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律宗修行内容新闻后续_律宗为什么最难修(2024年11月追踪报道)

内容来源：安定传媒所属栏目：观点更新日期：2024-11-29

律宗修行内容

人生没有什么不可放下 —— 李叔同禅心人生名人传记心灵励志书籍全集在纷繁复杂的人生旅途中，你是否也曾感到迷茫和疲惫？是否渴望找到一种力量，让你能够放下执念，从容面对生活中的起起落落？那么，这套《人生没有什么不可放下：李叔同禅心人生名人传记心灵励志书籍全集》将是你不可多得的良师益友。这套书籍全集共四册，深度解读了弘一法师李叔同（原名李息霜）传奇的一生及其深邃的人生哲学。李叔同不仅是现代中国著名的艺术家、艺术教育家，还是中国话剧的开拓者之一，更是中兴佛教南山律宗的著名僧侣。他的人生经历丰富多彩，从风华绝代到出家为僧，每一步都走得用力、用情、用心。他的智慧与禅心，至今仍为后人所敬仰和追随。书籍主要内容：第一册：《李叔同传》详细介绍了李叔同的生平事迹，包括他的艺术成就、人生选择和佛教修行。探讨了李叔同如何在喧嚣的世界中保持一颗从容淡定的心，以及他的人生哲学对后人的启示。第二册：《李叔同谈人生》辑录了李叔同出世前后与朋友、家人、爱人的书信来往。展现了李叔同真挚的情感和人生哲学，让读者在字里行间感受到一代宗师的博大胸怀和智慧光芒。第三册：《听李叔同讲人生哲理》通过李叔同的言传身教，讲述了人生哲理和处世智慧。涵盖了心态调整、度量如海、慎言慎行、淡泊名利、低调做人等多个方面，帮助读者在快节奏的生活中找到内心的平静与力量。第四册：李叔同禅心人生深入探讨了李叔同的禅心与修行，以及他如何将禅理融入日常生活和艺术创作中。提供了丰富的禅修方法和心灵励志故事，帮助读者在修行中找到自我，实现心灵的解脱与自在。书中精彩例句： “美好总会存留遗憾，幸福总要付出代价，这是尘寰之事向来如此。” 这句话提醒我们，人生中的美好与幸福往往伴随着遗憾与付出，我们要学会接受并珍惜这些经历。 “人生就是一场修行，只有在不断地追求和奉献中，才能真正地成长和进步。” 李叔同认为，人生的意义在于修行与成长，通过不断地追求和奉献，我们才能不断提升自己的境界。 “宁肯抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。” 这句话表达了李叔同对自我坚守的执着与追求，他宁愿在枝头老去，也不愿随波逐流，失去自己的本心。这套《人生没有什么不可放下：李叔同禅心人生名人传记心灵励志书籍全集》不仅是对李叔同传奇一生的回顾与致敬，更是对现代人心灵的一次深刻洗礼。它帮助我们学会放下执念，从容面对生活中的挑战与困境，找到内心的平静与力量。无论你是对李叔同感兴趣的历史爱好者，还是渴望在忙碌生活中寻找心灵慰藉的现代人，这套书籍都将成为你不可多得的宝贵财富。快来购买吧，让我们一起在李叔同的禅心人生中寻找自己的答案！

苏州西园寺：撸猫、园林、美食全攻略 𐟏逸🥛�𚯼Œ一个融合了寺庙、园林和“猫咖”的独特之地。这里的猫咪们自由自在地在寺内漫步，随时可以体验到撸猫的乐趣。 𐟓œ始建于元代的西园寺，原名归元寺，分为园区和寺院两部分。这里以律宗为主要修行，因此也被称为戒幢律寺。 𐟕Š️寺内提供免费赠香，而火遍全网的素包（豆沙和菜两种馅儿，10元一包5个）和馒头在鼓楼左侧院子里排队购买。素面则在穿过第一重大殿左侧餐厅区域排队，还有奶茶和银耳羹可供选择。 𐟎멗觥褿ᦁﯼš 进门票价为5元/人。 𐟍œ餐饮推荐：天王殿左侧供应素面和素包，供应时间为8:00-15:00。观音面（甜口）和吉祥面（咸口），售价15元。如意面（甜口），售价10元。 𐟌𓦸𘨧ˆ建议：沿着中轴线游览寺院区，左侧进入园林区。园林区内有鸽子群，可以尽情撸猫。注意不同门的开门时间不同，具体时间请参考图片。 𐟌Ÿ亮点特色：可以撸猫、有园林、有寺院、有餐食。 𐟒ᥰ贴士：不要错过西园寺的素面和素包，去掉荤腥后，面和包会有不同的风味。

