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宋代标志学术权威发布_宋明理学兴起于宋代的原因(2024年11月精准访谈)

内容来源：安定传媒所属栏目：观点更新日期：2024-11-28

宋代标志学术

天津人民出版社推出长城砖系列新书三月的一个早晨，天津人民出版社的高编辑兴奋地告诉我，他们正在策划一个全新的图书品牌——长城砖系列丛书。这不仅是一次全新的尝试，更是他们精心策划的重点项目。我们初步讨论了书中的内容，我对这套书的出版充满了期待。不久后，我收到了这一系列图书的合集试读本。每一本书都充满了学术价值，让人对这套书的正式出版充满了期待。近日，第一辑的五部经典专著已正式出版，这无疑是一个令人欣喜的消息，标志着学界又迎来了一个崭新的图书品牌。《宋代的身分与审判》 𐟓– 这本书试图探索宋代司法中各种人为因素的影响，特别是僧人的宗教身分和妾的家属身分对司法的影响。它从司法者的角度出发，综合考虑法官做出裁判的复杂性，直击传统中国治理的深层脉络。《中国文化与中国的兵》 𐟎🙦œ줹樁š焦军事问题、家族制度、元首体制三个方面，对中国文化及重大政治问题进行了集中探索与透视。它以淝水之战和抗日战争作为中国文化第二周和第三周的起点，对抗战形势和中国文化的发展做出了积极的展望。《血拼的海路》 𐟌Š 这本书从明末清初中国私人海上贸易在大航海时代繁盛的历史条件出发，分析了海商的成分结构、各海商集团的形成与活动、新兴商港的崛起与繁荣、对外贸易的广大地域、以丝货为主的商品交换、新型的外贸管理体制、海上贸易的新形态和新特点、对外贸易的积极影响和困境等十个方面，全面恢复了中国私人海上贸易在世界大航海时代应有的历史地位。《清人社会生活》 𐟏ከ🙦œ줹椻Ž家庭宗族、社会结构、等级制度、人口变迁，到衣食住行、婚嫁丧葬、时令节日、文化娱乐、社会救济等方面，走进了清代人的日常生活。它展示了社会生活与政治生活的融合，既体现了历史的面貌，又是历史演变的动因。《青楼文学与中国文化》 𐟎튨🙦œ줹椻娀ƒ察中国古代青楼在诗文中的出现及演变入手，论述了历代青楼文学产生的背景条件、青楼文学与青楼之间的关系，以及科举和士风对其的影响。它创造性地提出“进士与娼妓”这一文学母题，对古代娼妓的才艺风情、生存状况及其与士人的情感牵系都有具体的论述。这些书籍不仅是对历史的深入探索，更是对文化的多角度剖析。每一本书都充满了学术价值，值得每一位学者和读者细细品味。

建窑建盏烧制技艺：宋代御用茶器的复活建窑，作为中国宋代八大名窑之一，以其卓越的黑釉瓷制作技艺而闻名。建窑建盏，作为中国古代黑釉瓷的代表，在宋代曾是皇室御用的饮茶斗茶珍稀茶器。宋徽宗在《大观茶论》中曾赞誉：“盏色贵青黑，玉毫条达者为上。” 随着时间的流逝，建盏的制作技艺在南宋时期传到了日本，被日本僧人带回并称为“天目”，从此黑釉瓷也被称为“天目瓷”。然而，由于历史的变迁，建盏（天目瓷）的烧制技术失传了八百多年。新中国成立后，建窑建盏这一传统手工技艺重新引起了国内外学术界的关注。20世纪70年代，福建省开始实施恢复建窑建盏烧制技艺的实践工作。90年代初，南平星辰天目陶瓷研究所成功恢复了兔毫、油滴、虹彩、金彩文字、油滴木叶等传统工艺。经过数万次坯釉配方调试和数千次烧成工艺的改进，宋代曜变、曜星盏、毫变盏的烧制技艺也得以恢复，标志着建窑建盏烧制技艺的全面恢复。建窑建盏的烧制过程十分复杂，通常需要经过选瓷矿、瓷矿粉碎、淘洗、配料、陈腐、练泥、揉泥、拉坯、修坯、素烧、上釉、装窑、焙烧等13道工序，最终形成一件建窑建盏。建窑建盏的釉色因烧成技术的不同而有所变化，主要分为黑色釉、兔毫釉、鹧鸪斑釉、毫变釉和杂色釉五种类型。建窑建盏不仅是一种茶器，因其口大底深，边薄底厚，胎骨厚重，胎质粗松，用其沏茶，茶汤久热难冷，易干不留渣，越宿不馊，具有良好的保温性和隔热性。此外，建窑建盏还兼有少量的高足杯、灯盏、罐、瓶等器型。

