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打麻将学术这么说新上映_止学全集电子书(2024年11月抢先看)

内容来源：安定传媒所属栏目：导读更新日期：2024-11-27

打麻将学术这么说

胡适痛批中国麻将：哪一个长进的民族，肯这样葬送精力和光阴？中国作为一个五千年历史悠久的国度，随着时间的发展，也流传了许多娱乐的活动。为了释放自身的压力，寻找生活的乐趣，听书、喝茶、读书、看报……也逐渐进入中国人的生活之中。当然，好的娱乐方式，可以增加人见识与舒适度。然而，事物往往都是拥有两个方面。有好便也会出现坏，当量积累到一定程度，将自己的精力过度放到满足欲望与快乐时，就会出现另一种“玩物丧志”的情况。麻将，便是中国所独有的一种娱乐方式，十几张牌的排列组合，让它输赢的概率，成为了一种不可预测的情况。正因为这种不可预测，到如今的中国，依旧有极其庞大的群体沉迷于这种娱乐方式之中。然而胡适却痛批中国麻将：哪一个长进的民族，肯这样葬送精力和光阴？麻将起源于中国，原本是富贵的皇亲国戚才会的游戏。而它与当今模式相仿，是在明朝郑和下西洋时期形成的。到了20世纪初期，麻将成为了十分风靡的活动。无数人既喜爱打牌，又痛恨麻将。但普通的平民百姓，也只能单单从规避并只流于表面。其实，不仅仅普通人会痛恨麻将，无数的文豪也曾经沉迷于麻将。梁启超可以为了打麻将，拒绝学术界好友的演讲邀请，在胡适的日记里，麻将成为了高频出现的词眼。 20世纪初的中国，并没有人人都像文豪一般将自己的生活过得十分充实。普遍的国民仅仅受到非常基本的教育，可能识字都寥寥无几。但每个地区都会看见鸦片馆、麻将馆，每个馆内的客人，皆神情呆滞而又麻木，他们说不出自己的理想，单纯来打麻将或者抽鸦片来虚无的度过每一天。也正是这种“盛况”的出现，胡适将麻将列入了危害中国发展的“第四大害”，甚至指定它是造成中西方差异的罪魁祸首。随着电视剧的《觉醒年代》的热播，胡适先生又进入了大众视野之中，本着“君子和而不同”的胡适先生，可以说“未闻其人，先闻其声”。作为民国时期的著名文豪，清朝还未结束，刚刚成年的胡适便踏上了留学之路，他没有选择临近的日本，也没有选择苏俄，而是远赴美国，师从哲学家约翰?杜威，自此之后，他走向了世界的哲学前沿。 1927年，胡适先生凭借《新青年》上发表的文章《文学改良刍议》，一文成名，成为了此刻众多青年之中的领军人物。俗话说“读万卷书，行万里路”，胡适不仅仅单纯在文字中具有独特的魅力，还在游历欧、美、日等国，写出了《漫游的感想》。如果有幸拜读他的这些文字，会发现胡适先生会大肆地赞扬西方社会物质文明的发达，并将此结果归功于西方民族的勤奋与好学，他们并没有荒废自己的时光，而是很高效的利用自己的时间。胡适先生称美国是“摩托车的国度”，日本是“灯光之下，尽是读书的少年人”，“满街都是要去上学的儿童”。说到国戏，胡适指出英国国戏为“板球”，美国国戏为“棒球”，日本国戏为“相扑”，唯有中国并不以运动为国戏，他认为中国的国戏为“麻将”，男男女女，三五成群，在无事之时，将打麻将作为自己的一种“事业”。与他所见的国外相比，胡适认为中国人是“不长进”的民族，并将打麻将列入损害中国的一种娱乐方式，其中早已定论的三大害是“鸦片、八股文、裹小脚”。