弘一法师临终前吩咐坐弟子说：“我命终前请在帐外念佛，但亦不必多念。命终后勿动我体，锁门八小时，八小时后，不必擦体洗面，随身衣被裹了，送往后山坳中即可，历三日有虎食我最好，虎不来则就地焚化。化后再布告周围，万不可早通知。” 李叔同后世称弘一法师，生于一个天津富裕的家庭，自幼接受良好教育。他早年赴日本留学，研习西方绘画、音乐和戏剧，并在归国后于上海和杭州等地从事艺术教育工作，对中国现代艺术历史有着不可磨灭的贡献。 1918年，李叔同剃度出家，取法名弘一，从此以佛法为生命指引，转变极大，他的生活和精神追求也发生了根本的转变。当弘一法师放下了世俗的荣耀，选择出家修行时，他的人生道路已截然不同。选择南山律宗作为修行的途径，是对戒律的严格遵守，更是对心灵纯净的极致追求。这一宗派强调的，是通过日常严格的戒律生活，实现内心的洁净与和谐。弘一法师在这条道路上，逐步深入，成为了一位真正的佛门高僧。庵堂的选址在杭州郊外的一个幽静山谷，那里环境清幽，空气中弥漫着松针与竹叶的清香。山谷四周被苍翠的山峦环绕，每当日出日落，金色阳光与山间云雾交织成一幅动人心魄的画面。庵堂本身建筑简朴，却处处透露出和谐与宁静，墙壁由当地的石材堆砌，屋顶覆盖着青灰色的瓦片，随风轻轻摇曳的竹影投射在墙面，如同水墨画中的笔触。弘一法师每日的生活极为规律，清晨，天边刚透出第一缕曙光，庵堂的晨钟就准时响起，清脆的钟声穿透山谷，唤醒一切沉睡的生灵。他会在这个时候起身，行至庵堂前的小溪边，进行简短的洗漱。之后，他返回庵堂，开始一天的打坐冥想。他坐在硬木打坐板上，脊背笔直，双眼微闭，双手结印置于膝上，全身心投入到对佛法的思考与体悟中。在深入的佛学研究中，弘一法师着重于南山律宗的戒律精神。他认为，只有真正做到身心的净化，才能够触及佛法的核心。因此，他编写了多部关于戒律和修行的著作，这些著作后来成为南山律宗修行者的重要参考资料，广泛流传于佛教界。书法是弘一法师另一方面的修行。他创立的“书法禅”风格，以简洁有力的线条，展现出禅宗的宁静与深邃。他的书房布置简单，一张木制书桌，一张竹椅，墙上挂着自己的书法作品，墨迹在宣纸上流淌，透露出一种超越语言的静谧。庭院中的竹子随风摇曳，伴随着法师挥毫泼墨，笔下生风。弘一法师常常被邀请在全国各地的佛学讲座中发表演讲，无论在上海的繁华街头，还是在远离尘嚣的山村小庙，他都以同样的热情和深沉的内涵，向人们解释如何通过书法和日常行为来理解和体现佛法。生活中的简朴也是弘一法师修行的一部分。他的饮食清淡，以蔬菜和简单的粗粮为主，衣着总是那几件粗布制成的僧袍，年复一年，显得有些褪色但洗得很干净。他常说，身外之物不应成为心灵修行的负担，通过减少物质需求，可以更专注于精神的提升。岁月如流水般静静流逝，弘一法师的白发日渐增多，他感知到自己的生命将走向尽头。在这个时刻，他开始思考如何以一种符合佛法的方式来结束自己的一生。在他简单的书房里，他详细地向弟子们吩咐了自己的临终安排，这些安排简洁而深刻，反映了他对生死轮回的超脱态度和深邃理解。当弘一法师圆寂的消息传出时，许多曾经的弟子和信徒们都纷纷前来，他们依照师父的遗嘱，不进行任何临终仪式，直接将他的遗体用僧袍简单包裹，静静地放置在后山的一个山坳中。在那里，他们守候了三天三夜，尽管最终没有虎出现来完成他的遗愿，但他们仍旧遵照法师的吩咐，进行了简单的火化仪式。火化的那一刻，众弟子围坐成一个大圈，每个人的心中都充满了对师父的敬仰和不舍。当火焰逐渐熄灭，留下的不只是灰烬，还有那些发光的舍利子，它们在灰烬中闪烁，如同师父生前教导的佛法，永远照亮着众生的道路。这一刻，所有的弟子都深深地感受到了佛法的神圣与师父生前修为的伟大。弘一法师的一生和他的临终安排，成为了传承和教化后人的一段佳话，他的教诲和精神，也将永远在信徒心中闪烁。

