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学术自由不能危害公共秩序解读_女生能接受30厘米身高差吗(2024年12月精选)

内容来源：安定传媒所属栏目：新闻更新日期：2024-12-01

学术自由不能危害公共秩序

“三观震碎！”河南一对80后夫妻为了寻求刺激，多次与90后男子在宾馆开房寻欢作乐。天下没有不透风的墙，参与人员被公安机关抓获，夫妻纷纷获刑。 80后男子苗某和妻子段某两人自由恋爱，经过多年的爱情长跑后走向了婚姻殿堂，婚后不久两人就有了儿子，段某在家带孩子，而苗某在她的支持下辛苦创业。经过多年打拼，苗某成立一家公司，成为了老板，每天忙于公司事务，精神压力比较大，心理扭曲，总是想找些刺激。而段某每天在家照顾孩子，忙于家庭，两人之间早就没有了激情。在苗某得怂恿下，两人在网上联系了一名90后男子刘某，在一个宾馆开房放纵了一次。但是这个东西就像毒品一样，一旦沾染则无法抗拒，此后三人3个月内在不同宾馆开房寻欢作乐。但是，天网恢恢疏而不漏。事情还是东窗事发，苗某夫妇以及刘某均被公安机关抓获。警方经过调查，认定三人涉嫌构成犯罪将案件移送检方审查起诉，检方以聚众淫乱罪提起公诉追究他们刑事责任。因为涉及个人隐私，法院不公开审理了此案。《刑法》第301条规定，3人以上聚众进行淫乱活动的，对首要分子或者多次参加的，处5年以下有期徒刑、拘役或者管制。此条款被称为聚众淫乱罪，具体是指为首聚集3人以上进行集体淫乱或者多次参加3人以上的集体淫乱活动，扰乱公共秩序的行为。此罪，惩罚的是组织者和多次参与者。具体到本案，苗某和刘某是罪魁祸首，是组织者，只要有一次都构成犯罪，而段某不是组织者，如果仅仅参与一次，也构不成犯罪，可是段某参加一次后，随后几次没有拒绝，属于多次参与，也构成了犯罪。可是《刑事诉讼法》第15条规定，犯罪嫌疑人、被告人自愿如实供述自己的罪行，承认指控的犯罪事实，愿意接受处罚的，可以依法从宽处理。第347条第3款规定，被告人认罪认罚的，可以依照刑事诉讼法第15条的规定，在程序上从简、实体上从宽处理。检察院公诉时表示，鉴于三人到案后均能如实供述自己的罪行，可以从轻处罚；三人认罪认罚，可以从宽处理。建议判处三名被告人拘役三个月，可以适用缓刑。法院审理后认为，检察院指控三名被告犯聚众淫乱罪的罪名及提出的量刑建议成立，依法予以支持；考虑到三人到案后均能如实供述犯罪事实，且认罪认罚，依法可以从轻处罚。鉴于被告人均系初犯，适用缓刑不致再发生社会危害，故对三人依法适用缓刑。综合全案量刑情节，依照《刑法》第三百零一条第一款等规定，判决三人构成聚众淫乱罪，判处苗某、刘某拘役三个月，缓刑六个月。段某拘役3个月，缓刑6个月。值得注意的是，学术界对此问题一直有所争议，部分学者认为只有公然进行的聚众淫乱才会严重扰乱公共秩序，进而构成犯罪，而在私密空间进行淫乱活动社会危害性不大，不具有刑事可罚性。但根据最高检及公安部相关规定：“组织、策划、指挥三人以上进行淫乱活动的，应予立案追诉。”并未规定公然进行才构成犯罪，本案中几位当事人也是在私密场所进行，此次法院认定他们构成聚众淫乱罪是对过往刑事政策的延续，被判刑一点也不冤枉！#胡明轩三分绝杀# #热点引擎计划# #我要上热门#

