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人性归真论文权威发布_套子里的人契诃夫原文(2024年12月精准访谈)

内容来源：安定传媒所属栏目：观点更新日期：2024-12-01

人性归真论文

一人独饮：柴烧茶具的艺术之旅 𐟍𕊥œ襈›作这些茶具之前，我仿佛能感受到柴烧自然落灰带来的斑驳感，仿佛是经过千余年时间沉淀的岩壁。这种质感让我有了“飞天”的灵感。飞天系列的作品表面看似在画人物，实际上是在描绘“风”，这种无形之物需要用有限的笔墨来表达，既要轻盈灵动，又要充满力量感。为什么我画的飞天没有“脸”呢？因为“佛本无相，以众生相为相”。水墨笔触的画法让我能够轻松地表达这种无形之美。这些茶具的制作过程非常复杂，需要手工拉坯成型、晾干、素烧、成瓷烧制、柴烧和绘画，历经近300小时的精心制作。如果其中任何一步出错，整个作品就会报废。传统工艺重视的是技术，而现代柴烧技法追求的是木灰烬与土的自然结合。当代艺术则更加注重观念的重视，追求返璞归真和对人性自由的追求。自然灰釉通常是粗糙或哑光的，层次丰富的自然灰釉在表面形成平滑或粗糙的质感，以及各种颜色的变化，留下了火曾驻足过的痕迹，自然而无粉饰之气。在制作过程中，我会结合自然的纹理，在不破坏整体气质的基础上，手工绘制与此器物契合的图案。每一只茶具都是独一无二的，一物一拍，绝对没有重复。这些茶具不仅是一件艺术品，更是一种生活方式的体现。当你独自品茶时，它们会陪你度过一段宁静的时光。

沈从文的湘西世界：为什么没有土腥味？沈从文的乡村小说，真的是一种独特的存在。他的作品并没有那种常见的土腥味，反而充满了诗意和美感。比如《往事：沈从文小说选》这本精美的文选，不仅装帧考究，还能平摊阅读，还附赠了很多卡片，真的是非常贴心。这本书收录了沈从文的几篇短篇小说，除了我们熟悉的《边城》，还有《腊八粥》《玫瑰与九妹》《虎雏》《往事》《月下小景》《三三》《龙朱》《山鬼》《长夏》《丈夫》等等。虽然沈从文的作品不多，但这些小说集中在一起，短时间内就能读完。沈从文的作品主要描写的是湘西地区的风土人情，特别突出了那里的淳朴和天然人性，以及自由野性的生命力量。他的作品是典型的乡土文学，但读起来却不像赵树理那样有土腥味。实际上，乡土文学往往不是直接从乡村里生长出来的，而是作者在乡村长大后去了大都市，感受到人性的弱点后，对乡土的质朴民风的一种眷恋和重塑。所以，沈从文的湘西，更像是马尔克斯的马孔多镇，而不是真实的湘西。他没有像鲁迅那样直接批判，而是通过塑造一方未被都市文化玷污的净土，来表达自己的情绪。比如《边城》中的小翠和大佬、二佬之间的懵懂感情，描绘了乡村少女的情窦初开；而《三三》中通过对朦胧情思的描绘，赞美了乡村的纯真和美好。在这些作品中，我们能看到自然的美、人性的美，山与水与人和谐共生。这种原始的、平静的、自然的生存状态，其实是一种“返璞归真”的奢望，或者说是对一种纯真理想的执着追求。我们之所以会被沈从文的故事感动，大概是因为我们心知肚明，那样的世界，我们既回不去，也永远无法抵达。总之，沈从文的乡村小说是一种独特的存在，他通过塑造一个理想化的湘西世界，来表达对乡土的眷恋和对人性的追求。这种情感和追求，让我们感受到了乡村的另一种面貌。

