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学术地藏经前沿信息_《地藏经》经文(2024年11月实时热点)

内容来源：安定传媒所属栏目：教程更新日期：2024-11-27

学术地藏经

一个人突然没有欲望了会怎样？弘一法师出家前后的种种，大概可以很好地回答这个问题。弘一法师在38岁那年突然出家，在出家之前一年，他曾干过一件事：在报上看了断食法后，跑到杭州虎跑寺断食。断食前，因为出生富贵人家，他的饮食一直非常精致，餐桌上常有普通老百姓想都不敢想的吃食。可不知为何，富贵里浸润着的弘一法师却在二十多岁时，就患上了神经衰弱，他经常整晚失眠。人的内分泌失调，身体往往容易出问题，他的身体也跟着出了问题。弘一断食的初衷，是想看看断食能否对自己的身体有所改善。然而，断食本身对他的改变，却并未仅仅停留在身体层面。弘一按照书上的法子断食了整整17天，从李叔同后来的《断食日志》看，他这次断食并非完全不吃东西，而是循序渐进地将吃食减到最少，然后再循序渐进慢慢恢复。断食几乎让弘一从一个极端到了另一个极端，在这个过程中，弘一所经受的改变是翻天覆地的。可以说：这次断食，让从来锦衣玉食的弘一，头一次体会到了饥饿。他后来在《断食日记》里写到了自己在饥饿难耐时观想食物味道的情景。他还将自己观想到的食物都一一进行了记录：炒饼、饼汤、虾仁豆腐、什锦瓜、虾子面片等等。整个断食期间，他一直不停地观想食物的味道。断食后的弘一出现了很大变化，他的体重减轻了，可是精神状态越来越好，同时文思泉涌，他的耳朵和眼睛也比以前更加敏锐了。更为神奇的是，他的身体疼痛也在慢慢消失，失眠的问题也没有了。断食完后，他对好友夏丏尊说：“自己觉得已经脱胎换骨过了，因此用老子‘能婴儿乎’一语的语意，又给自己取了个新名字‘李婴’。” 谁也想不到，这次断食，竟也将弘一法师的欲望给断了，他从那时起再也没有了对物质的欲望，是啊，当一个人发现：没有荣华富贵反而更舒服惬意时，他自然就能轻易将它放下了。世俗的名利，甚至妻子子女，也突然在他这次断食后，变得不那么重要了。这是为何，因为他已经在那十多天里，体会到了完全没有俗世一切的感觉，他觉得舒服惬意极了。一次断食，直接将弘一的欲望，一股脑儿全给断了。开学时，弘一依旧回到学校上课，但夏丏尊感到：他看起来和平常一样，但又完全不一样。夏丏尊并不知道：这种“不一样”，是因为他已经完全对俗尘没有欲望了。夏丏尊还发现：弘一开始吃素了。断食后不久的3月10日，弘一母亲王氏忌日那天，他再次去了虎跑寺，并为母亲念诵了三天的《地藏经》。他还在这之后为自己做了一件海清（礼佛时所穿衣物），还学习每天做两堂功课。显然，此时的弘一已经做好了出家的准备，5个月后的8月18日，弘一法师突然在留下一件书法作品后将自己的毛笔折断并丢弃在了案上。这个行为是反常的，文人把笔看得极重，断笔几乎就跟断命一样。从这个举动可以看出，他当时已经下定了“了却尘缘”的决心。断笔的第二天，他毅然跑到了虎跑寺剃度为僧，法号弘一。在正式剃度前，他还将自己的最后一份工资分成了几份，其中一份钱是给自己的日本妻子的，另外一份是给他资助的学生的。此外，他还将自己的一些旧物留给妻子，并写了一封诀别信。信里有一句是这么写的：“放弃你，非我薄情寡义。” 弘一法师是在告诉妻子，自己抛弃她是“迫不得已”的。他出家为何是迫不得已呢？答案还是我们开头提到的“欲望”二字，他对尘世已经没有欲望了。一个在尘世没有欲望的人，如果继续生活在尘世，只能是行尸走肉。因为，没有欲望，就一定会失去所有的目标。关于弘一法师因“突然没了欲望”而出家，世人是无法理解的，毕竟：凡尘的多数人，都是欲望过多，而极少出现“没了欲望”的情况。也因为不能理解，弘一出家后，承受了许多争议，对于这些争议，弘一曾感慨地说：“有很多人猜测我出家的原因，而且争议颇多。我并不想去昭告天下我为何出家，因为每个人做事，有每个人的原则、兴趣、方式、方法和对事物的理解，这些本就永远不会相同，就是说了他人也不会理解，所以干脆不说，慢慢他人就会淡忘的。” 弘一口中“说了也未必能被理解”的，自然是欲望的部分。可即便他没说，该懂的人也还是懂了，他后来的弟子丰子恺懂了他之后，这样阐述他出家的缘由，他说： “人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，弘一法师出生就有了。精神生活就是学术文艺，他在俗世也已完成。他对俗世的一切已没有欲望了，只能去追求灵魂层面，灵魂层面就是宗教。” 行到此，真正没有欲望之人会怎样的答案也已经出来了：他们会转向精神层面去求索。至于那些躺平者，实际与弘一这类因为已抵达顶点而失去欲望者截然不同，他们多半是因为欲望太大，而自己无论如何努力也达不到，继而放弃性躺平。他们只是“放弃”，而非如弘一一般“放下”。

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