弘一法师智慧：经历三重境界，人生还有何放不下？悟懂受用终身李叔同是谁？他的一生非常传奇，可谓是半世风流，半世僧。他是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑，后来却放下一切，剃度为僧，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。他这一生经历了才子、教师、僧人三个阶段，每一阶段都深谙人生的玄机。首个阶段：年少才子李叔同的少年岁月堪称才华横溢，六岁启蒙，被誉为“神童”，出身于富商大贾家庭，他的父亲拒绝了官场生活转向商业，同时深度研读佛学。然而家国遭难，乱世降临，李叔同刚刚启蒙就经历了人生的风风雨雨，因此让他的童年也变得无比沉重。所以自幼，他就展现出了和常人不一样的早熟。他曾说：人生犹似西山日，富贵终如草上霜。这句话是15岁的少年李叔同的感悟。第二阶段：成熟教育家中年期的李叔同锐气渐收，他粉碎旧岁月，开创了全新的艺术纪元。李叔同将油画、钢琴之类的西方艺术引入到中国，涵养了大量杰出的艺术家人才，他自己也化身为一代宗师，“二十文章惊海内”。但就是这样一个百年不遇的奇才，在经历了半生的繁华之后，竟然选择落发为僧，与青灯古佛相伴。走向了他人生的第三个阶段：晚年坚定的僧人晚年的李叔同虔敬厚信，精专研习佛教的律宗，大力弘扬佛教教义，致力于修行较为艰难的佛家律宗。作家林语堂对他评价说：“在20年代，他是最有才华也是最独特的一位。他由一位令人瞩目的风流人物变成了一个独具特色的教育家，并最终回归到守佛家严谨戒律的律宗修行之中。” 艺术家丰子恺也评价道：“他从一个多才多艺的年轻人变成了一位留学生，然后又成为一位教育家，接着又转为道教徒，最后成为了一位和尚。无论扮演任何角色，他表现都非常到位。” 弘一法师说：“其实人生没有什么不可放下的，小到邻里之间的纠纷，大到生死，你放下也好，不放下也好，其结局并没有什么改变，不同的只是放下的人，收获了一份轻松和快乐，而放不下的人，只能一辈子背着包袱过日子，不得快乐。” 少年做公子，中年做名士，晚年做高僧。弘一法师用他的一生诠释了生活真谛：人生没有什么不能放下。听完介绍，你对弘一法师的那些名句印象最深刻呢？欢迎留言评论，点赞转发！ ⠠⠠⠠想要了解更多处世智慧，点击专栏《借助古人自会破解人生困局》，开阔您的视野和格局吧！

