！三个中国人加一起，就成了一头猪！”、“死不认错！为了掩饰一个错，不得不努力再制造更多的错”。现在我们可以看到的是大街上随处可见的清洁工人，随处可见的垃圾桶，却罕见随处乱扔的垃圾。众多团体创业的团队，相互合作，互利共赢。文章中表述的现象在现在已是些微，不可否认的是，当时我们经济不发达的时候，确实存在一些不文明现象。也出现过环境污染等全球性问题，但这都是一个国家发展过程中必不可少的过程，它并不代表现在，也不会体现未来。引起反思，客观看待当然，文学作品是当时时代的一些写照，正所谓“无风不起浪”，《丑陋的中国人》中所描述的一些中国人的陋习，中国人丑陋的思想，必然是有一定的社会事实依据。柏杨自言：“中国人是一个受伤很深的民族，没有培养出赞美和欣赏别人的能力，却发展成自斗或阿谀别人的两极化动物。更由于在酱缸里呆得太久，思维和辨识力以及看法都受到酱缸的污染，之后便很难在逃离。” 作者柏杨认为中华民族及其文化是一个酱缸，中华民族的成员，在这个酱缸里发酸发臭，中华民族的成员就像酱缸里的“酱缸蛆”。而我们的思想判断以及我们的视野都受到了这个“酱缸”的污染，在潜移默化之下，我们中国人就变得自私、猜测。以至于我们变成这样丑陋的样貌。柏杨先生认为中国传统文化应该通通抛弃，因为他认为正是这种文化把我们变的像今天这样丑陋。可见其语言之恶劣，甚至自揭家丑。大多数人都是不能甚至不想接受这么刺眼的评论。但文中写的不只有《丑陋的中国人》亦有《丑陋的美国人》、《丑陋的日本人》等，但他们国人对待这本书的态度却大为不同。《丑陋的美国人》主要是对美国外交人员的自大骄傲的激烈抨击。曾经，美国国务院曾非常重视这本书，认真进行了研究并要求本国外交工作人员手持一本，以便阅读与反省。正所谓：有则改之无则加勉，切莫妄自菲薄。作为智者当我们面临他人的批评的时候，先要进行反思，如果他人只是编造的谣言，或者夸大其词，以偏概全，我们只用做好自己即可。如果描述的是事实，也要用勇于接受改变。毕竟 “良药苦口利于病，忠言逆耳利于行 ”入木三分的文字才更有力量。这也是成长为一个真正的文明的民族所要经历的自我批评和自我完善。不论我们现在如何，都要持续追求文明，在不久的将来，使中国真正成为人类文明的脊梁。事实胜于雄辩随着社会的发展、新时代人的成长、教育的普遍化，现代人民越来越文明。之前司空见惯的事情，现在已鲜有发生。如大声喧哗，闯红灯，插队等等，几乎已不存在。绝大部分人自觉排队、自觉遵守公共场合秩序、文明礼让。随着经济的发展，社会出现的新事物如快递、外卖、无人超市、共享电车、充电宝，无人售票汽车等等，无一不是基于现代国民的良好素质，也力证的国民素质的提升。这都是反击《丑陋的中国人》这本书最强有力的武器，这只是我们国人个人文明提升的体现。整个国家也为我国的文明发展做了很多。如在一些贫困的山区，很少有人来往，却修有平滑的大路、有太阳能能源、有电，手机信号也不逊于城市。在这些居住率极低的地方，修建这些无疑是亏本，而我们国家依然没有放弃这些没有利润的地方。而不像有些资本主义国家以利益为重，不是真实的为人民做事。回首1998年，那时的中国还非常贫穷，经济上，中国人均GDP只有800多元，而反观日本，却有3万多，是近40倍的差别，其具体体现在基础设施的落后，军事的不先进。而现在的中国将成为史上最大的发展中国家，人均GDP已经达到 7万余元。中国倡导的理念以影响世界，中国文明也将大步发展。所以事实胜于雄辩，对于《丑陋的中国人》我们不用辩论就已胜利。小结：面对旧时代的作品，要取其精华，弃其糟粕，要善于分辨，独立思考，不能被其言论所洗脑。也要秉承客观的态度看待书中的观点，有则改之，无则加勉。时刻保持自己的发展前进。无疑的是我们中国人就很好的做到了这一点。而当今，可以确定的是中国正以惊人的发展速度走向强大和繁荣，仿佛也正是这种强大和繁荣给予了我们充足的自信，不会再去想也不需要再去想我们是否丑陋类似的问题。正是如柏杨先生在书中所说的：然而一个真正的文明的民族，总要不断自我批评和自我完善，不管是穷是富。

