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我苦苦追寻的学术立命下载_关于大学生抑郁症的论文(2024年12月最新版)

内容来源：安定传媒所属栏目：新闻更新日期：2024-12-02

我苦苦追寻的学术立命

我的毕业季：南湖与双子塔的告别今天，我坐在开往汉口的车上，窗外的风景如诗如画，却让我心生悲凉，不禁泪流满面。我的南湖、我的双子塔，渐行渐远。在武汉的每一个日子里，只要看到双子塔那高耸的塔顶，心中便涌起一股莫名的安息。然而，时间总是无情地催促我们长大，虽然这并不坏，但常常让我忘记生活的本质。无论是阳光明媚还是阴雨绵绵，南湖畔总是能让我找到内心的平静。南湖见证了我这七年的所有情绪波动，从焦虑到满足，从不安到安心。当我最后一次躺在109的床上，回想起研究生阶段的种种疑惑、困难、坚持与感动，我发现我的成长与学校息息相关。那些与舍友畅谈未来的夜晚，那些与朋友欢声笑语的上学途中，那些在夜晚独自前行审视内心的孤独路程，都潜移默化地塑造着我。如果说大学四年是在新奇地探索世界，那么研究生三年则是在深入地探索自己。确定研究方向，找到研究方法，思考论文布局，打磨文字表达。研一的时候，我迷茫而困惑。读到一篇研究方法的文章，作者提到尽管研究生毕业后可能要走向各个工作岗位，但希望学术会融入你们的生活，成为你们的生活方式。如今毕业，感触颇多，研究的意义并非提出某种创新型观点，而是要做到论证充分，自圆其说。学术真的会让人难以割舍，当你开始对“它是什么”有话可说的时候，你也面临毕业。但我相信，学术的研究型思维、批判性思考已经成为我的思维方式，这就是读研的意义。昨天拿到毕业证，我突然意识到，我们苦苦追寻的也不过是一张纸。如果研一就拿到那读研的意义在哪里？学习关注过程，就像搭积木，每个人可能都会搭到不同的高度，但这并没有什么不同，都是成长，都有收获。昨晚与潘老师告别，他说担心我在律所受欺负，还说会有机会常来重庆看我。我心里不觉伤感，老师不仅关注学生在学校的学习，也关心学生的就业发展。恩师难忘！人可能会经历很多个七年，但与青春有关的这七年，是民大在塑造着我，感恩！

女儿本科生去参加 800 人的面试，当考官喊到她 650 号时，考官问：“什么果不用种，不用栽，不用浇水一年四季都能结？”女儿思考了片刻回答：“苹果。”考官说不对，女儿又说：“芒果。”考官直接说：“你下去吧下一位”女儿就这样跟这个工作擦肩而过，被淘汰了，回家的路上委屈的泪水在眼眶里打转。回到家中，女儿将自己锁在房间内，神情落寞地坐在书桌前。窗外的阳光透过窗帘的缝隙洒在地上，却无法驱散她心中的阴霾。她的思绪被那道未解的谜题紧紧缠绕，怎么也无法释怀。为了找到答案，女儿开始翻阅各类百科全书和植物学著作，试图从科学的角度去探寻那个神秘的“果”。她在密密麻麻的文字中寻找线索，从常见的水果种类到稀有的野生果实，却始终没有找到符合条件的答案。她向自己的同窗好友求助，朋友们纷纷给出自己的猜测。有人说是“恶果”，因为恶念随时可能产生；有人说是“心果”，寓意心灵的感悟不受外界条件限制。然而，女儿经过深思熟虑，认为这些都不是考官想要的答案。女儿又在学术论坛上发布了这个问题，希望能从众多学者和爱好者那里获得启示。有人提到了“幻果”，认为是虚幻想象中的果实；也有人提出“灵果”，象征着精神层面的收获。但这些答案都未能让女儿感到满意。 “究竟是什么果呢？”女儿陷入了深深的迷茫之中。一天，女儿在图书馆借到一本古老的寓言集，书中的一个故事让她心中猛地一动。 “难道这就是我一直苦苦追寻的答案？”女儿既兴奋又紧张。不知道女儿最终能否确定这个答案是否正确，而这次的经历又会对她未来的人生道路产生怎样深远的影响呢？

