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为什么反对安乐死的理由下载_反对安乐死的问题(2024年11月测评)

内容来源:安定传媒所属栏目:新闻更新日期:2024-11-29

为什么反对安乐死的理由

我认为,每个完全民事行为能力人,都有权利在不伤害别人生命与合法利益的前提下,结束自己生命。 所以我并不觉得沙白选择“变相自杀”有什么不对。 并且尊重她安乐死的选择(反正不花我的钱)。 但她有病不治疗的理由,是她要维持外表,好吸引男性注意,让她能有更多的X交机会。 安乐死的理由 ,是她长期不接受正当治疗,导致重度肾衰竭及各种大问题,中国又不给买卖人体器官,所以她要去瑞士买器官,买不到就安乐死。 以上行为,只会让我想到民国时期,官府明令禁止缠足,有些小脚妇女极力反对,并且为表示自己坚持缠足的决心,选择自尽。 因为不让她裹小脚,她就没什么人生目标了,就生怕男人不喜欢了,她的人生就没意义了。 在她的认知里,只有三寸金莲,才能让她得到更多男人的爱慕。 所以,小脚妇女的选择是:要么美,要么死!(没男人要我活着还有什么意义!) 于是缠足女毅然决然,投河上吊。 她们赴死之前,想必也会哭嚎痛诉几声,让人知道她为何而死,还希望别人对她举起大拇指,跟现代有些人在网上发视频的用意差不多。 我怎么可能会为这种人点赞? 不要说我只笑女不笑男哈。 如果有男的哭嚎寻死,是他为了能时时伺候主子们,宁可割JJ做太监,但依然日渐失去主子们的恩宠,割掉JJ的部位又一直腐烂发臭,于是他决定为此自sha。 那我更会指着他哈哈大笑:看,这个傻(没)吊! 可是,你们见过有男的说,自己宁可有病不治,少活四十年,也要维持女人认为的好外表,用来吸引异性和他上床,否则他活着没意义,毋宁死吗?[二哈]

#上海女子患红斑狼疮赴瑞士安乐死# 近日,一位上海女生因为罹患红斑狼疮20多年倍受折磨决定赴瑞士安乐死的新闻在网上引起了热议。 很多人表示理解,但也有不少人批评她不孝,其实如果她的病确实没有治愈希望的话,那么她拖着病躯要年迈的父母长期照顾更孝,还是毅然赴死让父母长痛不如短痛更孝,这本身就没有一个标准答案,所以以此来指责她不孝并非那么理所当然。 安乐死是一个具有很大争议的话题,它的争议性体现在两个方面,一方面安乐死本身是不是合理,另一方面即便安乐死合理,那么它是不是会衍生出很多难以解决的社会问题,比如导致很多没有死亡意愿的患者出现被安乐死的情况? 对于第一个问题,我想相对于死亡,摆脱不了的极度痛苦更令人难以忍受,那些身患没有治愈希望疾病且本身又承受着极大痛苦的病患,确实会感觉到生不如死,让他们有一种方式能够有尊严地结束并不是一种残忍。 对于第二个问题,如果允许安乐死会不会衍生出其他社会问题,这本质上其实是社会投入成本的问题,只要投入足够的成本,我想不难精准识别出病患有没有安乐死的自主意愿及必要性,可以杜绝产生其他不良的社会后果。 很多人反对安乐死的另一个理由是如果病患实在忍受不了疾病带来的痛苦也可以自杀,但自杀和安乐死还是有区别的,自杀并不为社会主流价值所承认,它通常被视为一种懦弱和逃避的表现,而安乐死更容易被社会所接受,相较于自杀,它给人以更加勇敢的印象,对于一段将要结束的人生,这种意义具有很大的价值,也会显得更有尊严。#为什么大多数国家不允许安乐死# #动态连更挑战#