对此，胡适先生本着“多干实事”的思维，认为中国在大范围地沉浸于打麻将娱乐之中，将自己有限而宝贵的精力浪费在无用的事情之中，麻将是导致中国落后的原因之一。阅读了胡适的文章，通篇都体现了他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之情，忧国忧民之情。而这位痛批麻将的大文豪，其实也是一个“麻将瘾少年”。他的日记里曾这么记录自己的美国留学生活，周一注册学籍并打牌，周二上化学课并打牌，周三上课并打牌……基本上每天都沉浸在打麻将之中。但，这是不是推翻了胡适先生的本人的文章？从胡适先生的成就之中来看，实事并非如此。他并没有终日将自己的时间投入到打麻将之中，并荒废自己的学业。除了打牌之外，胡适先生还读了圣经、学习了拉丁文、读了古诗词、写了自己的文章…… 正是曾经沉浸过，所以胡适先生对于麻将的危害领悟是更深的。虽然赴美留学初期的胡适，有一些像飞出牢笼的鸟，完全地放飞了自我。可是，他并没有荒废自己的学业。学习与娱乐相伴而行，化学考试不仅考取了满分，数学演算也是优秀的水平。如果我们将胡适先生《漫游的感想》里的麻将，更加的理念化。具像化的麻将，实则是当时中国人过于安逸，安于现状而不思进取。他所痛批的更是当时死气沉沉的社会氛围。他认为中华民族应该发扬民族精神，爱国主义为核心，勤劳勇敢，将自己落后于西方的短板补充上，让中华民族站起来，改变落后就要挨打的格局。胡适先生的这种理念，不仅仅适用于民国时期的中国，同时也十分适用于当代青年，物质生活极为丰富的今天，更要居安思危，抛弃自己安于现状的安逸，不断奋进，精进自己，从而为社会与时代的发展，发挥自己的一份力量。

「国医的精诚力量」「向肿瘤说拜拜」「胃癌」一位胃癌术后患者存活18年的故事这是一位香港的胃癌患者，手术后至今已存活18年，背后有哪些不为人知的故事？患者男性，香港人，69岁，2006年的夏天确诊为胃癌，并在香港手术切除，我的一位亲属在广东东莞，和这位患者的亲属是邻居，在聊天中说到这位患者胃癌手术后想看中医，亲属说到我从事中医治疗肿瘤，于是这位患者找到我，由于患者在香港，通过远程治疗，我为这位没有见过面的患者制定了个体化的治疗方案，当时患者刚手术，因此，以辨证论治的汤药扶正固本，提高机体免疫力，等身体恢复正常以后，汤药可以停服，同时以快速排瘤疗法杀灭体内残余的癌细胞，防止以后的复发和转移，达到长期生活，彻底根治癌症的目的，患者连续治疗了三年，三年后的一天，我去深圳参加一个学术会议，亲属听说我到了深圳来看我，问起这位患者已经治疗三年，复查一切正常，是否还需要继续服用中药，同时还说这位患者平时在身体不好的时候还一直在服用你开的汤药，我当时一听就说汤药早就应该停了，没必要再用，但亲属说这位患者非常相信你，凡是你开的药他都一直在服用，现在每天就是打麻将，恢复的已经和正常人一样，至今已经18年了，通过这位患者的故事，我体会到，这位胃癌患者手术后没有化疗，及时的进行了中医药治疗，达到了长期存活的目的，一般说来，癌症手术后，如果身体恢复的比较好，中医药的治疗，2-3年的时间即可，可以达到长期存活的目的。北京

