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杨绛学术最新视觉报道_赵一荻为何只生一个孩子(2024年12月全程跟踪)

内容来源：安定传媒所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

杨绛学术

叶嘉莹以期颐之年鹤归。社会悼念架势，当是袁隆平之后再未有过的了。她最动人的，我以为还不在学术，而是：这个女人好坚强啊！一般来说，学术大家的成果都是很冷静超拔的，其学说实际也远离芸芸众生（叶嘉莹的著作虽说以“普及”为主，但读懂她的书也是需要一定门槛的），能让普罗大众发自内心钦佩与共情的，更多的是其生平为人与生活经历。实际上，毋庸讳言，有关叶嘉莹先生的学术成就以及出处选择，学界历来声音都很不同，杂音也不少，比如钱锺书私底下就不太认可她。甚至也有人认为，即便论诗词普及之功底，已故的沈祖棻女士就远胜于她，文批界鼎鼎大名的李劼前些年就公开这么放言高论过，虽然我就不敢苟同他的拉踩论调。用现在的话来说，叶嘉莹虽为学界大家，但她最吸引人的一点，还在于“接地气”。她一生受过很多苦，米盐琐屑，生离死别，爱不得，断不舍，山海齐，意难平，这些苦都和我等普通人的经受几乎殊无二致，我们会格外共鸣，也就不难理解了。譬如另一位“女先生”杨绛，显然就比较“不食人间烟火”一点，与普通大众的生活也隔绝较深，她的喜怒哀乐都明显更“高级知识分子”一些，大众固然对她很敬仰，但是那份亲近感实际要淡很多，距离感比较深。钱锺书、陈寅恪、杨绛这些知识分子，更像是活在书本上，定格在历史上的人。他们的名字如雷贯耳，但我们对他们这个“人”，对于他们的生活种种，诸如爱吃什么爱穿什么苦恼什么，实际了解不多。相比之下，叶嘉莹的“人味”就很足，形象“活生生”得多，原因则绝非仅仅她去世的更晚。她一生中所遇到的麻烦，比如为了家庭生计四处奔波，比如陷入夫妻感情不谐的困境而不知所措，比如后半生深受“白发人送黑人”的无尽苦痛折磨，这些人生遭际都是很“普通人”的，所以其情绪其感受最能与社会大众共通。而叶嘉莹本人的处理方式，也并不会“端”着，她和我们所有普通人一样，会伤心，会焦虑，会哭泣，也会记录下来自我安慰，更会写成诗词发表出来，犹如我随时发头条感慨；更为重要的是，她不会遮遮掩掩，她很愿意与人分享，她也不会觉得暴露脆弱有碍“学术大家”这个“人设”。这样的知识分子，自然很能抚平与普通读者的距离。是以，她的骤然离世，民间各界的悼念，比如我“朋友圈”列表上刷不完的缅怀叹息，那份遗憾与感伤，就显的真诚得多。特别是大量女性读者，我觉得是把叶嘉莹视为“人生导师”来崇敬的。对她们来说，叶嘉莹的离别，就像某位“偶像”的突然不辞而别，依依不舍之情就分外浓重了。

𐟓–《我们仨》背后的故事 𐟑袀𐟑颀𐟑磀Š我们仨》是杨绛女士的深情之作，记录了她与丈夫钱钟书及女儿钱瑗的温馨家庭生活。这本书不仅是一部家庭传记，更映射出20世纪中国社会的历史变迁。𐟓œ 𐟒•通过杨绛的细腻笔触，我们得以窥见一个知识分子家庭的情感世界。钱钟书的学术追求、杨绛的文学创作及女儿钱瑗的成长经历，都被生动地描绘出来。𐟖‹️ 𐟌𑨿™本书还展现了杨绛的生活哲学和家庭价值观，以及她对亲情、友情和爱情的深刻理解。同时，作为中国现代文化的重要传承者，杨绛和钱钟书在书中也体现了对文化传承的重视。𐟌Ÿ 𐟓š《我们仨》自出版以来就获得了广泛的赞誉，被视为杨绛晚年最重要的文学作品之一。它不仅影响了无数读者，更成为了了解中国知识分子家庭生活和情感世界的重要窗口。𐟒–

