朱熹论语集注原文及翻译下载_《论语》警句摘录卡(2024年11月测评)
朱子的爷爷姥爷爸爸妈妈叔叔舅舅和妹夫。 学习《论语集注》,搜索朱熹词条时发现一些朱子亲属的一些情况。 朱熹的爷爷叫朱森(1075-1125),字良材,号退翁,徽州府婺源县(今江西婺源)人。网上搜索词条来说,朱森其祖辈世代做官,乃婺源著姓,朱森以开学馆教学为生。爷爷“以儒传家”,他要求学生和子孙:“尺步寸心,自我约束,严慎防骄防闲。”爷爷朱森和朱熹的两位叔叔或许还有奶奶随朱熹他爸爸朱松一块来到的福建。 朱森的亲家也就是朱熹他姥爷叫祝确,歙sh㨥🤺从地图来看歙县距离婺源不算太远。祝确有一女五娘,生朱熹。看来朱熹妈妈叫祝五娘。 网上以下几条关于朱熹妈妈娘家的词条: 一、祝确所经营的旅店、饭店、物流等店铺曾占据歙州城一半以上,人称“祝半城”。方腊农民起义时,祝家产业焚荡,祝确家道中落。 二、朱熹一生的著作都由祝家书坊印销,出版收入相当于七八十万两银子(不知道这个规模有多大)。 三、据朱熹所作《外大父祝公遗事》记载,祝确另有二子祝莘、祝峤,朱松到福建后,祝峤曾投奔朱松,跟随朱松学习伊洛之学。 从以上词条来看,朱熹妈妈祝五娘的娘家曾经十分富有,开出版社印书买书,朱熹他舅舅跟朱熹他爸爸学习过二程理学。朱熹妈妈是书香门第。 朱熹他爸爸叫朱松(1097—1143),字乔年,号韦斋。1118年朱松考中进士,分配到福建政和县做县尉(公安局长)工作,朱熹他家是这时从婺源迁往福建居住。朱松后来又任尤溪县县尉,朱子诞生于此。朱松辞官之时靠办补习班讲学为生。朱松当然也是朱熹的启蒙老师。朱松不是一般人,也是当时著名学者,朱松师从罗从彦,罗从彦师从二程和二程的学生杨时。 朱子的妹妹嫁给刘子翔,刘子翔跟朱熹是诗友,刘子翔曾经去湖南浏阳县做官,居住地有许多朱熹师爷罗从彦和恩师李侗的同宗。 朱熹二叔朱柽“曾中武举”,金人南下主张作战,三叔朱槔创作诗集《玉澜集》。朱子俩叔叔的名字我都不认识。 看来朱子他家确实是“以儒传家”。 也不知道上边故事出自那些古代书籍。 学习笔记,请教指教。 2024.11
在韩国济州市中心,矗立着一座观德亭,曾经是济州牧使议事和设宴的场所,名字来源于朱熹《论语集注》中的“射以观德”。如今,这里是韩国第三二二号宝物~
怀姜:1600年历史的超级生姜 怀姜,这个名字听起来就有点神秘吧?它可是河南省焦作市博爱县的特产,还是中国国家地理标志产品呢!你知道吗?博爱县的清化姜,也叫“上庄姜”,主要产在博爱县北部的清化、上庄、柏山三个乡镇和沁阳市山王庄镇一带。怀姜的栽培历史已经有1600多年了,古怀庆府盛产的生姜辛辣多丝,具有抗寒、健胃、发汗、祛病之功效。李时珍的《本草纲目》里也有记载哦! 2016年12月28日,原国家质检总局批准对“怀姜”实施地理标志产品保护,这意味着怀姜不仅是一种美味的调味品,更是一种有着悠久历史和独特功效的中药材。 生姜在菜肴中可是个万能调味品,能让菜肴味道鲜美,还能开胃、杀菌、驱寒。它的好处真是数不胜数。生姜味辛、性微温,入脾、胃、肺经,具有发汗解表、温中止呕、温肺止咳、解毒的功效。朱熹在《论语集注》中说:“姜能通神明,去秽恶。”《神农本草经》里也有关于姜的记载:“干姜,味辛温,主胸满,咳逆上气,温中止血,出汗,逐风;温脾,肠辟下痢。”李时珍《本草纲目》中也推崇姜的妙用:“姜,辛而不劳,可蔬,可和,可果,可药。” 生姜还有个别名叫“还魂草”,生姜熬的汤便叫“还魂汤”。苏东坡的《东坡杂记》中记载钱塘慈安寺中有一位老僧,年纪八十有余,鹤发童颜,僧曰:“食生姜四十多年,故不老也。”民间也有“朝含三片姜,不用开药方”的说法。冬天吃萝卜夏天吃姜,不劳医生开药方。这些说法都证明了生姜的神奇功效。 所以,下次你在厨房里看到生姜的时候,不妨试试怀姜,感受一下它独特的魅力吧!