五一长沙行：艺食双全𐟎芣## Day 1：历史与现代的交融首先，我们去了潮宗古街和太平老街。潮宗古街相对小众，很多店铺还在开发中，店主们没事就在屋里打麻将。太平老街则更加热闹，像很多小吃街一样，五一期间人山人海，出来的时候几乎是被人群推出来的𐟘‚。接着，我们去国金广场吃了牛蛙，味道真的很棒！ Day 2：艺术与学术的探索第二天，我们参观了谢子龙艺术馆和李自健美术馆。谢子龙艺术馆排队两小时，门口是热门拍照点，但里面主要是陈漫和解海龙的摄影展，还有一些市井生活的展示，票价80元有点高。不过，在谢子龙和李自健中间的场地非常适合拍照，有草坪、人工湖和黑天鹅。这一天实在太累了，建议大家穿一双舒适的鞋子，皮鞋就不太推荐了。 Day 3：轻松漫步与美食体验第三天，我们原本计划去岳阳，但早上没起来，就在长沙随意逛逛，放松一下。我们先去了西园北里，这里有一个纪念堂，种了很多花，显得非常幽静。接着去了黄兴街、天心阁和火宫殿。晚上，我们去文和友吃了湘菜，毛氏红烧肉很有特色，做法和普通红烧肉有些不同。 Day 4：博物馆与湘菜的美味最后一天，我们去了湖南省博物馆和湘菜馆。湖南省博物馆因为少数民族多的原因，很多器具都有小动物图形，充满了地方特色。湘绣是人工绣的，各种图形和图案都非常精美。晚上一点抢的票，虽然可能自己期待太高，但对于了解湖南还是很有用的。晚上，我们去湘菜馆吃了毛氏红烧肉，味道真的很棒。总的来说，这次五一长沙四日游非常充实，既有艺术的探索，又有美食的体验，真是一次难忘的旅行！

麻将局晚上打麻将天天输什么阵容？[嘻嘻][嘻嘻]爱情保安学术混子读研是对导师最大的惩罚流浪汉姐拍的照片说下雨天的雾很有氛围感第一包板栗𐟌𐥮‰排上咯第一双手套也收到咯同门送的珍珠戒指[送花花]

研究生组会心得：如何轻松应对？最近一个师妹跟我聊起组会的事情，她说她现在对学术的热情消失了，每次组会临近，感觉整个人都被装上了定时炸弹。这让我想起了我的师兄曾经问过我：“你对开组会不会紧张吗？”看来，我也曾经走过这条路。组会其实可以分为两种内容：有价值的和无价值的。比如，文献分享就是有价值的部分，我每周都会认真读文献，即使老师不听，我也有一些东西可以教给师妹，或者想和师兄讨论一些涉及我课题的内容。然而，有些老师的点评就毫无意义了，他们只是随便说说，然后大家就开始打麻将、下象棋，甚至玩“羊了个羊”。有一次，师兄跟我说：“上次老师不带喘气地骂了我一个小时，我就看着窗外的树晃呀晃，等他说完他消气了反正我也没听他在说啥。”一开始，我也对老师的训斥很焦虑，但后来发现他仿佛天生就是要找别人的错，指出我的不足却不给任何有用的建议，只会说“你回去自己想想”。只是单纯地想站在老师的角度对我这个学生训斥。所以，慢慢我也对组会看淡了，报告工作，随他点评，继续按照自己的节奏按部就班做事。研究生们啊，要学会左耳朵进右耳朵出啊，把那些打压、嘲讽甚至羞辱的话抛到脑后去。他强任他强，清风拂山岗。

