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会饮篇中7人观点最新版_会饮篇txt(2024年11月实测)

内容来源：安定传媒所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

会饮篇中7人观点

INFJ重生记：三次心灵蜕变作为一个INFJ，我在应用心理学领域摸爬滚打了7年，阅读量超过500本，还做了三年的心理咨询。我和专业课老师、指导老师、北师大的心理学硕士以及中国政法大学的朋友们经常讨论这个时代和个体发展的问题。我们发现，无论是在心理学还是法学领域，只要你有热情并深入钻研，你一定会经历一次又一次的抑郁和重生。第一次：从自我到社会 𐟌 第一次心灵的死亡是我意识到个体的心理和灵魂很大程度上受制于发展环境和社会时代。所谓的个性其实只是社会发展的必然性，是一种自欺欺人的幻觉。我接受了自己只是乌合之众的一员，开始认识时代、社会和自己。在这个过程中，我逐渐复活。第二次：善良与正义的消亡 𐟒” 第二次心灵的死亡是当我意识到有些个体的不幸完全无法通过心理咨询来救治。想要毁灭一个人或一个家庭的力量远超咨询师的力量。更为无奈的是，来做咨询的人已经是相对较好的情况，更多看不见的凋亡隐藏在黑暗中。我意识到，要么被善良与正义杀死，要么将它们阉割。我在来访者心中的坚强中复活，剩余的善良和正义被冷漠包裹。第三次：否定个体存在的意义 𐟌Œ 第三次心灵的死亡是我否定了个体存在的意义。我意识到自己存在的价值已经死亡，而绝望中一股无知的冲动带着对这个世界会变得更好的不切实际的期望将我拉扯。被人需要的价值唤醒了我陷入绝望与虚无的仅存的心头热血，再次为自己静灭的理想沸腾。理性发展的书单 𐟓š 在成长的过程中，我总结了一些关于理性发展的书单，分享给大家：《进化心理学》《自私的基因》《理想国》《申辩篇》《会饮篇》《裴洞篇》《斐德若篇》《自由平等博爱》《功利主义》《论自由》《焦虑症与恐惧症，一种认知的观点》《焦虑的意义》《爱的艺术》《回避自由》结语 𐟌Ÿ INFJ的成长和破阶只有在专业发展中才能得以实现，但这种破阶是破茧成蝶，还是在幽暗中躲避真相的刺眼？你是否也有勇气走出洞穴？希望这些分享能对你有所帮助。

《会饮篇》里的爱与欲：答案在你心中探索《会饮篇》中七位主人公的复杂关系，我们可以发现古希腊贵族教育传统的一个有趣侧面：年长者通过爱欲教导年轻者，若这种关系持续到成年，则会被视为不雅。𐟓š 阿里斯托芬与苏格拉底的关系如何？两者都坚持异性恋的立场，这为探讨爱的本质提供了有趣的视角。𐟤” 爱是什么？在《会饮篇》中，爱被描述为一种能让人变得勇敢的力量。𐟒ꊊ肉体之爱与精神之爱，哪个更重要？这是一个引人深思的问题，也是《会饮篇》的核心议题之一。𐟤𗢀♂️ 恋爱是为了找寻另一半，还是为了追求完满？这个问题同样在《会饮篇》中被广泛讨论。𐟒‘ 爱是具体的爱，还是爱的理念？这不仅是文学的探讨，也是哲学思考的一个重要方面。𐟒ኊ爱是不完满与完满，贫穷与富贵之间的永恒追求。在《会饮篇》中，这种追求被视为一种指引，从个体引向普遍，从美的形体到美的制度，再到对美的理念的永恒追求。𐟌Ÿ 在《会饮篇》的阅读中，我们或许能找到自己对于爱的理解和答案。𐟔

菲利普ⷩ鬨’‚塞克：古雅典的24小时传记 𐟓š《古雅典二十四小时》作者：菲利普ⷩ鬨’‚塞克出版社：北京联合出版公司ⷤ𝎩Ÿ𓊦Ž訍指数：⭐️⭐️⭐️⭐️ 𐟌🨿™本书更像是由24篇短篇小说组成，从一天的零点（夜晚的第七个小时）到第二天的零点（夜晚的第六个小时），通过不同职业的人物来讲述他们在这一时间段内的日常生活和感受，从而展现古雅典的风土人情。 𐟌🤹椸�„主角们都是一些“小角色”，如守卫、医生、鱼贩、奴隶、陶瓶画匠等。通过这些角色，作者描绘了他们接触到的雅典天才们。因此，这本书不是雅典天才们的个人传记，而是从小人物的视角出发，还原了雅典的天才们。 𐟌🨿™些登场的天才们有些存在于主角的回忆中，有些则是他们现实生活中的接触者。例如，第一篇讲述的是菲狄亚斯，古雅典的雕塑大师，出现在圣殿守卫的回忆中；第二篇则是阿里斯托芬，出现在他所奴役的奴隶口中，这些奴隶要扮演主人戏剧中的角色；最著名的苏格拉底则出现在最后一篇，作者以《会饮篇》为蓝本，描写了苏格拉底等人的宴会及宴会上的讨论。 𐟌🤽œ者使用的底本是“同时代文本”，并进行了艺术加工和重构。重构的部分作者会明确标注。 𐟌🩙䤺†还原雅典“小人物”的生活和介绍这些小人物视角中的“大师们”，作者还介绍了古雅典的艺术、工艺、文化和商业等方面。每一篇都有各自的侧重点，如第一篇介绍了雕塑，第二篇是阿里斯托芬的戏剧，第三篇是祭祀的一些事宜等。二十四篇故事，二十四小时，二十四个角度。 𐟌🨿™本书选择了一天的时间段，即公元前416年春季的一天，这段时间正值雅典伯罗奔尼撒战争时期的一段和平时期，之后雅典实施了侵略和征服西西里计划。在这一特殊时期，普通人依旧过着平常的生活，而那些大师们也依旧发挥着自己的才能。

𐟌 愿世界只余你我，共享荣耀与辉煌 𐟏† 在探索古希腊文化时，我发现了一个有趣的现象：他们偏爱一种特殊的爱情模式，即年长者与年轻者之间的情感纽带，通常伴随着“教导”的元素。𐟓š 在这种关系中，年长者以其深厚的学识和道德品质，成为年轻者的导师和榜样。𐟑袀𐟎“𐟑颀𐟎“ 苏格拉底与亚西比德、萨福与她的学生，都是这种模式的生动例证。苏格拉底，这位古希腊的哲学家，虽然外貌并不出众，却因其渊博的学识和高尚的品德，赢得了亚西比德的敬仰。𐟒– 亚西比德对苏格拉底的崇拜，不仅仅是因为他的学识，更因为苏格拉底在事业上给予他的指导与支持。阿基琉斯与帕特克罗斯的故事也让我深感震撼。阿基琉斯，这位骄傲的英雄，虽然不愿意听从他人的建议，却对帕特克罗斯的建议格外重视。𐟗᯸ 他们的关系不仅仅是爱情，更是一种精神的传承和情感的纽带。柏拉图的《会饮篇》中提到，爱是凡人追求永恒的一种尝试。阿基琉斯对帕特克罗斯的深情，体现了他从冷漠的半神逐渐成为拥有七情六欲的完整人类的过程。𐟒– 通过爱的力量，凡人可以逐渐接近神明，达到一种不朽的永恒。这些故事不仅是对爱情的赞美，更是对勇气、智慧和情感的深刻探讨。𐟌ˆ 在这个世界上，愿我们只余你我，共享荣耀与辉煌，携手共度每一个难忘的时刻。𐟌Ÿ

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