𐟓š《锦绣罗裙》：马面裙的瑰宝𐟒Ž 𐟑— "马面"一词，在服饰领域中，源于《明宫史》的记载，指的是一种独特的裙装设计。马面裙，其历史可追溯至宋代的两片裙，经过元代的演变，至明清时期已成为汉族女子的标志性下装。这种裙装前后里外共有四个裙门，两两重合，侧面打裥，裙腰常以素料制成。到了清代，外裙门的装饰尤为突出，而内裙门则相对简约。𐟒ኊ✨ 本书重点展示了125件传世马面裙，涵盖了阑干裙、百褶裙等多种类型。每一件都详细介绍了其形制、色彩、纹样、装饰及制作工艺，并配备了纹样线稿、款式图和详尽的工艺说明。𐟓– 𐟌𘠨—品中的纹样如蝶恋花、蝶报富贵等，都蕴含着吉祥的寓意。而装饰工艺如三蓝绣、盘金绣等，更是展现了清末民初汉族民间的传统造物理念与审美。这些珍贵的纹样素材，为研究者与爱好者提供了丰富的视觉与学术价值。𐟒Ž 𐟑€ 无论你是清末民初马面裙的研究者、爱好者，还是对古代服饰感兴趣的专家学者，这本书都将是你不可或缺的宝贵资料。快来一探马面裙的瑰宝吧！𐟌Ÿ

泉州中山路：漫步历史与现代的交汇点泉州中山路，这条始建于上世纪20年代初的古老街道，全长超过2公里。它不仅是一处商业街，更是历史的见证者。沿街的廊柱骑楼式建筑，融合了泉州传统民居风格与海交文化的精髓，成为了中西合璧建筑艺术的典范。作为全国少有的保存完好的连排式骑楼建筑商业街，它更是“中国十大历史文化名街”之一。中山路穿越泉州古城南北，串联起了自唐代以来古城历次扩展所形成的朝天门、泉山门、德济门等重要城门遗址。街区中还保留着大量宋代以来的珍贵建筑，堪称闽南地区建筑艺术的博物馆。这里有罗马式钟楼、大上海理发店、基督教堂、花桥慈济宫、泮宫等文化景点，文保单位多达十多处，曾获得联合国教科文组织颁发的“2001年亚太地区遗产保护优秀奖”。漫步在中山路上，各种窗式设计异彩纷呈，创造出连绵不绝的韵律感。骑楼下架起一条自由行走的走廊，既能遮阳避雨，又通风良好。这里不仅是本地人爱逛的古城主街，也是游客探索泉州历史文化的绝佳去处。 𐟚𖢀♂️｜推荐路线｜钟楼：这座钟楼是中山路的标志性建筑之一，历史悠久，见证了泉州的发展。基督教泉南堂：这里曾是基督教的重要场所，如今依然保留着浓厚的宗教氛围。大上海理发厅：这家理发厅历史悠久，曾是中山路的繁华商业场所。私立海疆学术资料馆：这里曾是学术交流的重要场所，如今依然保留着丰富的学术资源。陈光纯故居（泉州侨批馆）：这里曾是陈光纯的故居，如今是泉州侨批馆，展示了泉州侨批文化。 175艺术空间：这里曾是艺术创作的重要场所，如今依然活跃着许多艺术家。水门国仔面线糊：这家面线糊店历史悠久，味道独特，深受当地人喜爱。中山驿馆：这里曾是古代驿站的重要场所，如今依然保留着历史的痕迹。泮宫：这里曾是秀才读书的地方，如今是市民休闲的好去处。花桥慈济宫：这里曾是慈济宫，如今依然保留着浓厚的宗教氛围。群众牛肉小点：这家牛肉小点店历史悠久，味道鲜美，深受当地人喜爱。远芳小笼包：这里的小笼包是当地的特色小吃，味道独特，深受游客喜爱。侨光文创园：这里是文化创意产业的重要园区，展示了许多创意作品。刘胜裕总行：这里曾是刘胜裕的总部，如今是市民休闲的好去处。