有一天，胡适鼓起勇气向妻子提出离婚。妻子二话不说，直接冲进厨房，提了一把菜刀出来，对胡适放狠话：好你个胡适！我为胡家生儿育女，如今你却嫌我人老珠黄，想另寻新欢。只要我不死，你就休想！胡适自幼聪颖过人，少年时就远渡重洋去美国留学深造。在异国他乡，胡适勤奋刻苦，博览群书，成为了中国新文化运动的领军人物。然而，胡适的婚姻却并非如他的学术生涯一般顺风顺水。早在胡适13岁时，他的母亲就已经为他订下了娃娃亲。胡适的未婚妻名叫江冬秀，是一位传统的小脚女子。尽管胡适对母亲为他包办的这门亲事并不情愿，但是他深知在封建礼教下，父母之命难违。于是，胡适只能暂时将自己的想法压在心底，远走他乡求学去了。一晃就是13年，胡适在国外求学期间，从未与未过门的妻子见过一面。然而，命运却像是跟胡适开了一个玩笑。在胡适求学的那些年里，江冬秀竟然成了胡家的大功臣。江冬秀虽然没读过什么书，却是一个贤惠能干的女子。她不仅把胡家的家业打理得井井有条，还悉心照料着胡适的母亲，赢得了婆婆的欢心。随着胡适学成归国，母亲催促他早日完婚的呼声也越来越高。面对母亲的再三要求，胡适虽然内心十分抗拒，但为了孝敬母亲，他最终还是同意迎娶江冬秀为妻。就这样，在1917年的冬天，胡适与江冬秀举行了一场在当时颇为新潮的西式婚礼。婚后，出乎胡适意料的是，江冬秀虽然是一个传统女性，但她非常懂得持家有道。她还极有眼力见地处理起了胡家的人际关系，让胡适在外安心致学，无后顾之忧。渐渐地，胡适发现，他与江冬秀虽然是母亲包办的婚姻，但夫妻俩在一起竟也相敬如宾，生活得十分和睦。胡适的朋友都说，江冬秀虽没读过什么书，但确实是一位贤惠的好妻子，胡适娶到她是三生有幸。就这样，胡适与江冬秀踏踏实实地一起生活了6年。在外人看来，他们的婚姻是父母之命媒妁之言下罕见的美满姻缘。然而，谁也没想到，一场突如其来的变故，竟然让这对恩爱夫妻的婚姻走到了尽头。 1923年，胡适的身体出现了一些问题，医生建议他去杭州休养一阵子。江冬秀因为要照顾家里的孩子和婆婆，没办法陪同前往。她便托付表妹曹诚英照顾胡适的起居生活。在杭州的日子里，胡适和曹诚英形影不离，俨然一对恩爱的情侣。他们一起泛舟西湖，吟诗作对，共赏美景。爱情的火花在两人之间迸发，胡适对现有的婚姻产生了厌倦。他开始想要挣脱父母包办婚姻的枷锁，去追求心中的真爱。三个月后，胡适从杭州回到了北平。而曹诚英也发现自己已经怀上了胡适的孩子。她写信告诉了胡适这个消息，胡适喜出望外。他下定决心要与江冬秀离婚，迎娶曹诚英为妻。胡适回到家里，向江冬秀提出了离婚的要求。江冬秀一听，顿时就炸了。她万万没想到，胡适会在外面找了别的女人，还要抛弃她和孩子们。江冬秀气得浑身发抖，她二话不说，直接冲进厨房，提了一把菜刀出来。江冬秀手持菜刀，对胡适放狠话：＂好你个胡适！我为你生儿育女，为这个家付出了青春和年华。如今你却嫌我人老珠黄，想要甩掉我去寻欢作乐。我告诉你，只要我还有一口气在，你休想得逞！＂胡适被江冬秀的疯狂举动吓得不知所措。他从没见过向来温顺贤惠的江冬秀如此歇斯底里的一面。他意识到，如果他执意离婚，恐怕家里真的会天翻地覆，鸡飞狗跳。而他在外人面前的名誉地位，怕是也会一落千丈。最终，胡适在理智的驱使下选择了退让。他打消了与江冬秀离婚的念头，继续维系这个表面风平浪静的家庭。而曹诚英在得知胡适的决定后，忍痛做掉了肚里的孩子，从此与胡适断了联系。这场轰轰烈烈的婚姻危机，最终以江冬秀的胜利而告终。从那以后，江冬秀对胡适的管束更加严格了。她时刻提防着胡适在外面拈花惹草，生怕他再次动了歪心思。而胡适也不敢再越雷池一步，只能老老实实地做回了江冬秀的好丈夫。不久之后，胡适又重新投入到了他心爱的学术事业中。他埋头研究国学，著书立说，很快就在学术界崭露头角。