弘一法师临终前吩咐坐弟子说：”我命终前请在帐外念佛，但亦不必多念。命终后勿动我体，锁门八小时，八小时后，不必擦体洗面，随身衣被裹了，送往后山坳中即可，历三日有虎食我最好，虎不来则就地焚化。化后再布告周围，万不可早通知。” 参考资料：《李叔同传》弘一法师出生于天津一个富裕的家庭，从小接受良好的教育。早年他在日本学习西方绘画、音乐和戏剧，回国后在上海和杭州等地从事艺术教育工作。李叔同在中国现代艺术史上有着重要地位，是中国近代油画和音乐教育的开创者之一。他创作了许多脍炙人口的歌曲，如《送别》。 1918年，李叔同在杭州虎跑寺剃度出家，成为佛门弟子，法名弘一。此举震动了当时的文化界和艺术界，因为李叔同在艺术、音乐、教育等多个领域已有很高的成就，出家意味着他将彻底抛弃世俗的荣誉和成就，专心修行佛法。出家后的弘一法师展现出与世俗生活截然不同的风貌，他不仅在个人修行上严格自律，还通过讲学和著书立说，传播佛法的精髓。弘一法师的佛学研究主要集中在南山律宗上。南山律宗是中国佛教八大宗派之一，以提倡严格的戒律生活为特点。弘一法师认为，只有通过严格的戒律修行，才能真正实现佛法的纯净和清净。他不仅自己严格遵守戒律，还在各地讲学，倡导戒律的重要性。他的讲学内容深入浅出，既有理论的深度，又有实践的指导，吸引了大量的信徒和学者。弘一法师在弘扬佛法的同时，还以其独特的书法风格赢得了广泛的赞誉。出家后的弘一法师，将书法视为修行的一部分，追求书法与禅意的结合。他的书法作品线条简洁、遒劲有力，充满了禅宗的宁静与深邃，被誉为“书法禅”。弘一法师的书法不仅在佛教界备受推崇，在艺术界也有着很高的地位。他的书法风格影响了后世许多书法家，成为中国书法史上的一座丰碑。除了在佛学和书法上的成就，弘一法师还积极参与佛教文化的传播和保护工作。他走访了中国许多佛教名山大川，与各地的高僧大德交流佛法心得，并为许多寺庙撰写碑文和题词。他的著作内容丰富，涉及佛学理论、戒律规章、修行心得等多个方面，对中国佛教的理论体系和实践方法有着重要贡献。弘一法师晚年定居在福建泉州，潜心修行，生活简朴。他的修行生活体现出对佛法的真诚和执着，以及对世俗生活的彻底放下。李叔同在他生命的最后时刻，身体已显疲惫，但神情却异常安详。他知道自己的时间已经不多了，于是召集了所有弟子到身边。他用微弱但清晰的声音交代了自己的遗愿：“我命终前，请在帐外念佛，但亦不必多念。命终后勿动我体，锁门八小时，八小时后，不必擦体洗面，随身衣被裹了，送往后山坳中即可，历三日有虎食我最好，虎不来则就地焚化。化后再布告周围，万不可早通知。” 弟子们含泪听着师父的嘱托，内心既悲痛又感动。师父这一生严守戒律，修行精进，临终前依然如此从容淡定，令人敬佩。那天夜里，弘一法师躺在床上，微闭双眼，双手合十，口中默念佛号。他的呼吸渐渐平稳，面容愈加安详。弟子们静静地在帐外念佛，为师父送行。时间一分一秒地过去，弘一法师的呼吸越来越微弱，最终在晨光初现时，安详圆寂。弟子们含泪叩拜，按照师父的遗愿，锁上了房门，八小时后再开门。八小时后，弟子们小心翼翼地推开房门，看到师父的遗体依然安详地躺在床上，面容如生，仿佛只是睡着了一般。弟子们没有擦洗师父的身体，只是用随身的衣被将其裹好，抬往后山坳中。一路上，弟子们默默念着佛号，心中无比庄重。将师父的遗体安放在后山坳中后，弟子们按照师父的吩咐，静静等待三日，希望有猛虎前来。然而，三日过去了，猛虎并未出现。弟子们只好依师父的遗愿，就地焚化其遗体。火焰熊熊燃起，弟子们含泪诵经，为师父送行。令人惊叹的是，当火焰熄灭后，灰烬中竟然留下了许多闪烁着光芒的舍利子。舍利子的出现，使得弘一法师的事迹传遍了四方。越来越多的人前来寺庙，听闻他的生平故事，学习他的佛学智慧。寺庙也因此香火鼎盛，成为了众人心中的圣地。【免责声明】：文章描述过程、图片都来源于网络，此文章旨在倡导社会正能量，无低俗等不良引导。如涉及版权或者人物侵权问题，请及时联系我们，我们将第一时间删除内容！如有事件存疑部分，联系后即刻删除或作出更改。