朱子的老师、师爷、太师爷和祖师爷是谁? 学习阅读《论语集注》,朱熹经常说“愚闻之师曰”,现在查查朱熹的老师都是谁? 上边说朱熹的启蒙老师由爸爸朱松完成,朱松师从罗从彦,罗老师应该是朱熹师爷。查查这位罗从彦。 罗从彦(1072年-1135年),南剑州罗源(今福建南平罗源)人,豫章学派创始人,应该是理学的一个学派。朱熹爸爸朱松、朱熹老师李侗都是罗从彦的学生。罗老师曾经变卖田产上洛阳向程颐学习,后来又向二程的重要学生杨时学习,尽得程门之要诀,罗又成为杨重要门生。那么,杨时是谁? 这样来推,杨时应该算朱熹的太师爷了吧。 杨时(1053年—1135年)。祖籍陕西华阴,南剑西镛州龙池团(现在福建三明市,看看,他们都在福建一带讲学)人。杨时是二程的学生,同游酢(杨时游酢程门立雪)、吕大临、谢良佐并称程门四大弟子。《论语集注》经常提到游氏曰、吕氏曰、谢氏曰,可能就是这几位。网上资料,杨时、罗从彦和李侗并称“南剑三先生”(南剑州在现在福建南平一带。北剑州在四川),三位先生将二程的学说传播至福建一带,对朱子闽学集大成产生深刻影响,被后世尊为“闽学鼻祖”。 再来查查李侗。 李侗(1093年-1163年)朱子的老师之一也是朱熹爸爸的同学,都是上边罗从彦的学生。南剑州剑浦(也在南平一带)人,朱熹曾三次登门求教,他把洛学思想系统传授给朱熹。 朱子还有一位老师叫胡宪,建宁崇安(福建武夷山市)人,胡宪师从叔叔胡安国,胡安国师从上边二程弟子杨时。 朱子的岳父也是朱子的老师之一刘勉之,今武夷山市人。当时二程之学被禁,他和胡宪手抄默诵二程之书,曾经向二程弟子杨时学习。朱子岳父刘勉之,义父刘子羽,老师刘子翬等等都跟胡宪和朱熹爸爸有密切学术交流。 以上朱子的老师寻根溯源都能给二程有关系,不知道二程算不算朱子的祖师爷。 网上说,理学创始人有周敦颐、张载、程颢和程颐等先贤,到朱子集大成。我想是不是,二程到朱子已经五传,有百年之多。是不是一种思想的形成,必须得经过几代人的逐渐发酵渐悟才能顿悟。思想这活慢,没法速成。 好酒,必然要经过复杂酝酿长期储存才能醇厚精致。 学习笔记,敬请指教 2024.11
初中作文教学:实用技巧与心得分享 一、 搭建班级自由表达平台 创设班级表达平台,如“班级《论语》群学写作活动”,是激发学生写作兴趣的有效途径。活动中,我们选择了杨伯峻的《论语译注》作为通用版本,学生人手一册。同时,我们还建立了班级微型《论语》图书馆,其中包含朱熹的《论语集注》、程树德的《论语集释》、李泽厚的《论语今读》等多本实体书,供学生进一步研读。每周,学生需在规定的《论语译注》章节中阅读若干则,分小组自主讨论,借助注释和其他参考资料,形成文字稿。然后在课上交流讨论,形成共同话题,让学生有话可说。学生在充分研读之后,自然会有思考与想法,落笔成文也就水到渠成。 二、 培养学术规范训练平台 写作中产生不真实,有时候与学生接受错误信息或者处于信息茧房有关。我们参考《学术道德与学术规范》一书,并根据实际情况,拟定了班级版学术规范,分为“三要三不要”,旨在培养学生的学术规范意识。 三、젩𑦷榀辩交流平台 我们采用班级会讲形式,这不是演讲,也不是交流报告,而是学生课程思考的论坛。教师在授课时,根据学生的兴趣、疑惑和争议点,安排课后思考,指导学生查阅资料,自主学习思辩后,形成文字稿,在其他时间进行班级会讲。 四、 拓展多级评价反馈平台 在“教师批阅”上叠加“学生互评”,一个多级反馈的评价平台就自然形成了。这样的评价方式,不仅能够提高学生的写作能力,还能培养学生的团队合作精神和批判性思维。
春秋时期,楚国斗子文这样把官做大坐稳坐久做强。 这几天学习阅读《论语集注》,朱子称赞子文:“其为人也,……,知有其国而不知有其身,其忠盛矣……。”网络搜索词条学习一下。 先查查这位子文是谁?子文,即斗谷于菟d㲵 g甠w嫠t㺯m琠姓,斗氏,字子文。春秋时期楚国著名令尹(《说文》:“令,发号也。”“尹,治也。”令尹,握事者也。中原诸侯国叫丞相)。那么,朱子根据什么评价子文“知有其国而不知有其身”? 搜索词条发现以下两段故事,第一段《左传•庄公三十年》:斗谷于菟做令尹,楚国出现经济危机,斗子文“自毁其家以纾楚国之难”,他拿出来自家所有财产帮助楚国解除困难。