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汉代学术著作权威发布_《论学问》原文及解析(2024年11月精准访谈)

内容来源：安定传媒所属栏目：观点更新日期：2024-11-27

汉代学术著作

南大考博书单𐟓š：一份指南在整理这份书单的时候，我才发现图书馆的毕业清证之后，借书记录竟然看不到了。只能凭着记忆，把能想起来的书名列出来。以下是一些说明：原典和中期考核的书就不列了，大家可以自己挑着选读。和文学相关性不强的书也不列了，比如山中的六朝史。范围仅限于著作，还有很多内容是根据论文和真题整理的，没法一一列举。当代学术研究思辨周勋初全集（重点看文史探微、文史知新、九歌新考）唐代进士行卷与文学古诗考索被开拓的诗世界校雠广义唐代科举与文学宋代科举与文学江西诗派研究朱熹文学研究目录学与学术史汉代文学思想史赋的形成拓展与研究钟嵘诗品研究中国古代文学批评方法研究禅与诗学桑榆忆往域外汉籍研究入门作为方法的汉文化圈东亚汉文学研究的方法与实践清代诗话东传略论稿回向文学研究域外汉籍与宋代文学研究域外稽古录和海外瑯環录看兴趣东亚汉文学论考稀见唐宋文学丛考域外汉籍丛考中国古代文献文化史（挑几本读，我读了治乱交替中的文献传承、中国古代文献：历史社会与文化、宋代的文献编纂与文化变革）清代文派与文体论丛谈中国古代文学的学习与研究隋唐政治制度渊源略论稿唐代政治史述论稿元白诗笺证稿观堂集林（选读）经学历史中国经学史大纲经学通论（叶国良）宋明理学（陈来）清代学术概论中国近三百年学术史乾嘉考据学研究从理学到朴学中国古文献学史（孙钦善）中国史学史（内藤湖南）斯文-唐宋思想的转型中国禅宗与诗歌唐宋词史论玄学与魏晋士人心态中国古代文体学研究（这本书真不错）北宋文人与党争中华帝国方志的书写出版与阅读宋代文学传播探原章学诚传中古文学文献学（考完试才发现这本书很值得读）唐代古文运动通论唐诗求是苏轼苏辙研究其他推荐读物严绍璗郭雪妮宇文所安田晓菲传媒与真相/距离与想象/知我者/才女之累等等别的要是有什么想起来的再补吧。

《诗经》版本大揭秘：从古至今的传承与解读《诗经》作为中国古代文学的瑰宝，历经千年仍散发着迷人的魅力。让我们一同探寻《诗经》版本体系的奥秘。 1️⃣ 《毛诗》：在《诗经》的流传过程中，《毛诗》无疑是最具权威性和影响力的版本之一。原本名为《诗》的《诗经》，在秦朝时被焚毁，但文人们依然通过口耳相传的方式将其传承下来。汉代儒家经典重新盛行，《毛诗》逐渐崭露头角，并最终成为官方学说的代表。经过郑玄的注释和改定，形成了我们今天所见的《毛诗正义》。唐代孔颖达的整理使得这个版本成为十三经中的权威版本之一，对后世产生了深远的影响。 2️⃣ 《诗集传》：南宋时期，朱熹对《诗经》进行了全新的解读，形成了《诗集传》。这个版本摒弃了之前的体系，更加注重《诗经》文本本身的价值，强调其教化和修身的作用。从元代开始，《诗集传》成为解读《诗经》的最权威版本，对后世产生了广泛的影响。 3️⃣ 现代研究著作：现代以来，尽管有许多关于《诗经》的学术著作问世，但还没有形成像《毛诗正义》或《诗集传》这样被广泛接受的代表性版本。程俊英的《诗经译注》以精炼准确的语言对《诗经》进行了翻译和注释，并配有精美的插图，非常适合初学者入门。复旦大学陈子展先生的《诗经直解》则是对《诗经》的逐篇解读，深入浅出，易于理解。此外，还有马瑞辰的《毛诗传笺通释》、陈奂的《诗毛氏传疏》等著作，都是研究《诗经》的重要参考资料。在选择版本时，可以根据自己的需求和兴趣进行选择。如果你希望了解《诗经》的原始面貌和汉代的注释，那么《毛诗正义》是一个不错的选择。如果你对南宋以来的解读感兴趣，那么朱熹的《诗集传》将是一个很好的参考。当然，也可以结合现代的研究著作，以获得更加全面和深入的理解。