《空谷幽兰》修行智慧摘抄：出家与持戒 𐟓– 问：一个人不守戒能开悟吗？宽明：不能。如果你不守戒，不管是一条戒还是二百五十条戒，你的生活都不会安宁。你守戒的时候，就能够清除障碍和执着。只有到那个时候，你的禅定才能够深入。而只有通过禅定，你才能开悟。这就是律宗背后的逻辑。（p142） 𐟓– 问：一定要出家吗？任：重要的是要过一种合乎正道的生活。要做到这一点，不一定非要出家。如果你不持戒，出家没有任何好处。持戒很重要。但是任何人，只要他过着一种合乎正道的生活，都能够做到这一点。这是修行的基础。戒律就是你自己对自己的要求。戒律使修行成为可能。如果你对自己不作要求修行就会一无所获。（p83） 𐟓– 问：人怎样能学到这样的修行呢？薛：基础的东西你在哪儿都能学到。有书。要学更深的秘密，当你的修行达到一定层次的时候，你自然就会遇见一位师父。但是，你不能着急。你要有终生献身于修行的准备。（p111） 𐟓– 过大茅篷几百米后，我也在湘子洞停下来。唐朝的时候，道教仙人韩湘子曾经住在这里。现在里面住着一位佛教居士，但是除了佛号，他对一切都不感兴趣，于是我沿着山路继续往下走。（p223） 𐟓– 宝胜：修行人所做的一切、所说的一切都应该指向同一个目标。他们不参与闲谈或无聊的活动。（p228）

国庆中秋苏州西园寺3小时静心之旅 𐟌Ÿ 推荐理由西园寺是国内良心景区，主动退出4A并要求门票从25元降至5元（还送香）。素斋一绝，不甜！10多米大碗素面次次必点。园内有千只鲤鱼、鸽子、乌龟、甲鱼、猫咪等，晨起能听到师父们虔诚地叫着“孩子们”投食，网红动物来袭！放生池内有斑鳖（世界上已知最长寿动物全球仅3只，寺内一只方方一只园园已过世）。西园寺是律宗的代表寺院，戒律是修行的基础，如遇烦心事需静心，园内不管是戒语还是寺院内师父的互动都能让内心获得宁静，被称作“本地人的最后一片净土”。园内还可抄经静心、品茶，书籍戒语都可用来思考领悟。本地人不去寒山寺但经常去西园寺！（寒山寺人多景区小票价高20分钟就逛完无特色） 𐟒ƒ 优质游览路线从枫桥路入口进，过福德桥买票可以领香（当天买票），8:00开门，直奔西园寺素斋吃早饭（强推：吉祥/观音/如意面）→喂鸽子（自己可以带点面包馒头）→多钻小胡同偶遇网红猫咪→到大雄宝殿、天王、观音等处参观礼佛→有空可去西院弘法处抄经（免费，年轻人也很多，建议留1小时抄经，想静心的亲测有效）→到湖心亭看成群结队的乌龟甲鱼（数量多到震撼，大的背小的小的摞更小的，天天叠罗汉）→其余时间就到处逛逛，整体游玩路线是景区内顺时针游玩。下午5点关门。 𐟕 推荐游览时间 3小时 𐟓𘠧𝑧𚢦‹照位置猫咪：随处可见（如果天冷，有阳光安静的地方多）。鸽子/乌龟/鲤鱼：放生池和湖心亭。抄经：西园宏法处。天王殿：早晨早来能遇到师父晨起诵经的壮观景象洗涤心灵。钟楼通往湖心亭旁边的长廊：见图1，因旁边有银杏红枫，秋冬更美。可求学业、财、姻缘，本地人都说准。 ⛳ 五季游玩特色园内有红枫、银杏，春夏绿意盎然，秋冬开始枫叶变红银杏叶变金色，10-11月是最佳观赏季，早晨阳光下的西园空灵和庄严感真的绝了~ 𐟚• 交通周边有地铁、公交，开车停在东侧停车场。 ⚠️ 小Tips 带现金买票！（不用微信支X宝）。西园寺和高铁苏州站、留园、枫桥景区（枫桥夜泊出处，免费）很近，可规划在1天行程内。