1973年，钱钟书的女儿钱瑗被邻居啐一句：“臭寡妇”。钱瑗正要回怼，哪料，却被邻居一巴掌打在脸上。杨绛听到动静冲了上去，却被邻居推倒提起，提起又推倒。没想到，钱钟书拿起木板向邻居打去。 1973年，对钱钟书一家来说，是一段令人难以忘怀的时光。那年，他们刚刚从国外回到北京，重新安置在这座城市的某个小区里。作为著名的文学家和学者，钱钟书和杨绛在学术界享有极高的声誉，他们的回归自然引起了周围邻里的关注。正如古语所言，“人情冷暖，世态炎凉”，钱钟书一家虽期望在这座古老而充满文化氛围的城市里找到一片宁静，却没料到，平静的日子里会突然掀起波澜。那一天，钱钟书的女儿钱媛在家门口遇到了邻居。钱媛正以礼貌的态度向邻居打招呼，但邻居却用一种冷漠而不友好的口吻问道：“你男人还没回来？啊？”钱媛的脸色立刻阴沉下来，她回答说：“我丈夫已去世。”原本以为会就此作罢，没料到邻居竟然冷嘲热讽：“哎呦！是寡妇啊！”面对这种无理的侮辱，钱媛心里充满了愤怒，但她忍耐着，试图避免冲突。不幸的是，冲突并没有因她的忍让而平息。一天，钱媛请来保姆打扫房间，邻居看到后竟然不请自来，要求保姆也去帮她打扫。面对这种无理要求，钱媛坚定地拒绝了。邻居的不满很快转化为恶意，她大声咒骂钱媛是“臭寡妇”，并恶狠狠地啐了一口。钱媛本能地要回击，却没想到自己竟遭到邻居的一个巴掌，脸颊上留下了红肿的印记。杨绛听到动静赶到，见女儿受了辱，心中的怒火也熊熊燃烧。她试图介入，没想到邻居的丈夫却粗暴地推倒了她，反复提起又推倒，使她的头部受了伤。钱钟书正专心于古籍翻译工作，听到门外传来骚乱，立刻赶到现场。当他看到心爱的妻子和女儿受到了如此不公的对待，他再也无法忍受，拿起木板向邻居打去。这一场景，让人不禁想到古时的英雄，看到钱钟书在家人的尊严面前挺身而出，令人动容。幸运的是，事态并没有进一步恶化。最终，钱钟书和杨绛的冷静应对以及邻里的调解，使得事件得以平息。钱钟书在事后轻柔地为杨绛处理伤口，杨绛则用调侃的口吻安慰他：“大才子，你还真有这么勇猛的一天呢。”这一刻，钱钟书感受到杨绛一直以来对家庭的付出与支持，他们彼此的深厚感情让他倍感珍惜。钱钟书和杨绛的故事，正如一曲温柔的旋律，在生活的风雨中谱写了一段美丽的乐章。他们在困难时刻互相扶持，展现出令人敬佩的家庭精神。杨绛对钱钟书的包容与理解，钱钟书对杨绛的深情厚谊，都成为他们家庭力量的象征。无论是面对邻里的恶意，还是生活中的种种挑战，他们都用实际行动诠释了家庭的温暖与力量。这一事件告诉我们，家庭的真正力量不在于金钱和地位，而在于成员间的相互支持与无条件的爱。家庭中的每一位成员都应该在尊重与关怀的氛围中成长，而对待任何形式的欺凌和暴力，我们都应该坚决说“不”。正如钱钟书和杨绛所展现的那样，家庭的温暖和坚韧能够帮助我们克服生活中的各种困难。每个家庭的力量，都源于相互的理解与支持。只有在彼此的支持下，家庭成员才能在生活的风雨中携手前行。我们需要不断加强沟通，深化情感联系，构建一个充满爱与尊重的家庭氛围。在这个充满挑战的时代，让我们铭记钱钟书和杨绛的故事，守护家庭的温暖与尊严，共同创造更加美好的未来。