而这一切的成就，都离不开江冬秀在背后默默的支持和付出。每当胡适熬夜读书、写文章的时候，江冬秀总会在旁边默默地守候。她会为胡适准备好茶水点心，在他困乏的时候给他捶捶肩膀，叮嘱他要按时休息。胡适常常说，自己能取得今天的成就，都是因为有江冬秀这个贤内助在背后默默付出。除了支持丈夫的事业，江冬秀也十分尊重胡适的个人爱好。胡适最大的一个＂缺点＂就是特别迷恋打麻将。职场上，经常有人以打麻将来拉拢胡适。胡适一来二去也上了瘾，常常玩到忘记了时间。但江冬秀从不为此责怪胡适。她知道丈夫工作压力大，需要适当放松。只要胡适高兴，她也就满足了。每当胡适约了朋友来家里打麻将，江冬秀总会提前备好茶点，招呼大家不亦乐乎地玩上一整天。就这样，在风风雨雨的几十年婚姻生活中，胡适和江冬秀相濡以沫、白头偕老。他们用自己的方式诠释了什么叫＂执子之手，与子偕老＂。直到1962年，江冬秀去世，她和胡适结束了长达45年的婚姻。

1954年，沈从文对胡适评头论足他说:胡适的思想很浅薄，无聊胡适非常浅薄，他每天晚上都躲在家里欣赏自己新做的几首小诗，这是他最大的乐趣，得意的不行。1949年以后，随着胡适被列为战犯通缉，各种各样针对他的文章开始层出不穷。比如大作家沈从文，他就写了不少批判胡适的文章，只不过很多都是胡言乱语。1928年，胡适担任中国公学校长，他底下有一名年轻的教师，叫做沈从文。沈从文来中国公学教书，是受到徐志摩的引荐，因此胡适对他十分看好，照顾有加。第一次上课的时候，沈从文紧张的手抖，语无伦次，就连开场白都忘了说，最终借故上厕所离开了教室，乐的学生们哈哈大笑。等到他从厕所回来，开口便是乡下的方言，同学们听不懂，便要他讲白话。结果沈从文又开始了紧张起来，课讲的很快，三言两语讲完了课程，随即他在黑板上写下几个字，初次上课，无比紧张，请多见谅。就这样，沈从文在中国公学的第一次授课以失败告终。这件事传到校董事局，大家都认为沈从文不适合做一名教师，要把他解聘。结果胡适却说，课虽然没上好，可学生们并没有轰他，这就是成功的。就这样，胡适以校长的身份强留下了沈从文。而接下来的日子里，沈从文也不负众望，他的课程讲得越来越好，也成为了中国公学最受欢迎的老师。风暴时期，沈从文主动加入了对胡适的批判，他不承认自己受过胡适的照顾，也不承认自己的婚姻是胡适做媒。在批判胡适的文章中，他这样写道，胡适实际上很浅薄无聊，他看了他的学生冯友兰写的中国哲学史，吓得连他自己的中国哲学史大纲下卷也不敢写了。胡适是官僚买办，他是学界门法，他把自己的学生打入各个高校和科研院所，傅斯年是胡适最大的走狗，经常为了讨胡适欢心，跑去他家里和江冬秀打麻将。那么沈从文说的话是真还是假呢？傅斯年、罗家伦这样的人都是胡适的学生，了解历史的人自然知道这些人是怎样的人。傅斯年和罗家伦都是五四运动的主力干将，他们一个是台大校长，为了学生敢和军警拼命。一个是清华校长，写出了北京学界全体宣言。而傅斯年和罗家伦一生都对胡适敬重有加。若说胡适是学术门法，或许这样的门法其实是我们的幸运。过去这些历史无人去说，无人去写。在作家越南所著的南渡北归中，他用多达200万字的庞大篇幅，描述了近300位民国大师的命运悲歌。在书中，你可以看到一个真实的胡适，看到那些在风暴岁月不堪回首的隐秘。 #我要上热门#