秦汉游士游侠：变迁与传承《忽如远行客：秦汉的游士与游侠》这本书以秦汉时期为中心，详细记载了从战国到魏晋时期游士和游侠的变迁。这本书并非严谨的学术著作，更像是曲柄睿博士的意气之作。书名取自汉《古诗十九首》中的“人生天地间，忽如远行客”，恰如其分地描绘了游士游侠们漂泊无依的生活状态。在书中，我们可以看到侠客梦在每个人心中的存在，尽管他们已经从社会中消遁。孔子在礼乐崩坏中苦苦追寻周礼，而我们则在纷繁秩序中追寻侠客梦，都是在追求一个飘渺的幻梦。书中详细讲述了“侠”在秦汉前后数百年间的登场、盛舞、削弱和退场。太史公司马迁是第一位为游侠立传的人，这既反映了他本人的意气，也体现了游侠们在秦汉时期社会变迁中的重要角色。司马迁认为，游侠们虽然不被社会所认可，但他们有着自己的价值和品质。布衣之徒们，如苏秦、商鞢、范睢、李斯等，都是游士的代表；而荆轲、张良、刘邦、韩信等则是游侠的典范。游侠们是旧秩序的破坏者，也是新秩序的建立者。在百家争鸣、社会大变革和秩序大动荡的时期，游侠们有了宽阔的天地。然而，随着高祖初定，自文、景、武以降，秩序趋于统一与稳定，游侠们的生存空间也越来越小。两汉与三国的变革时代一度复生，但终究沦为配角，无法像战国与秦楚汉交际之时那样大放异彩。刘邦建立的汉帝国，成为了游侠们的掘墓人。社会不再需要游士游侠，而是需要书生法吏、士农工商。尽管如此，“侠以武犯禁”的精神依然存在，“白马饰金羁，连翩西北驰”的豪情壮志依然不减。游士与游侠，不应该被忘记。这本书不仅是对历史的回顾，更是对侠客精神的传承和发扬。在这个充满变革和动荡的时代，我们依然需要那种勇往直前、不惧困难的精神。

“日本人断然是不会承认自己是杂交人的！” 这一真相的揭开，犹如一颗重磅炸弹，在日本社会掀起了轩然大波。日本祖先的真相终于大白于世：他们不是徐福的后代，DNA检测显示，日本人竟是本土土著和外来物种“杂交”的后代。长久以来，日本人对于自己的祖先有着诸多说法。他们自称是天照大神的后裔，这种“神圣血统论”在日本史书里屡见不鲜，仿佛是他们民族自豪感的坚固堡垒。然而，这更像是一种为了凸显民族优越性的“自我包装”，在理性的审视下，显得摇摇欲坠。后来，徐福这个来自中国秦朝的传奇人物，闯入了日本人的视野。徐福为秦始皇寻找长生不老药，带着三千童男童女东渡海外，之后便没了消息。他的去向成了千古之谜，却也给日本人留下了无限遐想。在日本民间，徐福最终抵达日本的说法不胫而走，并且像野火一样迅速蔓延，被大众广泛接受。从普通百姓到政界精英，对“徐福后代”这一身份都展现出了极大的热情。他们为徐福建庙宇、办祭祀，有人甚至高调宣称自己是徐福后裔。更夸张的是，他们把日本古代的文化成就和技术进步都归功于徐福，将他捧为日本的“文明启蒙者”。这种对“徐福神话”的追捧，其实是日本人在面对民族起源的迷茫时，紧紧抓住的一根“精神稻草”。他们太渴望一个伟大的祖先来支撑民族自豪感了，而徐福正好契合了这种心理。但是，随着DNA技术越来越成熟，日本考古学家开始对古代日本人遗骸进行检测，试图解开民族起源之谜。结果却令人大失所望：现代日本人跟徐福那个时期的人在基因上毫无关联！这一发现，就像一盆冷水，把“徐福神话”浇得透心凉。那么，日本民族真正的起源到底在哪呢？考古研究显示，早在公元前10世纪甚至更早，日本列岛上就有人类活动的踪迹，这些最早的居民是“绳文人”，他们靠狩猎采集为生，过着原始部落的生活。到了公元前3世纪左右，“弥生文化”在日本列岛兴起。弥生人跟绳文人不同，他们掌握了水稻种植技术，还会使用金属工具，他们的出现让日本发生了天翻地覆的变化。现在学术界普遍认为，弥生人来自朝鲜半岛。这就意味着，日本民族不是单一血统，而是“绳文人”与“弥生人”融合的结果。这个结论，对日本传统的民族观念来说，无疑是又一次沉重的打击。他们苦苦追寻的祖先，竟然是“杂交”的真相。#日本祖先 #日本 #日本人#动态连更挑战# #徐福