@河南大学出版社河南大学出版社推荐《先秦两汉民间信仰与文学研究》　　本书为学术专著。民间信仰是流传于中国民间的一种信仰心理、信仰行为。民间信仰虽有悖于正统文化，但对于文学艺术却有着促进作用。本著作主要探讨民间信仰对于先秦两汉这一时期的文化影响。全书共6章，约30万字。第一章开宗明义，概述先秦两汉时期的民间信仰；第二章主要分析民间信仰对先秦两汉文人的影响；第三章概述民间信仰在先秦两汉诗歌中的体现，如《诗经》中的超现实描写，民间信仰对汉代郊庙歌辞、汉乐府民歌的影响等；第四、五、六章具体探讨了民间信仰对先秦两汉辞赋、散文、小说的影响。以往的先秦两汉文学研究学者都很重视儒、道等主流思想的影响，却在不同程度上忽略了其与民间信仰的关系。本著作的出版是对这一研究方面的补充，具有重要的学术价值。网页链接

书法研究生必读：2024年最新著作推荐 𐟓š 一、《书迹：中国古代书法研究》[德]雷德侯著吴秋野译人民美术出版社这本书是德国艺术史学者雷德侯对中国古代书法的研究汇编。他以宏观的艺术史视角，深入探讨了上古书写的艺术转换、宗教对书法的影响、作品文本与评论的传承、碑拓的传播与影响、古代书法的创新机制以及中国书法的审美抱负等重要课题。各章节内容围绕书法与社会生活的关联性，从不同角度探讨了中国古代艺术与社会发展状态的联系，对中国学者了解西方汉学家研究中国书法的思想与路径具有一定的参考价值。 𐟓œ 二、《起于刀笔：汉代掾史艺术创作》周珩帮著中华书局2024年1月汉代掾史是公文撰写与誊抄的主体，也是传世汉代简牍、碑版等书法作品的主要创作者。本书以简牍、碑铭、诗赋、画像石、墓室壁画以及传世文献等为史料依托，全面研究了汉代掾史参与的书法、音乐、诗文等各类艺术创作。通过追溯汉代艺术制度、观念、形式、功能，作者深入考察了汉代掾史职司文艺、依仁游艺的各种艺术活动和现象，探析其创作模式、情境和特征，从而得出汉代掾史的艺术创作对中国古代艺术主体分化、门类衍生、经典累积、风格演绎、观念承启等诸方面的影响或意义。 𐟖‹️ 三、《自具法眼：董其昌晋唐宋元题跋集萃》段奇编著中国文联出版社2024年1月本书收录了董其昌晋唐宋元时期名作题跋约220件，包括墨迹160余件、刻帖40余件，是董其昌题跋的首次系统整理。这些作品原件分藏在全球20余家公私机构，囊括了绝大多数存世相关题跋。董其昌的题跋不仅体现了其书法艺术的价值，更在学术和史料方面具有重要意义。本书的出版有助于我们了解董其昌的书画理论、鉴定和收藏理念、生活以及交游等各个方面，读懂一个更加立体的董其昌。