在民国那个动荡的年代，江冬秀与胡适的婚姻故事如同一幅色彩斑斓而复杂多变的画卷。胡适，这位拥有36个博士学位、被誉为新文化运动先锋的人物，在家庭生活中展现出一种截然不同于他学术光环下的姿态。他对妻子江冬秀表现出的尊重与顺从，让人们不禁好奇：如此睿智的一位学者，为何甘愿成为“怕太太委员会”的会长？这桩婚事始于胡适年仅14岁时，当时他的母亲冯顺弟因家族关系，与江家的来往逐渐促成了这场订婚。在初次见面后，江冬秀的母亲便萌生了将女儿嫁给这个聪慧少年的念头。尽管年轻守寡的冯顺弟心有顾虑，但经过合八字发现两人命理相合，并且女方旺夫，于是便拍板定下。多年之后，胡适结束海外求学归来，与已过28岁的江冬秀完婚时，他们的结合被视作新潮文明的一种象征。然而，两人的生活并非总是一帆风顺。在那个西风东渐、思想激荡的时代，不少知识分子选择抛弃原配追求自由恋爱，而胡适也曾一度陷入这样的情感漩涡。 1923年，他邂逅了一位比自己小11岁的才女曹女士，并因此萌生离婚念头。此时，已经结婚六年的胡适育有二子一女。然而，当他试图向江冬秀提出分手时，却遭遇了她以菜刀威胁自杀及伤害孩子这样果敢激烈的反应。此举令一贯温文尔雅、擅长思辨和说理的胡适惊慌失措，再也不敢提及离异之事。事实上，正是这种刚烈性格使得江冬秀不仅在家庭内部掌握主导权，还积极伸张正义，为他人争取权益。例如，她曾帮助梁宗岱原配何瑞琼维护合法地位。当何瑞琼孤身来到北京寻求公道时，是江冬秀挺身而出，将其接至家中暂住，并坚定支持她进行诉讼。在法庭上，梁宗岱试图用花言巧语为自己的行为辩护，将其描绘成追求爱情自由的典范。然而，江冬秀却毫不退让，她愤怒地质问道：“既然你追求的是自由恋爱和婚姻，当初为何选择娶了何瑞琼？你说自己被包办婚姻所困，那么何瑞琼就没有同样的痛苦吗？”她这番铿锵有力的话语震撼全场，最终促使法官采纳了何瑞琼的请求，判决梁宗岱支付5500大洋作为生活费及青春损失补偿。江冬秀凭借这些行动迅速赢得文坛内外人士的敬重与赞赏。在那段动荡岁月中，她与胡适之间逐渐形成了一种独特而坚固的依赖关系。每当战乱逼迫他们带着家人逃难时，她总是不忘携带那些沉重却无比珍贵的大量书籍，因为她深知，这些书籍对丈夫而言是不可或缺的重要生命源泉。而胡适则摒弃另娶新欢的念头，全心支持妻子的成长，让她融入他的学术世界。他们日常生活中的互动也充满趣味。当凑不足牌友打麻将时，江冬秀便沉浸于金庸武侠小说中，而宽容大度的胡适对此并不干涉，还乐意将这些小说陈列在他的学术书架旁。随着时间推移，他愈发依赖妻子的照料，同时给予她心理上的充分尊重，使得两人共同度过一个又一个幸福美满的岁月。值得一提的是，在1950年后随胡适旅居美国期间，有一天，一个魁梧大汉企图闯入行窃。面对这个不速之客，江冬秀本能地勇敢喊出“GO！”，竟令对方仓皇而逃。这件事情再次彰显出她无畏强悍的性格，也解释了为何在那个动荡时代，她能够牢牢掌控家庭局势，使得任何心猿意马者无法妄动。不论外界如何议论纷纷，他们彼此间早已建立起深厚纽带，相互扶持走过漫长人生旅程，共同迎接未来每一天曙光。回顾他们的人生旅程，这对恩爱夫妻用实际行动证明，即便起点再传统保守，通过不断地理解、磨合与相互支持，也能创造出属于自己的幸福传奇。他们的深厚情感不仅跨越了时间和空间的界限，还突破了世俗偏见的束缚，让我们重新思考真正爱情的定义——不是单纯的浪漫幻想或短暂激情，而是在日常琐碎中逐渐积累出的永恒信任与依靠；是一种无需言语却足以触动灵魂的共鸣与连接。