“天才才女”田晓菲，13岁被北大破格录取，出国留学后，嫁53岁的美籍导师。镜头前，她笑得一脸灿烂：虽然，我已加入美国籍，这辈子都不会回中国生活，可我的中国心，永远不变！ 1971年，田晓菲出生于哈尔滨，父母都是知识分子，对宝贝独生女寄予厚望，全力培养。在父母的耳濡目染下，阅读成了晓菲最大的喜好。 5岁那年，她就对《论语》、《古文观止》等古书倒背如流，更是开始在报刊上发表诗歌。一时，她成了家喻户晓的神童，被多家媒体争相报道。随后，她参加国家级诗歌大赛，夺得冠军。 13岁那年，她被北大破格录取，成了一名少年大学生。可是，向往的大学校园，天才少女，却成了最孤独的人，图书馆成了她安放心灵的驿站。就在这里，海子的那句诗“我有一所房子，面朝大海，春暖花开！”瞬间击中田晓菲，她顿时热泪盈眶：我的朋友来了！她主动跑去找海子。相似的经历，和相投的志趣，让她和海子一见如故，他俩有说不完的话题。海子经常鼓励她：“只要你坚持写下去，未来一定会成为伟大的诗人！” 从那以后，海子成了她的良师益友，也是她生活里的光。她不再孤单，专业、诗歌都突飞猛进。而她根据自身经历撰写的《十三岁的际遇》，更是被收录到中学课本。正当她沉浸在美好的一切时，1989年，突然传来海子卧轨自杀的噩耗！田晓菲躺在床上，几天几夜没合眼，不吃不喝，躺着一动不动，她一遍遍回忆，俩人交往的点滴。她泪流满面，她想亲口问问他：你那么热爱生活，也曾鼓励我积极向上，为什么要放弃生命？消沉半年后，田晓菲远赴美国深造。2年时间里，她修完英国文学专业，进入哈佛大学攻读博士。课堂上，1位中年男子迎上前，张开手臂拥抱她：“欢迎美丽的东方女孩，我是你的导师欧文，也叫宇文所安。” 田晓菲吃惊地瞪大双眼：导师竟能说一口流利的中文！距离一下子拉近，田晓菲产生莫名亲切感。 “您的中文名字，宇文所安？”她掩着嘴，“扑哧”笑出了声。欧文做了个鬼脸，耸了耸肩，露出得意的笑容。欧文，美国人，研究汉唐文化。他对中国古代文学史信手拈来，对中国古诗词颇有独到见解，令田晓菲心生敬佩。但田晓菲做梦也不会想到，第一次见面，欧文就被她吸引，爱上了她。 1998年，27岁的田晓菲博士毕业。毕业典礼一结束，欧文就单独约她去郊外登山。刚到半山腰，欧文突然单膝跪地，对着她深情告白：“亲爱的女孩，我爱上了你，可以嫁给我吗？” 田晓菲吓得连连后退，她结结巴巴地说：“这，不行，不可以.....” 撇下欧文，转身就跑。欧文盯着她的背影，耸耸肩，叹口气：我不会放弃！他经常发邮件，跟她进行学术交流。开始，田晓菲不想搭理他，但他故意抛出的话题，田晓菲忍不住回他一两句。可不久后，田晓菲对他的感情，却发生了质的转变。田晓菲认为：《金瓶梅》的学术价值高于《红楼梦》。这一独特观点一经发表，就被国内学者痛骂：才疏学浅，不懂装懂！一派胡言！田晓菲吓傻了，她把自己锁在屋子里，不敢出门，不敢上网，她开始怀疑自己，否定自己… 就在这时，欧文站出来，他一把抓住田晓菲肩膀：“你太了不起了！这一观点，或许能改变文学鉴赏历史！” 田晓菲又惊又喜：高山流水，知音难觅，自己千山万水，苦苦追寻的，不正是这样同频共振的知音吗？父母得知田晓菲的恋情，当场就跳起来：不行！坚决不行！他年纪和我们一样大，还离过好几次婚，怎能嫁给他！可田晓菲决定的事，父母也只能无奈摇头叹气，最终妥协。 1999年，田晓菲嫁给比她大25岁的欧文，并加入美籍。一时间，对她的讨伐和抨击，如潮水一般，铺天盖地。但田晓菲微微一笑，没做过多解释。在一次采访中，面对镜头，她笑得一脸灿烂：“虽然，我已加入美国籍，这辈子都不会回中国生活了，可我的中国心，永远不变！” 她没有为自己找借口，她是这么说，也是这么做。转眼间，在美已35年，田晓菲和欧文致力于中国古文化的传播，他们对中国文化的热爱，已经植根于心。有一次，一位外国学者批评中国学者的一部著作，并借机攻击中国古文化研究，引来了很多附和。田晓菲霸气回怼反驳：“你这样做不过是出于嫉妒罢了！” 此话一出，她成了被外国学者围攻的对象，她厉声斥责：“我不允许你们抹黑中国文化！” 如今，年过50的田晓菲，经常回国交流，宣扬古典文化。在笑意盈盈的眉眼里，全是在诗书里浸润出的睿智，以及对祖国的热爱。一个人如果不爱国，就失去情感的根基，也就会失去立足之地。田晓菲，她只是选择了属于自己的生活，正如她在诗歌《露》中所写的那样：“清晨和黑夜，我自生自灭，我不是星星的眼泪，也不是璀璨的明珠，我就是我。参考：优酷官方视频《“北大才女”田晓菲》 #一年一度开学季#