道家的学术，渊源于上古文化的“隐士”思想，而变为战国、秦、汉之间的“方士”，复由秦、汉、魏、晋以后的神仙，再变为道教的道士，到了唐、宋以后，便称为“炼师”。这一系列的学术思想，从表面看来，有了几个阶段的改变，而在实质上，却是一脉相承，并无多大的变更，只有循历史文化发展的途径，融合其他外来的学术方法，扩而充之而已。道家学术思想的中心，便建筑在这一系列修炼的方法上，道教因袭道家的内容，也就是用这一系列的学术思想做根基，基于中医医理以及五行，天干地支，阴阳学说等，从古至今演化出很多流派。其中自秦、汉以来，开创修炼神仙丹道学术思想的人，当然要首推东汉末年的魏伯阳，也就是后世道家所尊称的魏真人或火龙真人，另一个便是张道陵。魏伯阳是代表上古传统文化中的隐士精神——神仙。张道陵却在汉代以后，构成了道术传统的世系，到了宋、元以后，一直成为江西龙虎山正乙派张天师的世家。这里就说魏伯阳，他的《参同契》为了说明修炼丹道的原理与方法，证明人与天地宇宙，有同体同功而异用的法则和原理，为了整理自古以来的传承，证明人为的修炼，可以升华而成神仙的传统学术，他以《周易》的理、象、数三部分，和周、秦到两汉，用在天文物理学上的原理：五行、干支之学，以及道家老子传统的形上、形下的玄学原理，一齐融会贯通，为丹道的修炼程序，做了一套完整的说明。《参同契》所讲的丹道学术，特别注重身心精神的修炼，它所指用于“返老还童”、“长生不死”，至于最高解脱而登上仙位的丹药，主要的药物，便是人人自己所具备的精、神、炁而已，这是最初“性命双修”的雏形，它是中国养生学的祖述宝典，也是最早研究身心生命奥秘的著作！影响汉魏的医学，生物物理学，乃至佛学与禅宗。后来道教的经典《黄庭经》，所谓“上药三品，神与炁、精”等思想，以及《龙虎经》等的著作，都是由《参同契》的蜕变而来。宋、元以后的丹道，参合佛学禅宗的理论与方法，延袭了汉、唐以来的道家“性命双修”的思想，而明、清以后伍冲虚、柳华阳的丹道学派距离汉、唐、宋、元以来的正统丹法甚远，虽然也参照了儒释道的形而上的妙道学术思想，但他们为了极力证明自己是正统的道家嫡传而错解佛学，臆造佛言，难免被人诟病！一个人无论学佛，学道，还是只作学术研究，首先要有正确的认知，还要熟知背后深厚的学理，和历史演变的脉络，否则也只是闭门造车，盲人摸象，甚至被骗财，造下大业走火入魔而浑然不知！因为这些五花八门的修炼方法，均是以深厚的学理为理论基础而被构思出来，并且在历史长河中得到部分验效而得以流传下来的！龙女小五的微博视频