钱锺书故居：文化巨匠的青少年家园 𐟏ᠩ’𑩔𚤹榕…居，位于江苏省无锡市梁溪区新街巷30号-1、32号，是作家、文学研究家、翻译家钱锺书在青少年时期的生活场所。这座故居始建于民国十二年（1923年），见证了钱锺书的成长和学术成就。 𐟌🠦•…居占地1391.1平方米，建筑面积1116.4平方米，采用江南庭院式设计，分为南北两部分。南部建筑，即新街巷30号-1，也称为钱绳武堂，由钱锺书的祖父钱福烔在民国十二年（1923年）筹建；北部建筑，即新街巷32号，由钱锺书的叔父钱孙卿（钱基厚）在民国十三年（1923年）建造。 𐟏† 2002年，钱锺书故居被江苏省人民政府列为第五批文物保护单位，彰显了其历史和文化价值。 𐟓š 钱锺书（1910年11月21日—1998年12月19日），原名仰先，字哲良，后改名锺书，字默存，号槐聚，笔名中书君。江苏无锡人。他是中国现代学者、作家，被誉为“博学鸿儒”和“文化昆仑”，与饶宗颐并称“南饶北钱”。 𐟎“ 钱锺书的学术生涯始于清华大学外国语言文学系，毕业后赴牛津大学深造。他的著作包括《谈艺录》、《写在人生边上》和长篇小说《围城》等，对中国现代文学和文化研究产生了深远影响。 𐟑颀𐟎“ 杨绛（1911年7月17日—2016年5月25日），本名杨季康，江苏无锡人。她是中国现代作家、文学翻译家、外国文学研究家，也是中国社会科学院荣誉学部委员。杨绛与钱锺书的爱情故事和学术合作也是文化界的一段佳话。 𐟕’ 故居开放时间为每天9点至17点，周一闭馆，欢迎游客前来参观。