斗子文世家贵族,最初他家还是十分富有的,可是,自从当上了丞相竟然连饭都吃不饱,为什么?因为他做官不为自己。 第二段《国语•楚语下》:斗子文三次辞去宰相的职务,家里竟然没有积攒隔日的存粮。以至于上朝上班时,楚王担心斗子文在家没吃饱饭,专门叫御厨给他增设工作餐。 据此分析,斗子文做官不攒钱,更不可能贪腐。《国语》说:“他这这都是为了体恤民众啊。”当官的多占一分钱,老百姓就多一份负担。 楚王看见斗子文舍身忘我工作,多次给他加薪,可子文总是自责没做好工作而逃避赏赐,人们不解问:“人家当官都绞尽脑汁钻营机会求取财富,而先生你却逃避财富,何也?”子文曰:“哎!咱们当官的人,应该以庇护民众为良心和己任,现在民众日子过得还很苦,我却独享富有,这是劳苦民众而自求财富啊!如果这样下去,说不定哪天就会遭遇祸端离S不远了。我这是逃S,不是逃富啊!”在斗子文令尹时期,楚国一度强大。 可能朱子根据以上故事评价斗子文是一位“知有其国而不知有其身”的仁德君子。 学习历史故事,发现许多优秀人物确实能够做到“不知有其身”无我境界。做到这个境界,他们也确实能得到现世好的报应,当然,后代更能得到好报。 从网上搜索词条来看,这位斗子文,一生三次不做宰相,可是,人家三次还能再做上宰相,他家族中许多子弟,也都做过楚国令尹。子文后代犯了错误,楚王说“如果杀了斗子文的后代,我们用什么来劝人向善啊?”当世,斗子文就被楚国国君和民众所敬仰,在诸侯各国都享有极高威望。去世后,斗子文一直被人当作神来纪念。 看来,斗子文具备把官做大坐稳做强坐久的基本素质——“不知有其身”,不是为了自己。 《论语》记载:“令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。……。”孔子称赞他:“忠矣。” 学习笔记 2024.10
为什么朱子说这位宰相喜怒不形?为什么孔子疑问他的“仁”? 学习阅读《论语集注》,朱子评论春秋时期楚国宰相斗子文:“其为人也,喜怒不形。……。”那为什么朱子对他有“喜怒不形”的评论呢? 根据《论语》记载,孔子学生子张问孔子:“楚国斗子文几次担任宰相职务,都没有显露出来喜悦神色,几次被罢免宰相职务,也没有显露出来愤怒神色,并且,人家还十分认真详细的给继任者办理工作交接。”子张认为斗子文这样的胸怀,已经很优秀了,应该称得上“仁”了吧? 可是,孔子认为斗子文没有达到“仁”的境界,只是“忠”(朱注尽己之谓忠),孔子说:“焉得仁?”那为什么孔子疑问斗子文“仁”的境界呢? 朱子说:“然其所以三仕三已而告新令尹者,未知其皆出于天理而无人欲之私也,是以夫子但许其忠,而未许其仁也。”怎么就“未知其皆出于天理而无人欲之私也”了呢? 我想,是不是天理之公就是无喜无怒(无,心里边就没有痛苦),人欲之私就是有喜有怒(有,心里边就痛苦)。根本没有,你还“形”啥?无喜无怒也不是不知道喜不知道怒,不知道喜怒那不成傻子了?是知道,但无喜怒的情绪。应该是斗子文对做不做令尹还有喜怒情绪,他只是压抑着不表现出来,所以孔子疑问他“仁”的境界。 说实话,我虽已近六十岁仍然做不到“喜怒不形”,管理情绪很难。 学习笔记 2024.10 朱注:“子文之相楚,所谋者无非僭王猾夏之事。”看来孔子认为得尊重周王维护礼法才是仁。
这种动物为什么叫“蔡”? 这几天学习阅读《论语集注》,孔子说:“臧文仲居蔡……。” “居”是供养,臧文仲供养一种叫“蔡”的动物。朱子解释“蔡”是“大龟”,那“大龟”为什么叫“蔡”? 何晏注:天子诸侯占卜用的龟甲,此龟甲的龟出产在蔡国,因此为名“蔡”。 周代的蔡国在现在河南省新蔡、上蔡一带。蔡国是周王朝分封给内部子弟的诸侯国。 古人说蔡国出产大龟,所以称大龟称“蔡”,那,蔡国为什么出产大龟?我想: 一、是不是因为“蔡”本义是野草,《说文解字注》:蔡,丯(ji㨩草散乱)也。蔡这个地方具有野草生长茂盛的特点,所以古人以此称“蔡”。 二、又因为蔡国野草茂盛,适合大龟生存,所以这里出产大龟,“蔡”。 大龟叫“蔡”具有地域特点。 学习笔迹 2024.10
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