广东财经大学法实面试全攻略! 嘿,大家好!2024年的广财法实面试有些新变化,第一部分是四分钟的即兴抽签演讲,第二部分是四分钟的考官提问。今天我就来给大家分享一些备考的小技巧和心得,希望能帮到你们! 𐟎ˆ 面试答题技巧 首先,咱们得搞清楚面试题目的风格。往年的面试真题和笔试风格很像,可以说面试就是在短时间内构思答案的笔试。具体来说,答题技巧如下: 判断题目涉及的不同利益群体和行为/政策,然后简要评述。比如说,你可能会说“我认为/赞同/反对某个观点”。 分析导致该行为出现的客观和主观条件。比如,科技快速发展导致个人信息被大规模收集(客观)+公众越来越看重隐私权(主观)。 提出解决或改善方法,并简要总结你的观点。 答题角度可以从个人、社会、政府/国家;必要性、重要性、可行性(经济、道德、法律);立法者、执法者、司法者等方面来展开。考前建议大家简单模拟一下,看看自己能不能在四分钟内搞定演讲。 𐟎ˆ 真题回顾 根据往届考生的回忆,以下是一些面试真题: 是否赞同离婚冷静期? 基因检测能否替代考试? 克隆去世宠物的行为有没有必要? 律师为什么要给有罪的人辩护? 对空巢青年的看法? 宗教能否替代法律? 打假应该依靠消费者还是执法者? 安乐死是否应当合法化? 科技发展与道德和法律的关系? 𐟎ˆ 推荐素材 今年新增了考官提问环节,所以除了对上述真题考察方向心中有数外,建议提前准备以下材料: 两到三个经典的法理学案例,比如苏格拉底之死、辛普森杀妻案等。最好能用你自己的话复述出案例的原委及法理,并讲讲你得到的启发。 一到两个时事热点事件评论。 民法基本原则、法的作用与价值。 提前构思好你选法学的理由(最好夸夸广财法学院)、最近关注的新闻事件、最喜欢的一本书或电影及理由。 𐟎ˆ 心态及临场建议 心态是成功的基石。从进面名单来看,考生之间的分差并不大,可以说每一位考生都有守擂成功/翻盘上岸的机会。因此,建议大家首先要意识到:只要好好把握,上岸的希望还是很大的。你不必揣测在考官面前的自己是否百分百完美,只要默念“没什么大不了的,我可以控制这一切”,然后专注你的演讲内容(哪怕是忘词了也要大方地说下去)。 考试时打扮整洁大方即可,不要穿得太夸张,可以穿正装。开场前礼貌问好,与各考官微笑对视。面试时注意不要泄露个人信息。 希望大家都能求皆所愿!加油!𐟒ꀀ

西方国家发明了一个安乐死方法,如果推广,我认为这是最大的道德关怀和人文关怀。 这种安乐死的方法是,临终前自己进入安乐死胶囊模样的睡舱,躺下后自己盖上舱盖,自己触按一下开关,然后舱里慢慢放出氮气,30秒后人就在无痛苦中失去知觉,5分钟内彻底平静而安详死亡。 据说,采取这种安乐死方法,费用大概150元人民币左右。 这种安乐死方法归纳起来,它的最大优点是,操作简单,时间短,费用底,死者无痛苦。 我觉得这是每个人老弱病残的人临终都盼望的。尤其是重病缠身者。 唯一反对的可能不是患者家属,而是医院。 有人估计,这项措施若真的实行,全国各大医院將会失去上千亿收入。 而平均每个家庭在患者身上至少减少10万元支出。 当然,社会各界会用各种借口阻止此项安乐死方法实施。理由是,有可能发生道德风险icon,犯罪风险和伦理风险。唯一不提病患者生不如死的折磨和痛苦。 如果程序严谨规范,法律部门,医疗管理部门,患者家属派相关人到场检查监督实施,应该是可行的。 随着社会的进步,文明程度进一步提高,人权真正进一步落实,这种安乐死方法会得到拥护和推广。 下列情况之一,应该把生死权利交由他们本人选择: 1、长期病痛缠身者生不如死者; 2、长期生活无法自理者; 3、神志不清、痴呆,毫无生活质量者; 4、身心疲惫,活得毫无尊严者; 5、本人强烈要求死亡者。 这些人都应给他们选择生死的权利。这也属一种人权。 任何事物都有利弊,关键要看主体正面作用。不可因噎废食。 不知大家是否同意?

