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时代命题论文权威发布_如何认识新时代1000字(2024年12月精准访谈)

内容来源：安定传媒所属栏目：观点更新日期：2024-12-02

时代命题论文

荣格的潜意识理论：命运与潜意识的秘密卡尔ⷨ㦠𜦛𞨯𔨿‡：“一个人的潜意识，如果不能上升为意识，就会在你不知不觉的情况下，引导你的一生，成为你的命运。”这句话深刻揭示了“命”与“运”的关系，堪称对人类心理运作的透彻解读，其影响力丝毫不逊于弗洛伊德的“本我”与“超我”理论。荣格的这句话提醒我们，潜意识的力量是巨大的。它就像一片未被开发的土地，蕴藏着无尽的宝藏。如果我们能够觉察到这些潜意识的能量，并加以利用，那么我们的人生轨迹可能会发生翻天覆地的变化。盖洛普优势的出现，正是对这一命题的现代化补充。它试图回答潜意识是否可以被定义、穷举、分类，甚至测评的问题。这不仅是心理学的探索，更像自然科学的研究路径：从一个扛鼎之作开始，后续无数“小论文”接连跟进。荣格开启了关于人类潜意识的时代性命题，而盖洛普优势，则为我们提供了一个具体可操作的工具，提供了让潜意识“显形”的方法，从而更好地掌控自己的“命运”。

邓晓芒：重建形而上学的可能性探讨 𐟌 邓晓芒老师的论文《论中西形而上学语言的自否定向“语言学之后”生成》引发了不少讨论。概括一下论文的主要观点：西方语言哲学虽然具备逻辑精神，但仅凭这种精神难以建立起一门语言的形而上学。现代数学性的“语言分析哲学”虽然工具性强，但也不敢自认为是形而上学，只能用奎因的“本体论承诺”来自我安慰。中国的形而上学由于缺乏逻辑精神，甚至连为语言本身建立超越性的“Meta-哲学”的要求都没有提出过，语言被淹没在意谓和隐喻的偶然性之中。邓晓芒老师的哲学视野和勇气令人佩服。他希望通过语言这一中介克服中国哲学和外国哲学的对立，成为“世界哲学家”。论文一开始就提出“重建形而上学”，这确实是一个大胆的命题。重建形而上学意味着要回应现代哲学对形而上学的批判和责难，找出形而上学的新的出路。这还涉及到对形而上学定义的问题，以及重建形而上学的必要性问题——这些问题在论文中并没有明确说明。通过对中国和西方哲学史的梳理，论文指出了问题所在，但并没有明确指出如何重建形而上学。结论：虽然邓晓芒老师的理想和勇气值得赞赏，但重建形而上学的可能性似乎并不大。脱离时代背景去建立形而上学似乎并不必要，而且我也没有看到他建构体系的具体方法。更让人怀疑的是，邓晓芒老师是否有能力完成这场哲学革命，这确实是一个非常艰巨的任务。

裸考北京选调的心路历程：69分的意外惊喜 𐟌Ÿ 职业规划的转变起初，我报名了北京选调，但因为已经有了其他的职业规划，所以并没有特别在意这次考试。尽管如此，既然已经报名了，而且只有应届生有机会参加，我还是决定去试试。 𐟓š 毫无准备的考试说到毫无准备，那真的是一点都没夸张。在资料分析部分，我连“环比”这个词都不知道是什么意思，所以第二道题我直接放弃了。还有一道关于“人造太阳”的小短文阅读题，我也因为看不懂而放弃了。最后，我把所有剩下的时间都花在了大作文上。 𐟖‹️ 大作文的意外救星自我感觉，大作文可能是帮我拉分的关键。从高中开始，我就特别喜欢写作文，甚至在其他平台兼职做作文博主，辅导中学生写议论文和记叙文。所以看到作文题“青春与连接”时，我有一种莫名的熟悉感。很快，我就有了思路。我的大致思路是这样的：连接历史与未来：青春之我应当创新文化表达，传承文明薪火，擘画文化创新蓝图。连接个人与时代：青春之我应当胸怀家国天下，不负人民嘱托，作答时代命题考卷。连接中国与世界：青春之我应当讲好中国故事，奉献青年力量，重塑世界青年形象。 ⏰ 最后的二十分钟因为前面放弃了很多题，写完作文后我还有近二十分钟的时间。于是我开始做图形推理题。推了二十分钟后，发现还是有一道题目看不出什么规律，然后就交卷了。 𐟒ᠥ🃥𞗤𝓤𜚊 这次的经历只是我的一点心得体会，希望对大家有所帮助。祝愿大家都能得偿所愿！

