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古本学术最新视觉报道_《大学》全文及注解(2024年12月全程跟踪)

内容来源：安定传媒所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

古本学术

袁珂《山海经校注》：最权威的版本在这里！如果你对《山海经》感兴趣，那么袁珂的《山海经校注》绝对是你不可错过的宝藏！这本书被誉为《山海经》校注中最权威、最经典的著作，真的是名不虚传。权威性 𐟏… 袁珂先生的这本书被认为是系统研究中国神话的先驱，他的研究对于理解中国上古图腾社会和古代神话有着非常重要的意义。这本书自1984年出版以来，在海内外产生了广泛而深远的影响，甚至获得了四川省哲学社会科学科研一等奖。学术贡献 𐟓š 袁珂先生不仅对《山海经》进行了校勘、考辨和注释，还运用了内证、新近出土的文物、金文和甲骨文等多方面的研究成果。他的研究方法非常全面，为后世提供了丰富的学术资料。文化价值 𐟌ˆ 这本书不仅解释了中国远古神话的问题，而且对于更加清晰地了解中国传统文化具有深远意义。随文所配的插图也弥补了古本《山海经》有图而今已亡佚的缺憾。修订完善 𐟔„ 这本书在1996年增补本的基础上，加之袁珂先生生前修订内容，更趋完善。每一次修订都体现了作者对学术的严谨和对读者的负责。学术地位 𐟌Ÿ 袁珂先生被认为是当代中国神话学大师，他的著作被翻译成多种语言，并在多国入选学校课本。这本书更是他作品系列中的一部分，还包括《山海经全译》、《中国神话传说》等重要著作。总的来说，袁珂的《山海经校注》是一部对《山海经》进行了深入研究和注解的重要学术作品，为后世提供了宝贵的研究资料和视角。如果你对古代神话和传统文化感兴趣，这本书绝对值得一读！

袁珂《山海经校注》：探索古代神话的宝藏如果你对古代神话和传说感兴趣，那么袁珂先生的《山海经校注》绝对是一本不容错过的经典之作。袁珂（1916—2001）是中国神话学界的泰斗，他在这本书中系统研究了《山海经》，并提供了详尽的校勘、考辨和注释。 𐟓– 版本与特色《山海经校注》有多个版本，包括简体横排本，方便现代读者阅读。书中还包含了近300幅精美插图，弥补了古本《山海经》有图而今已亡佚的缺憾。 𐟔 学术贡献袁珂的著作对于研究中国上古图腾社会提供了珍贵的史料，是领略古代神话传奇的必读之作。他的工作在1984年获得了四川省哲学社会科学科研一等奖。 𐟌Ÿ 影响与评价自出版以来，《山海经校注》在海内外产生了广泛而深远的影响，被认为是研究《山海经》的权威经典著作。 𐟓š 内容特点这本书不仅注释了文本，还注重《山海经》本身的内证、新近文物出土的学术成果，以及金文和甲骨文等方面的运用，对理解中国远古神话和传统文化具有重要意义。 𐟌ˆ 文化价值通过《山海经校注》，读者可以深入了解中国古代的人文历史和民俗文化，体验到神秘而奇幻的世界观。如果你对中国古代神话和传说感兴趣，这本书绝对是一本不可多得的参考书籍。

红楼梦阅读指南：版本与辅助书籍推荐昨天，我的上一篇微博引发了红楼爱好者的热烈讨论，真是惊喜连连，原来有这么多年轻的读者。大家提出了许多宝贵的阅读建议，我受益匪浅。首先，关于红楼梦的版本选择，我推荐清华大学出版社的吴铭恩汇校本。这个版本的批语清晰明了，标注了出自哪个古本以及在古本中的位置。朱批用红色，墨批用黑色，排版漂亮，符合抄本的原貌。而且，这个版本基本上没有校对人的主观臆断，各种抄本的面貌都得到了很好的体现。接下来是通行本，我推荐人民文学出版社的平装本和果麦的平装本。果麦的版本胜在有各种器物的插图和细致的语言注释，省去了查阅字典的麻烦。人民文学的版本则胜在经典，经过了大众的检验。具体来说，这两个版本的校对文字差别目前我还没有仔细比照，想要细抠文字的朋友还是建议看脂本。人民文学的精装本也很不错，尤其是西西弗那套，精美异常，但鉴于字体太小，标注太少，除收藏外不建议阅读购买。然后是各类周边书籍，强烈推荐孙温图集！简直是理解神器，而且非常精美，作为画作欣赏都非常喜欢。我买的这个版本性价比很高，包装虽然没有最贵的精美，但整体装帧也非常不错。最后是学术性论著，我买了欧丽娟的大观红楼，一套160元。这套书属于学术性的论著，我特别喜欢欧丽娟的旁征博引，可以学到很多文学知识，不仅限于红楼梦。当然，各家各言还是要本着求同存异的同时尊重学者观点。此外，我还买了张爱玲的《梦魇》和周汝昌的《红楼小讲》，都很有启发。大家如果有其他推荐的书籍，可以在评论区分享哦！