997年3月4日，86岁的杨绛看着病床上弥留之际的女儿，轻声低语道：“宝，安心睡觉，我和你爸爸都祝福你睡好。”话音落下，无儿无女的钱瑗缓缓闭上眼睛，没想到，最后一程只有母亲一人陪着她。杨绛，本名杨季康，1911年出生于江苏无锡的一个知识分子家庭。在家中八个孩子中排行第四。杨绛从小在书香门第中长大，父亲是一位留学归来的知识分子，母亲亦是饱读诗书之人。她的一生与教育和学术息息相关，早年在苏州大学以及后来的清华大学接受教育，最终在清华遇到了终生的伴侣钱锺书。两人的爱情故事如同她们的学术追求一样，深邃而持久。在一个清晨，医院的病房里，窗外的阳光试图穿透厚重的窗帘，但只能柔和地洒在地板上。病房内部分布着淡淡的消毒水味，空气中夹杂着药物和生命的末日重量。杨绛坐在病床旁，她的身影显得微微发颤，但双眼依旧保持着坚定和温柔。床上，钱瑗的呼吸微弱且不均匀，脸色苍白，一种难以言喻的沉静包围着这位曾经活泼的生命。这间病房成了他们最后的世界，墙壁上挂着一些画作，尝试给这个灰暗的空间带来一点生气。床头的小桌上，摆着一张旧照片，照片中的三个人笑得天真烂漫。在这个静谧的早晨，杨绛拉着女儿的手，她的手掌粗糙，与女儿那冰凉细腻的手形成了鲜明对比。在医院的这些日子里，杨绛几乎没有离开过病房。医生和护士都劝她回家休息，但她总是摇头拒绝。在她看来，这里有她最宝贵的人，没有什么能让她离开。每天，她都会给女儿讲述外面的天气变化，即使钱瑗已无力回应。杨绛记得，有一天下午，阳光照进了病房，落在了钱瑗的脸上，让她的脸庞泛起了一抹微弱的红光。那一刻，杨绛的心中升起了一丝希望，也许，阳光能给女儿带来一点温暖，一点恢复的力量。她轻轻调整了窗帘，让更多的光线洒在女儿的床上。但她知道，这些都只是她作为母亲的自我安慰。随着时间的推移，钱瑗的病情越来越重，生命的灯火渐渐黯淡。在那个决定性的晚上，医院的走廊里回响着医生和护士匆忙的脚步声，但在杨绛的世界里，一切都变得异常静止。她握着女儿的手，轻声在她耳边说道：“宝，安心睡觉，我和你爸爸都祝福你睡好。”这句话里包含了所有的爱与祝福，也是一个母亲对女儿生命旅程的最后送行。钱瑗缓缓闭上了眼睛，脸上似乎浮现出一丝解脱的表情。在那一刻，杨绛感到了一种深刻的孤独，但也有一种说不出的庆幸，因为她至少能陪在女儿的身边，直到最后一刻。当最后一缕阳光从窗户消失，病房重新沉浸在暮色之中。外面的世界已经拉上了夜幕的帷幕，只有病房内部的灯光还亮着，显得格外孤独。墙上的时钟滴答作响，它的声音在这静谧的空间中显得格外响亮，仿佛在计算着时间的流逝。杨绛静静地坐在床边，她的身影被灯光拉长，投射在冷漠的白色墙壁上。她的心中充满了回忆和哀伤，但也有坚强。钱瑗的一生虽然短暂，但充满了色彩和活力。杨绛想起女儿小时候的笑容，那时的钱瑗总是充满好奇，对世界有着无限的热情。她记得女儿第一次上学的那天，小小的身影消失在校门口，那天她骄傲而又忧心，希望女儿能在这世界上找到自己的位置。生离死别是人生不可避免的一部分，尽管痛苦，杨绛知道她必须继续前行。这是对生活最深刻的敬意，也是对逝去亲人最真挚的纪念。在之后的日子里，每当夜幕降临，杨绛都会独自坐在客厅里，四周静悄悄的，只有窗外偶尔传来的车辆声响和远处不定时的狗叫声。家里的每一件物品都仿佛能讲述着过去的故事。她时常会拿起钱锺书的老眼镜，那副已经有些发黄的眼镜框，每一次触摸都像是再一次与丈夫的对话。杨绛在丈夫和女儿相继离世后，她一人面对空荡荡的家，但她从未放弃对生活的热爱和对知识的追求。她将这些年来的感悟和记忆，逐一记录下来，既是为了自己的心灵慰藉，也是希望能将这份深情与世界分享。书桌上常年堆满了稿纸，她的笔迹坚定而有力，每一个字都承载着她对生活的认真和对逝去爱人的怀念。即使在晚年，杨绛依然保持着学习和写作。她的书房里摆满了各种书籍，从古典文学到现代科学，她对知识的渴望从未减少。每天，无论是炎热的夏日还是寒冷的冬天，她都会按时坐在书桌前，继续她的研究和写作。她深知，知识和文字是与世界对话的方式，也是她与亲人对话的方式。 2016年，杨绛在北京逝世，享年104岁。尽管她的人生充满了失去亲人的悲痛，但她的生活态度、她的作品《我们仨》，以及她与钱锺书的爱情故事，依然激励着后来人。杨绛用自己的生活和文字，证明了爱的力量可以超越生命的局限。尽管杨绛已经离开，但她留给世界的，不仅仅是她的书籍和文章，更是她对生活的态度和对爱的理解。她的故事，像一盏永不熄灭的灯塔，指引着后来人在风雨中前行，教我们如何在失去中寻找到生命的意义和继续前行的力量。