在奈良追寻唐代的记忆 𐟏œ触𛥼€奈良的前一天，我决定用半天时间参观唐招提寺和药师寺。这两个寺庙都与中国的历史有着深厚的渊源。鉴真大师的故事不必多说，而药师寺则设有唐玄藏三藏院伽蓝，充满了历史的厚重感。唐招提寺给人一种古朴的感觉，但似乎缺乏维护，游客稀少，在奈良的众多寺庙中显得有些寂寞。不过，中国游客总是觉得来到奈良，应该去拜谒一下这位老乡，追思课本里读过的那个人。寺内为赵朴初先生立了供养碑，还有两块石碑刻有日本诗人北原秋白和芭蕉翁的俳句。可惜翻译软件不给力，我完全看不懂这些诗句的意思。药师寺这次被纳入行程，只是因为离唐招提寺太近，本着“贼不走空”的原则一起逛了吧。药师寺在当地应该很有名气，许多年纪大的人都来拜拜，但寺庙真的太新了，除了东塔有1300多年的历史（其实也是大修过的），其他部分都很新，没有什么特别值得玩味的地方。不过，寺庙的营销策划做得不错，各个大殿和西塔的重建都是通过写经活动筹集资金完成的。以我对佛教肤浅的理解，法相宗更容易被大众接受，因为它有一个实实在在可以倾诉和求告的对象。而律宗则不然，严格持戒并不轻松，虽然修行佛法终能得善果，但反人性的东西只有少数人才能坚持。顶着烈日走完药师寺，我们按图索骥找到了一家路边的小荞麦面馆解决午餐。记得郑先生在《门外汉的京都》中曾说过，对比大中华美食，日本的餐食还是略显简单了些。我忍不住想念四川的担担面和苏州的大肉面，对了，台湾的肉酱面和牛肉面也不错呀。室友笑着说，如果不是为了各类博物馆和文物古迹，估计你也不会这么执着来这儿吧？对呀！眼睛吃饱了，肚子差一点也无所谓了。

天光禅寺一日修行：95后法师的修行体验 4月的最后一天，我选择了在天光禅寺度过。这里有一位95后的法师——正弘法师，他修行的律宗戒律严苛，目前正在天光禅寺挂单。所谓“挂单”，就是一些受过具足戒的比丘为了悟道求法，而借住在各地的寺院。以下是我这一天的修习体验，记录了一些印象深刻的小知识：韦陀尊天𐟕‰️ 普通人进寺先拜弥勒佛，再拜韦陀佛。而僧人进寺则需要先拜韦陀佛，再拜佛。韦陀尊天是佛教的护法神之一，职责是护法安僧。云游四方的僧人入寺后必须看韦陀尊天手中的金刚降魔杵行事。如果金刚降魔杵抗在肩上，表示这个寺庙规模较大，可以招待云游僧人挂单，免费吃住；如果金刚降魔杵平端在手中，则表示这个寺庙只能给云游僧人挂单1天；如果金刚降魔杵杵在地上，那就说明这个寺庙是子孙子庙，是不招待云游僧人免费吃住的。入殿拜佛：礼佛𐟙 礼佛需要三拜并重复三次动作。双手合十，慢慢蹲下，以右手支撑拜垫跪在垫上；双手舒展（手心向上）置于垫上两侧，额头触拜垫正前方；握拳翻掌，接佛足，祈求福慧；恢复站立合十后，再进行第二拜。拜完三次后进行问讯。入殿拜佛：问讯𐟤 问讯在佛教中是一种礼敬请安的方法。双手合十，身体下弯鞠躬；鞠躬至最低处，左手叠于右手上（右手一般是我们杀生的手，所以用左手将右手盖住）；起身时，慢慢变换手型为花苞状；然后举至齐眉即可，随后再轻轻将手放下，到胸前回复合十姿势，放下双掌。上香𐟕ﯸ 上香一般为单数即可，通常建议三支。三支香除了表示“戒、定、慧”三无漏学外，也代表了对“佛、法、僧”三宝的虔诚恭敬供养。上香时，我们要用两手的中指和食指将香夹住，大拇指顶着香的尾部，左手依然是要盖住右手的。抄经仪轨𐟓œ 下午在禅堂里抄心经，抄写前正弘法师带我们走了一遍抄经仪轨。净手；燃香；双手合掌，三称“南无本师释迦牟尼佛”；跟师父诵念一遍“开经偈”；开始抄写。在家抄经的话，师父建议可以把规矩简化至2-3步：净手+燃香（可省略）+三称。特别要注意的是，经文一定要抄写完整，不要把未完成的经文给别人看。这一天的体验让我深刻感受到礼佛、制香、午斋、抄经、禅坐以及品茶的宁静与自在。无穷般若心自在，语默动静体自然。