夏朝存在471年却没有王陵，夏王去哪了？三星堆考古是否能解密？夏朝，这个被后世尊称为“华夏第一朝”的神秘王朝，其存在与否以及具体面貌，长久以来一直是历史学家与考古学家们争论的焦点。古本《竹书纪年》中，一句“自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一年”，为我们勾勒出了夏朝的大致轮廓，而国家夏商周断代工程在此基础上，将夏朝的年代框架界定在了公元前2070年至前1600年之间。然而，这漫长四百七十一年的岁月，在考古发现上却如同被时间的利刃一分为二，呈现出截然不同的风貌。在河南偃师，有一处名为二里头的遗址，这里不仅发现了宏伟的宫殿建筑群，还出土了大量青铜器，其规模与气势无不彰显着王都的辉煌。因此，学术界普遍认为，这里是夏朝中晚期的都邑所在。宫殿巍峨，青铜闪烁，仿佛让人窥见了那个遥远时代的繁华与强盛。然而，当我们将目光转向夏朝的前半段，情况却截然不同。作为二里头文化前身的新寨遗址、王城岗遗址，在龙山文化时代似乎只是众多聚落中的普通一员，丝毫不见“王朝气象”。于是，二里头遗址自然而然地成为了探寻夏朝及其文化的重要窗口。而在所有的考古发现中，王陵和贵族墓葬的发掘更是重中之重。因为随着等级制度的萌芽，王族与贵族生前死后的遗存往往蕴含着丰富的历史信息，这对于缺乏文字记载的二里头而言，无疑是打开历史之门的一把钥匙。如果能够在这些墓葬中找到与文献记载相印证的文字或实物，那么夏朝的存在将如同商朝的甲骨文一样，无可争议地展现在世人面前。然而，现实总是充满挑战。四十余年来，二里头文化时期的墓葬总数已发掘四百余座，但其中面积超过两平米的贵族墓葬仅九座，而传说中的王级墓葬更是踪迹全无。 1978年，考古队在二里头二号宫殿基址北侧发现了一处大坑，一度被认为是被盗掘后的夏朝王墓，但经过二次发掘后，却发现这不过是一处深达九米的水井，一场美丽的误会就此落幕。 2002年，考古队在3号基址中院和南院接连发现了五座墓葬，其中3号墓出土的绿松石龙形器更是震惊了考古界。这件器物精美绝伦，寓意深远，似乎只有帝王才有资格享用。然而，经过仔细研究，考古工作者却发现，3号墓的墓制特点与贵族墓葬无异，且墓主颈部佩戴的海贝串饰与殷商王朝负责宗庙礼仪的大巫师墓葬中的饰品相似，再加上《诗经》中描述的宗教场景与3号墓出土物高度契合，最终判定3号墓墓主为宗庙区负责宗教神权事务的贵族或王室成员，而非某位夏王。这一发现无疑给寻找夏王陵的考古学家们泼了一盆冷水。既然已知最高等级的3号墓葬也无法确定为夏王墓，那么真正的夏王陵又在哪里呢？二里头遗址作为夏朝中晚期的都邑，如果夏朝真的存在了四百七十一年，那么这里至少应该有八到九位君主在此立都。而如果我们将二里头文化视为整个夏朝的代表，那么十七位君主在此“龙御天下”的说法也并非空穴来风。然而，王族墓地的缺失却成为了一个难以解开的谜团。在对比先夏时期以及商周时期的丧葬制度后，我们发现，夏朝的情况似乎有些特殊。在新石器时代末期的良渚遗址和距今四千三百年的陶寺遗址中，都发现了明显区别于一般贵族的墓葬群，这些墓葬群的墓主无疑是当时的国王。而到了商周时期，王陵的识别更是易如反掌，无论是殷墟的商王陵区还是周王朝的王墓，都有着独享的王陵区和易识别的特征。那么，作为上承良渚、陶寺，下启商、周的中国第一个世袭制王朝，夏朝的君主们为何没有享有最高等级的墓葬礼制呢？这个问题至今无解。不过，三星堆的考古发现或许能为我们提供一些线索。三星堆，这个充满神秘色彩的遗址，不仅以其惊世骇俗的青铜器闻名于世，更因其与夏文化的紧密联系而备受关注。从陶器到青铜器再到玉器，三星堆文化的方方面面都透露着浓郁的夏文化标签。这表明，三星堆文化是夏遗民进入成都平原后与蜀地土著文化碰撞融合形成的全新文化。而在这批夏遗民中，不乏原夏朝的上层集团成员。三星堆的祭祀坑中，出土了大量破碎残损的文物，并发现有焚烧痕迹。这种“碎物葬”或“毁器习俗”在二里头遗址的某些墓葬中也有体现。更令人惊奇的是，三星堆文化时期的公共墓地中，人骨与墓底同时被夯砸的现象屡见不鲜。这种看似不可思议的“自毁”习俗，或许正是夏人丧葬处理方式的一种体现。因此，有学者推测，三星堆的历代最高统治者死后，可能正是采取了这种丧葬处理方式，在某处集中王陵区被焚烧砸毁了，故而后世无法找到王陵。又或者，我们所认为的祭祀坑其实就是王陵的所在，那些象牙和填土之间的灰烬，正是人骨焚烧后的产物。三星堆人祭祀的，正是那些逝去的先王。这一推测虽然尚未得到确凿的证据支持，但却为我们提供了一种全新的视角来审视夏朝及其文化。或许在未来的某一天，随着更多考古发现的涌现，我们能够揭开夏朝王陵的神秘面纱，让这段遥远的历史重新焕发光彩。