北京，一56岁大学副教授，情人节花1500元约一外国女子，到宾馆开房，岂料，就在两人正在云雨时，被民警当场抓获，拘留15天！事后，当教授得知警方要通知其家属和学校后，将派出所告上法庭，竟称自己是一夜情! 在现代社会，个人生活与社会责任的交织愈发明显。近期，一位56岁的大学副教授因在情人节与一名外国女子约会并被警方抓获的事件，引发了公众的广泛讨论。这一事件不仅关乎个人道德，更折射出社会风气的变化和学术界的形象。事件的起因是在一个情感节日，副教授以1500元的花费与外国女子约会，选择了宾馆作为他们亲密关系的场所。正当两人享受这一刻时，警方的介入将这一场景打断。这一突发事件让人们开始思考，教授的行为是否超越了社会的道德底线。社会的反应可谓多元。有些人认为，作为教育工作者，副教授的行为显得极其不妥，质疑其在学术界的权威性；而另一些人则认为，个人生活应有隐私，外界不应过多干涉。这种分歧反映了当今社会对个人自由与公共责任之间的复杂关系。从法律的角度看，此事件涉及嫖娼的法律问题，警方的介入是否合规，教授的行为是否构成违法，都是值得探讨的议题。法律的公正性在此事件中显得尤为重要，如何在保护社会秩序与个人隐私之间找到平衡，是法律应面对的挑战。道德与伦理层面同样值得关注。教育工作者的道德标准不仅在于学术成就，还在于其在社会中的示范作用。副教授的行为是否影响了公众对教育者的期待，成为了人们讨论的焦点。社会学家的分析指出，随着社会的开放与多元，情感关系的变化使得一些人对传统道德标准的挑战愈发明显。个人选择与社会规范之间的矛盾，反映了社会风气的转变。在这一背景下，如何看待个人行为与社会责任的关系，成为了亟待解决的问题。公众对教育者的期待不仅在于其专业能力，更在于其在生活中的道德取向。这一事件不仅是个案，更是社会风气与道德标准的缩影。现代社会中，个体行为的影响愈发显著，如何理性看待个人选择与社会规范之间的关系，将是未来社会需要不断探讨的课题。人们对教育者的期待与日俱增，如何在个人自由与社会责任之间找到平衡，将是未来值得关注的方向。在深入分析后，公众或许需要重新审视对教育者的期待与现实之间的差距，反思社会对个人生活的干预是否合适。面对这一复杂的社会现象，期待未来能在道德与法律之间找到更好的平衡点，以促进社会的和谐发展。欢迎在评论区分享您对这一事件的看法。#我要上热门#

