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雅斯贝尔斯学术自由直播_口碑最好的十大留学机构(2024年11月全新视觉)

内容来源：安定传媒所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

雅斯贝尔斯学术自由

𐟓š《什么是教育》读书心得 𐟓–读完卡尔ⷩ›…斯贝尔斯的《什么是教育》，我深感教育不仅仅是传授知识，更是精神的引领。雅氏强调，真正的教育应首先关注学生的精神世界，让他们在丰富内心的基础上，自我塑造，实现个人成长。𐟒ኊ𐟑袀𐟏륜詛…氏的观念中，教育中的权威应是真理，而非教师或教材。他倡导教师与学生间的平等交流，认为教育是人们携手探索自我的旅程。然而，现实中的教育往往过于依赖教师和教材，导致学生缺乏独立思考和坚定自我信念的能力。𐟤” 𐟌𑥯𙤺Ž历史学习，雅氏认为不懂历史的人处于野蛮状态。历史不仅记录了过去的智慧，还蕴含着前人的优良品质和精神。通过学习历史，我们可以汲取前人的经验，避免重蹈覆辙，更好地塑造自己。𐟓œ 𐟎“作为大学生，我更加体会到雅氏对大学教育的独特见解。他强调自由是大学的空气，学生应有机会自由选择和交流学术。真正的大学应是学生追求真理、理解科学精神和态度的殿堂。然而，我们与理想的大学教育还有差距。但雅氏的观念激励我们不断追求和完善自己，成为真正的大学生。𐟌Ÿ 𐟒–总的来说，《什么是教育》一书让我深刻反思了教育的真谛。教育不仅仅是学习知识，更是培养我们的精神、品质和独立思考的能力。让我们一起努力，成为更好的自己！𐟒ꀀ

𐟒ᠦ—妀想家：卡尔ⷩ›…斯贝尔斯 𐟌Ÿ 𐟓… 每天一个思想家 𐟓– 卡尔ⷩ›…斯贝尔斯 𐟔 Karl Jaspers 𐟓… 1883年2月23日 - 1969年2月26日 𐟓œ 生平卡尔ⷩ›…斯贝尔斯（Karl Jaspers），1883年出生于德国汉堡的一个医生家庭。他曾在海德堡大学学医，但后来对哲学产生了浓厚兴趣，放弃了医学学业，转而专注于哲学研究。他成为了一位教授，并在德国、瑞士和美国等地的大学任教。他的学术生涯因纳粹德国的影响而中断，1937年被开除教职，并在战后回到德国继续研究和写作。 𐟓š 主要思想存在主义：雅斯贝尔斯是存在主义哲学的重要代表之一。他强调人类存在的困境和自由意志的重要性，试图回答关于人类存在的根本问题。限制性知识：雅斯贝尔斯提出了“限制性知识”（Grenzsituationen）的概念，指的是在人生中特定的关键时刻，人们面对死亡、痛苦、自由等无法逃避的现实情境。他认为这些关键时刻可以激发人们的存在感和自我意识，推动他们超越表面的现实。交往：雅斯贝尔斯强调人与人之间的真诚交往和沟通的重要性。他认为只有在与他人交流的过程中，人们才能真正理解自己和他人的存在。精神病理学：除了哲学之外，雅斯贝尔斯还对精神病理学有所贡献。他的《精神病理学》一书是对精神疾病的全面分析，强调了人的存在方式与心理健康之间的关系。 𐟓– 书籍《存在与封闭》（Existenz und Sein）《存在的哲学》（Philosophie der Existenz）《精神病理学》（Allgemeine Psychopathologie）《边缘的存在》（Grenzen des Wissens）