假装正常:忧郁症患者的日常挣扎 𐟌™ 我是一个忧郁症患者,除了男朋友和姐姐,几乎不想让别人知道。因为大多数人不会理解,也不一定想了解。自从17岁那年我的小猫咪去世后,紧接着一周内又得知妈妈得了绝症,我的情绪彻底崩溃了。那段时间,我都是自己跑去看医生,因为知道自己完全控制不了情绪。 我最喜欢的事情就是一个人开车的时候,脑子里会突然闪出猫咪过世前的情景。所有和猫咪有关的东西都不敢碰,因为没有勇气回想。这些都是PTSD的症状吧。 忧郁症最可怕的地方在于,你上一秒还在哈哈大笑,下一秒就可能泪流满面,眼泪像开了水龙头一样,不停地流几小时。总觉得自己的价值很低,如果没有在这世界出现过,那该多好,世界也许会干净一些。 我已经在吃药了,但今晚又突然崩溃了,好像没什么特别的理由。很多人觉得自杀的忧郁症患者很可惜,但有多少人懂得忧郁症患者内心的痛苦呢? 今天看到一个新闻说现在有3D打印的安乐死太空仓,我第一反应就是:“多少钱可以用?”感觉挺好的。再不开心也要努力装个正常人面对其他人,所以忧郁症患者为什么觉得那么累,最好一睡就不起来。 没人能够理解你(也没人想理解),可能就差一点勇气,就可以把一切结束...

我也看了大家对安乐死的看法,赞同的人似乎在翘首以待,希望这样的一种结束生命的方式,有一天在中国成为能够接受的事实;反对的人则暴跳如雷,认为这会中国的社会是一种非常大的威胁,会有很多不可预测的后果。其实双方的理由都没啥毛病。目前中国的社会确实达不到能有效管理”结束生命“的这种方式。咱们连精神病人都管理不好!所以,担心,拒绝结束生命的这种全新方式,理由确实是很充分的。所以,如果地球上如果能有国家开这样的先河,而且还能被他们的社会接受,没有引起骚乱,甚至连混乱都没有。那么,我们是否要考虑,我们的社会文明先达到它们那样的文明程度,再考虑这种”全新“”刺激“”安全“的生命结束之旅。

面对死亡:一场心灵的洗礼 𐟍ƒ死亡,这个话题既让人感到轻松又沉重。有人害怕,有人麻木,还有人看淡生死。 𐟍ƒ小时候,我总是担心死后的一切。想到自己只来世上一次,死后没有人记得,没有轮回,也没有重生,心里就忍不住伤心落泪。后来,我安慰自己,人生还长着呢,还没结婚生子呢! 𐟍ƒ然而,时间过得飞快,一晃十几年就过去了。昨夜,我做了一个梦,梦到自己请假回去看奶奶。醒来后,我还在想用什么理由能尽快请到假。稍微清醒后,我才想起来,奶奶已经去世两年了,葬礼我也没回去。感觉她好像一直还在,不近不远,悄悄地生活着。 𐟍ƒ舍不得是人心底最温柔的牵绊。虽然我能尊重选择安乐死的人,但自己却做不到,因为没有勇气,更多的是私心。 𐟍ƒ这本书的作者是一名日本记者,他走访了多个允许安乐死的国家。安乐死有基本的条件,比如有难以忍受的病痛、没有治愈的希望、能够明确地表达意愿,没有患者期望的治疗手段等。但痛苦该如何测量,治疗到何种地步才算是没有了希望?这些问题一直存在争议。作者不仅仅讨论制度的合理化,更多地是从医生、患者以及家属等多个视角去寻求安乐死背后的真实声音,思考终将到来的最后的日子。对于人类来说,到底什么才是幸福的死法? 𐟍ƒ如今,这个世界好自由,人生的结局都可以选择。选择不难,难的是面对选择之后的日子。至爱之人要体面地离去,勇气可嘉。活着的人愿意放手,才更需要强大的心理建设。毕竟青丝白发度何年,尚且还有再见的可能。死亡,永远没有这一天。 𐟍ƒ所以 ,阅尽天涯 离别最苦。