论文引言写作指南：轻松搞定，避免误区！写论文时，很多同学常常在引言部分犯难。其实，引言的作用是对文章要讨论的问题进行背景交代，限缩论域并厘清思路。那么，如何写好引言呢？以下是一些实用的小技巧： 𐟓š 理解引言的作用：引言要清晰地介绍文章所讨论问题的背景，并对研究范围进行界定。 𐟓– 常见内容：如果文章讨论的问题有一个较大的时代背景，可以在引言中交代。如果文章聚焦实践问题，引言中要大致概括实践现状。如果文章讨论的问题是学术界长期争论的命题，引言中要概述各方的学术观点和主要分歧。 𐟓 基本原则：引言要明确介绍现状，但不涉及结论和论证过程。希望这些技巧能帮助你更好地撰写论文引言，避免常见的误区。加油！𐟒ꀀ

2024北京高考议论文：历久弥新的智慧今年的北京高考作文题目看起来不难，但要拿高分却不容易。简单来说，题目给了一个四字成语“历久弥新”，要求考生围绕这个主题写一篇议论文。首先，这个题目并不难，因为我们可以从古老经典、杰出思想、中华精神等方面入手，随便都能扯几句。但要深入论述，就需要一些真功夫了。北京的高考作文主要有两大类：概念型和关系型。概念型就是一个关键词，比如2024西城一模的《说剪裁》；关系型则是两个或三个关键词，比如2024海淀一模的《昨日之我与今日之我》。今年的题目属于概念型，但也可以理解为关系型的一种变种。比如2021年的北京高考作文《论生逢其时》，关系是个人与时代；2022年的《学习今说》，关系是学习的古与今；2023年的《续航》，关系是续航动力源和续航之物。再看2024年的《历久弥新》，一个四字成语，很多学校经常练习类似的命题作文，比如“应运而生”、“行以致远”、“生有所息”、“一以贯之”等等。这些词中往往包含着关系，比如“历久弥新”的关系就是“久”和“新”。时间长了，很多事物会变旧，但有些反而越来越新。为什么会这样？这就需要讨论“久”和“新”的关系，还需要补足一个主语，讨论这个主语为什么能历久而弥新。题目给了三个选项：古老经典、杰出思想、中华精神，大家还可以选择自己熟悉的其他非物质文化类主体，比如昆曲、国画等等。我选了先秦诸子思想。中心论点是：春秋战国是我们的辉煌时代，先秦诸子为中华文化奠定了深厚的基础，他们互相辩驳，互相取长补短，留下了宝贵的思想文化遗产，让我们受益至今。解读概念：历久弥新指经历了漫长岁月，不断产生新意义，新作用。何谓先秦诸子思想历久弥新？跨越千年，仍然有旺盛的生命力和魅力。分论点1：为何能持久？先秦诸子讨论如何做人、做事，这是千百年来人类一直面对的人生议题。分论点2：先秦诸子能锤炼后人的思想，我们一直在更新这套系统。分论点3：不断更新能让传统更持久。先秦诸子思想不是因为不变才历久，而是因为改变才历久。分论点4：传统让我们不至于盲目跟风，不至于妄自菲薄，但我们也不应当固步自封，强健自身体魄吸纳、融化外来优秀文化。结尾：家园已在身后，世界尽在眼前。总的来说，今年的高考作文题目虽然看起来简单，但要拿高分还是需要一些真才实学和深入的思考。希望这篇解读能对大家有所帮助！