西班牙生活吐槽：薯片、学术压力与咖啡困境最近在西班牙的生活真是充满了挑战和无奈。先说说吃的吧，虽然这里的火腿薯片真的很火，但我个人觉得味道一般，尤其是里面的黑泥，真是让人无语。每次吃的时候都得小心翼翼，生怕吃到那种黑泥，感觉像是吃到了人生的苦涩。再说说学术上的压力吧，感觉自己真的是什么都不会。教授讲课的西语我一句都听不懂，数学题更是让我头疼。周四还有个测验，完全不知道会考什么。真不知道自己为什么要为难自己，这种痛苦简直无法用言语形容。最让我头疼的还是转专业的问题。我当初因为学西班牙语太痛苦，想转去英语专业，但最后还是没转。现在更是觉得自己当初为什么不学日语，毕竟我对日语的热爱可是从高中就开始了。我妈还提到过让我去读个专科，好找工作，但我们没听。每个人都有自己的痛苦，虽然我在国内的时候从来没听说过什么舞台专业、殡葬专业，但现在却对这些感兴趣了，只是机会渺茫。生活没有后悔药，如果有的话，我也不会在这里强撑着眼皮拖延不去洗澡。想解压的时候想打麻将，结果发现国外连归龙潮的链接都不好用，WiFi连接超时，用流量也会卡住。打了三局被迫下线（赢了两局），真是不爽。相比之下，玩原神和崩铁的时候，即使连WiFi进不去，用流量也立马进去而且不会卡顿。归龙潮就不行，真是强制性不让我玩。周四打算先硬着头皮上吧，然后充个钱买个实时翻译工具。上课不到一个礼拜就哭了三回了，每天睡六个小时就醒。今天下午五点多突然犯困，但感觉睡觉又不得劲，清醒了点后泡了杯咖啡（mer的卡布奇诺口味咖啡粉），说是用勺子，但我直接倒，感觉差不多了就冲水，结果一喝感觉特别淡，顶上的奶盖顶喝了就一点味都没了。于是往里面又倒了两回咖啡粉，还是没啥味但喝完了。以前喝咖啡感觉不出来味道是高二的时候，下课十分钟，跑去饮水机把咖啡粉三条直接倒进一个200ml左右的马克杯里泡了一饮而尽，因为一条感觉太淡，结果就是原本为了提神结果咖啡因过敏直接昏睡过去。但三条还是没什么特别浓郁的味。今天这事仿佛昨日重现。不想睡觉，咖啡粉没味。楼下有板鸭人讲话声音，不知道是现在才回来还是已经醒了还是在进行酒局第二轮。破碎吧，有血小板给你缝起来。

胡适有一个经典的“面包自由理论”，很多人因为他的这一理论而称赞他高瞻远瞩，甚至还有人因为他的这一理论，盛赞他“未卜先知”。胡适发表这一理论时，正是在国民党即将倒台前，他犹豫该不该赴台之际。最终的结果我们都知道：他不顾周围人的劝阻去了美国，并在赴没前，似是说服自己，又似是说服其他人地道：“在美国有面包有自由，在苏联有面包没有自由，他们来了，没有面包，没有自由。” 胡适好友陈廷阁等人劝他留下，他实际也得到了消息：“只要留下，可继续在北大任校长，且待遇只升不降。” 胡适不为所动，还愤愤地说：自己之所以离开大陆，是因为坚持学术自由，坚持独立人格，坚持不做思想的附庸，而未来的北大必将没有这种氛围，必将不会再出现真正的思想家、科学家。半个多世纪后，回听胡适“面包自由理论”者，竟齐刷刷分成了两派。一派是如前文所说的“夸赞派”，另一派则是“鄙视派”。 “夸赞派”们用当时留在大陆的几个极端文人例子，如饶毓泰在特殊年代被逼自杀，吴宓在特殊时期被逼跪着批斗、扫厕所等。