#日本探奇# 让你预想不到的日本社会问题之四：低欲望社会 “蛰居族、食草族、佛系青年”，这些词你们听说过吗？估计年龄大的人很少听说，而一些经常看日本动画片的年轻人可能会经常听到，会说到。这些词都来源于日本。蛰居族是指住于狭小空间，不出社会，不上学，不上班，过着自我封闭的生活，日本内阁政府对蛰居族的定义是：几乎不走出自家或自己的房间，除了满足自己的爱好以外不外出的状态持续六个月以上的人。食草族指的是女性化，缺少阳刚之气的男人，这种男人有点娘娘腔，对工作、赚钱和性不感兴趣，对时尚和个人形象抱有极大的兴趣的人。他们对过去的陈规陋习嗤之以鼻，他们不愿意到公司去上班赚钱，不愿意和同事们下班以后酗酒，不愿意找漂亮的女人。他们很少工作，追求个性化的服饰和化妆。日本还有一本畅销书，叫做《食草族娘娘腔男人们正在改变日本》，一般是20到34岁的日本男人。而佛系青年，指的是在快节奏的生活中追求平和淡然的生活方式的年轻人，这些年轻人只喜欢督关注自己兴趣爱好和生活节奏，不想谈恋爱，浪费时间。据日本政府统计，目前日本年轻人中有查不到1/4的人终生没有结婚。看了这三个日本发明的新词，可以看到日本社会的一些现象。在日本工作期间，和日本的五六十岁的同事一起喝酒聊天的时候，谈到年轻人，日本这些上了年纪的人，普遍的对年轻人充满着失望和遗憾。他们说在他们20岁多岁的时候都想着拼命赚钱，要自己买车，女孩子要去买名牌包，买好衣服，但现在的年轻人没有欲望买车，没有欲望买好衣服，不想吃好吃的东西，只是为了自己喜欢的动画片，自己的电子宠物、自己的游戏虚度每一天。日本著名的学者大前研一曾经撰写过一本书，叫《低欲望社会》在这本书里他写道，日本年轻人没有欲望，没有梦想，没有干劲，日本已经陷入了低欲望社会。在这种种思潮的影响下，很多的日本年轻人呆在家里不出门，日本以往是一个崇尚自立和自强的民族，对于啃老族是嗤之以鼻的，但是现在啃老的年轻人越来越多，这批年轻人被日本社会称为失踪人口，据日本内阁府公布的数据，2017年15到39岁的蛰居人数达到了54.1万人，其中80%是男性，且大多数人拥有硕士以上学历，但研究人员估计实际这样的人口远远超过这个数字，他们这些人最低的蛰居时间是六个月，但是最长的已经长达40年，多数7、8年都没有出去工作。上世纪50到70年代，日本高速发展时期后日本的消费已经到了疯狂的地步，到目前为止，日本依然是全球奢侈品店第一的国家，中国是第二，可想象以往的日本这样一个小的国家的消费能力，但是最近这些年日本的奢侈品销售量在下降，而且只要支撑日本销售的主力是中国、韩国等国家的游客，去年中国游客到访日本总人数超过800万人，消费总额达到1000亿元人民币，如果没有这些国外游客的支撑，日本的奢侈品店早就大量倒闭了。据日本服装公会统计期20年来，日本的服装销售总量增加了一倍，但是服装的平均销售价格下降了一倍，现在大行其道的服装就是优衣库等低价位的服装，连日本著名的富豪孙正义都只穿优衣库的服装。 2016年，日本主妇山下英子推出了畅销书《断舍离》，主要的意思就是要丢弃生活中用不到的东西，日本电视台曾经跟踪报道过一家典型的家庭，他们家里把电视机，衣柜，鞋子通通扔掉，客厅里只留下了三把椅子，主妇站着吃饭，丈夫席地而坐，孩子趴着玩手机，他们还卖掉了汽车，选择地铁出行，他们说堵车让上班时间增加了一倍，现在反而减轻了负担。