罗翔《圆圈正义》:正义与法律的探索之旅 拿到《圆圈正义》这本书,我第一反应就是:这书名啥意思?“圆圈正义”听起来有点玄乎,难道是说完美的圆一定存在,只是我们画不出来?其实,我总觉得,画什么都不会完美。比如画个方形,即使用尺子,角度也会有偏差,笔墨粗细也不一样。这让我有点困惑。不过,我赞同罗老师说的,正义一定存在。 作为一个法律门外汉,我读这本书主要是为了启蒙和科普。读完之后,我有了一些新的认识: 不知者无罪的适用性 𐟧 美国大法官霍姆斯说过:“不知法不免责是为了维护公共政策,因此可以牺牲个体利益。虽然有些犯罪人确实不知自己触犯法律,但如果允许这种免责理由,那么将鼓励人们对法律的漠视,而不是对法律的尊重和坚守。”这话听起来有点刚性执法的味道,缺少点温度。那怎么兼顾呢?在判断时,对于不知者应进行社会主流价值判断,比如文中提到的持有玩具枪、采摘“天价葡萄”等案例。 消极的安乐死不属于犯罪 𐟒€ 安乐死分为积极和消极两种。积极的安乐死是通过注射毒剂或服毒性药品结束垂危病人弥留在痛苦之中的生命;而消极的安乐死是指停止对垂危病人的治疗措施,让病人自然死亡。大多数国家的法律认为生命的价值不可剥夺,即使是本人也没有权力决定自己生死,因此不能人为干预结束患者生命。这和我的认知有一定差距。从临终关怀的角度考虑,我一直认为积极安乐死是正确的。 罗老师的随笔与价值观 𐟓 这本书里有很多例子,有些比较散乱。撇开这些案例,其余的部分大多在传递罗老师本人的价值观。网上看到一个有趣的事实,罗老师本人是基督教徒。基督教的信仰简言之大概是“神爱世人”;而耶稣被钉在十字架上处死前还在让上帝宽恕世人,这大概就是罗老师提到的完美圆,即正义的应然状态,所谓的大爱、朴素的道德观。矛盾的是,现实是血淋漓的。尽管先贤孔子也说要以德报怨,但有人打你的右脸你连左脸也转过来让他打,这显然是蠢。 其他有趣的观点 𐟌Ÿ 卢梭将自己的五个孩子都送进了孤儿院,他在《忏悔录》中为自己辩护说,他忙着爱人类以至没有时间来关心自己的孩子。这就像打了一巴掌再给一颗糖,忏悔有什么意义?他爱的是抽象的人类而不是具体的人,对抽象的人类无需付出代价;而对具体的人需要付出大量的时间和精力。 读书的一个悖论性:让你在求知的过程中,越来越觉得自己无知。 总的来说,《圆圈正义》这本书让我对正义和法律有了更多的思考。虽然有些地方我还不太理解,但罗老师的随笔和价值观确实给我留下了深刻的印象。