古代中国的教育发展历程 𐟓š 𐟓… 夏朝：最早的学校出现，标志着教育制度的萌芽。 𐟓… 商朝：出现了大学、小学、庠、序等教育机构，其中瞽宗是商代大学的特有名称。 𐟓… 西周：政教合一，学术官守，学校教育制度发展完备，分为国学和乡学，基本学科为六艺：礼、乐、射、御、书、数。 𐟓… 春秋战国：官学衰微，私学兴起，学术自由，百家争鸣，各种学派涌现。 𐟓… 两汉：董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，以儒家的经术和才德为标准选拔官吏。最高教育机构为太学，正式教师为博士。 𐟓… 隋唐：科举制正式确立，大学由国子学、太学、四门学、律学、书学、算学组成，二馆为崇文馆和弘文馆，成为中央学府的主干。 𐟓… 宋明清：程朱理学成为国家的统治思想，科举考试以四书五经为内容（四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》；五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）。宋代书院盛行，八股文成为科考的固定格式。1905年，科举制度废除。

𐟏𚠦𓸥Ž🥮‹代石刻：沉睡千年的艺术瑰宝泸县宋代石刻博物馆，一个藏品丰富的宝库，展品包括人物、灵兽、花鸟等，是宋代文化的生动写照。宋代，这个中国古代社会的文化巅峰，以其精致典雅著称，而泸县的石刻正是这一时代的生动见证。 𐟏𚠥››川泸县宋墓，作为中国最密集的宋代石室墓群之一，展现了宋代石刻的巨大规模、丰富题材和精湛工艺。这些石刻，如同沉睡千年的巨人，一旦觉醒，便能震撼世界。 𐟎蠦𓸥Ž🥮‹代石刻，不仅是艺术上的珍品，更是研究宋代社会生活和精神文化的宝贵资料。正如学术界所言：“要研究宋代的社会生活，北宋看开封，南宋看杭州，民间看泸县。” 𐟕Š️ “事死如生，事亡如存”，这是中国古代社会普遍的死亡信仰。无论是显赫的贵族还是富裕的商贾，都希望在死后能延续其奢华的生活。这些豪华的墓室和华丽的石刻装饰，如同历史的缩影，将宋代社会的风采永远镌刻。 𐟎Ÿ️ 门票信息：免费。只需刷身份证即可入场，建议提前预约，每周一闭馆。

司马光传：宋代最优秀的谏官如果你对宋史感兴趣，那么你一定不能错过赵冬梅教授写的《司马光传》。赵教授花了将近两年的时间来研究司马光，这本书可以说是她多年宋史研究的心血结晶。司马光的一生远比中学历史教材上提到的复杂得多，比如他完成了历史巨著《资治通鉴》，还与王安石进行了激烈的党争。因此，为司马光写传记是非常有必要的。在这本书中，赵教授不仅详细描述了司马光的一生，还深入剖析了他身边的重要人物，比如他的父亲司马池和恩师庞籍对他的影响。此外，她还通过司马光在政坛数十年的经历，展示了宋代官场的文化、知识分子的节气以及政治面貌的变化。例如，书中详细论述了当时知识分子的道德标准、宋代社会对孝的高度关注和包容，以及仁宗时期的宽容政治。司马光被誉为宋代最优秀的监察官、谏官和帝师，他的逆向思维劝谏方式也非常值得欣赏。通过这本书，你可以真实、生动地了解司马光的一生。赵教授的学术素养和对情感的细腻刻画，使得这本书成为宋史的上佳作品。她对司马光的情感也非常动人。读完这本书后，我完全理解为什么赵教授会坚持写司马光。他的至高道德标准和忠君爱国精神，是中国古代官员的典范。强烈推荐这本书！