《日本人祖先真相：并非徐福后代，而是“杂交”？》 “日本人是不会承认自己是杂交人的！”日本祖先的真相已然大白：他们并非徐福的后代，DNA检测结果让许多日本人难以置信。这背后究竟藏着怎样的故事呢？（信息来源：看看新闻——新研究：日本人祖先或有“3方起源”）不少日本人在知晓自身身份后，心理防线瞬间崩塌。他们苦苦追寻祖先这么久，怎么也没想到自己竟然是“杂交产物”。日本人曾自称是徐福的后代，也有部分人宣称自己是天照大神的后裔。然而DNA检测结果一出来，人们总算明白他们为何宁愿认中国人徐福做祖先，也不愿承认真实身份了——原来日本人的祖先是“杂交人”。网友们不禁调侃：“醒醒吧，你们日本人可没法狡辩了！” 翻开日本的史书，能看到日本人宣称自己是“天照大神”的后裔，这种“神圣血统论”是他们民族自豪感的源泉。但这种说法显然站不住脚，更像是他们为凸显民族优越性进行的自我吹嘘。随着时间的推移，来自中国的传奇人物徐福进入了日本人的视野，并逐渐成为他们新的“祖先候选”。徐福是秦朝时为秦始皇寻找长生不老药的方士，他带着三千童男童女东渡海外，之后便音信全无。史书对他的最终去向记载不详，这给后人留下了无尽的想象空间。于是，在日本民间，“徐福最终抵达的地方是日本”这种说法开始流传，并很快被大众接受。从普通民众到政界精英，都对“徐福后代”这一身份充满热情。他们为徐福修庙、举办祭祀，甚至有人宣称自己是徐福后裔，还将日本古代的文化与技术进步都归功于徐福，把他当作日本的“文明启蒙者”。不过，这种对“徐福神话”的追捧，更像是日本人在面对自身民族起源迷茫时抓到的一根“救命稻草”。他们迫切需要一个能支撑民族自豪感的“伟大祖先”，而徐福恰好契合了他们的心理需求。然而，科学的进步将日本人的“寻根梦”打回原形。随着DNA技术不断成熟，日本考古学家开始运用这项技术分析古代日本人遗骸，试图破解日本民族起源之谜。但检测结果让他们大失所望：现代日本人与徐福所处时代的人在基因上毫无关联！这一发现给“徐福神话”致命一击。为了维护“祖先”的颜面，一些日本学者试图用“民族分支”“基因突变”等理由解释DNA检测结果，但这些解释都很牵强，难以服众。那么，抛开“徐福神话”，日本民族真正的起源在哪呢？考古研究表明，早在公元前10世纪甚至更早，日本列岛上就有人类活动的踪迹，这些最早的居民叫“绳文人”，他们靠狩猎采集为生，过着原始部落生活。到了公元前3世纪左右，“弥生文化”出现在日本列岛。与绳文人不同，弥生人掌握了水稻种植技术且开始使用金属工具，他们的出现给日本带来了巨大变化。学术界普遍认为弥生人来自朝鲜半岛，也就是说，日本民族是由“绳文人”与“弥生人”融合而成。这一结论再次冲击了日本传统的民族观念。许多日本人得知后，心理防线彻底崩溃，苦苦寻觅的祖先竟然是这样的，这是他们始料未及的。#历史#