「知書club超话」新书介绍丨金石文化，是我国传统文化百花苑中的一枝奇葩，堪称国粹。早在宋代时即有赵明诚《金石录》传世，后代亦多有著述。当然，宋代亦是中国金石文化研究与实务的高峰。本书是研究宋代金石文化的重要著作，作者从中国青铜时代的考古与美术入手，从早期到晚近充分解析了历代相关文献与出土品，后来注意到“复古”在中国历史上的特殊地位。同时，开始研究汉代以降的复古艺术与文化，尤其强调在复古背景之下，文化知识的生成体系与模式，如在本书中作者特别关注宋代对“三代”因素的借用与挪用，同时也留意古代的大众传播媒体——印刷图籍——在知识传播中扮演的角色。 [彩虹屁][彩虹屁][彩虹屁]本书从政治环境、士人心态、礼仪制度、印刷文化、社交网络等多重角度，深入探讨了宋代金石收藏与研究的观念与机制，极大地拓展了研究传统金石学的视野，是一部政治史、思想史和艺术史等领域都可获得启发的学术力作。 ——白谦慎，浙江大学艺术与考古学院教授 [彩虹屁][彩虹屁][彩虹屁]人们对于古代物质文化遗存的兴趣，通常与历史事件交织，在特定的脉络时空下被点燃。商周古器物及其形象，可以说是中华文化传统中普遍可见的视觉元素；帝制后期的文化精英“观其器，颂其言，形容仿佛以追三代之遗风”。本书图文并茂，精彩纷呈，贯通梳理古器、文献、图录、考古等多种类型资料，关注宋代以来士大夫阶层崇古通变，于复古之中寓含的思想文化创新。作者钩沉索引，触类旁通，揭示出金石收藏与研究在时代、文化、政治等诸多因素交织下的动态发展，让读者真切体会到中古时期以物载“文”的深沉历史感。 ——邓小南，北京大学历史系教授 [彩虹屁][彩虹屁][彩虹屁]在世界文化史上“复古”与“创新”往往是一枚硬币不可分割的两面。本书作者以宏阔的视野，具体而微地论述了从北宋到晚明六百年间，中国古代物质文化中的“复古”艺术的兴起与发展，其实这也正是向读者展示了宋元以来古代艺术与物质文化上的创新与流变。本书所讨论的主题涉及宋代宫廷与士大夫的金石收藏与礼制改革、宋元礼器图式在印刷文化中的流传与翻新、晚明文人的铜器知识、仿古与鉴赏等中国艺术史研究中的核心问题。延伸到东亚艺术的研究，作者还讨论了宋代复古艺术和中国古铜器在高丽和朝鲜时代的韩国和现代日本的接受与发展。本书作者不仅是宋元明物质文化研究的行家里手，其兼备商周青铜文化的扎实训练，使得作者对晚期复古艺术的讨论广博宏富，见解精辟独到。本书是研习中国古代艺术史，乃至东亚艺术研究的必读之书。 ——来国龙，西湖大学人文学教授 [彩虹屁][彩虹屁][彩虹屁]这是一本具有突破性的研究著作。作者系统地揭示了金石学、礼仪实践以及物质文化演变之间的复杂联系，敏锐地梳理了视觉典范的印刷流传与席卷造型艺术的复古浪潮之间的关系，并勾勒金石复古对东亚艺术史更广泛的影响。本书论点清晰、精准、深刻，是中国视觉与物质文化研究者的必读之作。 ——孟潔予（Jeffrey Moser），美国布朗大学艺术与建筑史系副教授「历史」「艺术」「跨年有哪些仪式感」