1965古籍书单：书市行情 1965年的上海图书馆古籍采购书单，真是一份既有趣又珍贵的资料。通过这份书单，我们可以一窥当时的书市行情和版本信息。其中最引人注目的，莫过于黄丕烈和翁同龢旧藏的宋浙本《丁卯集》。这本书在当年可是上图买得最贵的书之一，单册全本售价高达240元，真是让人惊叹。想想看，这还能添不少书林掌故呢。书单的详细内容 𐟓œ 从书单中我们可以看到，上海国古书司在1965年采购了不少书籍。比如《火蜀戏》、《林注》、《陈祥道授礼书》等等。还有一些古本残册，比如《后汉书》残册、《五史》残本、《资治通鉴》残本等等。还有一些特别的书，比如《尚书正义》二十卷，真是让人眼花缭乱。书单的来源 𐟓š 这些书籍大多来自古籍书店，地址在上海福州路24号。书单上还详细列出了每本书的册数、价格和签收地址等信息。如果你对这些书感兴趣，可以通过电话联系书店，或者与发行部门联系，以便开发票和收款。书单的价值 𐟒𐊊这份书单不仅反映了当时的书市行情，还为我们提供了丰富的版本信息。通过这些数据，我们可以更好地了解那个时代的文化和学术状况。对于那些热爱古籍的人来说，这份书单无疑是一份宝贵的财富。总的来说，1965年的这份古籍采购书单，不仅是一份珍贵的文献资料，更是一份见证了那个时代文化和学术发展的历史记录。