他们大喊着：“胡适未留在大陆简直是躲过一劫！”言毕，他们还要拿出胡适儿子胡思杜留大陆最终自杀的种种，来佐证胡适的“先知先觉”。而后，“夸赞派”们还要讽刺一句：后来的北大真的没有自由了，当真就没出思想家、科学家，北大已死。 “鄙视派”们则从根本上质疑胡适当时离开大陆是为了“面包”，他们说：“蒋介石走的时候，把黄金、文物等等值钱的东西全带走了，带不走的也毁得差不多了，当时的大陆一穷二白、千疮百孔。胡适选择跟着蒋介石赴台，就是精致利己，也难怪，当时，任谁也会认定跟着蒋介石一定能过好日子，跟着共产党一定会过苦日子。胡适一直很小资，又爱打麻将，一点吃苦耐劳精神都没有，他选择赴美，压根儿就是选择荣华富贵、逃避吃苦罢了。所谓的‘自由’，只是他找的幌子，以冲淡他的精致利己性罢了。” “鄙视派”们还补充说：“胡适这种人，能搞37个博士头衔，就凭这一点，就知道他有多‘精致利己’，跟在各国留学16年，却为了能力不要文凭的爱国文人陈寅恪（留在大陆）完全是两类人，他们的选择自然也必然不同。” “鄙视派”们也并不认为胡适早已猜到了吴宓等人的悲惨遭遇，他们认为：那段特殊历史是极大的特例，实际上，那十年根本就是意外，胡适的‘先知’只不过是‘碰巧’罢了，并不能说明胡适未卜先知。 “鄙视派”们对“夸赞派”们口中的“北大后来没出大家”也极不认同。他们认为：“民国时候，除了胡适等极少数精英，全是文盲，说得不好听点，随便到国外镀个金，像胡适那样一边镀金一边玩玩女朋友，也可轻易回来当大师。可新中国成立后，人人都有接受教育的资格了，连农民子女也进了学堂，在国人素质普遍被提高的情况下，胡适之流成了平平无奇的存在，自然出不了‘大师’了，忽悠不了了嘛！” 这段话的言外之意是：民国的所谓胡适一类的大师们，只不过是生对了时代，生在一个全是文盲的时代，他们和真正的大家，如孔子、孟子等相去甚远，根本就是积贫积弱中国造就的‘假大师’。 “鄙视派”们还颇有点讽刺地揭露了胡适离开大陆后的生活：因不被蒋介石待见，流亡美国9年，期间不得不接受友人捐赠。晚年再度赴台，并谋了个中央研究院院长的职务，此间的他终于再次过上了精致生活，可因蒋介石依旧不待见他，他的日子也并不好过。胡适流亡美国9年后，在台湾只活了4年，这四年，他有“面包”却并没有“自由”，因为，当时的蒋介石始终搞专制，最忌讳的就是自由。可胡适看不清形势，越没有自由越呼吁自由，结果是闹得很不愉快，致自己晚年非常难受。相比当年在大陆时的风光无限，在台湾的最后4年，胡适寂寞又落寞，其心中煎熬可想而知。蒋介石恨透了胡适，他表面对胡适恭敬，私下却经常在日记里骂胡适，1960年10月13日的日记中，蒋介石在提及胡适时说： “闻胡适定于十六日回来，是其想在雷案未覆判以前要求减刑或释放之用意甚明。此人实为一个最无品格之文化买办，无以名之，只可名曰‘狐仙’，乃为害国家，为害民族文化之蟊贼。” 胡适年仅71岁突发脑溢血过世，蒋介石在日记中写道：“胡适之死，在革命事业与民族复兴的建国思想言，乃除了障碍也。” “鄙视派”认为：若胡适没有早早就过世，他的结局可能会更加凄惨，或者，死于非命，也并非没有可能。对此，你们怎么看，欢迎留言评论。图为胡适和长子胡祖望、孙子等在台湾住所前合影