第一次见你的时候，我的心就炸成了烟花，需要用一生来打扫灰炉。这是钱钟书说杨绛的，那时候是在清华大学的一个社团活动里，正值青春年华，第一次相遇。最终极的评价还不是这句，而是：最才的女，最贤的妻。这个学术上的大家，在生活中却很幼稚，甚至连左右脚都分不清，生活中很常识的事情都得依赖他的爱人来处理。和这样的人过一辈子，没有一点耐心，假如不是因为爱，谁又能保证过得下去呢？

好的婚姻，其实都是各过各的？ 𐟒ᦝ觻›先生曾经说过： “好的婚姻，都是各过各的。绝对的忠诚是不存在的。该演的戏要演，该装的糊涂得装，该和解的和解，该牵线的牵线。婚姻本就是一场合作，谁先睁眼谁就输了。”𐟧 一开始，这个观点听起来有点颠覆，很多人都觉得婚姻应该是紧密相依、毫无保留的。但事实上，很多美满的婚姻还真是靠“各过各的”维持的。尊重彼此的空间，各自忙碌婚姻里，给对方个人空间真的很重要。比如我同事小美，她喜欢画画，经常去外地参加画展，而她的丈夫则热爱户外运动。一开始，他们总想黏在一起，小美陪老公爬山，累得要死还跟不上，一点乐趣都没有；而老公陪她看画展，哈气连天，也觉得无聊。结果都不开心。后来，他们学会了尊重彼此的空间，各自追求自己的爱好。再相聚时，有说不完的新鲜话题，感情反而更好了。刘若英和她丈夫家里就设了两个书房，各自看书工作，需要陪伴时再相聚。这样既能保持自我，又能温馨相伴。好的婚姻应该让彼此在各自领域自由生长，共享成长的喜悦。适度包容，巧用装糊涂的智慧 “该装的糊涂得装”是婚姻中的大智慧。我有个小姐妹，婚后和节俭的婆婆同住。每次买花回家，她都马上说婆婆做饭不合口味，但笑着说好吃。通过适度包容和装糊涂，避免了矛盾，让家庭和谐，婚姻稳定。婆婆还帮忙照顾她8岁的儿子，她也轻松不少。相互支持，携手合作共赢婚姻是场合作，相互支持是关键。比如钱钟书和杨绛，钱钟书搞学术写作，杨绛操持家务同时创作，彼此支持，各有领域又紧密联系，成就了一段佳话。在日常生活中，夫妻一方追求事业晋升或发展兴趣爱好，另一方应给予支持。只有这样，各过各的婚姻才能更幸福。就像安托万ⷥ𞷂𗥜㥟ƒ克苏佩里说的：“爱情不是相互凝望，而是朝同一个方向看去。”在婚姻中，要像杨绛先生说的那样，尊重空间、适度包容、相互支持，才能携手迈向幸福。 “各过各的”并非疏离，而是一种相处模式，能让婚姻保持长久的和谐与幸福！