春秋战国 “诸子百家争鸣”：思想的盛宴与历史的瑰宝公元前 770 年 - 前 221 年的春秋战国时期，众多思想家游走各国，阐述政治理念，形成了学派林立的 “诸子百家争鸣” 局面。这一时期堪称中国思想文化的源头。孔子的学说深受历代君王重视，其影响延续至今，儒家经典仍是人们为人处世的道德标准。老子的学说自汉魏以来被视为调养民生的良方，各地道观承载着人们的情感寄托。“诸子百家争鸣” 还塑造了良好的学术环境，像对儒家经典的探讨引发的 “今古文之变”，持续两千年，影响官学与政治理念，孕育出丰富学术成果。而且，这一时期让中国思想文化实现从无到有的突破，被卡尔・雅斯贝尔斯纳入 “轴心时代”，是人类精神大解放时期，与西方、印度、中东思想文化交相辉映，孔子也因此与苏格拉底等伟大思想家齐名。春秋战国成为 “诸子百家争鸣” 时代是有原因的。周平王东迁后，周天子地位下降，诸侯争霸，纷纷招贤纳士。同时，礼教崩坏，阶层不再绝对化，人们可通过出谋划策实现个人成就，谋士辈出，各成一派。“诸子百家” 出自班固《汉书・艺文志》，诸子指当时的思想家，百家指思想流派，共 189 家，其中影响深远的有十家，即 “九流十家”（小说家不入流，因其多为街头巷语、稗官野史）。 “诸子百家争鸣” 经历了不同阶段。因年代久远，诸子百家成型过程多不可考，可将春秋、战国作为两个分期来看。春秋时期，儒家孔子和道家老子最具代表性。孔子是儒家创始人，以 “仁” 为中心的政治理念，倡导君臣父子各司其职。《论语》和他整理的 “五经” 是儒家重要典籍，然而他周游列国却未受重用，政治理想难以实现。老子是道家创始人，主张 “无为而治”，其《道德经》探讨宇宙观，对宗教哲学影响极大，在文学上也有很高地位，且孔子曾问礼于老子，老子思想对孔子有一定影响。春秋时期，虽以周天子为尊、周礼为文化引领，但春秋末礼教腐败，法治思想兴起。战国时期，除儒道外，墨家兴起，与儒家并称 “显学”，法家也走向成熟。此外还有苏秦、张仪、邹衍、许行等各派代表人物。儒家在战国时期对人性进行探讨，孟子主张性善，认为恶是环境所致；荀子主张性恶，需圣人教化使其从恶转善。道家战国代表庄子崇尚心灵自由，认为应顺从天道、超脱心灵。墨子创立墨家，提出 “兼爱非攻” 等诸多理论，是战国思想文化集大成者，可惜墨家后渐衰败。法家在战国走向成熟，荀子弟子韩非、李斯提出严刑峻法，韩非吸收李悝、申不害、慎到理念，成为法家集大成者，商鞅更是变法成功，奠定秦律基础。名家公孙龙以 “合同异”“离坚白” 学说，对事物价值进行辩驳。阴阳家邹衍以 “五德终始说” 影响中国对阴阳五行的看法。纵横家苏秦 “合纵”、张仪 “连横” 在秦统一六国中作用重大。农家许行主张 “君民同耕”。杂家取众家之长，小说家采集街谈巷语，杂家因有思想内涵入流，小说家则不入。 “诸子百家争鸣” 对中国历史影响深远。尽管诸子中许多人不得志，但他们为中国历史发展立下不朽功勋，其思想光芒照耀千古，是中华民族文化宝库中璀璨的明珠。这些思想渗透到社会的方方面面，从政治制度到民间习俗，从学术研究到道德观念，共同构成了中国传统文化的深厚底蕴。#历史文化# #历史古迹#

教育的减法：让孩子自由成长教育需要做减法的原因有很多。首先，我们要让教育者明白，追求生命的意义比追求分数更重要。分数只是衡量孩子学习效果的一种方式，而不是他们生命的全部。我们需要拓宽幸福的维度，让孩子在学习的过程中感受到快乐和满足。其次，教育减法有助于缓解家庭的焦虑。过度的压力和期望只会让孩子感到负担重重，无法真正享受学习的乐趣。我们应该减少对孩子的冗余要求，让他们有更多的时间和空间去探索自己的兴趣和爱好。陶行知先生提出了“六大解放”，这六大解放可以帮助我们更好地理解和实践教育的减法：解放儿童的眼睛，让他们能够看到更广阔的世界。解放儿童的头脑，让他们能够思考和探索。解放儿童的双手，让他们能够动手实践。解放儿童的嘴，让他们能够表达自己的想法和感受。解放儿童的空间，让他们能够在大自然和社会中学习。解放儿童的时间，让他们能够自由安排自己的学习和生活。此外，我们还需要认识到，人有两种智能：学术智能和社交智能。这两种智能对一个人的未来发展都非常重要。我们不能只追求学术智能而忽视社交智能。我们应该接纳孩子的不同，允许他们有自己的个性和兴趣，这样他们反而可能比我们想象的要好得多。事实上，我们的孩子更像花园里的花朵，而不是被雕琢成某一固定样子的木头。教育的本质在于唤醒孩子的灵魂，让他们在探索和发现中找到自己的价值和意义。雅斯贝尔斯曾说过：“教育的本质意味着：一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”我们应该成为孩子灵魂的协助者，帮助他们完善人生和教育。把每个孩子放进人生的长河中去看，他们的成长包含着长宽高各个方面的拓展，所以每个阶段都不是重点，也没有哪个决定可以决定他们的一生。我非常赞同马斯克的办学理念：给孩子探索的机会，混龄教育接纳差异，提供真实社会环境，教会孩子批判性思维，解决真实性问题。这与陶行知老师说的“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”一致。孩子们用行动去探索，在实践中获得知识生成智慧，能够独立思考才能有创造力，不断更新，跟上时代的步伐。所谓减法，就是减掉那些跟不上时代的观念和强加的要求。无论父母还是老师，都需要不断变化，不变可能自己尝试无知的代价更多。

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