卡门：自由与爱情的双重奏 𐟎𖊰Ÿ“–《卡门》 𐟖‹️梅里美 𐟍ƒ《卡门》这本法国现实主义中篇小说，在资产阶级政权稳固、大革命痕迹消散的年代，描绘了一个能歌善舞、美貌动人、性格泼辣且向往自由的女性形象。卡门成为了贯穿整个故事的核心人物。后浪出版社选择了傅雷的译文，精致的装帧体现了对这部经典的重视。 𐟍ƒ卡门的形象令人印象深刻，她是一个放荡不羁、热爱自由的女人。为了追求自由，她可以烧毁整个村庄；为了报恩，她可以毫不犹豫地牺牲自己的节操；为了骗钱，她甚至可以出卖自己的色相。梅里美并没有批判她，反而通过她的不贞行为，展示了她身上的道德真诚和人性的返璞归真，用野蛮的形式表现生命的强力和自我意识。 𐟍ƒ读完《卡门》后，我对卡门感到敬佩。作为女性，我自知在面对自由时没有她那样潇洒。在爱情面前，她始终坚守自己的信仰，即使面对爱人或生命的危机，她也从不妥协。 𐟍ƒ唐育才作为书中的男主人公，为了卡门一次又一次犯罪、杀人、走私。他可以被认为是没有底线，也可以被看作是被美色所迷惑。但与卡门相比，他的人设显得非常鲜明：一个为爱执着，一个热爱自由。 𐟍ƒ我想像卡门一样热爱自由，也想像唐育才那样为爱执着。如今的我们被各种枷锁束缚，但重要的是我们如何冲破这些束缚，来获得自己想要的。

敦煌飞天上新！300小时制作 𐟎蠦•槅Œ飞天，这一源自佛教与中国道教融合的艺术形式，如今已成为敦煌壁画艺术的标志性名词。今晚20:00，我们将带来一批全新的敦煌飞天作品，敬请期待。 𐟔 佛教传入中国后，与道教交流融合，形成了独特的艺术风格。敦煌飞天，作为这一融合的产物，以其独特的魅力吸引着无数艺术爱好者。 𐟖𜯸 绘制这些作品时，我们深受柴烧自然落灰的斑驳感启发，仿佛看到了经过千余年时间沉淀的岩壁，由此诞生了“飞天”的灵感。 𐟤” 最近有小伙伴疑问，为什么画的飞天没有“脸”？其实，“佛本无相，以众生相为相”，这是中国最早的道教理念。无相，原为道家形容道玄虚无形之语，泛指诸种义理的玄微难测，是尽虚空、遍法界的。 𐟛 ️ 传统艺术重视技术，而现代柴烧技法追求的是木灰烬与土的自然结合。我们更倾向于观念的重视，追求返璞归真，对人性自由进行探索。 𐟔堨‡꧄𖧁𐩇‰通常是粗糙或哑光的，层次丰富的自然灰釉在表面形成平滑或粗糙的质感，以及各种颜色的变化，留下了火曾驻足过的痕迹，自然而无粉饰之气。 𐟖Œ️ 我们采用水墨笔触画法，追求轻盈灵动。光练习熟悉这个质感，就花了我们一年多的时间。 𐟕𐯸 这些作品从手工拉坯成型晾干，到素烧、成瓷烧制、柴烧、绘画，再到烧制，历经近300余小时，终于呈现。每一步都精益求精，任何一步出错就意味着报废。最让人心疼的是，在画完之后烧坏的作品。 𐟒” 今晚20:00，我们将带来这些精心制作的敦煌飞天作品，希望大家能够喜欢。

融入大自然，是人性的归真小孩子天性纯真，都喜欢大自然，喜欢山水草木，喜欢虫鸟鱼蝶。人过中年，喜欢大自然，则是因为与人说话，言不由衷；与人交往，身不由己；与人共事，违心背愿，活得身心交瘁，苦不堪言，故而才渴望融入大自然，回归本真。您喜欢大自然吗？（野长城——金山岭长城）

柴烧飞天：从千余年岩壁到现代乌托邦在开始创作之前，我感受到柴烧的自然落灰带来的斑驳感，仿佛是经过千余年时间沉淀的岩壁。这种质感让我联想到了“飞天”的形象。飞天系列的作品表面看似在画人物，实际上是在描绘“风”，这种无形之物需要用有限的笔墨来表达，既要轻盈灵动，又要充满力量感。现实过于沉重，所以需要通过虚无缥缈的线条、颜色和空间的转换来表达，营造一个属于自己的乌托邦，轻盈而有层次。为什么我画的飞天没有“脸”？ “佛本无相，以众生相为相”。水墨笔触的画法，轻盈灵动。手工拉坯成型晾干，素烧，在成瓷烧制，柴烧，绘画，历经近300小时终于呈现。任何一步出错就报废了，真是肝到哭泣。传统工艺重视技术，而现代柴烧技法追求的是木灰烬与土的自然结合。当代艺术则更加倾向于观念的重视，追求返璞归真和对人性自由的追求。自然灰釉通常是粗糙或哑光的，层次丰富的自然灰釉在表面形成平滑或粗糙的质感，以及各种颜色的变化，留下了火曾驻足过的痕迹，自然而无粉饰之气。结合自然的纹理，在不破坏整体气质的基础上手工绘制与此器物契合的图案。每一只作品都是独一无二的，一物一拍。