一段很深情的情话：“爱情里有两次卑微，一次是你热烈地喜欢一个人，想得到他，拼命追他的时候；一次是你知道他不喜欢你了，但是你还想坚持的时候。爱情中最好的样子，大概就是深情而不纠缠，你不是我权衡利弊的选择，而是我怦然心动后，明知不可为而为之的坚定。”爱情，这一永恒的主题，始终如磁石般吸引着人们的心灵，在人类情感的长河中泛起层层涟漪，演绎出无数动人心弦的故事。当我们陷入爱情的漩涡，最初的那份热烈与执着往往让我们不计后果地追求。正如莎士比亚所说：“爱情是叹息吹起的一阵烟；恋人的眼中有它净化了的火星；恋人的眼泪是它激起的波涛。它又是最智慧的疯狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖。”在爱情的初始阶段，我们满心满眼都是对方的影子，对方的一举一动都能牵动我们的心弦。我们甘愿为了那一丝可能的回应，付出自己的时间、精力乃至尊严。这种热烈的追求，有时像是一场孤独的战役，我们在自己的战场上奋勇杀敌，却未必能得到对方的青睐。此时的卑微，或许是爱情路上难以避免的荆棘，刺痛着我们的心，却又无法让我们轻易放弃。然而，当意识到对方的心意已变，那份坚持则更加苦涩。纪伯伦曾言：“一场争论可能是两个心灵之间的捷径。”但在爱情里，当一方的心已经远去，争论与坚持往往显得苍白无力。可即便如此，仍有许多人选择在这条艰难的道路上继续前行。这是一种怎样的执念？是对曾经付出的不舍，还是对那份心动的难以忘怀？在这过程中，我们逐渐明白，爱情并非总是美好的童话，它有着残酷的一面，能让我们在希望与绝望之间徘徊。但真正美好的爱情，应如杨绛先生与钱钟书先生那般。他们在岁月的长河中相互陪伴、相互理解，深情而不纠缠。钱钟书先生在学术研究中专注投入，杨绛先生则默默在背后支持，他们尊重彼此的空间与理想。“我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。”杨绛先生的这句话，道出了他们爱情中的真谛。在爱情里，不是一味地索取与占有，而是彼此成就，共同成长。这种爱情，超越了单纯的激情与欲望，是灵魂深处的契合与共鸣。在爱情的旅程中，我们会经历卑微与无奈，但也正是这些经历，让我们更加懂得珍惜与成长。当我们能够以一种平和而坚定的心态去面对爱情，不被一时的冲动与执念所左右，或许才能真正领悟爱情的真谛。如同泰戈尔所说：“眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。”即使在困境中，依然能怀着爱意与善意，尊重对方的选择，同时坚守自己内心的那份深情。这便是爱情中明知不可为而为之的坚定，它不是盲目地执着，而是在看清爱情的全貌后，依然愿意为之付出与守护的勇气。爱情中的卑微时刻，是我们情感的试金石，它考验着我们的真心与耐心；而坚定，则是我们在爱情迷雾中的灯塔，指引着我们前行的方向。我们在这两者之间徘徊、挣扎，不断地学习与成长。每一次的心痛与失落，都如同磨砺宝剑的沙石，让我们的爱情观更加锋利、成熟。从热烈的追求到无奈的坚持，再到深情而不纠缠的领悟，爱情就像一场漫长的修行。在这个过程中，我们学会了包容与理解，学会了在爱他人的同时，也不迷失自己。“你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得很久了。”泰戈尔的这句诗，恰如其分地描绘出爱情中的那种宁静与满足。当我们不再纠结于爱情中的得失，而是专注于内心的感受与成长时，或许我们才能真正拥有爱情中最好的样子。在现实生活中，我们常常看到许多爱情故事在卑微与纠缠中走向破灭。一方过度的执着让另一方感到窒息，原本美好的情感在无休止的拉扯中渐渐消逝。这并非真正的爱情，而是一种失去自我的占有欲。而那些能够在爱情中保持独立与坚定的人，即使面对分离，也能坦然处之。他们明白，爱情是生命中的一部分，但不是全部。就像尼采所说：“你要清楚自己人生的剧本——既不是你父母的续集，也不是你子女的前传，更不是你朋友的外传。”在爱情里，我们同样要书写属于自己的独特篇章，不被他人的意志所左右，不被爱情的表象所迷惑。当我们回首那些在爱情中经历的卑微与坚定的时刻，会发现它们都是我们人生中宝贵的财富。它们让我们更加了解自己的情感需求，让我们懂得如何去爱与被爱。在未来的爱情道路上，我们便能以更加从容的姿态去迎接未知的挑战与机遇。无论是再次陷入热烈的爱情，还是在平淡的陪伴中感受爱的真谛，我们都能以一颗坚定而深情的心去对待。因为我们深知，爱情的模样，是在卑微与坚定的交织中逐渐清晰，是在岁月的沉淀中愈发珍贵。它是我们生命中最绚烂的色彩，也是最温暖的港湾，让我们在这纷繁复杂的世界中，找到属于自己的幸福归宿。