K12回忆杀！那些年，作文题记嘿，大家好！今天想跟大家聊聊我在K12教育时代的一些小故事，特别是关于作文的那些事儿。初中的非主流时光 𐟎“ 记得初中时，有一次半命题作文题目是“阳光下----”。我那时候写的是“阳光下我忆老上海”。什么“少年不知心事几许在红楼中看向窗外看着的又是他哪刻的梦与爱”，简直是硬文艺的非主流风格。现在回想起来，语文老师当时夸了我一句，真是开心得不行。那时候写作文真的是一种享受，可能是因为语文老师既儒雅又有点“粗鄙”，他的鼓励让我对文学充满了热爱。听说过一句话吗？“每一个喜爱文学的人，她一定有一个优秀的中学语文老师。”我觉得这句话一点没错。高中的现实主义 𐟓š 进入高中后，一切都变了。有一次考试，我把作文的体裁写成了散文，结果老师告诉我这次需要写议论文。“老师，试卷上不是写着文体不限吗？”我弱弱地问。“但是写议论文分数会高些，而且考试考的就是议论文的结构，以后记得长点记性。”于是，我开始为了拿高分，背大量的素材，《人民日报》、《高考满分作文》之类的书堆满了书桌。从作文的第一句开始，我就用华丽的辞藻、名人名句和当下的热点去堆砌。甚至背了一整段一整段满分作文中的开头结尾的“万能段”。“勇做时代的弄潮儿”这个词组不知道在我的作文中出现过多少次。怀念过去的自己 𐟌… 有时候，我会在某个时刻怀念很久以前那个会为一刻的文思泉涌、一瞬间与王琪瑶多舛的命运共情、《呼啸山庄》中“不是荆棘依偎忍冬，而是忍冬拥抱荆棘”的壮阔荒凉而几乎泪流满面的自己。如果高中时期的自己再写“阳光下---”这个作文标题的话，应该写的是“阳光下我奋勇前行”。但现在的我，如果再写这篇作文的话，题目可能是“阳光下哈哈哈哈哈哈哈哈”、“阳光下真是绝绝子”或者“阳光下真香”之类的。 emo时刻 𐟘⊊你以为我在伤春悲秋吗？不，我们年轻人都管这叫emo。虽然写作风格变了，但文学的热爱一直没变。每次看到那些优美的句子和段落，心里还是会有一种莫名的感动。总之，K12教育时代虽然过去了，但那些写作文的日子依然历历在目。希望大家都能在自己的领域里奋勇前行，写出属于自己的精彩篇章！

地理教科研论文中的“问题意识”探讨大家好！今天我想和大家聊聊地理教科研论文中的“问题意识”。首先，感谢大家的关注和点赞，尽管今天因为学生的一些问题，和家长沟通了一整天，但现在终于可以静下心来，做些自己喜欢的事情，感觉真舒服。𐟘† 在正式开始之前，我想先表达一个观点：其实每个人都可以做教科研。为什么呢？首先，我们现在处于一个核心素养时代，考试不再只是单纯地考察知识，而是更注重学科素养和关键能力的培养。因此，地理教科研也不再只是讨论基础教法和教学感悟，这些当然重要，但现在教科研的起点变得更加公平。其次，教学年限对地理教科研的约束力也在减小，接受过一定训练、有想法的年轻人一样可以读、可以写、可以投、可以中。好了，切入正题。我想从自己发表的9篇地理教研论文中分享一些感悟。实际上，论文要成型，关键在于问题意识，也就是知道自己到底围绕哪个核心命题写。个人认为，“问题意识”主要来源于三个方面：灵感灵感虽然有点偶然，但我觉得它是最实用的。灵感可能来源于一篇论文介绍的一个新的模式或观点，再运用到地理教学中；或者是在某个讲座、某段讲话中听到某个观点，觉得它与地理教学有融合点。例如，我的第一篇论文《地理教学》就是在读祝智庭教授的一篇文章时发现了一个新颖的STEM模式（非单纯STEM），进而选取了案例结合成功发表。再比如，另一篇发表在《地理教学》的课程思政与地理教学的耦合文章，源于参加学校组织的大中小学思政一体化活动，我听到一个博士讲到中学课程思政过于关注思政事实，忽略了思政原理和基本思维的问题，瞬间想到十几科的核心素养中，只有地理提到综合思维，这不就是系统思维嘛！思考地理问题需要辩证思维，时空结合是一种历史思维，这样一分析不就和思政原理相结合了嘛𐟘„。根据这一个创新点进而扩充，成功发表。阅读相关论文通过阅读若干篇感兴趣的相关论文，找到自己独到的切入点。例如前年起一直关注王向东教授团队的“素养整合”话题，我便将王向东老师团队发表在C刊和三大刊的相关论文打印出来认真阅读，找到了时空综合在史地学科素养整合方面这个切入点，5个晚上完成初稿，然后投出投中𐟙。教学实践问题来源一定是实践，这是符合认识论的。但恰恰实践需要时间、需要教学相长，反而是最难的，也是我自己所欠缺和继续探索的。以上是我个人对论文切入点来源的一些经验和看法，不当之处请各位同仁评论交流，一块探讨𐟘죀‚