泸县石刻馆：宋代艺术宝库 𐟏›️ 四川泸县宋代石刻博物馆，位于四川省泸州市泸县玉蟾街道文博路，是一座总建筑面积达1.2万平方米的文化殿堂。自2018年1月17日开馆以来，这里已成为探索宋代石刻艺术的理想之地。 𐟎蠥š物馆内，一楼设有石刻主展区，二楼则展示龙桥、龙舞的精美作品，负一楼则设有临展区和4D影院，为观众提供沉浸式的体验。博物馆的功能区划分为展陈区、藏品保管区、文物修复区、学术研究区等八大区域，确保了文物的妥善保管和学术研究的深入开展。 𐟏𚠩憥†…珍藏着超过14000件文物，其中550件为国家珍贵文物，包括120件一级文物、145件二级文物和285件三级文物。这些文物涵盖了玉器、陶器、雕塑、造像等26个种类，尤其是宋代石刻，90%为南宋时期作品，以其精湛的技艺和丰富的内涵，成为了博物馆展陈的主题和重点。 𐟎�š物馆的展览主题包括“天赐泸县”、“地下天国”、“梦回南宋”、“石韵悠远”等，通过这些展览，观众可以一窥宋代石刻艺术的魅力。2020年12月，四川泸县宋代石刻博物馆荣获中国博物馆协会颁发的第四批国家二级博物馆称号，这是对其文化价值和影响力的肯定。

中国文学史考研知识点全解析 𐟓š 文学自觉的萌芽魏晋南北朝时期，文学开始从广义的学术中分化出来，成为独立的学科。这一时期，文学的各种题材有了细致的区分，并且人们开始明确认识各题材的体制和风格特点。对文学审美的自觉追求也在这一时期显现，标志着文学意识的觉醒。 𐟓– 《文选》的影响萧统的《文选》自唐代以来受到广泛重视，逐渐形成了文选学。这一著作的编纂，对后世文学研究和创作产生了深远影响。 𐟌€ 乱世的文学主题魏晋南北朝时期，文学作品中出现了三个主要的主题：生死主题：东汉末年魏晋时期战乱频繁，生死主题不可避免地成为关注焦点。曹操的《短歌行》和陶渊明的《拟挽歌词》都是这一主题的代表作。游仙主题：人们对寿命和长寿的关注，开始炼丹、喝药、游仙，乞求长生。《楚辞》中的《离骚》开启了游仙的先河，曹操的《气出唱》和曹植的《游仙》等作品也延续了这一主题。隐逸主题：陶渊明是这一主题的代表人物。左思、陆机的作品也反映了这一风气，与战乱的社会背景和玄学思想有关。 𐟒�Ž„学对文学的渗透魏晋时期形成了一种新的人生观和世界观，即魏晋玄学，与老庄思想密切相关。玄学对文学的影响主要体现在以下几个方面：自然与真：陶渊明、嵇康、阮籍、萧统等人的作品中，自然与真的追求成为一种重要的审美倾向。言意之辩：言辞和意志之间的讨论。“言不尽意”的代表荀粲认为言辞有局限性，而王弼的“得意忘言”则认为只要能得到象，就不必拘泥具体的言论表达。魏晋风流：这一时期的风流韵事和文人雅集，对文学创作产生了重要影响。 𐟓ˆ 魏晋南北朝文学发展史从汉末建安开始，至隋文帝统一中国为标志，共经历394年。建安文学以曹氏父子为代表，形成了建安风骨。西晋末年，谢灵运的山水诗、陶渊明的田园诗和玄言诗开始兴起。宋代，鲍照的七言诗取得了突破。齐梁时期，周颙发现了汉语四声，沈约将其运用，并与谢朓、王融创立了“永明体”。 𐟓 文体发展史五言诗继承了汉乐府，体现了诗人的个性。诗化的散文即骈文开始兴起。汉代盛行的汉大赋，演变为抒情小赋，骈文、骈赋在齐梁两代进入高峰。七言古诗在这一时期得以确立。南北朝民歌刺激了诗人的尝试，唐代绝句繁荣。小说在这一时期初具规模，奠定了中国小说的基础。