狠还是日本人狠,在老龄化问题上先拿自己人“开刀”! 针对老龄化严重,日本专家成田悠辅建议:"60岁以上的老人,集体切腹自尽。"本以为会招来一片骂声,不料,这一建议竟得到了大多数日本人的认可! 早在2021年,他就曾在一档日本节目中提到:唯一的解决办法,不就是老年人集体自杀或者切腹自尽吗? 他的理由很简单:老年人活得太久,不仅占用了国家的资源,还压制了年轻人的发展机会。 于是,他提出,老年人应该为了国家“自觉一点”,干脆光荣地集体自杀,用这种方式来优化社会结构,减轻社会负担。 他甚至提到瑞典邪教组织让年长者跳崖自杀的情节,认为这也是一种解决老龄化的方式。 他还提出,如果老年人不愿意自愿自杀,未来可能需要考虑强制实施安乐死。 令人震惊的是,成田的这些言论在日本年轻人中并没有遭到一边倒的反对,反而得到了不少人的支持。 在成田的社交媒体账号下,有年轻人评论道: “成田说出了我们的心声,只是我们不敢说罢了。” “他敢说出这个社会的问题,点赞!” 那么,成田的言论真的会改变日本社会的态度吗? 社会学家和评论家们对此并不乐观。东京大学的社会学家本田由行指出,成田的言论不仅是对老年人的不尊重,更可能引发社会对老年群体的仇视。 更有专家批评成田的言论“不负责任”,担心这种极端观点会让一些人产生“我的祖父母活得太久了,应该摆脱他们”的极端想法。 这不仅伤害了老年人,更有可能加剧代际矛盾,甚至影响公共政策的制定方向。 成田的言论极端的背后,同时也揭示了日本老龄化问题的严重性以及深层次矛盾。 数据显示,日本现在65岁以上的老人有3625万人,占了全国人口的29.3%。其中,80岁以上的老人也超过了1290万人,占总人口的10.4%。 这些数字是什么概念?这意味着,日本不仅是全球老龄化最严重的国家之一,而且老年人的比例还在不断增加。 这还不止,随着“团块世代”逐渐步入75岁以上的行列,未来几年日本的医疗和养老压力将进一步加剧。 医疗系统崩溃、护理人员不足、养老金发不出来,这些问题已经逼近了日本政府的极限。 所以成田认为,日本养老体系已经不堪重负,老年人占用了大量社会资源,而年轻人不得不为这些资源买单,最终导致整个社会失衡。 现如今,日本的年轻人面临着巨大的经济压力。高昂的房价、沉重的税收,再加上社会对他们的期望值,很多年轻人觉得自己的未来被老年人“占据”了。 他们缴纳高额的养老金,但却看不到未来的希望,因为等到他们老了,养老金系统可能早就崩溃了。 而成田的建议,正好说出了他们心中的苦闷,敢为他们“开天辟地”地提出解决方案。 可见,日本老龄化问题已经成为日本社会不可忽视的巨大挑战。