陶华坤：让哲学为新时代找准发展方向哲学将朝跨学科融合、科技伦理、全球化视野、生活哲学、公共政策及人工智能等方向发展，丰富哲学内涵，帮助应对现代化社会的挑战。哲学是审视生活的工具，提供超越常规的思维方式，照亮人类前行方向。一、哲学在人生旅程中每个阶段所具有的价值和旨趣哲学是一种生活方式。哲学以追求知识、认识世界的真理为人生目标。哲学要讲中国话，哲学要说现代语，哲学应是明白学，哲学摒弃“你不说我明白，你一说我糊涂”范式。 1.哲学对每个人都很重要。哲学是要探求真理和智慧，而真理和智慧并不存在于任何以“哲学家”自居的人手中。哲学问题：存在的本质是什么？我们能够知道什么？我们的行动是自由的还是被决定的？如何知道好与坏、善与恶之间的差别？应当如何组织我们所生活的社会或共同体？生活本身是有意义的吗？是否存在生活的终极目的？哲学沉思是为了成就我们所能拥有的最好生活，而这一点无论是对整个人类还是对人类个体都成立。 2.哲学如何构建美好生活的理想。认识世界，认识你自己。哲学作为最普遍、最抽象的人类思想既是最重要的公共学术价值，也是人类美好生活的理想表达。问题是，抽象的哲学思想如何才能实质性地参与和推进丰富具体的美好生活的演进？这不仅是一般意义的理论和现实的关系问题，而且是对当代哲学的理论性质和理论能力的根本考量，甚至关系到哲学存在的价值和意义问题。 3.哲学的生活世界之根。哲学只能源自现实生活。转向生活世界的哲学变革不仅是哲学终极确定性寻求的居所的改变，也是哲学观的根本变革。从生活世界的观点看，哲学从来就是某种生活理想的表达，或者说是对某种理想生活方式的论证和辩护。苏格拉底宣称未经反思的生活是不值得过的，亚里士多德认为沉思的生活是最高幸福的生活，古希腊哲学表达的是一种纯粹理论生活的理想。哲学既要不断地编织和建构理论体系，也需要不断地摧毁和解构，重新找回它的生活世界之根。二、研究哲学的未来：从反思到重构全球化视野：哲学思考的多元化。全球化的视野，不仅能让哲学更加丰富多彩，也能帮助我们更好地理解和应对全球化的挑战。比如，不同文化之间的冲突和融合，就是一个需要哲学来深入探讨的问题。 1.构建真善美高度统一的求善求美的哲学方法。哲学本身是真善美高度统一的体系，在这个体系下不仅要有求真方法，而且要有求善求美方法。求善方法由善的实践、善的认知、善的道德评判、善的历史评判、善的价值评判等方法组成。求美方法由美的实践、美的认知、美的价值评判、审美意识的构建、审美意识的领悟等方法组成。求真、求善、求美方法的构建，可以满足哲学方法系统内在逻辑的要求，更重要的是通过真假、善恶、美丑的历史评判和价值评判，为人们提供具有可操作性的求真、求善和求美的方法和手段。 2.哲学视域下的中国自主知识体系的价值论之维。价值论之维是基于人民性思维，始终关注人的解放和自由而全面发展。追求和实现知识生产的根本价值。中国自主知识体系的建构，应基于从人的主体性出发进行知识生产，依靠人的主体性进行知识累进，体现人的主体性回应人的本质需求，最终回归人的主体性彰显知识体系的根本价值。“和平、发展、公平、正义、民主、自由，是全人类的共同价值，也是联合国的崇高目标。”从政治哲学、价值哲学、国际秩序三个维度理解人类命运共同体的内涵与特征，便于哲学为新时代社会发展找准方向。 3.多元主义与社会团结。中国哲学如何突围？按照社会建构主义的观点，一切被我们看作真实的东西其实都是来自社会建构。不同社会不同人群以不同的方式建构世界，于是就有了不同的世界。传统哲学坚持的真理观似乎已经过时，取而代之的是真理的多元性认知。于是，当代哲学就从以真理为方向的哲学走向了以意义为方向的哲学。建构中国自主的知识体系是让世界读懂中国的需要。哲学社会科学在融通中外文化、增进文明交流中具有独特作用。构建中国理论、解读中国实践。三、人类命运共同体是一种哲学思想建构中国自主的知识体系，是回答好中国之问、世界之问、人民之问、时代之问的需要，是建构中国特色哲学社会科学体系的需要，是让世界更好读懂中国的需要，是使中国特色哲学社会科学真正屹立于世界学术之林的需要。 1.人类命运共同体是一种价值追求。它不仅是一种政治哲学的建构，更是一种价值哲学。文化对话的最核心问题是价值问题。教育哲学之核心任务也在于促进价值交流。它的价值哲学方案，在于推动通过平等的交流对话实现对话参与者互相之间的尊重理解，促进各国的现代化问题的解决。它基于多元价值哲学基础，包含以下层面的新价值观：即国际权利观、共同利益观、可持续发展观、全球治理观。追求平等的、开放的、对话的、合作的国际关系。 2.中国哲学的精神？中国哲学的任务，如何把“入世”和“出世”统一起来？求解这个问题的，便是中国哲学的精神。哲学不只是为了获取“成为圣人”的知识，更要通过实践养成这种“内圣外王”的人格。哲学，不单是智力游戏，不仅要知道它，还要体验它。中国哲学特点：自然生机、普遍和谐、创造精神、秩序建构、德性修养、具体理性、知行合一。儒释道三家人生的智慧，确实可以成为现代人修炼身心、涵养性情、提升境界的重要资源。 3.世界需要中国智慧。研究哲学将不仅仅局限于知识的解释功能，还将扮演知识重构的角色。在面对科技迅猛发展和全球性问题的复杂性时，研究哲学需要以更加灵活和多元的方式，对传统的理论框架进行反思与重构。知识的边界正在不断扩展，研究哲学必须与时俱进，通过跨学科合作和跨文化对话，为新兴问题提供有效的理论支持。研究哲学将不仅是一种理论反思的工具，更是一种重构知识和社会秩序的力量。研究哲学将以其开放性、批判性和责任感，继续引领知识的创新和社会的进步。

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