影刻本的魅力：从古至今的复制艺术 ✨影刻本，听起来有点神秘吧？其实就是重刻本的一种，但它更追求与底本的一致性。有的影刻本连原书的牌记、避讳缺笔甚至是刻工的姓名都不改，有的则会在书名或牌记上标明“景刻”“影刻”“覆刻”“仿刻”等字样。历代著录往往统称为影刻本，但细究起来，这些名称其实反映了写样付雕的不同形式，产生的版本也有所区别。关键在于如何书写上版样本。如果是依底本临写上版付刻，那只能称为仿刻本；如果写手采取影抄的办法，即用薄纸蒙在底本上描摹，那自然能更逼真地反映底本的面貌，这就是影刻本，古人多称为景刻、景刊。如果直接以底本书页贴版付刻，那就是覆刻本。仿刻本与原底本或多或少会有差异，仿得较差的，通常就被归入一般的重刻本。覆刻的方法多用于需要大量复本而底本不甚珍贵的情况。只有影刻本，底本通常都是较珍罕的宋本、元本，或明代早期版本，复制的效果又好。所以，真正被读书、藏书界所重视的，还是影刻本。上乘的仿刻本和底本较佳的覆刻本，也都归于此项内。当然，写样以外，刻工也是一个重要环节。若没有好的刻手，写样再精，也只能达到形似，而难求神似。倘刻工够高明，所得影刻本则几可乱真。 𐟌Ÿ继清代乾隆、嘉庆年间，因考据学的盛行和校勘学的发达使影刻宋、元古本成为风气之后，晚清中国学者去日本访书活动频繁，不少在中国本土已失传的唐、宋旧籍重新发现，成为影刻活动复兴的契机之一。其间影响最大的，当数黎庶昌在杨守敬协助下完成的《古逸丛书》，共二十六种二百卷。西方印刷术的普及，致使中国传统雕版印刷技艺面临淘汰，这激励起一批藏书大家的好古之心，纷纷斥资精心影刻宋、元珍籍，延及民国时期，尚出版有百余种，而影刻质量尤佳。这些影刻本当时就得到学术界与藏书界的充分重视，都有较完备的著录可查考。 𐟌𘤺Œ十世纪九十年代初，徐乃昌、刘世珩、蒋汝藻等名家的影刻零本，在古旧书店中尚可见到，索价百元一册，笔者当时对影刻本的价值认识不足，以为价过昂而不取，如今则当在数十倍以上了。不过若与工资的增长幅度相较，其价格涨幅并不算高。 𐟌𘨃᥅‹家影元本《资治通鉴》（图1）零册，作为标本。此本被誉为传世《资治通鉴》中的佳本，刻印精良，不失原书精神。

段玉裁《经韵楼集》与学术成就《经韵楼集》是清代学者段玉裁（1735-1815年）所著，收录了他的十二卷作品。段玉裁，字若膺，号懋堂，江苏金坛县人。他曾在乾隆二十五年（1760年）中乡试，但会试屡次不中，后以举人身份任国子监教习，先后在贵州玉屏、四川巫山等地知县任上任职十年。后因病辞官，回归乡里，从此专心读书著述。段玉裁在京期间，曾师从戴震，并与钱大昕、邵晋涵、卢文弨、刘台拱等学者交往切磋。他二次入京时，结识了王念孙和王引之父子，论学相交，极为契合，进一步推动了当时的学术交流。段玉裁的学术成就主要在于文字、音韵、训诂之学，尤其是对《说文解字》的研究。他先撰成长编《说文解字读》五百四十卷，每字之下广引群书，详注出处。晚年删去繁文，约简成《说文解字注》三十卷。这本书比勘二徐原本，刊正刻本谬误，阐发六书原理，注意音义变迁，推求许说所本，成为段玉裁在学术上的代表性著作。他与同时的学者桂馥、朱骏声、王筠并称为《说文》四大家。段玉裁的《说文解字注》不仅在于注解，更在于校勘。他根据《说文》体例和宋以前群书所引《说文》辞句，校正其讹脱，再用古书上的字义，阐明《说文》的说解和字多义产生的由来。他的注解广征博引，引书至二百二十六种，为治《说文》学者所推崇。虽然他在改动原文和增删篆文时难免有武断之处，但他的精审之处仍为后人所推崇。除了《说文解字注》外，段玉裁还著有《诗经小学》《古文尚书撰异》《周礼汉读考》《仪礼汉读考》《汲古阁说文订》和《经韵楼集》等。其中，《经韵楼集》为段氏后人所编，收录的文章以经说为主，也包含了不少论述校勘的内容。段玉裁不仅在整理文献的实践中作出了不朽的业绩，还总结了实践经验，对古籍校勘提出了许多卓越的见解。他认为改字问题、误校问题、分别本子之是非与作者立说之是非等问题都需要依靠自己的学识进行判断。他主张不迷信古本，而是要上溯古义，凭识见去判断，去其积误而探其义理以定是非。这些论述大大丰富了中国文献学的理论宝库。