司马迁：历史的记录者与文化的传承者引言司马迁，字子长，汉代著名的历史学家、文学家和思想家，被誉为“史家之绝艳”。他的作品《史记》不仅是中国历史上第一部纪传体通史，更是中华文化的重要瑰宝。司马迁的生平与成就，不仅反映了他个人的卓越才华，也折射出那个时代的历史背景与文化氛围。本文将深入探讨司马迁的生平经历、学术成就、思想影响以及他在中国历史上的重要地位。一、司马迁的生平经历 1. 早年生活司马迁出生于公元前145年，祖籍陕西省韩城市。他的父亲司马谈是当时著名的史学家，担任太史令，负责国家的历史记录与天文历法。受家庭影响，司马迁从小便对历史产生了浓厚的兴趣。年轻时，他游历了许多地方，广泛接触各类人物，积累了丰富的历史和文化知识。 2. 从军经历公元前129年，司马迁被任命为汉武帝的随军史官，参与了对匈奴的征战。在战争中，他亲历了许多历史事件，见证了战争的残酷与历史的变迁。这段经历不仅丰富了他的历史视野，也为后来的《史记》提供了第一手的资料。 3. 受辱与坚韧司马迁的命运在公元前99年发生了重大转折。由于替李广利辩护，他遭到汉武帝的惩罚，被判处宫刑。面对这一屈辱，司马迁没有选择自杀，而是选择了忍辱负重，继续进行他的历史编纂工作。他曾说：“宁为玉碎，不为瓦全”，这体现了他对历史与个人理想的坚定追求。二、《史记》的创作与成就 1. 《史记》的结构与内容《史记》是司马迁一生的心血之作，历时近十三年完成。全书共一百三十篇，分为十二本纪、三十表、七十列传、八书和十志。它不仅涵盖了从黄帝时期到汉武帝时期的历史，还涉及政治、经济、军事、文化等多个方面，形成了一个系统的历史框架。 2. 纪传体的创新《史记》开创了纪传体的写作形式，将历史人物的生平与历史事件结合在一起，生动地展现了历史的全貌。这种写作方式在后来的历史著作中被广泛采用，成为中国历史记载的重要模式。 3. 文学价值《史记》不仅是一部历史著作，更是一部文学经典。司马迁在书中运用了大量的修辞手法，如对比、排比、夸张等，使得历史人物的形象栩栩如生。其语言简练而富有表现力，成为后世文人学习的楷模。三、司马迁的思想影响 1. 史学思想司马迁在《史记》中提出了“史家之绝艳”的观点，强调历史的客观性与真实性。他认为，历史不仅是对过去的记录，更是对未来的警示。他在书中常常引用古人的言论，借以阐述历史的教训，体现了他深厚的历史哲学思考。 2. 人性观与价值观司马迁对人性的理解深刻而复杂。他在《史记》中描绘了许多历史人物的性格与命运，展现了人性的多面性与复杂性。他认为，历史人物的成败与其内在的道德品质、智慧和决策能力密切相关。此外，司马迁对忠诚、正义、诚信等价值观的强调，深刻影响了后世的道德观念。 3. 文化自信与民族精神司马迁在《史记》中展现了强烈的文化自信与民族精神。他通过对历史事件的回顾与分析，强调了中华民族的伟大与辉煌，激励后人继承与发扬中华文化。这种文化自信在历史的长河中不断传承，成为中华民族团结奋进的重要精神力量。四、司马迁在历史上的地位 1. 历史学的奠基人司马迁被誉为“史家之绝艳”，是中国历史学的奠基人之一。他的《史记》不仅为后世的史学研究提供了丰富的资料与方法论，更为中国历史学的发展奠定了基础。后来的许多历史学家，如班固、范晔等，都在《史记》的影响下，继续探索历史的真相。 2. 文化传承的桥梁司马迁的《史记》是中国文化的重要组成部分，它不仅记录了历史事件与人物，还传承了中华民族的文化精神与价值观。通过对历史的叙述，司马迁将历史与文化紧密结合，为后世提供了宝贵的精神财富。 3. 思想启蒙的先驱司马迁的思想不仅局限于历史学领域，还对哲学、文学等多个领域产生了深远影响。他对人性、道德、历史的思考，启发了后世无数的思想家与文学家，为中国文化的繁荣发展提供了源源不断的动力。结语司马迁以其卓越的才华与不屈的精神，在历史的长河中留下了浓墨重彩的一笔。他的《史记》不仅是中国历史的丰碑，更是中华文化的瑰宝。通过对司马迁的研究，我们不仅可以更好地理解历史的变迁与文化的传承，也能从中汲取智慧与力量，激励我们在新时代的征程中继续前行。司马迁的精神与思想，将永远激励着后人，成为我们不断探索与追求的动力源泉。

