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文学报在线报纸权威发布_报纸大全(2024年11月动态更新)

内容来源：安定传媒所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

文学报在线报纸

你多久没看过报纸了？𐟓𐊤𛊥䩦”𖥈𐤺†《文学报》编辑寄来的报纸，迫不及待地打开，闻到了那股久违的油墨味道。𐟓– 《文学报》成立于1981年4月，是中国文坛上第一张大型综合性专业文学报纸。历经43年的风雨，我手上的这份已经是第2633期了。𐟓… 翻阅了一下午，我特别喜欢其中的小说节选。一个版面，十几分钟的时间，你可以试读一本小说里的精彩片段，从而判断自己是否喜欢。作为一个非文学领域的普通人，选书是一件很难的事情，因为阅读真的是一件很私人的事情。豆瓣高分也可能不合胃口，读书博主们推荐的书也大部分都是出版社的推广任务，很难判断哪本是适合自己的。而《文学报》这类期刊处在信息茧房的系统之外，提供的信息与视角是公开的、直接的，未被污染与过滤的。这带给我一种很奇妙的感觉，信息分发的方式已经改变，在智能推荐算法把我们可能喜欢的一切堆到我们的面前时，仔细想想，那些被打了标签的兴趣也变得有些索然无味了，退化为一种毫无惊喜的日常。阅读报纸给我带来的感觉，是我完全信任我所看到的一切。在这样的时代里，在人工智能扰乱认知，数字算法投喂信息的时代里，不用带着任何一丝怀疑，去翻阅一打报纸，令我享受了一下午平静的安全感。𐟌🀀

欢呼《文学报》关停有理由相信，接下来《文艺报》和各类文学杂志也会相继关停，财政不可能继续供养他们，编辑作陪、权威独霸的腐败盛宴将不得不散席。这不是坏事，如同农民烧荒，看上去是残忍地烧成灰烬，实际保护土壤里的种子，同时储备有机肥，只等春天到来。否则荒草堆积，腐朽残败，不仅烂根烂种，还阻碍新芽新苗破土而出。当代文学走到穷途末路是迟早的事。原因很多，其中一条就是把文学做成生意。文学活动中，编者与作者必须严格区分，编者是高水平读者，是专业读者，作者是上帝的使者，大学文学系的教育，不是培养作者，是培养专业读者，是培养编者。作者是上帝的使者，不是培养出来的，他们带来的每一部作品，哪怕像顾城的诗只有两句：“黑暗给我一双黑色的眼睛/我却用它寻找光明”，也是上帝的声音。编者的作用就是挑选其中一部分，推荐给更多的普通读者。仅此而已，受认知的局限，编辑的推荐也可能不是最好的作品。但编辑不能越俎代庖，因为对作品不甚满意，就代表作者，就充当作者。如果编辑充当作者，第一，未得上帝授权，他们不是上帝的使者，不具备相应能力和天赋条件；第二，只会利用手中的权力，强行推广编辑自己的作品，相当于赝品，让文学活动劣币驱逐良币。当前的现实是，文学编辑无一不是作家，权威作家无一不是编辑。即便作家不公开担任编辑，编辑不公开发表作品，也是暗箱操作互通有无，这不是秘密，尽人皆知。编辑成了权力，作品成了商品，权力与商品结合，一定制造假冒伪劣产品，这是魔咒，没有人可以逃脱。所以包括《文学报》在内的所有文学杂志、报纸，必然面临浴火重生，直到白茫茫大地真干净。

上海《文学报》要停刊了，到底是谁的悲哀？文学的出路在何方？近些年来，纸质期刊与报纸接二连三的停刊，原因很多，但是个人认为最主要的原因是，文学缺乏社会的支持，尤其是一些久负盛名的文学报刊，他们在激烈的市场竞争中难以为继，不是文学死了，而是社会上对文学的重视不够。我只想问一句，偌大的上海真的养不起一份《文学报》吗？有人说没雪是神圣的，现在还有多少人这么认为？文学曾经是一种梦想，现在还有多少人在追梦？我不知道，但是我知道，如果连上海都养不起《文学报》，那我文学之路会不会越走越窄呢？真的是越来越不敢想了！

上海知名老牌《文学报》停刊，是白话文学彻底没落的标志。五大问题。 1、崇洋媚外，背弃传统文学。与中华文脉接不上！ 2、文不及物致用，到达日常家庭，效益起不来。 3、文不载道施教，对社会人心没有作用。 4、文太浅白，一味迎合大众，没有大面积引导，培养高端志趣读者，容易被代替。 5、不吸收和体现经史子集，造成劣币驱逐良币现象。《文学报停刊说》近世以降，称作家者众，会员门高，铅刻为贵。报刊食发行之禄，作家挤头版之荣。一部红火，连部成曲。于是贵人叠出，作协文联，主席成堆。饭圈酒局，作媒待价。不谓网络时来，作者剧革，大众文学，不避村妇野人，群众生活，犹可博求流量。其文字也，随口而录，不必操觚搦管，其内容也，随意而起，不必精构覃思。甚至于，AI代作，一键生成。有文贵人者初见，曰：“此等滥制，何及台面？”既而，文集不售，付梓被阻，赠予被不屑，犹曰：“文学固纯，自有赏者。”及见杂志关停，副刊裁汰，编辑转型，同流网文，乃叹曰：“人心不古，谁为夷齐？”于是剪其发表，粘糊成册，及其将卒，付予嫡子，曰：“乃父才情，尽此笔墨。善待勿弃。”其子惧妇，以为土旧，即与书橱，齐扔街贩。余闻诸左氏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。”古之举贤良文学，大皆通经达变之士，善说诗者鲁申培齐辕固，知政直言如晁错、董仲舒，善诵通文如东方朔，知民疾苦如盐铁诸士。虽在辞赋，尤称雅俊。今者不然，称文学者，文非列朝之素，学无经史之基。崇洋媚外，弃前修如弊履，自我高悬，疏族亲若外人。一味白话，据占文坛。儒者疾之甚，国家苦之久。谚曰：非自作不死。悖前修文学之道，步夷人途，固其罪一。远圣人化成之旨，浇离风俗，固其罪二。自轻浮与薄俗同流，毁败大雅，固其罪三。自守门户，不俱收兼容，绝渊云，拒韩欧，固其罪四。文不及于物器，教不及于族闾，固其罪五。庆父不死，鲁难未已。幸网络大众，自媒作辞，吸流以替。乃知其所贵者实贱，所贱者实贵。岂有口语胜雅言，赖之逞百年之快而胜千载文学之所擅者乎？物极必反，事至则还。天理昭昭，其不被时举亦宜。近闻沪《文学报》停刊，哀其不幸，是为说。