东京神保町：古书爱好者的天堂如果你是个书籍爱好者，那东京的神保町绝对是你的天堂。这个地方被誉为“世界第一古书街”，不仅是个购书的好地方，更是一个感受日本深厚印刷和出版历史的绝佳去处。神保町：书籍与文化的天堂 𐟓š 神保町的书店种类繁多，从专门卖艺术和摄影书籍的店到堆满古典文学作品的老式书屋，应有尽有。除了书籍，这里还有古老的文具店和咖啡馆。一些店铺还会定期举办文化活动。漫步在挤满书架的狭窄通道中，仿佛时间都静止了。对于那些希望在东京的旅行中加入一份独特体验的旅客，神保町绝对是一个不容错过的地方。小宫山书店：摄影与艺术爱好者的天堂 𐟓𗊊小宫山书店是一家成立于1939年的古老书店，专注于销售艺术作品和摄影书籍。店里除了许多绝版摄影集，还能买到日本现当代本土摄影师和欧美摄影师的作品。此外，这里还设有画廊，定期展示艺术家的作品。书店周围有许多其他的书店和咖啡馆，如果你对现代艺术和摄影感兴趣，这里绝对不可错过。一诚堂书店：珍本、古本书籍的博物馆 𐟓š 一诚堂书店是一家历史悠久的书店，以其珍稀和古董日本书籍著称。店内收藏了大量的江户和明治时代的印刷品，这些印刷品不仅是书籍收藏家的宝藏，也是寻找独特纪念品的理想选择。书店的装潢是传统的日式风格，木质书架和精心布置的展示使得每次光临都成为一次文化之旅。一诚堂不仅有丰富的日文藏书，还备有不错的英文书籍选择，适合各种读者。书店周围的环境也充满了学术氛围，附近有多所大学、出版社和图书馆，使得这一区域成为东京知识分子和书籍爱好者的聚集地。集英社：不止是一家出版社 𐟓– 集英社是日本的代表综合出版公司之一，出版漫画、杂志和书籍等多类型作品。特别是制作了《周刊少年Jump》、《海贼王》、《鬼灭之刃》、《间谍家家酒》等人气作品。集英社文库是其旗下的文库书籍品牌之一，主要发行各种类型的书籍。日本许多热门作品都以文库本形式出版，让读者更轻松地享受阅读的乐趣。在神保町这样的书店街区，你可以在多家书店找到集英社文库的书籍。此外，集英社也在神保町的核心地段开设了实体书店，主营本社出版的新书，能一站式阅览集英社旗下的图书，也是一次难得的体验。神保町还有许多独立书店，如果你也一样痴迷中古书籍，记得去探索哦！

假期充电必读：9本清华推荐好书 1. 《古本山海经图说》作者：马昌仪推荐理由：这部书收录了明清时代的山海经图像，多达1600多个神怪古兽，1160页的厚书，图文并茂，清晰易读，还原了上古典籍的原貌。 2. 《如何阅读西方经典》作者：苏珊ⷦ€€斯ⷩ𒍥𐔠 推荐理由：这本书将西方文体分为小说、诗歌、自传、戏剧、历史和科普六大类，系统梳理了每种文体的发展简史和必读书目，提出三段式古典阅读法，带你系统阅读经典之作。 3. 《品味红色经典》作者：人民日报社文艺部编推荐理由：本书从中国当代艺术长河中选取了34个不同艺术门类的红色文艺作品，邀请文艺大家深情回顾创作体悟，革命后代和文艺后辈讲述背后故事，专家学者深度解读艺术魅力，描绘了红色文艺繁荣发展的历史画卷。 4. 《天空之眼》作者：菲利普ⷨ🪥…‹ 推荐理由：“科幻作家中的科幻作家”菲利普ⷨ🪥…‹带你进入一场经典荒诞迷梦，探索现实的无边幻想。 5. 《大明风华》作者：陈宝良推荐理由：著名历史学者陈宝良教授从衣食住行等多个角度深入，图文并茂地打造了一部具有浓厚烟火气息的明朝城市生活指南。 6. 《清华人文思想者》作者：《清华人文思想者》编写组编推荐理由：本书分为“人文ⷥ‘展创新篇”“人文ⷦ€想掇英篇”和“人文ⷥ䧥𘈩㎩‡‡篇”三个章节，主要展现近年来清华人文社会科学领域学者们的学术成就和思想成果。 7. 《科坛趣话》作者：汪品先推荐理由：汪院士通过讲故事，从科学的文化源头出发，阐发科学的创新本质；深入科学趣闻的背后，探索科学家丰富的内心世界。 8. 《心理医生的故事盒子》作者：豪尔赫ⷥ𘃥᤼Š 推荐理由：本书通过讲述50个疗愈故事，带读者探寻“人生难题的简单答案”，并随书录制配套音频课程。 9. 《咕咕云谷》作者：安东尼ⷥ䚥𐔠 推荐理由：这是一本围绕“书”展开的故事，用一个流传千年的古希腊寓言故事“咕咕云谷”，串联起了三个时代，为读到它的人带来温暖与力量。

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