《博士在读之辛途》太湖苏小妹博士之路漫且长，日夜攻读心未央；文献浩渺似海洋，苦苦探寻觅真章；实验繁难如战场，奋力攀登志如钢；课题未解愁满腔，压力如山心未慌；但期成果绽光芒，不负韶华岁月香！〈博士在读之辛途〉—我是苏小妹散文：当我轻轻翻开这首诗，仿佛推开了一扇通往博士在读生活的神秘之门。那一行行文字中所蕴含的辛苦与坚韧，恰似一幅细腻而又震撼的画卷，徐徐在我眼前铺展。我深知，博士之路漫且长。日夜攻读，我的心从未有过片刻的安宁。在这条没有捷径可寻的道路上，唯有不停歇地埋首苦读。那一盏盏深夜依旧明亮的灯光，默默见证着我对知识的热切渴望。心未央，那是我对未知世界的执着追寻，是对真理的无尽憧憬。即便疲惫已悄然爬上我的身躯，心中的那团火焰却始终熊熊燃烧，不曾熄灭。作为女孩子，我更加明白这条路的艰难。在学术的海洋中拼搏，我要面对更多的质疑与挑战。然而，我坚守初心，如绽放的花朵，在风雨中展现出别样的美丽。文献浩渺似海洋，我苦苦探寻，只为觅得那珍贵的真章。每一次的翻阅，都是我与前人智慧的深刻对话；每一次的沉思，都是我对未知领域的勇敢挑战。在这片知识的海洋中，我仿若无畏的航海家，不惧风浪，坚定地朝着知识的彼岸奋力前行。我要在繁杂的文献中保持冰清玉洁的心境，不被外界的浮躁所干扰，只为心中那纯粹的学术追求。实验繁难如战场，我奋力攀登，意志如钢。复杂的仪器、繁琐的步骤、难以预测的结果，每一个环节都充满了严峻的挑战。但我毫不畏惧，遭遇失败时，我毫不气馁，迅速调整方案重新出发；收获成功时，我不骄不躁，继续稳步前行。我以柔弱之躯扛起沉重的责任，在科学的道路上坚定前行。 “女儿志高比云天，学术之路勇向前。千难万险浑不怕，只为真理绽华年。”我以坚韧不拔之志，在学术的高峰上努力攀登，用智慧和勇气书写着属于自己的传奇。课题未解，愁满我胸腔，可压力如山又能怎样？我的内心从未有过丝毫慌乱。因为我深知，唯有保持冷静沉着，才能在困境的迷雾中找到那一线出路。我用坚强的内心，默默承受着巨大的压力，一步一个脚印，坚定地向前迈进。我期待着自己的研究成果能够绽放出璀璨耀眼的光芒，为人类的进步贡献出自己的一份坚实力量。在这个艰辛的过程中，我不曾辜负美好的韶华时光，用青春岁月书写出壮丽辉煌的华美篇章。我，苏小妹，双博士在读，我要在人生的道路上绽放光芒，成为一道亮丽的风景线。岁月留芬芳！将永远铭刻在我的记忆深处。正能量评论：这首诗，生动而

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