这是日本人追求极简生活的一个典型的例子，在这样的思想主导下，日本的需求持续低迷，商家都非常的艰难。一个发达国家，从物欲横流到现在的极简生活，低欲望生活，究其原因是多方面人的，一方面日本经济泡沫破灭以后，大量的家庭负债累累，很多的年轻人成长于这样的环境，对未来失去了希望。另外，日本是一个自然灾害频发的国家，隔几年就会有比较大的地震，火山等爆发，很多的家庭因此家破人亡，所以日本人对于拼命赚钱失去了兴趣。作为日本年轻人颓废的另一个原因是日本人的习惯是在子女20岁成年以后就将独立生活，所以这些年轻人面临着学习的学费，租房子的住宿费，结婚的费用等支出。日本的年轻人是非常贫穷的，在日本是年纪大的富有，因为在日本普遍实行的是与年龄挂钩的等级工资制度。在工作上没有上进心，没有了希望的年轻人，就正好投身于动画片，游戏以及虚拟的电子宠物等等爱好上，这是为什么日本的动画产业全球领先的一个重要原因，就是它有非常巨大的需求，现在连六七十岁的日本老头老太太都特别喜欢动画片，这在世界各国里面也是不太多见。这种低欲望给日本经济发展带来很大的阻力，内部需求不旺，虽然包括安倍在内的各届政府强烈的刺激经济，但依然无法提振这些低欲望国民的消费欲望。同时很多的年轻人不愿意工作，本来日本的年轻人数量就比较少，所以日本在很多的岗位严重缺乏劳动力，大量的引入东南亚，非洲等国的国民，日本政府又担心会影响到国家的安定，影响到国民素质。在大量日本人精神空虚孤僻的思想状态下，日本人的自杀率居高不下，日本人精神异常，精神变态人的比例也居高不下，成为严重的社会问题。没有对日本深入了解的国人，很多认为日本是一个高度发达的国家，国民素质很高，文明程度很高，物质生活水平也很高，所以是一个值得学习的国家，日本确实有很多地方值得我们学习的，但是很多问题也是相当突出的，有些是在西方国家并不突出的。由于日本50年代到80年代的高速发展积累的大量的财富，所以现在还是表现为非常富有，非常的发达，这样也掩盖了很多问题的暴露，俗话说瘦死的骆驼比马大。日本出现的很多社会现象，逐渐的在中国也开始出现，比如年轻人的颓废空虚，年轻人的工作欲望不高，婚姻恋爱欲望不高等，要引起大家的重视。了解其他国家的发展历程，有助于为我们及时预知事物发展的规律，及早的规避问题。（图片来源于网络） #图文动态同步大赛# #图文新星计划# #我要上热门# #低欲望社会# #你认为我国会进入低欲望社会吗#

小学教资科目二全解析𐟓š ### 一、单项选择题𐟓 实施：B 孟子：B 儿童身心发展的差异性：C 教师的主导作用：A 榜样示范法：B 标准差：B 葡萄糖：A 行为主义：B 课文的首尾部分：A 埃里克森：B 程序性知识：D 注意分配：C 课程开发与管理的主体：D 改造主义：A 循序渐进原则：C 育人导向：A 过程性评价：C 教师、学生和教学内容：A 翻转课堂：D 设疑导入：D 二、简答题𐟓– 素质教育的内涵：（1）以提高国民素质为根本宗旨；（2）面向全体学生；（3）促进学生全面发展；（4）促进学生个性发展；（5）培养学生的创新精神和实践能力。家庭对儿童发展的影响：（1）提供稳定和安全的环境；（2）是儿童接受早期教育的重要场所；（3）家庭结构影响儿童成长；（4）家庭经济条件提供物质基础；（5）家庭氛围影响儿童心理发展；（6）家庭成员是儿童学习的榜样；（7）家庭是孩子接受教育的重要场所。如何培养学生的创新意识：（1）营造宽松的学习氛围；（2）激发和保护好奇心和求知欲；（3）鼓励学生从失败中学习；（4）提供实践机会；（5）创造性地使用教材与教学资源；（6）设立创新奖励机制。