东汉历史书籍推荐：从外戚到士大夫政治说到两汉历史，尤其是东汉，很多人可能只知道一些经典的故事，比如王莽篡汉、光武中兴之类的。不过，最近几年，随着一些新书的出版，东汉历史的细节越来越丰富。今天我就来给大家推荐几本值得一看的东汉历史读物。普及类：三国前夜与洛阳大火 𐟓– 如果你只是想快速了解东汉的历史，那么《三国前夜》和《洛阳大火》这两本书就足够了。尤其是《三国前夜》，这本书主要讲述了东汉末年的历史，从顺帝、桓帝到灵帝时期。虽然作者的文笔很好，但书中的内容非常适合初学者。而《洛阳大火》则是对这段历史的简略梳理，方便对照。深入类：外戚、宦官与士大夫政治 𐟏如果你对历史感兴趣，想要深入了解，那么可以考虑以下几本书：冯渝杰、吕宗力的作品：这两本书详细讲述了谶纬、原始道教和黄巾起义，非常适合喜欢细节的朋友。东晋次和杨联陞的作品：这两本书分别探讨了东汉时期的政治与社会，以及外戚、宦官和士大夫的政治斗争。阎步克、王保顶、刘春新的作品：这三本书分别从不同的角度研究了东汉的政治演进和士大夫政治的形成。学术类：汉学家与历史学家的视角 𐟔 如果你是历史学家或者对学术研究感兴趣，那么可以看看汉学家和杨联陞的著作。汉学家的书提到了很多日本历史学家的观点，非常值得一看。而杨联陞的书中则有很多犀利的言论，带有那个时代的烙印。个人感悟：王朝的崩塌与士大夫政治 𐟏›️ 总的来说，东汉和西汉在建朝之初的结构就有本质的不同，而中期也没有出现强有力的“秦制”之君。这种种因素导致了一个王朝的整体结构性崩塌。无论是外戚、豪族、宦官还是士大夫，最终都应了那句话——“君以此始，必以此终”。其他推荐书籍 𐟓š 《三国前夜-士大夫政治东汉皇权的崩溃》张向荣《东汉的崩溃-西北边陲与帝国之边缘》谢伟杰《疫病年代-东汉至魏晋时期的瘟疫、战争与社会》袁灿兴《从未央宫到洛阳宫-两汉魏晋禁制度》陈苏镇《神器有命-汉帝国的神圣性格极其崩解》冯渝杰《汉代的谣言》吕宗力《汉末晋初之际政治研究》修订本柳春新《士仕之间-汉代士人与政治》王保顶《士大夫政治演生史稿》阎步克《洛阳大火-公元23—220年的后汉史》美张磊夫《东汉的豪族》杨联陞《东汉时代的政治与社会》东晋次这些书从不同的角度和深度探讨了东汉的历史，无论你是历史爱好者还是专业学者，都值得一读。希望这些推荐能帮你更好地了解这段充满波澜的历史。

蓝田四吕在北宋时期的士人中，能与眉山三苏相提并论的就是“蓝田四吕”。他们是北宋时出身蓝田的吕大忠、吕大防、吕大钧、吕大临兄弟四人。蓝田吕氏的起源可以追溯到河南汲郡（今河南省卫辉市）的吕通。吕通赴长安为官时，途经蓝田，因其风景优美，决定举家迁往蓝田桥村定居。这一决定不仅让吕通一家在蓝田安家落户，而且也为这片土地带来了深厚的文化底蕴。吕通是他们的祖父，曾为太常博士，他们的父亲吕蕡曾为兵部郎中。后来这四兄弟分别考中进士。吕大忠，字进伯，1053年进士。吕大防，字微仲，1049年进士。吕大钧，字和叔，1057年进士。吕大临大约是在1060年代初期考中进士。他们四人在历史上都留下了浓墨重彩的一笔。吕大防官至哲宗朝宰相，主持元祐政坛八年；吕大钧制订了《吕氏乡约》，这是历史上最早的村规民约，对后世乡村治理影响巨大；吕大忠修葺了碑林；吕大临是关中学派创始人张载的弟子，一生致力于研究金石学，制有《考古图》，他们被世人称为"蓝田四吕"。他们的著述宏富，在经学、史学、金石学、地理学、文学等方面都有突出表现，部分著作还有开创之功，对当时以及后世的文化学术都有重要影响。北宋灭亡后，许多吕氏族人随南宋迁居江南，但蓝田吕氏后人一直承担着守护，延续家族重任。 2005年冬天，蓝田吕氏家族墓被盗，他们的家族墓地出土的文物，如西周青铜器、汉代铜熏炉，以及北宋瓷器，这些文物即反映了当时的文化水平，也佐证了蓝田吕氏确是文化学术大家。考中一个进士已十分了得，而蓝田吕氏居然四兄弟齐中进士，不光在宋代，就是在整个古代史中也十分罕见。而且他们不论为官还是做学问都有贡献，这种文脉的盛况实属蓝田的荣光。“蓝田四吕”如同眉山三苏一样，即说明兄弟个个才华横溢，也说明当地文化昌盛，文脉深厚。忒关中

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