中文系论文致谢：文字中的浪漫与思考今天的微博热搜真是太棒了，那些藏在文字里的浪漫简直让人心动不已。想着自己在22年的某个谷雨时分，写下这些文字，感觉时间仿佛从我眼前飞鸿踏雪般溜走。在我一生中的黄金时代，把自己献给文学，真的是一个伟大的决定。人的精神需要幻想、爱和执念来支撑。时代的洪流把人类对文字的敏感度冲得稀碎，但人类要往高处去，要不断冲破，要达到理性最顶峰。人类渴望光一样的速度发展，而文字却需要慢下来，替人类留住一些东西，比如眼泪、原始本能、痛苦和瑕疵，或者别的什么。文学稀释人的复杂，抵达天真。在中文系读书的四年里，我两手空空，但这世上一定有什么是比圆满更重要的。关于爱的命题、生命的真谛、几千年未解的难题，四年并不足够我理清哪怕一点头绪。但至少让我守住一点批气的莽撞，这是我在文学院的四年最质朴的获得。这足够支撑我的一生吗？“一蓑烟雨任平生”，直到四年后的今天再读，我竟仓皇泪下。时间就像一头野驴，生猛地扎进生活的泥坑里，我没想过拽住。时己至此，我将以告别的形式适应我自己，成为我自己。甘心变成天上忽明忽暗的云，变成重重落下的雨，变成湍急的河流汇入海里，去痛快地经历，去彻彻底底地疼，义无反顾地破碎一万次。我真的有勇气。感谢存在与己不存在的爱。感谢虚无的时间。感谢失去与拥有。感谢这世上还有文学。

牛津历史系学生的日常：从莎草纸到游戏之夜早上：𐟛Œ 赖床到11点，吃完早饭后，有时候需要早点起来教雅思，教完继续回笼觉。下午：𐟓š 泡在图书馆里，研究各种原始史料。中世纪史的史料多藏在老卷里，不能借出，得骑车来回跑。史料分为叙述性（如编年史）、文件（如地契、合同、买卖记录）和书信。历史研究不只是讲故事，更侧重于探讨一个时代的社会命题，如经济、社会结构、生产方式和生产关系。因此，后两种史料的价值更高。不过，档案和书信大多是拉丁语，没有翻译，必须读原文，痛苦指数3星。最痛苦的是莎草纸，德国人在研究，每次掏出一大卷莎草档案，除了里面的拉丁文原文啥也看不懂！满篇德语简直如同天书，要用莎草纸就得把德语一个字一个字打进谷歌翻译，或者硬读拉丁文（莎草纸一般是简写的），痛苦度8星。傍晚：𐟏 回家瘫，或者进行一些体育运动。晚上：𐟍𓠥š饭，或者偶尔去各个学院吃formal dinner，然后回家打游戏，最近在玩老头环。十点后：𐟓– 看secondary sources，终于可以用英文了，痛苦难度1星，需要边看边记笔记，摘录所有要引用或批评的观点。凌晨：𐟓 写论文，痛苦难度10/10。

灯塔专业版2024国庆档报告的两张截图 - 24岁以下年轻观众相对2020年缩水一半 - 40岁以上观众，对应翻倍（这个趋势貌似不容易逆涨） - 年轻男性都去哪里了[捂脸] 可能这个假期都在玩「黑神话：悟空」，希望是，那就是一个档期短期现象但以上足够引发两个跳出来的思考： - 影院形态的电影继续追逐越来越少的年轻观众是不是即将成为一个伪命题？年轻观众正在有条不紊地撤离电影院，这个原因很复杂，硕士论文够来一篇了，如果想说清楚的话 - 电影内容的投资方向，是不是会战略性做调整？ - 当然，还有一个角度，继续拥抱年轻人，但就要彻底重新理解电影形态，影院可能成为某种限制但因为10000多家影院作为超级重资产，不是你说不要就不要的，但就会进退两难电影从业者、投资人必须面对的问题： - 24岁以上的电影观众群可以支撑电影行业吗？能支撑多久？哪怕作为一个中间过渡阶段，眼瞅着追逐年轻人制作的电影，年轻人其实根本就可能不在市场里，这不是在开玩笑吗？年轻人会回来影院吗？你有多大的信念去对抗时代的技术潮流？ - 如果彻底抛开影院的限制，从创作者和投资人还能如何保持创新，突破各种明的暗的障碍我大概率是同意「电影不死」的逻辑，毕竟130年太年轻，但这个不死是建立在自我真正的革新和革命的基础上热爱电影，并不等于热爱影院电影对我，后者就是一种局限热爱电影，是热爱的生命力与创造力所以，如何做电影，如何成为未来几十年还能继续保持创作的电影人，都需要直面上面的现实和需要找到自己的答案

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