杨绛为何被称为“先生”？在日常生活中，我们通常用“先生”来称呼男士。但当提到杨绛时，我们也会自然地称她为“杨绛先生”。这是为什么呢？一位女性为何也能被称为“先生”？首先，让我们回顾一下“先生”这个词的历史。在百度百科中，我们可以看到“先生”这个词最早是用来称呼有学问、有德行的人。例如，鲁迅先生、孙中山先生等，他们都是各自领域的佼佼者。因此，“先生”不仅仅是性别上的称呼，更是一种对学识和成就的尊重。杨绛先生出生于一个书香门第，曾就读于东吴大学和清华大学研究生。她不仅在国内求学，还远赴英国留学。她经历了中国从民国时期到新中国成立的变革，见证了国家的复兴。她不仅是一位杰出的女作家，还是文学翻译家和外国文学研究家。她的文学成就和学术贡献，使她在文学界享有极高的声誉。杨绛先生的人生经历丰富多彩，她的文学作品影响了无数人。她淡泊名利，温婉而坚韧，不因循守旧，成为了无数女性的榜样。她的成就和德行，使她成为中国伟大的女先生之一。因此，当我们称呼杨绛为“杨绛先生”时，不仅仅是因为她是女性，更是因为她在文学、学术和人生经历上的卓越成就。她是一位值得尊重和学习的杰出人物。

我们仨：人生的坎坷与幸福人世间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快活活地一起过日子”。人间没有单纯的快乐。快乐总夹着烦恼和忧虑。人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。一九九七年早春，阿媛去世。一九九八年岁末，锺书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。现在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前当作“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我也不知道。我还在寻觅归途。杨绛生圆圆的时候，锺书每天到产院探望，常苦着脸说“我做坏事了”，打翻了墨水瓶，把房东家的桌布染了，我说：“不要紧，我会洗”他就放心回去。然后他又做坏事了，把台灯砸了，我说“不要紧，我会修”，他又放心回去。下一次他又满面愁虑，说把门轴弄坏了，我说“不要紧，我会修”他又放心回去。我说“不要紧”，他真的就放心了，因为他很相信我说的“不要紧” 那时阿姨不擅长做菜，锺书和我常带女儿出去吃馆子。在城里一处处吃。随便什么馆子，（锺书）他总能点到好菜，他能选择。选择是一项特殊的本领，一眼看到全部，又从中选出最好的。他和女儿在这方面都擅长，到书店能买到好书，学术会上能评选出好文章，到绸布庄能选出好衣料。我们沦陷上海期间，饱经忧患，也见到世态炎凉。我们夫妇常把日常的感受，当作美酒般浅斟低酌，细细品味几经搬家，不管搬到哪里，只要旁边挨着图书馆，方便借阅图书，就觉得满足我们两人每天在起居室静静地各据一书桌，静静地读书工作。工作之余，一起在附近到处“探险”。生活中琐琐碎碎的事都成为了我们的“石子”，相聚时搬出来观赏摆弄 ❤️读着杨绛先生的这些文字，突然明白了什么是幸福，什么是相濡以沫。钱钟书眼里杨绛是最贤的妻，最才的女；杨绛眼里的钱钟书生活上拙手笨脚，却从未有抱怨之意，欣赏着他的才华，是最懂他的人；杨绛说女儿钱媛是她的生平杰作，但细数优秀却都来自于爸爸一家人就这样互相欣赏，相爱相伴相助；一家人朴素的生活，与世无争，不求名利，只求相聚在一起，相守在一起；一家人历经坎坷，却从来没有抱怨生活，用尽自己的一生，发挥着自己的光和热。 𐟌ˆ珍惜当下，珍惜我们仨在一起的日子……

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