1971年，马鸿逵的四姨太悄悄来到台北蒋家，呈献给蒋一个盒子，蒋打开一看，“快请专家”。在历史的长河中，不乏被时间遗忘的珍宝，它们静静地躺在某个角落，等待着重见天日的那一刻。今天我们就来讲述一件这样的传奇文物——唐宋玉册的故事，这不仅是一段关于宝藏的发现，还关涉到跨越时空的守护与传承。故事的主角是马鸿逵，一位军阀时期的重要人物，被称为“宁夏王”。（参考资料：历史上的今天丨唐宋玉册出土——2024-05-06 10:26ⷥ…襛𝥅š媒信息公共平台）在他的统治下，宁夏几乎成了他的私人领地。他的人生充满了战火与权谋，但在这些波澜壮阔的背后，隐藏着他对文化遗产的一份深厚情感。 1930年中原大战期间，马鸿逵的一次偶然发现，为我们揭开了历史的神秘面纱。在泰安蒿里山进行军事挖掘时，他的士兵意外发现了两卷古老的玉册。这两卷玉册，一卷来自唐代，另一卷则是宋代的产物，记录着封禅的重要仪式，具有极高的历史、文化及艺术价值。这种发现无疑是震撼的。对马鸿逵来说，这些玉册不仅是无价之宝，更是一个历史密码，打开了古代封禅仪式的大门。他深知这份发现的重要性，决定秘不示人，以防这些珍贵的文物流失或被毁。然而好事难全，秘密终究是逐渐为世人所知。玉册的存在成了历史学家和藏家们争相追逐的对象。马鸿逵意识到，一旦自己离世，这些珍贵的文物可能无法得到妥善保管。因此在他生命的最后阶段，他做出了一个决定——将玉册托付给自己最信任的人——四姨太，希望她能将这份重要的遗产安全送达台北，交给蒋介石。 1971年，四姨太悄悄来到台北，带着装有玉册的盒子进入了蒋家。当蒋介石打开盒子，震惊于其中的珍宝，他立即意识到这些不仅是物质上的财富，更是国家的文化瑰宝，代表着中华文明的深厚底蕴。蒋介石随即召集了专家进行鉴定，确认了玉册的真实性及其不可估量的历史价值后，决定将这两卷玉册正式纳入国家级的文化遗产保护。为此还特别举行了隆重的接收仪式，标志着这两件珍贵文物的新生。这两卷玉册不仅为研究唐宋时期的文化提供了珍贵的第一手资料，也重新激发了人们对中国古代封禅文化的兴趣。它们的发现，成为了学术界的重大事件，引来无数学者和历史爱好者的关注。为了更好地保存和研究这些文物，决定将它们返回其原始发现地——泰山。这不仅是对文物的一种尊重，也象征着文化遗产的回归。今天，当我们站在泰山的封禅大典遗址前，不难想象千年前帝王的宏伟仪式。而这两卷玉册，就像是穿越时光的使者，让我们得以窥见那段辉煌的历史。它们不仅是文物，更是中华文化连绵不断的象征，提醒着我们，无论时代如何变迁，文化的根和魂是永远不会消逝的。

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