人道的人特殊性。人有动物性，有人性有神性，有圣性。关键是什么发挥作用。动物性发挥作用就是爱吃爱淫欲。人性发挥作用就是讲将心比心。神性发挥作用就是讲美好高贵文明。圣性发挥作用就是讲人觉性不染万物不离万物。圣性具有和光同尘返璞归真的特性能力。圣性最高，神性较低，人性又次之，动物性最低。越愚昧无知越低级越苦。越智慧越高级越美好。

北海侨港的日式庭院民宿，宁静又有趣如果你厌倦了城市的喧嚣，想要寻找一片宁静的天地，那么北海侨港的这家日式庭院民宿绝对是个宝藏。这家民宿隐藏在繁华的街道后面，仿佛进入了另一个世界。木质的大门，院里的凉亭、绿植和碎石地面，充满了简约而淳朴的日式风情。民宿亮点✨ 这家民宿是由渔村的老房子改造而来，保留了砖瓦和原木结构，同时融入了现代设计元素。整体色调柔和，布局人性化，给人一种返璞归真的感觉。庭院里，花草掩映，流水淙淙，早上还能听到鸟鸣，中午则是竹风的轻拂。你可以在窗前沏上一壶香茗，享受一段静谧的时光。娱乐设施𐟎‰ 老板不仅提供了一个舒适的落脚点，还希望传达一种让生活更有趣的态度。因此，准备了全套的野餐工具、庭院烧烤炉具、调酒器具和冲浪板等。你可以全方位地体验海边休闲娱乐方式，领略海边生活的魅力。游玩小贴士𐟓 民宿距离侨港海滩和侨港美食街都在400米左右，步行5分钟就能踏上柔软的沙滩或品尝到越南风味美食。乘车约10分钟可到达国际码头，15分钟可到达银滩、冠头岭、红树林和北海高铁站。优越的地理位置让你体验到出则繁华，入则宁静。而且路口就有共享电动车，出行非常方便。

信念：一个人以往的经历和事件决定了现在的行为，这种影响永远难以改变。对于人性，有不同的解释：孟子说“人本善”，荀子说“人本恶”，告子说“不善不恶”，孔子说“性相近，习相远”，有“遗传决定论”、“环境决定论”，还有“人性即物质性、生物性、社会性、精神性”。弗洛伊德早期提出“生本能”，自我营养本能，自我保存本能，后期提出“死本能”。人们在达到平衡时，试图去破坏平衡，出现新的不平衡，再达到平衡，如此发展下去。“老子”在《道德经》中有提到“出生入死”，人是如此，大自然也是如此，对于人性似乎颇有贬义，当人们有了智慧后引起动乱，乱则害，“返璞归真”好，但又回不去了，颇为无奈，从而有了攻伐谋略。对于过去、现在、未来，过去即是历史，现在是现在，未来是未知。用过去解释现在、预测未来，无可厚非，很正常的事情。习惯的形成是过去行为深刻的强化，那么一个人现在的行为，没有通过强化，或许就难以形成习惯，如果是偶然的，而在过去已经强化了，只是在现在表现出来，再通过强化可能难以改变。弗洛伊德的精神分析理论中，提到潜意识影响着人们的行为，过去的经历中没有消除的情绪（包括正向和负向）寄存于潜意识中，在合适的时间会表现出来，影响着人们的行为。在心理健康中，对于过去的阴影，再次去体会，再次的认识，可能会有所缓解心理问题带来的负面影响，从挫折中走出来，获得新的体验，把体验到的正向情绪加以强化，以这样的途径解决心理上的问题。最后回到信念的问题，这得和个体个人伦理和价值观有关。

胖东来老板于东来的一些经营理念让我感觉佩服，我觉得这是一个真正活明白了的人，他身处商品经济社会，却跳出了商品观念对人的反过来的束缚。他意识到了由商品意识所建构出来的向外无穷无尽索取的幸福感是虚无缥缈的，转瞬即逝的，他开始追求一种发自内心的本能的快乐，他知道这种快乐才真正是持久的和幸福的，他超越了简单的物质欲望对人的挟持，他达到了返璞归真，回归到了真正的朴素的人性，而这种感觉就是自由的感觉，是社会主义经济最终要追求的目标，即经营者和劳动者都能在工作中形成一种良性循环，都能够感受到主人翁意识的，能够发自内心地维护的共同体意识，因而创造性和自觉能动性也发自内心地油然而生了。

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