《52岁女子的安乐死:生命最后的尊严与抉择》 “推动这个开关后,30秒内你会陷入沉睡,4分钟后便会永远离开这个世界。如果你反悔了,只要把开关往回推就行。” “那我推了,非常感谢你们。” 52岁的小岛美奈微笑着与家人告别后,缓慢却坚定地推动了输液滑轮,随后平静地闭上眼睛,意识渐渐模糊,她终于迎来了渴望已久的解脱。整个过程被一旁的摄影机完整记录了下来,而她在弥留之际的临终遗言,令无数人不禁落泪。 小岛美奈也曾试图自我了断,但那时的她连结束自己生命的力气都没有。她曾把两条丝巾系成绳子藏在枕头下,却被姐姐惠子发现并阻止。一次偶然的机会,小岛在网上了解到“安乐死”,从那时起,这便成了她人生最后的心愿。当她把这个心愿告诉两位姐姐时,姐妹三人相拥而泣。 小岛美奈原本有着幸福的生活。她与两位姐姐相互依靠,毕业于首尔大学,后来成为一名小有名气的韩文翻译。45岁时,她的身体开始出现一些异常,双手偶尔会使不上劲,走路有时也会摔倒,但医院检查并未发现问题,她以为是工作压力大导致的,便辞去了工作,随后在儿童福利院找到了一份工作。 然而,命运却跟她开了一个残酷的玩笑。仅仅3年后,她的病情愈发严重,最终被确诊为“多系统萎缩症”。这是一种罕见且无法治愈的疾病,只能延缓病情发展。随着时间推移,患者的身体机能会不断衰退,逐渐失去行动能力,四肢变得僵硬,直至生命结束。姐姐贞子和惠子得知后,立刻赶来照顾她,在姐姐们的陪伴下,小岛曾一度恢复了一些活力。 但好景不长,她的病情突然加重,无法独立行走,连拿筷子吃饭都变得极为困难。一向要强的小岛在病痛折磨下变得消沉起来。在医院治疗时,她看到一位晚期病友浑身插满管子,彻底丧失行动能力,只有眼睛还能转动,那一刻,她下定决心,一定不要让自己变成那样,她要带着尊严离开这个世界。 在日本,安乐死是一个极为敏感的话题,并且不被法律所允许。而远在万里之外的瑞士,是全球唯一允许外国人进行安乐死的国家。2018年11月,小岛向瑞士相关机构提交了安乐死申请,理由是:“请让我在还能保持自我的时候选择安乐死。”不久后,她的申请获得通过。 在两位姐姐的陪伴下,小岛美奈飞往素有“花园之国”美誉的瑞士。日本记者宫下洋一被小岛的故事所吸引,在征得了小岛的同意后,用摄影机记录下了小岛人生最后的时光。11月的瑞士比日本更加寒冷。工作人员向小岛美奈详细介绍了安乐死的流程和细节,小岛听得十分认真,随后慎重地在免责协议上签下了自己的名字。按照规定,小岛还有两天的考虑时间,在此期间她随时可以反悔。 这两天里,在姐姐们的陪伴下,小岛游览了如同童话世界般的瑞士小镇,欣赏了欧洲的雪景。姐妹三人还享受了一顿丰盛的晚餐,她们愉快地交谈着,仿佛只是来欧洲旅游的普通游客,氛围温馨而轻松。姐姐还帮小岛洗了人生最后一个热水澡,之后,小岛准备好了。 4分钟告别世界,遗言令人动容 终于,到了那一天。那是一个阳光明媚的早晨,阳光驱散了两日的寒意。在一间布置得很温馨的房间里,小岛像往常一样静静地躺在床上,聆听着工作人员最后的讲解。她的手腕上扎着一个特殊的吊瓶,推动输液滑轮后,30秒内她就会失去意识,4分钟后心脏将停止跳动,从此告别这个世界。阳光洒在小岛平静的脸上,因病而变得僵硬的面容上浮现出久违的笑容。 “那我打开了,非常感谢你们。”小岛缓缓推动开关,药物开始注入她的体内。在生命的最后一刻,她微笑着对守在身边的家人说:“真的很幸福,能够被大家这样守护着走到最后,谢谢。”说完,她轻轻地合上双眼,嘴角带着释然的微笑,仿佛只是睡着了一般。 此时,这两天一直强忍着悲痛的惠子和贞子再也忍不住了,她们抱着小岛的身体放声痛哭。小岛美奈终于按照自己的意愿,得到了解脱。 按照规定,小岛的遗体无法运回日本,根据她的遗愿,骨灰被撒在了瑞士的河流中。 安乐死是否应该推广? 小岛美奈曾对记者说:“我希望在自己卧床不起之前结束生命,渴望在我还是我自己的时候能够实现安乐死。”生命有其尊严,死亡亦是如此,但安乐死至今仍充满争议。 支持者认为,对于那些深受疾病折磨且无治愈希望的病人而言,在意识清醒时自愿选择结束生命是一种解脱,安乐死体现了人道主义精神。 反对者则指出,安乐死分为“主动安乐死”和“被动安乐死”,后者并非出于本人自愿放弃生命。而且,安乐死与中国的“孝道”文化相冲突,很多民众难以接受。所以,安乐死是一个非常严肃的话题,难以推广。 对此,你有什么看法呢?欢迎留言讨论。

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