弘一法师的智慧从哪来？弘一法师（俗名李叔同）在人生的不同阶段，从荣华富贵的世家公子到学者教师，再到出家修行的和尚，经历了从放下到获得精神和灵魂上的完整的过程。他通过自己的实践，向我们展示了“人生没什么不可放下”的深刻哲理，这种放下不是逃避或放弃，而是一种智慧的选择，是为了更好地拿起，让心灵得到解脱。弘一法师对佛学的贡献主要体现在他对律宗的研究与弘扬上。他不畏艰难，深入研修，潜心戒律，著书说法，实践躬行，成为近世佛教界倍受尊敬的律宗大师。他严守律宗戒律，悲天悯人，生前每次在坐藤椅之前总是先摇一下，以免藏身其中的小虫被压死，其临终时曾要求弟子在龛脚垫上四碗水，以免蚂蚁爬上尸身被不小心烧死，体现了他对生命的慈悲与尊重。弘一法师在音乐、美术、书法、戏剧等多个领域均有不凡成就，是中国话剧的开拓者之一，可谓琴棋书画样样精通的全才型人物。弘一法师出家之前，就有了非常高的人格修养和广泛的阅历，世法圆融，佛法也容易悟入。他出家之初，便受到蕅益大师和印光大师的影响，树立了佛法的正信正见，确立了律净兼行的理念，终其一生，便是坚定的走下去。慈悲与大爱精神。弘一法师引用《华严经》《梵网经》中的戒杀修慈理论，宣扬不杀生的重要性，并在民众中弘扬佛教伦理。他与徒弟丰子恺合作《护生画集》，以生动的图像和文字劝诫世人尊重生命权，展示了他对众生的大爱精神。弘一法师的智慧核心就是向世人展示了人生没什么不可放下。当什么都可以放下时，就是允许什么都可以发生时，就是人生的内心无欲至刚时，就是走到悬崖可以飞起时，就是穷而后幻的智慧之时。弘一法师菩金句开悟之妙弘一心学

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什么是戒律？修行者为何一定要受戒？_佛学频道_中华网
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如律如仪宝华山隆昌寺举行首届如僧修行_佛教频道_凤凰网
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到底怎樣做才能最快樂？快來跟隨慧律法師終身學習，一起探究佛法!#佛教 #佛法 #念佛 #学佛 #buddhist #buddhism # ...
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弘一大师设“南山律学院”以重建戒律，整理并校勘主要律宗典籍_凤凰网视频_凤凰网
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如律如仪宝华山隆昌寺举行首届如僧修行_佛教频道_凤凰网
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律宗
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隆昌寺将举办首届《如僧修行》及八关斋戒法会-佛教导航
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修行的次第Vol. 1 | 禅宗的修行次第 | 什麽是販賣佛法 | 如何觀察一個善知識 | 聽聞和思維的階段容易出現的情況 #見道 #修道 ...
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聚焦佛教戒律：律宗思想文化论坛在终南山召开_凤凰佛教
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修行從戒律開始學傳承很重要 – 溫哥華真佛報
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律宗(中国佛教宗派之一)_360百科
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律宗｜世界大百科事典・日本大百科全書・国史大辞典｜ジャパンナレッジ
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