三、材料分析题𐟓š 张老师的做法：（1）符合常规管理模式；（2）符合平行管理模式；（3）符合新课改下的学生观；（4）符合民主型领导方式；（5）符合教师观。如何促进学生品德发展：（1）有效说服；（2）树立良好榜样；（3）利用群体约定；（4）价值辨析；（5）给予恰当的奖励与惩罚。实验设计的变量：（1）自变量：观察任务的具体性；（2）因变量：学生对蔬菜的观察结果；（3）无关变量：学生的年龄、先前知识、兴趣、观察时间、环境条件等。教学目标的功能：（1）导向功能；（2）激励功能；（3）评价功能；（4）调节功能；（5）指导教学策略的选择与运用。四、教学设计题𐟓˜ 写字教学要求：（1）会写800个左右汉字；（2）掌握汉字的基本笔画和常用的偏旁部首；（3）能按基本的笔顺规则用硬笔写字，注意间架结构，初步感受汉字的形体美；（4）努力养成良好的写字习惯，写字姿势正确，书写规范、端正、整洁。《坐井观天》的教学目标：（1）认识“沿、答”等9个生字，读准多音字“哪”，会写“井、沿”等8个生字，理解“坐井观天、无边无际、大话”等词语的意思；（2）能分角色朗读课文，读好小鸟和青蛙的对话；（3）能明确小鸟和青蛙争论的问题，知道它们的说法不一致的原因；（4）能理解故事蕴含的深刻寓意，懂得做人要开阔视野，不断增长自己的见识，不做坐井观天的人。圆的周长：（1）圆的周长是指绕圆一周的长度，计算公式为C=2r或C=d，其中C表示周长，表示圆周率，r表示半径，d表示直径。（2）教学目标包括在具体情境中通过观察、操作、比量等活动感知周长，能正确指出物体表面或简单图形的周长；在算一算、量一量等活动中理解周长的概念，了解测量周长的方法，渗透化曲为直的思想，培养空间观念；通过活动掌握从多角度寻求解决问题的策略，感受数学与生活的联系。

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茅台镇名酒推荐，哪款是你的心头好？姐妹们，今天给大家带来一期茅台镇名酒排名分享，都是我亲自品尝过的，绝对不吹牛哦～快来看看有没有你喜欢的吧！𐟥‚ 𐟍𖦱‰董大师酒：性价比之选口感：绵柔且酱香浓郁，特有的闷香和回味让人欲罢不能。性价比：原料和酿造工艺与大牌名酒相媲美，但价格仅需一百多元，国民酱酒之选无疑！层次性：满足各个年龄层和消费能力的酒友需求，汉董大师酒手酿珍品10、汉董大师酒手酿珍窖15、汉董大师酒手酿珍藏20等多个层次任君选择。购买建议：适合预算有限但又追求品质的酱酒爱好者，性价比超高！ 𐟍𖥛𝩅’茅台：酱香鼻祖口感：香气优雅细腻，浅尝一口就能感受到香气直达味蕾的快感。地位：作为中国酱香酒的鼻祖，已有800多年的历史，百年之前就闻名海外。收藏价值：具有很高的收藏价值和品牌优势，是中国白酒的佼佼者。购买建议：适合高端酒局或收藏投资，品质与地位并存，让人一见倾心。 𐟍𖧎‹绍彬酒：文化底蕴深厚口感：醇厚柔和、层次感鲜明，入口即化，散开后味呈收缩状，让人欲罢不能。酿造工艺：选用优质原料，经过精心勾调，呈现出完美的酒体状态。文化底蕴：以人名命名酒名，承载着深厚的文化底蕴和故事情怀。购买建议：适合追求品质与文化的你，品尝美酒的同时也能感受到历史的韵味。在茅台镇的众多名酒中，我最心仪的还是王绍彬酒。它不仅有着出色的口感和精湛的酿造工艺，更承载着深厚的文化底蕴。每次品尝王绍彬酒，都仿佛能与历史对话，感受着那份独特的韵味。当然啦，这只是我的个人看法哦～大家可以根据自己的喜好和预算来选择适合自己的美酒哦！𐟥‚

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